1、- 1 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程种树郭橐驼传 柳宗元【学习目标】1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的 讽谏特点及对比与映衬的写法。3、掌握“ 偻”等实词、 归纳“虽”、“因”、“且” 几个重点虚词的用法。【预案 部分内容】【知识链接知人论世】柳宗元(773-819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人( 今山东 运城县解州镇)，世称柳河东。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称 “韩柳” 。他提出的“
2、文以明道” 的文学主张，强调创 作态度必须严肃认 真， 对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文具佳，就散文 说 ，形式多样化，论文（答韦中立 论师道书等）、 传记（段太尉逸事状童区寄传等），他的创作以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。他的游记代表作 永州八记（小石潭记）寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远，三戒（黔之驴）是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创 作上的成就也主要体现在山水诗（渔翁、江雪）的 创作上。他的 诗不同于其他人的山水田园诗，而是借 诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他寓文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹
3、锡整理编成柳河东集，刘并作了序。感悟与补充- 2 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程种树郭橐驼传一文作于唐德宗贞元二十一年（805），当 时作者正在长安参加王叔文领导的政治革新运动。在天宝十四载（755 ）爆发了安史之乱，成 为 唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永 贞改革” 、“元和中 兴” 、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为 宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪 强地主兼并土地现象严重“ 富者兼地数万 亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重， “通津达道者税之， 莳蔬艺 果
4、者税之，死亡者税之”。 仅 有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加 紧对下层盘剥。柳宗元的捕蛇者说里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东 西，隳突乎南北；哗然而骇者， 虽鸡狗不得宁焉。 ”作者采用虚拟的艺术手法，创作了 这篇传记体讽喻散文，以表达自己的政治主张。针对 当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。本文名为“传 ”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。寓言：是文学作品的一种
5、体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法， 阐明某种道理或讽 刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。感悟与补充- 3 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程【自主学习】1、 给下列词语中加点的字注音郭橐驼（ ） 伛偻（ ） 佝偻（ ） 名我固当（ ）窥伺效慕（ ）早实以蕃（ ）木寿且孳（ ） 其莳若子（ ） 好烦其令（ ） 勖尔植（ ） 缫而绪（ ） 遂而鸡豚（ ） 辍飧饔（ ）2、根据提示,选择下列文句中虚词的正确用法.以(A. 连词 ,又,并且,表递
6、进并列关系；B.连词,表修饰关系；C. 连词,来,用来,表目的;D.凭,介词)且硕茂,早实以蕃 ( A )又何以蕃吾生而安吾性耶 ( D )吾小人辍飧饔以劳吏者 ( C )而木之性日以离矣 ( B )且(A. 连词，而且；B.连词，况且；C.连词，尚且；D.副词，姑且；E.副词,将近)郭橐驼非能使木寿且孳也 ( A ) 北山愚公者,年且九十( E )且壮士不死即已 ( B )存者且偷生，死者长已矣( D ) 臣死且不避，卮酒安足辞( C ) 3、整理相关文言知识点：提示：通假字古今异义一词多义词类活用（名词活用动词、名词作状语、使动、意动）特殊句式（判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置）4
7、、阅读下面一首古诗，完成后面问题。衡阳与梦得分路赠别 柳宗元十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波【1】故道风烟在，翁仲【2】遗墟草树平。直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别， 垂泪千行便濯缨【3】。注：【1】伏波，东汉伏波将军马援。【2】翁仲，传说是秦时巨人。【3】濯缨：“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，表明自己与好友刘禹锡（字梦得）都是清流，不是浊流，不言委屈，而人知其含冤。感悟与补充- 4 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程 这首诗从题材上看应属于 赠别诗 /送别诗 （类别）。（2 分） 本诗颈联（五六两句）在表情达意上有何特点？试说说其妙处。（4 分）正话反说，寓庄于谐，似调
