1、自考美学笔记 1 、最早使用美学这个术语作为一门学科名称的，是被称为美学之父的德国理性主义者鲍姆嘉登。 2 、1735 年，鲍姆嘉登在他的关于诗的哲学默想录中，首次使用“美学”这个概念。3 、1750 年，德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登正式以“埃斯特惕卡”这个术语出版他的美学第一卷。从而使美学成为一门独立的学科。（美学一书的书名音译为“埃斯特惕卡”，在德文中就是“感性学”的意思。）4 、鲍姆嘉登认为人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。从不同的学科加以研究，研究知，即理性认识的学科是逻辑学；研究意志的学科是伦理学；而情，即对所谓“混乱的”感性认识加以研究，并最终用“埃斯物惕卡”来命名这
2、门学科，即今天人们所说的美学。5、美学的学科性质：美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，与其他许多人文学科有着多方面的联系。它包括哲学、文艺学、心理学、论理学等等。美学离不开人，与人生价值有着重要联系。美学要研究人与现实的审美关系，。人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论态度为前提，因此，美学从根本上畜产品久是一门关于人的审美价值的学科。（人的审美价值态度是什么：是一个人对审美价值认为的理性认识）美学的产生和发展的阶段：6 、美学的诞生：1750 年7 、美学的发展经历了三个阶段：即从审美意识发展到美学思想，再由美学思想发展为独立的美学学科。8 、原始审美意识的标志：能制造工具
3、，使用工具。如：许家窑人的石球人与动物的一个根本区别就是能否制造工具。原始人利用现成的石块加以砍削凿磨，由此产生一种惊奇感和喜悦感，这是最原始的审美意识。9 、审美意识的形成：早在无文字可考的远古时代，人类就已有了审美意识。人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。例如：石器的造型；审美对象从动物扩展到植物（彩陶上的纹饰显现及岩壁上的绘画显现）。10、美学思想的两个基本特点：能够借助语言形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献中，并得以传诸后代。美学思想具有理论的形态，具有明确的理论观点和要领范畴11、美学学科建立的基本条件：首先应当有
4、专门的美学著作；其次，有不同于其他学科的独立的研究对象和范围。12、美学学科问世的标志：美学作为一门独立学科诞生于 1750 年，以鲍姆嘉登的美学一书的问世为基本标志。美学研究对象：13、美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。我国最早受西方美学思想的是：王国维。学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登14、基本途径：从事物的客观属性中探求美；从客观的精神世界中探求美；从主观的心意状态中寻找美；从事物之间的关系中探讨美；从人
5、类社会生活本身探究美；从社会化了的人的审美实践活动中求解美。15、基本途径的核心内涵以及代表性观念：（选择：判断代表人物，注意观点和人物对号、填空）从事物的客观属性中探求美。核心内涵：是把美看成某种客观的物质属性。代表性观念：1 ）毕达哥拉斯学派认为，“事物由于数而显得美”，美就来自于数的秩序。如：“秩序和比例是美的和有用的”。所以一切艺术都产生于数，“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。”总之，毕达哥拉斯学派，美在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一及黄金分割等形式。形而上学中，2）亚里士多德：“美的主要形式秩序、匀称与明确美取决于体积和顺序。”亚里士多德关于美是事物的
6、客观属性的观点，成了折中主义美学的重要论资源。3）托马斯。阿奎那：“美即在恰当的比例；美严格地讲属于形式因的范畴。”美与客观事物的感性形式之间的关系，认为美需要有三个条件得到满足才能成其为美：“第一是事物的整体性或完善，因为有缺陷的东西其结果必是丑的；第二是恰当的比例或和谐；第三是明晰，因此具有鲜明色彩的东西才被称作是美的。”（多选）4 ）达。芬奇：“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”。5）威廉。荷加斯：“曲线比直线美，而在曲线中又以蛇形线最美。蛇形线，我把它叫做富有吸引力的线条。”6）费希纳：提倡重视实验的“从下而上”的美学，通过实验，他认为黄金分割段是最美的形式。（此选择题：注意观
