1、阿拉伯人,文化交流与传播的纽带,历史概述,“纽带”,起源蒙昧时期的阿拉伯人,阿拉伯人是一个古老的民族，也是一个由众多民族融合而成的大民族。阿拉伯民族与犹太民族的祖先同属闪米特人或闪族（Semites）。闪族人包括古代的巴比伦人、亚述人、希伯来人、腓尼基人等。阿拉伯人有古老的文化，沙漠是历代阿拉伯人的主要繁衍生息地，因此，阿拉伯的古代文化与浩瀚的沙漠密不可分。历史上的阿拉伯人大多过着逐水草而居的游牧生活，这种生活造就了他们慷慨好客、豪侠仗义的民族性格。阿拉伯人缔造了独具特色的沙漠文化。,据史料记载，公元前853年在亚述人的碑文中首次按出现“阿拉伯”这一名词。公元前530年左右，在波斯的楔形文字中
2、，又出现了“阿拉比亚”一次。机制，古希腊历史学家希罗多德和他以后的希腊、罗马史作者，都用“阿拉伯人”或“阿拉比亚人”指称整个阿拉伯半岛上的居民。12穆罕默德时代，“阿拉伯人”主要指半岛上的贝都因人当横跨中亚、西亚、北非的阿拉伯大帝国建立起来时，“阿拉伯人”则统指所有说阿拉伯语、在血统上属于阿拉伯部落且本身或祖先出生于阿拉伯半岛的人们3，以区别于归入帝国统治下的波斯人、叙利亚人、埃及人及其他各族人。后来，除波斯人之外，都进一步同阿拉伯人融合，并进而同化为阿拉伯人。总之，随着历史的演进，在不同的时期，“阿拉伯人”一词有着不同 的内涵。,“真正的阿拉伯人，是从远古便居住在这块美丽地方、既未与其他民族
3、融合、也从未被征服或征服过别人的那些土著。他们的宗教是最自然、最单纯的宗教：信仰一个上帝并崇拜星宿，因为星辰在美丽澄澈的天空中， 似乎比大自然其余万物都更加庄严地表明上帝的崇高伟大。他们把行星视为上帝和人类之间的中介。” 风俗论法伏尔泰,早期信仰,闪族,闪族（Semite，也称闪米特人）是一个非常古老的民族。阿拉伯半岛是闪米特人的故乡和摇篮。从遥远的上古时代起，闪米特人就居住在干旱贫瘠的阿拉伯半岛。由于缺乏必要的生活资源，当半岛上的居民人口增加到一定数量时，闪米特部落的一些族长们便领着族人离开半岛迁往埃及、地中海沿岸和美索不达米亚平原等地，并在那里建立起一些国家。古代腓尼基、阿卡德、亚述、希伯
4、来国的先民，大都是走出半岛的闪米特人，滞留在阿拉伯半岛上的阿拉伯人正是闪米特族的最后一支。,阿非罗-亚细亚语系 Afro-Asiatic family旧称闪-含语系Hamito-Semitic family（闪米特-含米特语系）。圣经说，挪亚的儿子闪是希伯来人的祖先，儿子含是亚述人和非洲人的祖先 ，故称。,1闪米特语族（西亚） （1）东部语支（消亡）-阿卡德语（巴比伦语） （2）南部语支-阿拉伯语等。 （3）中部语支-希伯来语、腓尼基语（消亡）、撒马利亚语（消亡）等 2奥摩语族 3埃及语族 4库西特语族 5乍得语族 6柏柏尔语族,兴起伊斯兰时代的阿拉伯人,伊斯兰教的建立，大大改变了阿拉伯人蒙昧
5、时期以来的社会结构、信仰体系价值观念和生活习惯，是阿拉伯人在公元7世纪经历了一次翻天覆地的民族变迁，阿拉伯社会更发生了全面深刻的变革。这次空前的伊斯兰运动，彻底改变了阿拉伯半岛的社会面貌。伊斯兰教的兴起是一场轰轰烈烈的改革，不只在宗教方面，还涉及政治、经济、文化、社会等各个方面。伊斯兰教使阿拉伯人经历了一次大洗礼，使他们走出蒙昧时代，走出阿拉伯半岛，走向世界，在不到一个世纪的时间内实现了民族文明的一次巨大跃升，赶上甚至超过了当时世界上其他文明民族的文化。,大食,白衣大食,黑衣大食,绿衣大食,起源蒙昧时期的阿拉伯人兴起伊斯兰时代的阿拉伯人“大食”,历史概述,白衣大食,“从沙漠里来的征服者，并没有