8、侃，类解嘲：倘若我们能违心地歌功颂德，趋炎附 势，少写几句 讥讽的诗文，也不至于再度遭贬南荒吧。 “慵疏”，非 懒散粗疏也，意谓迂直， 坚持操守，固其本性也，无怪乎新 贵与你我冰炭不相容。 是什么促使诗人“垂泪千行”？请结合全诗加以剖析。（4 分）命运坎坷，前途渺茫，可垂泪；生离死别，无缘再见，可垂泪；英雄失路，报国无门，可垂泪；新 贵弄权 ，国之日衰，亦可垂泪。断肠人相别，国事家事，可忧可叹。课堂学案部分【合作探究研读剖析】东晋 “五柳先生 ”陶渊明就在 归隐后专门在家门前种了五棵柳树，曾留下：“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句，唐代杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向朋友索要桃树苗，“奉气桃栽
9、一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照，而素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有 “柳州柳刺史，种树柳州边 ”的说法，那么今天我们来学习他的一篇关于种树的文章，看看柳宗元对于种树有何独到的见解。翻译下列句子，总结文章思路:1、郭橐(tu)驼，不知始何名。 橐驼：骆驼。 始：最初、原来。2、 病偻(l)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“ 驼”。乡人因形取号，嘲讽残疾不该。感悟与补充- 5 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程病偻：患了脊背弯曲的病。 偻：脊背弯曲，即佝偻（gu lu）病。隆然：脊背高起的样子。 伏行：俯下身体走路。有类：有些像。 者：的样子，代
10、词。 号之：给他起个外号叫。号，起外号。3、 驼闻之曰：“甚善，名我固当。 ”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。自己敢于接受，表现豁达自信之：代词，指起外号事。名我固当：这样称呼我确实恰当。名：名词作动词，起名。 固：确实。 当：恰当。 因：于是，就，副词。 舍：舍弃。 其名：他原来的名字。 谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。本段主要意思是：简介郭橐驼的形象特征及名号来历。（得名由来）4、 驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。介绍职业，“豪富人”及“卖果者”争相雇请，侧面描写种树技术高超。 业：名词作动词的意动用法，以为职业。 为：从事，经营。为观游及卖果者：经营园林游览和做水
11、果买卖的人。争迎取养：“ 争相迎取(驼于家 )而养之。”争着把他接到家里奉养，意谓争相雇请他。5、视驼所种树，或移徙(x)，无不活；且硕茂，早实以蕃。正面描写种树技术高超 或：表假设，假如。 移徙：移植。 徙：迁移。 硕茂：高大茂盛。早实：早结果实。以：而，表递进。蕃：多。 实以蕃：名词作动词，结果早而且多。感悟与补充- 6 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程6、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。再作比较，反衬技艺高超 他植者：其他种树的人。窥伺效慕：暗中观察，羡慕摹仿。莫：没有谁。如：赶得上。本段主要意思是：介绍郭橐驼高超的种树技艺。（种树专长）7、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(z)
12、也，能顺木之天，以致其性焉尔。介绍种树经验。“能顺木之天以致其性”总括了种树的经验，又暗示了全文的主旨 有问之：有人问他(种树的经验)。能：本领。 木：树。寿且孳：活得长久而且繁殖茂盛。孳：生长得快。 天：事物发展的自然规律。致其性：使它按照自己的本性成长。 致，使达到。 焉尔：罢了，句末语气词连用。8、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。介绍种树要领 凡：凡是，表示概括，副词。 植木之性：种植树木的方法。 性，方法。 本：树根。欲：要。 舒：舒展。 培：培土。故：指用原有的土。筑：作动词，捣土。密：结实。9、既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(sh)也若子，其置也若弃，则其天者
13、全而其性得矣。介绍管理树木的经验。以上申述“顺木之天以致其性”既然：这样之后。 既：之后 然：这样。 已：(做)完了。 勿动：不要再动它。勿虑：不要再担心它。 去：离开。 顾：回头看，这里指看。 其：如果，连词。莳：种植。 若子：像对待子女一样。 置：放下，这里指放在一边不管。若弃：像丢弃了它们。 则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性不会丧失了。 则：那么，连词。 者：助词，无义 。 感悟与补充- 7 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程10、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。介以上申述“非能使木寿且孳也” 不害其长：不妨害它的生长。
