1、 1.对下列句子中加点词的解释, 不正确的一项是( ) 。 A.不违 农时, 谷不可胜食 违: 耽误 B.非我也, 兵 也 兵: 兵器 C.填然鼓 之 鼓: 击鼓 D.颁 白者不负戴于道路矣 颁: 发放 答案D( 颁: 通“斑”) 2.下列各组句子中, 加点词的意 义和用法相同的一组是( ) 。 A. B. C. D. 答案B(B 均为结构助词, 的。A 介词, 到/ 介词, 比。C 介词,按照/ 介词, 用。D 连词, 表修饰/连词, 表转折, 却) 3.下列各句中, 不含词类活用现 象的一句是( ) 。 A.然而不王者 B.寡人之于国也 C.王无罪岁 D.五十者可以衣帛矣 答案B(A 王:
2、 名词作动词, 统一天下。C 罪: 名词作动词, 归罪。D 衣: 名词作动词, 穿 衣服) 4.下列各句中, 加点的词与现代 汉语意思相同的一句是( ) 。 A. 河 内凶, 则移其民于河东 B.弃甲曳兵而走 C. 或 百步而后止 D.颁白者不负 戴于道路矣 答案D(A 河: 黄河。今泛指河 流。B 走: 跑, 这里指逃跑。今 常指一般的行走。C 或: 有的人, 不定代词。 今常用作选择复句中的连词。D 背: 背负) 阅读下面的文言文, 完成后面的题目。 宋牼 【注】 将之楚, 孟子遇 于 石丘, 曰: “先生将何之 ? ” 曰: “吾闻秦楚构兵, 我将见楚 王 说 而罢之。楚王不悦, 我将见
3、秦王说而罢之。二王我将有所 遇 焉。” 曰: “轲也请无问其详, 愿闻其 指 。说之将何如? ” 曰: “我将言其不利也。 ” 曰: “先生之志则大矣, 先生之 号则不可。先生 以 利说秦楚之王, 秦楚之王悦于利, 以罢三军 之师, 是三军 之士乐罢而悦于利也。 为人臣者怀利以 事 其君, 为人子者怀利以事 其 父, 为人弟者怀利以事其兄, 是君臣、 父子 、 兄弟终去仁义, 怀利以相接, 然 而不亡者, 未之有也。 先生以仁 义说秦楚之王, 秦楚之王悦于仁义, 而罢三军之师, 是三 军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君, 为人子者怀仁义以事其父, 为人弟者怀仁义以事其 兄, 是君臣
4、、父子、兄弟去利, 怀仁义以相接也, 然而不王者, 末之有也。何必曰利? ” ( 选自孟子 告子下) 【注】宋牼( k n g):战国时宋国 著名学者, 反对战争, 主张和平 。 5.对下列句子中加点词的解释, 不正确的一项是( ) 。 A.我将见楚王说 而罢之 说: 通“悦”, 高兴 B.二王我将有所遇 焉 遇: 说而相合 C.愿闻其指 指: 同 “旨”, 大概, 大意 D.为人臣者怀利以事 其君 事: 侍奉 答案A( 说: s h u , 劝说) 6.下列各组句子中, 加点词的意 义和用法全都相同的一组是( ) 。 A. B. C. D. 答案C(C 均为介词, 用, 拿。A 介词, 在/
5、 介词, 对。B 动词, 去/ 助词, 取消句子的独立性 。D 代词, 他的/ 代 词, 那里) 7.下列各组句子中, 全都属于孟 子直接表明观点的一组是( ) 。 轲也请无问其详 先生之号则不可 秦楚之王悦于利 为人臣者怀仁义以事其君 然而不王 者, 末之有也 何必曰利 A . B . C . D . 答案C( 属孟子发表见 解前与宋牼的交谈, 属论据阐 述) 8.下列对原文内容的理解和分 析, 不正确的一项是( ) 。 A.秦、 楚大战前夕, 宋牼要去说 服秦、 楚之君不要打仗, 孟子认为宋牼的手段和说辞不大高明, 于是采用对 比手法提出了自己的看法。 B.孟子认为应以仁义来说服秦 、 楚
6、之君, 让秦、 楚两国都趋向仁义, 而只要这样, 君主必然能 够完成统一天 下的霸业。 C.孟子认为君主要实行仁政, 否 则便有亡国的危险, 这也警告了那些穷兵黩武、 发动战争的人, 希望他们能 够吸取教训。 D.孟子认为基于仁义的和平, 能 使人与人之间都以仁义道德相互对待, 没有根本的利害冲突, 人人忠诚谦 让, 仁爱正义。 答案C( 文段的主旨并非 警告发动战争的人, 叙述秦楚之战是为了引出 “仁义”这一话题) 9.把文言文中画横线的句子翻 译成现代汉语。 (1) 我将言其不利也。 译文: (2) 然而不亡者, 未之有也。 译文: 答案(1) 我将告诉他们交 战是很不利的。 (2) 这样