7、点和人物对号）从客观的精神世界中探求美；核心内涵：从抽象的精神存在物中寻找美。代表性观念：在西方美学史上，最早提出“理念说”的是柏拉图。（填空）认为现实世界中一切美的东西之所以会美，是由于“分享”了“美的理念”。因此，理念是美的本质。罗马时代的普罗提诺和柏拉图一样，理念：认为“世间的事物之所以美，是由于分享了理型”。这里的“理型”，就是理念。他又称理念为理性。（多选）黑格尔继承了柏拉图关于“理念”的一些讲法，美就是理念的感性显现。从主观的心意状态中寻找美；（多选）核心内涵：是把美归结为人的某种主观的心意状态。代表性学说：有美在愉快和美在无意识的欲望等。“快乐和痛苦不但是美和丑的必然伴随物，而且
8、还构成它们的本质。”这就是说，美与丑的区别，就在于一个引起快感，一个引起痛感。休漠认为：“美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里”。博克认为：美的愉快只涉及爱而不涉及欲念。真正严格地区别美感和快感的还是康德。康德认为美不具有功利性，没有利害感。具有使每个都愉快地普遍性。美国的马歇尔“美就是相对稳定的，或者真正的快乐。”桑塔耶纳：也联系快感来谈美，他的观点：“美是在快感的客观化中形成的，美是客观化了的快感”。弗洛伊德：美的本质源泉就是无意识的欲望，特别是性的欲望。美的快感说：“快乐派”的代表人物有休漠、博克、康德、马歇尔、桑塔耶纳。无意识的欲望说：代表人物弗洛伊德。从事物之间的关系中探讨美
9、；（多选）核心内涵：美不是孤立的，美不美并不完全取决于事物本身，而要看它与人及其周围其他的事物发生一定的关系，然后才能说是美的或是丑的。代表性观念：古希腊的毕达哥拉斯派：从数的关系来探讨美的本质。苏格拉底：美人的目的，也就是效用之间的关系。贺拉斯：在诗艺的开头说：“如果画家作了这样一幅画像：上面是个美女的头，长在马颈上，四肢是由各种动物的肢体拼凑起来的，四肢上又覆盖着各色羽毛，下面长着一条又黑又丑的鱼尾巴，朋友们，如果你们有缘看见这幅画，能不捧腹大笑么？”。文艺复兴以后，布鲁诺、笛卡儿等人从关系方面来谈美。（在西方美学史上，真正把“关系”作为美学的理论基础，系统提出自己关于美的见解的，还是狄德
10、罗。）（填空、单选）狄德罗称之为“关系到我的美”：“真实的美”、“相对的美”“外在于我的美”。（多选）从人类社会生活本身探究美；核心内涵：美是一种社会现象，它与人类社会生活休戚相关。代表性观念：席勒提出美是“活的形象”的讲法，认识到美是生活与形象的统一，注意到了生活，但是，他所说的生活，只是人的感性的生命活动，只是人性的一个方面，而不是现实的人类的社会生活。车尔尼雪夫斯基第一次明确地提出“美是生活”的命题，并把生活中的美当成美学研究的主要对象。（单选、填空）从社会化了的人的审美实践活动中求解美。（多选）康德：从先验的主观唯心主义出发，把美学研究从客观世界转移到主观世界，转移到期主观鉴赏能力和主
11、观的审美心态，“主观的合目的性”，成了他的美学的一个中心命题。核心内涵：立足于社会化了的人的审美实践活动，从人的审美关系和审美实践活动出发追求人的全面发展和全面解放。（马克思主义美论乃至整个美学思想体系有一个新的逻辑起点）代表性观念：马克思“劳动创造了美”、“人也按照美的规律来塑造”、“美是人的本质力量的对象化”等等观点。中国当代美学家在美的本质问题上的争论：16、观点及代表人物：一、主张美是主观的，以吕荧和高尔太为代表。二、主张美是客观的，以蔡仪为代表。蔡仪说：“美的东西就是典型的东西美的本质就是事物的典型性”。三、主张美是主客观的统一，以朱光潜为代表。朱光潜为了说明他主客观统一的观点，还引
12、了苏东坡的琴诗：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”他认为：“说琴声就在指头上的就是主观唯心主义说琴声就在琴上的就是机械唯物主义说要有琴声，就既要有琴（客观条件），又要有弹琴的手指（主观条件），总而言之，要主观与客观的统一。”（主观条件）：这是不对的，它是客观条件，因为主观是客观反映到人脑的心理和生理的印象。如：审美情趣、理想、追求，美是客观的统一。）（判断：）四、主张美是客观性与社会性的统一，以李泽厚为代表。（填空、选择）美的本质：17、美在本质上就是一个开放性的系统。这一观念的核心内涵，一句话，美的形成和创造，是许多规定的综合，是多样性的统一。（多选）18、