6、把什么科学遗产和文化传统带到他们所征服的国家去。他们在叙利亚、埃及、伊拉克和波斯，坐在他们所征服的人民的讲座下，当他们的学生。他们证明了自己是何等好学的好学生！” 阿拉伯通史美希提,黑衣大食,自公元750年至1258年历时508年的阿巴斯王朝，是阿拉伯历史上最著名、最长久的盛世，彰显出海纳百川、涵容万象的非凡气度，与大唐帝国双双成为当时世界文明的双子星座。这一时期，阿拉伯人在继承自己传统文化的同时，广泛吸收东西方各民族的优秀文化，创造出辉煌灿烂的阿拉伯-伊斯兰文化。,地理战争文化,“纽带”,随着征服运动的开展，阿拉伯人陆续占有了肥沃的中东新月地区、征服了古老的埃及和强大的波斯。对于他们而言，这
7、不仅意味着占据了广袤的疆域，而且还意味着占有了全世界最古老的文明源泉。阿拉伯民族在面对比他们先进的文明时，表现出的是积极学习的态度。他们在对外族的征服运动中并没有凭借武力毁灭其文化，而是给予各种文化一定的自由，并且在被征服者的帮助下，消化和继承被征服者的文化遗产。他们将比较发达的拜占庭帝国、波斯帝国，甚至印度和中国的文化，融入了自己的文明，然后再以自己的方式，将这种文明传播到东西方各地。,战争,怛罗斯之战是唐玄宗时唐朝的势力与来自现在阿拉伯、新兴和信奉伊斯兰教什叶派的新兴阿拔斯王朝（即黑衣大食）的势力在中亚诸国相遇而导致的战役。怛罗斯之战是一场当时世界上最强大的东西方帝国间的碰撞，具有十分重大
8、的历史意义。战役的发生时间在751年7月-8月（唐玄宗天宝十年），最后以阿拔斯王朝（即黑衣大食）胜利告终。,怛罗斯之战,九月庚午朔，右羽林大将军赵泚为蒲州刺史、蒲同虢三州节度使，贝州刺史能元皓为齐州刺史、齐兗郓等州防御使。庚寅，大举讨安庆绪于相州。命朔方节度郭子仪、河东节度李光弼、关内潞州节度使王思礼、淮西襄阳节度鲁炅、兴平节度李奂、滑濮节度许叔冀、平卢兵马使董秦、北庭行营节度使李嗣业、郑蔡节度使季广琛等九节度之师，步骑二十万，以开府鱼朝恩为观军容使。癸巳，广州奏大食国、波斯国兵众攻城，刺史韦利见弃城而遁。 旧唐书卷一十本纪第十肃宗,自8世纪阿拉伯人占领了西班牙后，开始了其一个新的时期。伊斯兰
9、教统治者对基督教徒和其他教徒，对各地居民采取了只有宽容政策，这一点比伊斯兰教统治下的其他任何地方都要好。在阿拉伯西班牙，教育十分普及，在许多城市都有规模庞大的综合性大学，是但是西方学术教育中心都市，吸引了不少来自欧亚非三大洲的教授与留学生。通过与阿拉伯世界的接触，10世纪后，希腊和阿拉伯的思想学术开始输入法国，成为新思想的温床和学员制度的开端。,文化,阿拉伯本土文化的沉淀伊斯兰教的影响外族文化,阿拉伯-诺曼文化艺术,1091年，诺曼人征服西西里岛1后，诺曼统治者不遗余力的吸收阿拉伯=伊斯兰文化，重用阿拉伯穆斯林学者，从而使阿拉伯-伊斯兰文化得以在西西里岛开花结果，形成了所谓的阿拉伯-诺曼文化艺
10、术。罗吉尔二世2时期，中世纪杰出的地理学家和地图学家伊德里斯撰写了云游者的娱乐一书，其中附有地图71张。另外他还制作了一个银制地球仪和一张圆盘形世界地图，这些成就为后来美洲新大陆及好望角的发现提供了主要依据。腓特烈二世3时期，他本人热衷于阿拉伯-伊斯兰文化，亲自参与翻译，并创办了热亚医学院和欧洲第一所官办大学那不勒斯大学。,先知的训谕圣训,圣训是穆罕默德的言行记录，同时，他所赞许和默认之事，也包括在圣训之列。在伊斯兰教中，圣训的地位仅次于古兰经，在伊斯兰四大立法依据中位居第二，四大立法依据即古兰经、圣训、公议、类比。,求知，从摇篮到坟墓 学者的墨迹贵于烈士的鲜血 求学，哪怕远在中国 学习是每一
11、个穆斯林男女的天职 教育孩子一次，强于施粮一升 哲理是：信士的遗失物，无论在哪里发现它，信士必当拾取 愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最宝贵的财富；骄傲是最令人难受的孤独 智慧是穆民走失的骆驼，当寻求智慧，无论在哪里发现，都当捡回 为寻求知识而离家出走的人，是行走在安拉指示的正道上。,百年翻译运动,出于对知识的尊重与追求，以及为了防止政权旁落，意识到要提高民族文化素质，从而开展了一场轰轰烈烈的“百年翻译运动”。 麦蒙时期（运动鼎盛期）翻译涉及的各类文化极多，包括拜占庭、波斯、希腊、罗马、印度、以及叙利亚的古籍。运动的中心巴格达文化开放，研究学者不分宗教，不分族别，与中世纪基督教世界的宗教裁判所疯狂毁
