1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 4月 14日 發佈日期：2012 年 4月 15日 頁碼：1/6上博八顏淵問於孔子劄記二則（首發）劉波吉林大學文學院上海博物館藏戰國楚竹書（八） 收有儒家佚文顏淵問於孔子一篇，為語錄體著作，此篇簡文殘缺較甚，多處難以編聯，經讀書會研究將其正確編聯為 1+（12A+2B）+（2A+11+12B）+5+6+7+9+10，另有幾處殘簡因殘斷較甚，無法編入。此後學界針對簡文中的釋字及文意通讀問題紛紛展開了討論，頗有見解，但有幾處似乎仍有探討的必要，現將愚見僅錄於此，以求正於方家。一敬宥其過，見於簡 1、簡 2孔 子 曰 ： “敬 又 而
2、【 1】 先 有 司 ， 老 老 而 慈 幼 【 12A】 敬 又 ， 所 以 為寬 1也 ； 先 【 2B】 有 司 ， 所 以 【 2A】 得 情 =， 老 老 而 慈 幼 ， 所 以 處 仁 也 蘇建洲指出此字與上博七武王踐阼簡 9 近，讀為禍，何有祖在此基礎上進一步指出“又 ”可讀為宥過，與上三中 7“老老慈幼，先有司，舉賢才、宥過赦罪”可對。 2蘇建洲先生指出此字與 上部所從近，可從。而 ，劉洪濤說從化從示，上加兩飾筆，不確，從文意上看：復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 4月 14日 發佈日期：2012 年 4月 15日 頁碼：2/6桯 銘 唯 曰 ：
3、“毋 曰 何 傷 ， 將 長 【 8】 ； 毋 曰 亞 （ 惡 ） 害 ， 將 大 。 毋 曰 何 戔（ 殘 ） ， 將 言 （ 然 ） 。 ”今本則作“楹之銘曰：毋曰胡殘，其禍將然；毋曰胡害，其禍將大；毋曰胡傷，其禍將長。 ”，由此網友小龍指出 可能為亓與 的合文， 3可從。則顏淵問于孔子中的 亦有可能為亓、化的合文，即 、 借筆合文。則簡文“敬又 ”即敬又其化，當讀為敬宥其過，關於“敬”字，此字原簡作 ，讀書會指出此字與上一性 33中的“ ”同， 4單育辰認為此字見於清一皇 3，為羞字，在此可能為敬之訛，上一性 33“義，羞之方也” ，郭性 39羞作敬，義為謹，如簡 4“庸言之信，庸行之羞
4、” ，今本周易乾作“庸言之信，庸行之謹” ，羞為敬之訛，敬、謹義同。 5單育辰觀點可從。化以及從化之字與從咼之字楚簡文中多可相通，此不贅述。則“敬宥其過”義為謹慎地寬恕別人的過錯，蘇建洲先生已指出此可以上博五季康子問於孔子之語來理解，即簡 2122季康子問於孔子“大罪殺之，臧罪刑之，小罪罰之” ，而簡 20孔子回答說：“大罪則赦之以刑，臧罪則赦之以罰，小則貲之。 ”由此可知，要據過錯的輕重謹慎地採取赦免措施。簡文“敬宥其過而先有司，老老而慈幼”正如學者所指出的可與上三仲弓簡 7“老老慈幼，先有司，舉賢才、宥過赦罪”相對，而簡文“敬宥其過，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:
5、/ 年 4月 14日 發佈日期：2012 年 4月 15日 頁碼：3/6所以為緩（寬）也” ，文義也較為順暢。且“敬宥其過”此種格式，楚簡文中較為習見，如上博一孔子詩論簡15“敬愛其樹” 、上博五季康子問於孔子簡 3+4“敬成其德” ，相似的如郭緇 28+29、上一緇 15“敬明乃罰” 、清一程 4“敬聽吉夢”等。二、豫絞而收貧豫 絞 而 收 貧 ， 祿 不 足 則 請 ， 有 餘 則 辭 【 12A】 。 豫 絞 而 收 貧 ， 所 以 取【 11】 親 也 ， 祿 不 足 則 請 ， 有 餘 【 12B】 則 辭 ， 所 以 明 6信 也 。 【 5】“收貧” ，讀書會指出可與管子輕重甲：
6、“君出四十倍之粟，以振孤寡，收貧病，視獨老。 ”相對照。 管子入國：“入國四旬，五行九惠之教：一曰老老、二曰慈幼、三曰恤孤、四曰養疾、五曰合獨、六曰問病、七曰通窮、八曰振困、九曰接絕。 ”簡文老老、慈幼、豫絞、收貧都是惠政。 “豫絞”與“收貧”相對。 7蕭旭指出漢書王莽傳：“收贍名士，交結將相卿大夫甚眾。 ”漢紀卷 26收作救。 廣雅：“收，振也。 ”振亦救也，救謂賙恤之。漢書下文“以振貧窮，收贍不足者” ，亦“收贍”連文。 周禮地官大司徒：“以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。 ”“收貧”即“恤貧” 。 8望山遣策有字作 “龍”，劉國勝認為此字當讀為輈