13、人的本质属性：表现为自然精神、个体社会、历史文化，三个主要逻辑层面或逻辑要素之间的整合。（多选）19、美的本质的集合化界定：人是“世界的美”美是人的本质力量的对象化美是自由的形象美在创造中。（多选）20、美的形成和创造，依赖于哪些基本层面：自然物质层面知觉表象层社会历史层心理意识层。（多选）21、自然物质层面：是形成和创造美的基础。（单选）知觉表象层：知觉是感觉的复合，表象是感觉形式的复合，知觉表象是相互转化。社会历史层：是制约和影响美的形成和创造的一个至关重要的环节。心理意识层：是审美活动中主观方面的构成因素。22、美感的产生是以人类的诞生为前提的。因此，实践特别是人在劳动过程中工具的制造和
14、使用，不仅是人类诞生的必要条件，也是美感产生的必要条件。（选择、填空）23、人类最基本的本能欲望，包括生存欲望和生殖欲望。24、人类的美感，来源于动物性的本能，却超越了动物性的本能。从开始制造工具中分化出来，并对自己的生产和活动采取观赏性的态度，而成为一种社会性的心理和精神的需要。美感产生的逻辑因素：从逻辑上看，美感是多种因汇合。25、美感的存在必须以人的审美能力的存在为前提。（单选）26、美感的存在，是以人的审美心理的存在为基础的。（单选）27、审美态度是人获得美感的基本条件。（单选）28、美感的存在需要一定的审美环境。（单选）西方学者对审美活动中感觉器官的分析：29、柏拉图在大希庇阿斯篇中
15、曾说：“美就是由视觉和听觉产生的快感”。30、内在感官说：18 世纪英国学者夏夫兹别里认为：人的视听器官之上还有属于心灵和理性的感受器官，即人的“内在感官”，或人的“第六感官”。哈奇生发展了“内在感官”的讲法，认为一般感官只能接受简单的观念，得到较弱的快感，而内在感官却可以“接受复杂的观念，所伴随的快感也远较强大。”31、康德认为人的美感既是个别具有普遍性和必然性，他称之为“先天共通感”。（选择、填空）32、黑格尔：视觉和听觉是无欲念的感觉，能够观赏美的东西，产生美感。触觉、嗅觉和味觉这三种感觉的对象都不是供人观赏的客观形象，不能产生美感。（选择）33、美学自传统向现代转变的标志：1871 年
16、，费希纳开始创立实验美学，倡导自下而的研究方法，即实验、观察、内省和核对等方法。（填空，多选）美感的心理功能：34、美感的直觉的特点：感觉的直接性。感觉的突然性。感觉的专注性。感觉的透明性。（多选）35、直觉的基本规律：直觉的获得，虽然得之在瞬间，却与平日体验和维修的积累息息相关。不同的人生经历，常常会有不同的直觉。（得之在瞬间，积之在平日）直觉本身是在不断地深化和完善的。直觉不是固定不变的，而是在不断地转换和流动。（选择）36、完形作用是指人在知觉的瞬间，就把握了客观事物完整的形象。37、知觉和表象是从现实生活通向审美世界的桥梁。38、在审美活动中，知觉和表象，对客观世界的转化表现在哪些方面
17、：人类的审美活动，是通过知觉与表象的桥梁，从感性走向理性，从有限走向无限，从物质走向精神。然后又实现了两者的有机沟通。（多选）39、在审美过程中，想象是按照情感的逻辑来进行活动的。40、联想的基本形式主要包括三种：接近联想、相似联想、对比联想。（举例判断是哪一种联想、选择）接近联想：“爱屋及乌”、“睹物思人”、“瑞雪兆丰年”等。相似联想：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。艺术创造中的比喻、象征等手法，即我国传统的比、兴手法。“记得绿罗裙，处处怜芳草”。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。“以劲松、雄鹰象征勇士，以梅花象征高洁的品质”。“颠狂柳，絮随风舞，轻薄桃花逐水流”。对比联想：“万物皆有
18、托，孤立独无依”。41、美感欣赏活动的表情心理特征：形象的直觉性；注意的集中性；感受的完整性；想象的主动性。第四章西方美学史上的著名的崇高理论42、正式提出崇高这一范畴，并加以较为系统的探讨的，一般认为是罗马时代的朗吉诺斯的论崇高。（单选、填空）43、在论崇高中，朗吉诺斯认为，文学作品的崇高风格包括五个方面的内涵：即庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和尊严的结构。（多选）44、“崇高是伟大心灵的回声。”这是贯穿在朗吉诺斯论崇高始终的一根红线。（单选）45、博克：明确使用“崇高”一词，出版了论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究。46、康德：“严格说来，崇高不能包含在任何的感性