7、不使国家灭亡的, 是不 曾有过的事。 【参考译文】 宋牼准备到楚国去, 孟子在石 丘这个地方遇到了他, 孟子问: “先生准备到哪里去? ” 宋牼说: “我听说秦楚两国交 战, 我准备去见楚王, 劝说他罢 兵。 如果楚王不听, 我准备去见 秦王, 劝说他 罢兵。在两个国王 中, 我总会说服一个。 ” 孟子说: “我不想问得太详细, 只想知道你的大意。你准备怎样去劝说他们呢? ” 宋牼说: “我将告诉他们交战 是很不利的。 ” 孟子说: “先生的动机是很好 的, 可是先生的提法却不行。 先 生用利去劝说秦王、 楚王, 秦王 、 楚王因为 有利而高兴, 于是停止军事行动; 军队的官兵也因为有利而高兴
8、, 于是乐于罢兵。 做臣下的心怀 利害关系来侍奉 他的君主, 做儿子的心怀利害关系来侍奉他的父亲, 做弟弟的心怀利害关系来侍奉他的哥哥, 这就会使君臣之 间、父子之间、兄弟之间最终没有仁义, 却心怀利害关系来互相对待, 这样不使国家灭亡的, 是不曾有过的事。 如果先生以仁义的道理去劝说秦王、 楚王, 秦王、 楚王因仁义而高兴, 于是停止军事行动; 军 队的官兵也因仁义 而高兴, 于是乐于罢兵。做臣下的心怀仁义来侍奉他的君主, 做儿子的心怀仁义来侍奉他的父亲, 做弟弟的心 怀仁义来侍奉他的哥哥, 这就会使君臣之间、父子之间、兄弟之间完全去掉利害关系, 心怀仁义来互相对待, 这样还不能够使天下归服
9、的, 是不曾有过的事。何必要去谈利呢? ” 10.日常交际中, 注重礼貌用语 、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的两个字 的敬辞或谦语。 示例: 探望朋友, 可以说“特意 来看您 ”, 更文雅一点, 也可以 说 “特意登门拜访”。 (1) 想托人办事, 可以说“请您 帮帮忙 ”, 也可以说“ 您了”。 (2) 请人原谅, 可以说“请原谅 ”“请谅解”, 也可以说“请您 ”。 (3) 询问长者年龄, 可以说“ 您 多大岁数 ”, 也可说“您老人家 ”。 答案(1) 拜托 (2) 包涵( 海涵) (3) 高寿 11.仿照下面的语段, 另写一段 话, 要求句式、修辞一致。
10、风从水上走过, 留下粼粼波纹; 骆驼从沙漠上走过, 留下深深脚印; 哨鸽从天空飞过, 留下串串 欢韵; 岁月从 树林 穿过, 留下圈圈年轮。啊, 朋友, 我们从时代的舞台走过, 将给社会留下些什么? 答: 答案 花从春天走过, 留下 缕缕花香; 叶从夏天走过, 留下 片片荫凉; 风从秋天走过, 留下 阵阵金浪; 雪从冬 天走过, 留下种种希望。啊, 朋友, 我们从人生的四季走过, 将 给人生留下些什么? 12.“ 请名人代言”是提高公益 广告说服力的好方法。 下列四则广告标题, 如单就文字意义, 寻找与背景思想相 契合的古代名人来代言, 那么最不恰当的组合是哪一个? 请说明理由。 (1) 请庄
11、子代言 “自然就是美 ” 。 (2) 请孟子代言 “自由无极限 ” 。 (3) 请李白代言 “祖国山川颂 ” 。 (4) 请魏徵代言 “执政为民” 。 答: 答案 最不恰当的是孟子代言 “自由无极限”。 理由: 孟子的 思想核心是仁政, 并非自由。 而 庄子愤世嫉 俗, 远离官场, 亲近自然; 李白诗 篇多是运用浪漫主义手法描写祖国山河; 魏徵是历史上有名的谏官、 忠臣, 身居 高位却心系天下百姓, 这些才是恰当的组合。 目 标 (1) 了解中 国古 代文 化典 籍的 概况， 掌握 “四 部分 类法 ”以及 每一 部类具 有代 表性 的经 典作 品。 (2) 了解中 国古 代传 统文 化的 发展和 流变 ，学 会用 现代 人的眼 光来 观照我 国古 代的 文化 经典 ，了解 中国 古代 传统 文化 在今天 的现 入 门 四 问 预 览 实意义 。 (3)了 解 中国 文化 经典 研 读一 书的 特点 ，以 及每 一单元 的侧 重 点，为 学习 本书 做好 准备 。 单 元 综 述 本单元 是全 书的 绪论 部分 。 采 用问 题提 示的 方法 ， 引 导我们 对 中国文 化经 典及 其学 习方 法有一 个总 体的 了解 。
