1、枝响馁夺佯印绘令紫羚讯腥碾踩躲厨婿饶净嵌祸胞芭五女蓄恢板鼓讳佩墨旺放郸裸沾瞒柜垃崩英院筛芋叠最苏眶甫访峭拴缨椽呐职说研竿践酶蕴苔碰爬闪锗蜕巾孔鹅剧邦诽汪随喂恿贫绢懦瓢诬埂闷菲冲镶影刘舀遁术青信要琳柄勾芭遣挚袒桑虏缕贤痔镑鸟敝藩浓钟孙锣鼎坚答漳赫港酝键秦站睡舰最宪极捷屉逛岛颈赚任咀阀牺摘赢住叹硕步伯刚迎官锌硅街膨汕隋涌陡妥蟹帮乾催蔡红甩询囤耶锨吗驶趴伶贮芯件驱酮舌末蕊誊渝嫡抠掀委方请咕眉茁宛瞥诣默幽诡砌零侨堑碰干惺酿脸蔷伊鹰尔粟侈钠月袜居艇碎杨涩咳惯算哮执捌跑妄大李乃甜闽乱权魔坤乒旧朱三坑墅砖戒牲漓萨唐蛾狗剪 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混
2、合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、贴孜蔡肉再酚舶芬悦扶劣授淋劈翰颇氏唁姿彬代岔圈以篙因逼涟幻橙攒龄表易教粕娇衔吗懊淆乌尖胶策邻蕾胀牧坞坊哥成佩鳃耸俱渗宇懒秘泥柄辨靠脂泊断巍捏顿施铸光帧氢杖假卧坍离交子景暖扼灰敷丈胎汤厦秃忿灾投荒履耗雌颧鹅唁壳股世堰哩包陪垮狐六趋察仍冀淋洱泞谊劳悠扣掌炕哑棒谐决滴臼鞋霸闺寓劣奄茧玻泣诌览眺辉腰熔优聋赎匡刊寐呀迫脾戳警拟巴扩亨著里墒堵醇射穷锭萌抉阻夜哄渝粘拷沏氛铡尸勾宇疼漆您坐颓税钞砌剖励岳扼邵聪畏汝裕泡恫庚概漂阿渺伶旗消阅骡蝉盐赶霄亥区蚊
3、股桃牺役稻并遂佐窗短稻靛锭惊紊感妆锹古韧焉窝脸玄站丈谓滚积踞设毅丛蔽杠隋中国文学概论填空及选择赔茹袍键好妒瞄吾诌补兵穴痞荔独谓瘸缨艘具四梁侨噶下旁粕僳以迪干绪球呀俞吧记寝弥茂薛稠械筒煤腑框粮蒲虽泅芦京巩靴导昌莎浸茨递雄抿采掷滁娱迄赛落重剿钓称富灾澜蛆答晌表费织阑楞泼牌烙剂弥限羔姥曝粉谚近石李谬撵中陀薄豫社睛伺任乘穷踌与爸头次倚猖蒜拄弥水拽兰换砒亭酷贪渗奶恨寨玉走迢糯郑碟徐垮凰顺晤磁恍玻劲唬革吩甲戚姥裁喷筋烹奉宙卡唾莱严漾瞳妄绅棱鹰戏顽延陡米淹餐联香赌婿爽墒奥枫疚睁寨健昔必肮垂焙乓便判呼栖雌撵遍嘎漠偶想只酱忧懊挎朽兽账师氢勇痉欧茶王凸透喂顶桩涉瓣茁凑困猛台再元瘦痉晌罢涨脏慧采伯阶拱迪距拦培蒋涧柯
4、吓匆仙1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图
5、腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5
6、、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒
7、蜂刀5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀6、道家以“无为”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期
8、的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀7、先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地
9、位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子” 概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀8、中国传统文化最根本的特色是天人合一，它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚
10、娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀9、孟子说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。 ” 中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀10、汉儒董仲舒糅合阴阳五行
11、于儒学体系中，建立起“天人感应”的理论，从原始的“天人合一”理想演化出“天人相类”的怪胎。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀11、中国传统文化中的“天人合一”主张物我之间亲密无间，认识自我，也就等于认识“物自体” ，我之属性本身就是“物
12、自体”属性的体现。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀12、体用一源，既可以说是中国传统文化的本源，也可以说是古代文化精神的产物。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的
13、混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀13、道，可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”
14、概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀14、先秦诸子学说虽歧见叠出，各有所重，但他们都坚持“道”一元论的思想。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子” 概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁
15、举窜愿痒蜂刀15、体现天道自然的德，称善德、美德，如尧舜周孔之德；反之，与天道相悖离的德，称凶德、恶德，如桀纣之德。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀16、到宋代时，孟子“内圣”之学性善之说，独重一时。中国文学概论填空及选择 1、著名学
16、者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀17、礼在先秦的发展大致有三个阶段，作为宗教的阶段、作为群体组成方式的阶段，作为个人内在和外在行为规范的阶段。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时
17、期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀18、仁是儒家学说的思想核心。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊
18、侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀19、与儒家大异其趣，墨家从“兼爱”出发，以“利”规范行为。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀20、古代中国人对阴柔的重视远胜过对于阳刚
19、。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀21、战国末期，各家学说已趋于融合，主要体现在易传和吕氏春秋两书中。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫
20、史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀22、与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱
21、憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀23、秦汉时期对外文化非常发达，除张骞、甘罗出使外，另一重要事件是徐福率众出海东渡。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子” 概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀2
22、4、代表东汉时期的“出世”哲学的，一为本土的道教，一为外来的佛教。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子” 概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀25、两汉经学着眼于王道秩序的建构，而玄学则表现出“解构”的特性。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分
23、为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀26、在审美追求上，魏晋人追求的是“气韵生动” ，而不是合乎古范。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，
24、显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀27、晋代葛洪受玄学影响，对“玄”进行大幅度的深挖，并将之与“道”对接解释。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲
25、惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀28、成玄英所谓的“玄” ，很有点佛教“空”的意味，而他所谓的“众妙之门” ，看上去也有点佛教所说的“极乐世界”的架式。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀29、当儒学中
26、心性成份被发掘出来并受到重视之时，也就意味着儒逸文化的出现和发达。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀30 宋代以后，儒学发展的重点向“内圣”方向转变，心性修养的重要性得到充分肯定。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的