19、形式里，而只能涉及理性的观念。（选择）47、康德把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。（单选、填空）48、数学的崇高：主要指体积的大，这种体积的大，不能用计算方式来算，也不能用逻辑的方式来推论，而只能通过目测，从单纯的直观中把握对象的整体。如：大海49、力学的崇高：主要指威力而言。50、黑格尔：理念压倒形式，理念是崇高的本质。（选择、填空）在西方美学史上，古罗马的朗吉诺斯在论崇高中最早使用“崇高”这一范畴。朗吉诺斯在西方美学史上首次使用的范畴是：崇高（单选）认为崇高是“理念大于或压倒形式的是：黑格尔（单选）崇高是主客体矛盾处于冲突对立状态的美。（填空）社会生活中崇高的例子是：巴黎公社起义；长征；张
20、志新之死。对优美和崇高作过精辟论述的名人是：李大钊；姚鼐。康德认为自然对象的崇高性质是：由人的“暗换赋予的。（单选）崇高的本质：51、崇高是人的本质力量经由对象的震憾和压抑而获得的显现。如：人面对大海，感到自己犹如“沧海一粟”感到大海的壮美，即崇高之美。（美学中讲的崇高是壮美）崇高既是客观存在的宏大的现象，又是人的本质力量的自我显现。二者缺一，都不可能有崇高。如，海岛：暴风雨来临之前，安然进行海上劳作的渔民，给人以崇高之美，（敢干自然搏斗，能战胜自然）。西方悲剧性的历史演变：西方美学史上曾将悲剧划分作：命运悲剧；性格悲剧；社会悲剧。（多选）按西方传统分类哈姆雷特属于：性格悲剧。（单选）作为性格
21、悲剧的代表作是：哈姆雷特；办密欧与朱丽叶。（多选）属于英雄人物的牺牲的悲剧是：普洛米修斯（单选）属于旧事物制度的悲剧是：林家铺子。（单选）黑格尔认为悲剧的根源和基础是：两种实体性伦理观念的冲突。（单选）52、命运的悲剧，希腊悲剧的一个特点。希腊命运悲剧的典型代表，索福克斯的奥狄浦斯王。文艺复兴以后，性格的悲剧，取代命运的悲剧。莎士比亚的四大悲剧，都是由性格的缺点造成的。麦克佩斯贪婪的野心，奥塞罗嫉妒的烈火，李尔王的轻信和暴躁，哈姆雷特的多疑和寡断，都成了他们致死的原因。与性格悲剧的同时，18、19 世纪出现了社会悲剧。席勒的强盗、歌德的葛兹，是人在社会的枷锁下遭到毁灭的典型。巴尔扎克的高老头、
22、托尔斯泰的安娜。卡列尼娜、易卜生的玩偶之家，说明不合理的社会原则是在怎样毁灭自由的人性和人类美好的本质力量。人生就是悲剧。叔本华认为，人生而有欲，有欲而不能满足就会痛苦。欲望得到了满足，变成无聊，又是一种痛苦。西方现代的悲剧。感情的失落，或者灵魂的失落，成了西方现代人悲剧性的又一个特点。（罗密欧与朱丽叶感情缠绵的悲剧，变成了卡夫卡暖昧和荒谬的悲剧。）（多选：观点）53、悲剧的本质在于由人物的悲剧性格所导致的悲剧冲突。54、悲剧冲突的实质在于主体所代表的正义精神与永远不能满足的现实之间发生了矛盾。而矛盾的结果，是精神取得了胜利。喜剧性：认为喜剧是“形象压倒理念”表现了理性内容的空虚的是：黑格尔（
23、单选）55、霍布斯的“突然荣耀说”或“鄙夷说”。这是由英国经验主义哲学家霍布斯在人类本性中提出来的。（单选）56、斯宾塞，将乖讹分为“上升的乖讹”和“下降的乖讹”。这种说法有一定的道理，但不能涵盖一切喜剧。例如跳鞍马，要跳过去结果大多数人都跳过去了，其中有一个却骑在了鞍马上，这就是“下降的乖讹”。倘若其中有一个能同时跳过两匹鞍马，则是“上升的乖讹”，结果就让人惊奇。（期待消失）57、生命的机械化是柏格森提出来的。（单选、填空）第五章从艺术起源角度定义的59、游戏说首先由德国古典美学的奠基者康德提出，后由席勒、斯宾塞等人发展加以完善的。（单选：代表人物）60、艺术的功能包括：审美、娱乐消遣、认识
24、作用、道德教育、宗教感化、思想启迪、政治宣传、心理平衡、社会干预、文化交流、商业广告等多元功能。第六章艺术论61、艺术的存在方式：艺术首先存在于艺术的意象世界中；艺术只能存在于主体（人）的审美心理活动和审美经验中；艺术存在于从艺术创造艺术品艺术接受这样一个由三个环节组成的动态流程之中。（多选）62、作为中介，艺术品有三个基本特征：第一是他律性。第二是形式符号性。第三是开放性。63、天才独特的艺术创造力主要表现为：艺术敏感（感受力）；艺术想象力；艺术技巧；灵感。（多选）64、西方接受美学认为，人自身的生理素质、文化教育、传统积淀以及所处的社会历史环境等，造就了接受者的接受眼光和特定审美文化心理结