7、，指車轅，一為見母牙音，一為章母舌音可通，如今為牙音，而貪則為舌音。丩與舟、周可通。如復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 4月 14日 發佈日期：2012 年 4月 15日 頁碼：4/6詩經小雅大東 “舟人之子” ，鄭箋：“舟，當作周，聲相近故也。 ”郭太 6 周而又始的“周”字寫作 ， 左傳哀公二十六年取公孫周之子得與啓， 史記宋微子世家周作糾。 周禮地官大司徒使之相賙，鄭注：“杜子春云：賙當爲糾，謂糾其惡。 ”。龍輈見於古籍， 楚辭九歌東君 、 文選張衡 、 晉書輿服志 、 魏書禮志四皆指轅首雕刻作龍頭的輈。 9以此筆者認為收或可讀為賙，文獻中賙或作周，如： 詩
8、 大 雅 雲 漢 載 “旱 既 大 甚 ， 散 無 友 紀 。 鞫 哉 庶 正 ， 疚 哉 冢 宰 。 趣 馬 師氏 ， 膳 夫 左 右 。 靡 人 不 周 ， 無 不 能 止 。 ”鄭 注 ： “周 ， 當 作 賙 ， 王 以 諸 臣 困 於 食 ，人 人 賙 救 之 。 ” 周 禮 地 官 司 徒 鄉 師 之 職 “凡 四 時 之 徵 令 有 常 者 ， 以 木 鐸 徇 於 市 朝 ， 以 歲時 巡 國 及 野 。 而 賙 萬 民 之 艱 厄 ， 以 王 命 施 惠 。 ”賙，援助周濟之義，資治通鑒卷三十一：“收贍名士，交結將相卿大夫甚眾。 ”漢書卷九十九上王莽傳 “外則王公列侯，內則帷幄
9、侍禦，翕然同時，各竭所有，或入金錢，或獻田畝，以振貧窮，收贍不足者” ， 三國志吳志陸遜傳 “夷王梅賾等并帥支黨來附遜，遜傾財帛，周贍經卹” 。 周書卷六：“其鰥寡孤獨，實可哀矜，亦宜賑給，務使周贍” ， 周書卷十：“所獲祿秩，周贍無餘” ，收贍即周贍。則收與周可通，簡文“收貧”即賙貧或作周貧，古書習見，如：復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 4月 14日 發佈日期：2012 年 4月 15日 頁碼：5/6 晉 書 卷 六 二 “祖 逖 散 谷 周 貧 ， 聞 雞 暗 舞 ， 思 中 原 之 燎 火 ， 幸 天 步 之 多艱 ， 原 其 素 懷 ， 抑 為 貪 亂
10、者 矣 。 ” 元 史 卷 一 七 “帝 曰 ： 珠 何 為 ， 當 留 是 錢 以 周 貧 者 。 ” 新 唐 書 卷 七 “二 年 正 月 丙 申 ， 詔 減 禦 膳 之 半 ， 賙 貧 乏 者 授 以 官 。 ” 高 僧 傳 卷 第 八 “遠 賙 貧 濟 乏 身 無 留 財 ”豫絞，學者或將其讀為舉約，或將其讀為舒繳， 10豫，楚簡文習見，多讀為舍，如上三周 24“豫（舍）尓靈龜” 、上三中 10“舉尓所知，尓所不知，人其豫（舍）之者” 、清二繫 51“豫（舍）其君之子弗立，而召人于外，而焉將置此子也？”均為豫用為舍之例。疑簡文“豫絞而收貧”可能與周書卷十：“所獲祿秩，周贍無餘” 、 漢
11、書卷九十九上王莽傳 “各竭所有，或入金錢，或獻田畝，以振貧窮，收贍不足者” ， 三國志吳志陸遜傳“遜傾財帛，周贍經卹”義同，由此可以推斷，絞可能為財帛一類，拿出（舍）絞這類財帛來周濟貧苦之人，則絞或疑當讀為縞，絹帛之物，楚簡文交、高可通，如讀為郊的字楚簡文常作高、蒿、鄗，但絞是否可讀為縞有待推敲。“周貧”或“賙貧”一詞，傳世典籍出現較晚，簡文“收貧”讀為“周貧”可為此詞語出現時間溯前添一新證。1 整理者釋為退，單育辰指出此字應為緩，可讀為寬，為學者所公允。參網摘上博八專輯復旦網 2011.10.1http:/ 原簡文作“又 ”，後一字蘇建洲指出與上博七 武王踐阼簡 9 近，讀為禍，何有祖在復旦
12、大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 4月 14日 發佈日期：2012 年 4月 15日 頁碼：6/6此基礎上進一步指出“又 ”可讀為宥過，與上三中 7“老老慈幼，先有司，舉賢才、宥過赦罪”可對。以上兩位先生觀點轉引自網摘上博八專輯復旦網2011.10.1http:/ 小龍論之“ ”應為“亓 ”復旦網，2009.3.19 http:/ 4 讀書會上博八校讀復旦網，2011.7.17 日http:/ 5參網摘上博八專輯復旦網2011.10.1http:/ 6 此字原簡文作 ，劉雲認為是昜的訛字，讀為揚，為彰顯之意。網摘上博八專輯復旦網 2011.10.1http:/ 11，復旦網，2011 年 7月 17日，http:/ 7 讀書會上博八校讀復旦網，2011.7.17 日http:/ 8 網摘：專輯復旦網，2011.10. 1 http:/ 9 劉國勝望山楚簡名物考釋（二則） 楚簡楚文化與先秦歷史文化國際學術研討會論文集（上） ，第 317320頁。10孟蓬生讀為“舉約而收貧” ，蕭旭讀為舒繳，指緩收賦稅，參網摘上博八專輯復旦網 2011.10.1http:/