12、灭科学、残酷迫害追求知识的学者 行为形成了鲜明的对比。这一时期，希腊翻译作品相对丰富，拌饭了托勒密、毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、格林和希波克拉第的绝大部分著作。涉及领域包括哲学、医学、天文学、数学等方面。,在八世纪中叶到十三世纪初这一时期，说阿拉伯话的人民，是全世界文化和文明的火炬的主要举起者，古代科学和哲学的重新发现，修订增补，承前启后，这些工作，都要归于他们。有了他们的努力，西欧的文艺复兴才有可能。 阿拉伯通史美希提当欧洲还处于中世纪蒙昧状态的时候，伊斯兰文明吗正经历着它的黄金时代，几乎所有领域里的关键性进展都是穆斯林在这个时期取得的，当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时
13、候，他们之所以眼光看得更远，是因为他们站在穆斯林世界巨人们的肩膀上。 抓住时机美尼克松,代数学之父花拉子密,负责制定了广泛应用于伊斯兰世界的著名的花拉子密历表，12世纪译成拉丁文后，代替了希腊和印度的各种天文表，成为东方和西方各种天文表的蓝本。花拉子密在算术一书中，介绍了印度数码，深入研究了十进位制，特别研究了“0”及其作用，还发明了小数点，研究了分数理论。十二世纪传入欧洲，15世纪时得到普遍使用。元代时传入中国。元秘书监志的回回书籍条中，载有撒唯那罕答昔牙诸般算法段目仪式17部、呵些必牙诸般算法8部等阿拉伯数学书。这是阿拉伯数学传入中国的明证。,医学,阿拉伯人在医学方面本身就具有很大的成就，
14、在又吸取了印度、古希腊、波斯等医学的精华后逐渐发展成为门类齐全、影响广泛的传统医学体系。医学集成是一部医学百科全书，内容十分丰富。它总结了阿拉伯人当时从希腊、波斯和印度三个国家吸收大的医学知识，而且还有进一步的研究和创新。该著作被翻译成各种语言一再出版，后来为欧洲医学的发展做出了巨大的贡献。,卡里莱与迪木乃,源自古印度的五卷书，原文是梵文。6世纪中叶此书被翻译为波斯巴列维文。570年左右，这本书又被翻译成古叙利亚语。750年左右，精通波斯语和阿拉伯语的散文家伊本穆格法将其译为阿拉伯文。13世纪后，陆续被译成各种文字流传于世界各国，法国拉封丹的寓言、德国格林童话、俄国克雷洛夫的语言等都受到它的影
15、响。,四大发明,751年，怛罗斯之役，俘虏了中国擅长造纸的中国士兵。8世纪末期传遍阿拉伯半岛，900年左右，埃及创立了造纸厂。摩洛哥和西班牙，先后于1100年和1150年设厂造纸。接着，欧洲各国也创建了造纸厂。指南针大约至迟在南宋传入阿拉伯，大大便利了阿拉伯人的航海事业。指南针传入阿拉伯后，于1180年被传入欧洲。早在唐代，阿拉伯人就适用中国硝（制造火药的原料）来炼金和制造玻璃。他们把硝叫做塞尔朱绥尼，意为“中国雪”。1225-1248年间，火药由商人经印度传到阿拉伯。1258年，旭烈兀攻陷巴格达，火器随之传入阿拉伯。以后，欧洲人，首先是西班牙人，又从阿拉伯人哪里学会了火药、火器 的制造和适用。,参考书目：法伏尔泰：风俗论上，蒋守锵译，商务印书馆1994年版美希提：阿拉伯通史，马坚译，商务印书馆1979年版彭树智：阿拉伯国家史，高等教育出版社2002年版吴长春：阿拉伯文化传播到欧洲的途径丁俊：阿拉伯人的历史与文化，甘肃人民出版社2009年版郭应德：阿拉伯史纲，经济日版出版社1997年版王艳峰：文化桥梁：阿拉伯帝国的兴衰，长春出版社2010年版,The end,小组成员：邵婧雯 王晶莹 宋 玥 田秋云,