25、构，即“期待视界”。第七章西方美育思想史述评65、柏拉图：艺术潜移默化地影响到欣赏者的摹仿。（选择、填空）66、亚里士多德：认为悲剧能有一种“净化”作用，或译为“陶冶”，是一种审美的教育作用。67、贺拉斯提出了著名的“寓教于乐”的原则。（单选）68、1795 年席勒发表审美教育书简，第一次明确提出了“审美教育”的概念。69、马克思从培养全面发展的人的角度确立美育的基本任务。（选择、填空）70、美育的特点：是感性的，通过潜移默化而作用于人的，是一种感化。美感教育是非常愉快的；美感教育是不可抗拒的；激励欣赏者满足自身独创性的需要；具有陶冶性情或泄导身心的作用。（多选）71、美育通过三个途径，来转移
26、我们的心理气质和精神面貌：第一，从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉悦。第二，从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思。第三，从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。名词：1 、美学之父：1750 年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著美学一书出版，美学作为一门独立的学科才正式宣告成立。因此，我们把鲍姆嘉登尊崇为“美学之父”。2 、移情说：是西主传统美学中的代表性美论之一，代表人物是立普思，它是要把我们人的主观的感情移到外物中去，使外物生命化，具有我们人的情感，因而令我们感到美。3 、距离说：在我与物之间保持一定的距离，从而以审美的态度来观赏外物，这时就产生了美。代
27、表人是英国的爱德华。布洛。4 、美感：是人们对美的感受、体验、观照、欣赏、评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感、幸福感、和谐感、自由感。这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。5 、实验美学：1871 年，费希纳开始创立实验美学，倡导自下而上的研究方法，即实验、观察、内省和核对等方法，该派在一定程度上继承了经验主义的研究方法，同时主要通过实验，测量颜色、形状、声音等对于感觉所产生的影响，以及它们在心理上所发生的作用。6 、直觉：直觉和感受一样，是一种单纯的感觉活动。它不涉及到事物的关系和概念，而只专注于事物本身所形成的印象。它是通过灵感对对象进行内部直观
28、的能力。一方面是物质的感性形式，另一方面却是心灵的情趣表现。7 、审美想象：是人的一种心理活动，它是人们在外在对象和事物的刺激下，在头脑中对原有的记忆表象进行加工、改造，形成新形象的精神活动过程。在审美过程中，想象是按照情感的逻辑来进行活动的。8 、通感：人是一个有机的生命整体。它们之间并不是相互割裂、互不相通的。一种感官的变化，常会引起其他感官的变化。它们之间还有协作，还有相互的影响和沟通。这种感觉现象就是通感。9 、崇高：崇高作为美的一种范畴，又称壮美。它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和
29、激越，引直人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。10、悲剧（性）：是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。填空题，选择题一审美现象的构成审美现象的构成是由审美客体，审美关系，审美主体三个要素组成。二艺术品的初步定位艺术品是感性的，精神性的人工产品。 【人工产品是艺术品的基本定位】三审美经验的构成要素1想象包括接近联想，类似联想，对比联想四集体无意识说的代表人物荣格。五.中和的最根本，最高层次上的特征，就是天人合一，这是中国审美文化之魂。六.蔡
30、元培提出“以美育代宗教 ”。七美学作为一门独立的学科形成是在 1750 年，以德国哲学家鲍姆加登美学一书的问世为标志。八西方美学史经历从“本体论阶段” 到“认识论阶段”再到“ 语言学阶段”的转换。九审美现象是由审美客体，审美主体，审美关系三个要素构成。十按照日本学者笠原仲的观点，中国人最原始美的观念是指始于味觉的美。十一.中国当代主观论美学以吕荧和高尔泰为代表十二.中国当代主观论美学以蔡仪为代表十三.中国当代主客观统一以朱光潜为代表十四.中国当代实践美学以李泽厚为代表十五.亚里士多德把美的形式归结为”秩序,均称与明确”十六.审美对象自身的客观条件是物象性和意味性的统一,模糊性和明确性的统一十七