14、而已：罢了，句末语气词连用。 硕茂：使动用法，使.高大茂盛。不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实(的成熟过程)。 早而蕃：使动用法，使(结实)早而且多。11、他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。则：就，连词。不然：不是这样。根拳：树根拳曲 土易：更换新土。焉：语气词。若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若则，如果那么(就)，连接假设复句的固定结构。12、苟有能反是者，则又爱之太恩， 忧之太勤。苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义，这里可指用心。忧之太勤：担心它太过分。13、旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以 验其生枯，摇其本以观其疏密。而木之性
15、日以离矣。甚者：更严重的。 爪其肤：用指甲划破树的皮。爪，掐，用指甲划，作动词用。以：来，连词。 验：检验。 生枯：活着还是枯死。疏密：指土的松与紧。日以离：一天天地失去。日，名词作状语，一天天。14、虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?”说明“他植者”“莫能如”的原因 其实：那实际上。不我若：“不若我”的倒装，不如我，不及我。 若，及，赶得上，动词本段主要意思是：写郭橐驼介绍种树的经验并说明别人不如他的原因。（种树之道）感悟与补充- 8 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程15、问者曰：“ 以子之道，移之官理，可乎?” 【转入正意】道：指种树的经验。 官理：
16、为官治民。 理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治” 为“理”。 之：前“之”，助词，的；后“ 之” ，代词，指种树之 “道”。16、驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居 乡，见长（zhng)人者好 烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。“若甚怜焉，而卒以祸 ”即“虽曰爱之，其实害之”。【先表示谦虚，再进行类比：以“他植者”类比“长人者”。】而已：罢了。 理：治理百姓。 业：职业。长人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“ 长”。 烦其令：不断地发号施令。烦：不断地。 若甚怜：好像很爱(百姓)。 焉：代词，同“之 ”。 而：但，连词。卒以祸：终于因此使百姓受到祸害。
17、卒，最终、终于。17、旦暮吏来而呼曰： 官命促尔耕，勖 (x)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。官命：官府的命令。 促尔耕：催促你们耕田。 尔：你们。 勖：勉励。 植：栽种。督：督促。 获：收割。 早缫(so)而绪，早织而缕，缫：煮茧抽丝。而：通“ 尔 ”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。早织而缕：早点纺好你们的线。 字而幼孩，遂而鸡豚(tn)。” 字：养育。遂而鸡豚 ：喂养好你们的鸡和猪。遂，成，这里指喂大。豚，小猪。感悟与补充- 9 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程18、鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧(sn)饔(yng)以劳吏者，且不得暇，又何以
18、蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。聚之：召集百姓。 木：梆子。 吾小人：我们小百姓。辍飧饔：不吃饭。辍，停止。饔，早饭。飧，晚饭。以：来，连词。 劳吏者：慰劳当差的。且：尚且。暇：空暇。何以：以何，靠什么。 蕃吾生：使我们的生产增加。安吾性：安定我们的生活。 性，生命。 病：困苦。怠：疲倦19、若是，则与吾业者其亦有类乎?”若是：像这样。与吾业者：同我从事的活计。其：大概，语气词。类：相似。本段主要意思是：写郭橐驼把“长人者”与“他植者”进行类比，指出地方官吏好像是“爱”民，其实在害民。（治民之道）20、问者曰：“ 嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人 术。 ”传其事以为官戒。【“养人”也要“顺天致性”，
19、才能“蕃其生而安其性”。】嘻：叹词，表示高兴。 不亦善夫：不也很好吗?夫，句末语气词。 养人术：治民的办法。唐人避唐太宗李世民名讳，改“ 民”为“人”。传：作传，即指此文。 以为：以(之)为，把它作为。 戒：鉴戒。最后说明写作本文的目的。（写作目的）感悟与补充- 10 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程练案部分内容一、基础考查1下列各句中加点词语的解释有误的一项是(D)A且硕茂，早实以蕃 蕃：多B橐驼非能使木寿且孳也 孳：滋长，繁殖C勖尔植，督尔获 勖：勉励D故病且怠 病：疾病解析：D 项中“病”意为“穷困”2下列与“橐驼非能使木寿且孳也”中“且”字意思相同的一项是(C)A北山愚公者，年
20、且九十B存者且偷生，死者长已矣C且硕茂，早实以蕃D臣死且不避，卮酒安足辞解析： C.与题干中“且”均为“而且”义 A.将要；B.姑且；D.尚且3下列各组句子中加点的字古今意义相同的一项是(D)A故乡人号之“驼” B既然已，勿动勿虑C不抑耗其实而已 D驼业种树解析： A 项，“故乡”是两个词，“所以乡里的(人)”的意思；B 项，“既然”两个词，“既然这样”；C 项，“其实”指“它的果实”4下列各句的句式特点与例句相同的一项是(C)例句：不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也A凡长安豪富人为观游及卖果者B故不我若也C理，非吾业也D使负栋之柱，多于南亩之农夫解析：选 C 项与例句都是判断句 A 项，定语后