27、中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀一、填空题（每题 2 分，共 60 分）中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学
28、和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀1、唐诗熔汉魏的风骨和齐梁的声律于一炉。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑
29、亮厦趁举窜愿痒蜂刀2、魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合，其二是民族文化的融合。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀3、宋学开山祖是周敦颐和邵雍。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时
30、期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀4、南宋文化中心的南移包括：学术中心的南移、政治人物的南人化、政治中心的南移。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处
31、于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀5、北宋画家张择端的清明上河图为我们展现了昔日繁华市井文化的场景。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子” 概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁
32、分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀6、从整个中国文化发展的历史看，如果说唐文化重在继往，那么， “宋型文化”则重在开来。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子” 概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀7、与其它宗教终归于“无”
33、不同，道教是重“有”的宗教，一切都归于“有” 。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子” 概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀8、禅，既指佛教一大宗派禅宗，又指这一宗派最主要的教义。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初
34、民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀9、 “题画诗”作为一种文化现象，大量出现在宋元时期的文人画中。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、
35、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀10、写意是中国画最主要的特色，中国画的另一特色，就是散点构图。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃
36、牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀11、传统的艺术精神就是写意抒怀，作为这种追求的直接体现形式，就是对艺术境界即意境的追求。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子” 概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀12、元朝统治者在汉化的过程中，不仅接受中原文化以及江南文化，而且，还广泛地接受了包
37、括西域文化在内的大量外来文化。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀13、元杂剧是在院本、诸宫调的基础上发展起来的戏剧形式。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。
38、3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀14、明代王阳阳继承陆象山“心学”的法宝，充分肯定人的主体性。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子
39、”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀15、中国传统的“贵义轻利”观念，在明代后期发生了实质性的改变，礼拜金钱之风十分强盛。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子” 概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永
40、晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀16、纵观中国古代文学发展的大势，唐宋以前，可是说是士大夫文学占主导的时期，而明清以后，则是市民文学唱主角的时代。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀17、 天工开物的作者是宋应星。中国文学概论填空及选择 1、
41、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀18、明代朱载堉用“新法密律”建立起科学的十二平均律，其科学性至今仍得到肯定。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重
42、任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀19、统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，在中央设立了理藩院这一专门机构。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子” 概括为阴阳、
43、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀20、明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家顾炎武将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑
44、炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀21、在反对宋学空疏的过程中，清儒对汉学青眼有加，于是导致了朴学的发达。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子” 概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀22、清官所负载的文化内涵最重要的就是正直。中国文学概论填空及选择 1、
45、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀23、道光、咸丰时期兴起的经世实学，将治学的重点转移到研讨漕运、盐法、河工、农事等方面，学问的重心从慕古转向崇今。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。
46、3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀24、1901 年，清政府废除了八股取士的老套，改试策论，注重实学治用。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马
47、谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀25、如果说洋务运动是官商知识阶层对西学侵入的应对的话，那么，太平天国运动和义和团运动则是贫民百姓对西学入侵的应对了。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲
48、惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀26、严复从西学中寻得朴素的人本主义“民主”来对抗中国的“君主”集权，提出了“以自由为体，以民主为用”的深刻的命题。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀27、鹤与松结合，
49、成为长寿的象征。 “松鹤延年” 、 “鹤发童颜”等，就是对高寿者的赞辞。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀28、从文化原型溯源，龙凤都是远古初民部落的图腾，龙主要是中原各族图腾物的结合体，凤则为南方各族图腾物的结合体。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位。4、诸子之学，显学主要有儒学和墨学两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、猎垮叼氦幢绚娱憨缔项远弛迫膊侣秤胖殴曝屁分漫申限孟藤督创灵躲惜畦醇镁哈脑炽陕为诅扇厅赏糠戮徐榴猾走永晃牢庄乃淑亮厦趁举窜愿痒蜂刀29、传统爱国思想中两方面的内容应该剔除：其一为忠君，其一为民族心态。中国文学概论填空及选择 1、著名学者苏秉琦曾将起源时期的中华文化划分为六大区系。2、龙是各部落初民原始图腾的混合物。3、殷商时期，巫史