31、.社会美包括人体美，人的行为美，人的性格美和社会环境美十八.艺术美的特点典型性,思想性和普通性十九.悲剧类型分为:命运悲剧,性格悲剧,社会悲剧二十.审美发生理论影响较大的观点主要有:游戏说,生物本能说,巫术说,劳动说二十一.艺术家纯粹内在机制包括:艺术敏感,艺术想象力,艺术技巧二十二.休谟美学思想中的核心二十三.艺术创造的过程分为:触发阶段,发展阶段,生产阶段.二十四.艺术作品的结构是:物质材料层,符号形式层,意象世界层,超验意境层二十五.柏拉图认为理念是万物之源,是美的事物的根源二十六.古希腊诗学亚里士多德二十七.原始艺术的主要样式:雕刻,绘画,音乐,舞蹈二十八.时间艺术分指:戏剧,文学,音
32、乐二十九.蔡元培把美育分为家庭教育，学校教育，社会教育三十.柏拉图开启了西方美学关于形而上学三十一.色彩,形状,声音构成形式美三十二.法国启蒙狄德罗三十三.曹丕曲论.论文文艺创作风格三十四.空间艺术主要指建筑,雕塑,绘画三十五.旧石器时代,艺术成为普遍活动三十六.巫术是审美活动发生的社会中介因素三十七.康德提出美是”无目的合目的性”三十八.审美经验构成因素:感知,想象,情感,理解填空题，选择题论述题一生活丑转化为艺术美1.从深刻的揭露中显示美，从个别中见出一般，必须要描写有高度，个性化的形象。(:雨果笔下巴黎圣母院中的卡西莫多就是这么一个集生活丑和艺术美为一体的艺术形象。从客观上看，卡西莫多有
33、着丑到极点的相貌。雨果却赋予了卡西莫多一种隐含的内在美，一颗美丽、纯洁、善良的心灵，使得我们在欣赏巴黎圣母院时，更在意卡西莫多的“美 ”，而不是“丑”。这种生活丑并不能给人一种艺术美的享受。但是我们不得不惊叹艺术家能通过把握生活、概括生活、表现生活的高超技巧，使丑态的人具有艺术美的价值。)2.从情感的渗透中去显示美。( “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”喜欢它，才会描写它，也就有了这幅宁静幽雅的静态美的画面。 ”)3.从生动的形式中表现美。（Eg: 莫奈在创作睡莲时是没有办法留白的。这有点醉翁之意不在酒之意，题为睡莲，实则出彩的地方是池水。其睡莲生动的形式使我感受了一种宁静，同时，心灵也得到了
34、一种从未有过的洗礼。 ）总之，造成生活丑转化成为艺术美的原因不在于对象的美丑而是在于艺术家的创造。二艺术家的基本素质 1.艺术家纯粹的内在生产机制艺术敏感艺术敏感指艺术家对于生活的异常的感受力，特征是启动的突然性，艺术敏感功能是：一方面，启动了艺术家的艺术创造，给予艺术家以创造的欲求;同时，也为艺术家创造准备了丰富的素材。艺术敏感其实质上主动的，它是艺术家对日常现象深层意味的积极开掘。举例来说， 关雎中：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 ”诗人听见雎鸠在河洲上求偶的叫声，想起自己心爱的女子，不禁吟出心声。这就很好的表现出诗人的艺术敏感。艺术想象力艺术想象力是指在艺术家在艺术创造过程中
35、生成艺术意象的能力，这是艺术创造过程中起着最大，最核心作用的能力。举例来说，在刘勰原道篇中说：“文之为德者也大矣，与天地并生者何哉？”其中，自然就是“文” ，而这个“文”，在刘勰这里，与由想象生产出来的艺术品之“文” 是相同的。艺术技巧艺术技巧是艺术创造力的核心成分。举例来说， 庄子.达生篇中“佝偻承蜩” 的佝偻者就是经过艰苦习练的，正是这种技巧的习练，使自己就成为这个技巧。也就是说，技巧已内化为其身体，其精神，使身体或精神成了这个技巧的机杼。艺术创造的道理也是一样。2.艺术家的其他素质 学识 创作是站在人类历史中创作，学识在这个意义上，不仅具有启发的作用，甚至有基础意义。 经历 古人说论文要
36、“知人论世” ，阐述的就是时代与经历对创作的影响。这不仅影响作品内容，而且涉及作品的形式，风格。诗人杜甫的诗歌被后人称为“诗史” ，也就是这个道理。 传统 比如说，班固在离骚序中就说屈原“其文弘博丽雅，为辞赋宗”，即说屈原的风格，承续了诗经以来正宗的辞赋传统。 性情 作家性情不同，自然会使其敏感，想象力等发挥取向发生变化。李清照的乌江：“生当作人杰，死亦为鬼雄。 ”杜牧的题乌江亭：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 ”这两首诗，反映了两个作者不同性情，李清照的刚烈，杜牧的浮滑无赖，正好成为鲜明的对比。三审美现象的构成审美客体 审美关系 审美主体形式层 静观(上) 超功利（下） 感官快适(eg：
37、“审美对象最先显现到我们感官器官，引发我们审美愉悦的层面。一个和谐的音符，一片混乱的色彩，前者常作为中和，优美对象的形式呈现出来，后者常作为崇高，悲剧性或荒诞，丑的形式凸显出来；前者使人沉浸于单纯，明净的愉悦，后者先使人产生一种痛感，然后由痛感切换和超越到审美愉快。 ”) 意蕴层 对话(上) 领悟理解(下) 情感理（“安格尔的名画 泉来说，少女柔美的身体曲线与瓦罐中泻下的清澈水流很重要，但是这个作品意义并不在此。而作品所要传达与我们所要领会的是形式背后的一种青春无邪的气息和况味。 ”）存在层 存在(上) 浑融(下) 整体生命承担（对人生命运的总思考） （“中国传统绘画里面的虚白，能让我们感受到
38、一种生生不息的宇宙人生的大化之机，并能获得一种悦志悦神的美 感。 ”）四审美关系的特点审美关系是通过主体的感觉器官来和现实建立关系，而把握的对象也具有感性的形象性和直觉性。“离开这些感性的形象，也就失去了审美的对象，因而再也谈不上什么审美关系。 ”审美关系是自由的。:“我们欣赏美的对象，不是要满足物质的需要，而是要自由地展示人的本质，取得精神上的自由和满足。 ”审美关系是人作为一个整体和现实发生关系。Eg:“审美关系整体性的主体实现，主体（人）在面对感性对象时，他是调动了由生理到心理，由感觉到思维的自身全部本质力量来对它进行感受，体验的。 ”审美关系还特别是人对现实的一种情感关系。Eg：“具体
39、形象，通过感觉器官的感受，把我们理智，意志和其他一切都化成感情，因而产生的效果，主要的只能是喜怒哀乐的感情活动。 ”名词解析一艺术鉴赏是什么? 所谓艺术鉴赏,是指受众(或者接受者) 通过对艺术作品的观照 ,欣赏获得审美愉快和体验的活动,是整个艺术活动的第三环节和不可分割的重要组成部分。艺术鉴赏是一种需要接受者充分调动起自己审美和文化修养以全部的心灵活跃来参与的积极的能动的审美活动。二美学是什么？美学是关于审美现象的综合性的人文科学，是将以艺术活动为典范的现实审美活动作为研究对象的学问，是一门以人类生存实践为出发点，通过集中审视社会性的审美关系和历史性的审美活动，对审美主客体，审美形态，审美经验
40、，艺术存在和审美及审美教育等进行思考，解释和论述的学科。三美感是什么？美感指的是审美活动中与审美对象（客体）同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，它体现为主体直观到了这种超越现实功利，伦理，认识的自由人生境界，体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感，幸福感和愉悦感。四审美体验是什么？审美体验是指主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸引，情不自禁地对之进行领悟，体味，咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。审美体验的瞬间，主体的各种心里因素都被充分调动起来，处于紧张和亢奋的活跃状态。五游戏说是什么? 游戏说的代表人物是柏拉图，康德，席勒
41、。游戏说不同于我们一般所说的玩耍嬉戏之类，也不是想入非非的懒散的幻想活动，而是指人在摆脱了物质欲望的束缚和道德必然性的强制之后所从事的一种真正自由的活动。其自由活动的显著特征就在于，它只是对事物的纯粹外观产生兴趣，也就是只对事物的形象本身无所为而为地进行观赏和玩味。因此，所谓游戏也就是一种审美活动。这也有不足之处，把游戏说看成一种审美发生理论就存在严重缺陷，其表现在它根本忽视了对动物游戏向人的游戏的转化的机制以及人的游戏得以发生和进行的社会历史条件的探讨。再有，说审美产生于游戏，无异于说审美发生的根据就在于它自身。六崇高的基本内涵是什么？崇高是西方美学的基本审美形态之一。其基本内涵是：人的本质
42、力量在经过巨大的异己力量的压抑，排斥，震撼之后，最终通过人生实践尤其是审美实践活动而得到全面的高阳和完整的体现。在这种审美活动之中，对象和审美主体都获得了新的意义；或者说，崇高是一种通过人生实践和审美活动，在真善美与假丑恶的对立冲突中重建起来的具有肯定性价值内涵的审美形态。七优美是什么？优美是理性内容与感性形式， ；理想与现实，个体与社会及自然，自由与自在，主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。优美可以唤起人的本质力量与异己力量在很美活动中所达成的高度吻合一致状态。概而言之，优美是理想人生境界与人生实践完满统一的现实呈现和展示。八审美教育的内涵是什么？审美教育是以艺术和各种美的形式作为具体
43、的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教育者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心里结构，铸造完美人性，提升人生境界的一种又组织，有目的的定向教育方式。九.悲剧概念是什么?悲剧是对现实生活中悲的提炼,在本质上与崇高相同,显示着新旧力量的冲突,通过正义的毁灭,英雄的牺牲,激发人民伦理精神的高扬,化悲痛为力量,使人感奋兴起,提升精神。十.荒诞的内涵是什么?荒诞是因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值。其次，荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度
44、上把审美实践与人生实践的距离拉近了，最后，荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实际上仍是西方理性主义之树上结出的果实。美学 朱立元 主编 华东师范大学出版社 第一章 绪论 第一节 美学是一门什么样的学科 第二节 美学的诞生与学科发展 第三节 美学的哲学基础 第四节 审美与人生 第五节 美学研究的基本问题 第二章 审美活动论 第一节 审美活动的存在方式 第二节 审美活动中的主体与对象 第三节 审美活动的发生 第三章 审美形态论 第一节 审美形态的内涵和特征 第二节 审美形态的形成和发展 第三节 优美与崇高 第四节
45、悲剧与喜剧 第五节 丑和荒诞 第四章 审美经验论 第一节 审美经验的性质和特征 第二节 审美经验的内在结构 第三节 审美经验的动态过程 第五章 艺术论(一) 第一节 艺术与艺术作品 第二节 艺术品的层次结构 第三节 艺术品:创造意象世界 第四节 意境 第五节 艺术的功能 第六章 艺术论(二) 第一节 艺术的存在方式 第二节 艺术意象的创造和生产 第三节 艺术的创造力与艺术技巧 第四节 艺术的形态 第五节 艺术意象的接受和重建 第七章 审美教育论 第一节 中西美育观的源流 第二节 美育的内涵 第三节 美育的特点 第四节 美育的功能 第五节 美育的目的 1.1在大希庇阿斯篇中，区分了美的事物与美本
46、身的是( ) 1.2黑格尔认为美学是研究 的。 1.3维特根斯坦是的代表人物。 1.4中国当代著名美学家李泽厚认为，美学是以为中心研究美和艺术的学科。 1.5曾对索福克勒斯的俄狄浦斯王以及达?芬奇的蒙娜丽莎 ，从恋母情结的角度进行解释的是 1.6在心理学领域，提出了“集体无意识” 的观点的是 1.7中国当代著名美学家蒋孔阳主张美学的研究对象是 1.8审美活动最高级、最典型的形式是 1.9认为审美对象和艺术品是分开的，审美对象是欣赏者与艺术品相互作用的结果的是 1.10诺贝尔奖获得者杨振宁在美与物理学中提到的是 1.11人类的知识大体可以分为三类，其中不包括 1.12美学的性质是 1.13美学研
47、究的真正对象是 1.14美学研究的核心方法是 1.15于 1750 年创立了美学的是 1.16美学演变的三个阶段的第一个阶段是 1.17悲剧意识属于 1.18柏拉图认为，真正的美是 1.19蒋孔阳认为，美学从哲学与文艺理论中独立出来是在 1.20鲍姆加登被称为 1.21鲍姆加登将美学规定为研究的学科。 1.22中国当代美学的哲学基础是 1.23马克思认为社会生活在本质上是 1.24从绝对理念出发，认为审美具有“令人解放的性质” 的是 1.25通向审美的根本途径是 1.26被马克思称为“自由人的联合体”的是 1.27在现代社会，人被异化，成为了马尔库塞说的 1.28人生境界的提高，关键是 1.2
48、9人生境界的特点是它的 1.30冯友兰先生认为，人生境界是分层次的，其中最高的是 1.31宗白华认为在人生境界中主于美的是 1.32伽达默尔认为，如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征，那么这东西就属于 1.33审美关系是人和世界之间的 关系。 1.34审美关系和审美活动的关系是 1.35审美活动相对于审美主体和审美客体，在逻辑上是 1.36下列审美形态属于中国的是 1.37审美经验是一种 1.38艺术活动的全过程不包括 1.39通过有意识的审美活动，增强人的审美能力。这是 1.40不论广义的美育，还是狭义的美育，都是通过才能实现。 1.41美学中贯穿始终的理论基石是:（审美活动） 1.1下列属于主张美学应研究人自身的审美经验的是 1.2下列属于主张美学应研究人自身的审美心理的是 1.3美学学科的研究对象包括 1.4美学的研究方法可以包括 1.5美学学科发展的三个阶段包括( 1.6下列作品蕴含有高级审美意识的是 1.7中西悲剧意识的差别有 1.8美学成为独立学科的标志是 1.9马克思主义的实践观是 1.10马克思对存在的认识，包括三个阶段，即 1.11自由表现为三种基本形态，即（） 1.12