21、置句 B项，宾语前置句 D 项，状语后置句。感悟与补充- 11 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程二、课内阅读阅读下面的文字，完成 58 题郭橐驼，不知始何名病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故 乡人号之“驼”驼闻之曰：“ 甚善名我固当 ”因舍其名，亦自谓“橐驼”云其乡曰丰乐乡，在长安西驼业 种树，凡 长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼 所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃他植者虽窥伺效慕，莫能如也有问之，对曰：“ 橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑，去不复顾其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不
22、害其 长而已，非有能 硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不然根拳而土易，其培之也，若不过 焉则不及苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤旦视而暮 抚，已去而复 顾甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也吾又何能为哉？”5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 BA病偻，隆然伏行(脊背高起的样子)固请，召有司案图(坚持，坚决)B旦硕茂，早实以蕃(果实)宁许以负秦曲(辜负，对不起)C根拳而土易(更换)相如因持璧却立(退，退回)D而木之性日以离矣(背离，远去)唯大王与群臣孰计议之(通“熟”，仔细)解析： B 项中的“
23、实”为“结果”；“负”为“使担负、承担”感悟与补充- 12 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( C )A因舍其名，亦自谓“橐驼”云不如因而厚遇之B爪其肤以验其生枯以先国家之急而后私仇也C虽曰忧之，其实仇之相如虽弩，独畏廉将军哉D他植者则不然则请立太子为王解析： A.就/趁此；B.来/因为；D.却/就7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( D )A本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧B本文通过对比手法写
24、郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理C文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息D本文属于人物传记，与廉颇蔺相如列传苏武传的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教解析：与正史写法不同，本文是传记兼具寓言性质但并非议论说教，而是重在托讽。感悟与补充- 13 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程三、课外阅读(2012宁夏银川一中调研)阅读下面的文，完成 811 题穷鬼传 戴名世 穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈，愈久与之居，不堪也。为文 逐之，不去，
25、反骂愈，愈死，无所 归 ，流落人间，求人如韩愈者从之，不得。阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人，韩愈流也，乃不介而谒先生于家曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。” 先生避席却行，大惊：“女来将奈何？”麾之去，曰： “子往矣！昔韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其送穷文可覆视也。子往矣，无累我！无已，请从他人。”穷鬼曰：“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也，先生何弃我甚耶！敢请其罪。”先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。 议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，
26、被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬 ，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游；抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷， 凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪， 顾有可矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷，凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者， 则余为之也。以故愈亦始疑而终安之，自吾游行天下久矣，无可
27、属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生，以先生之道而向往者，曾无一人，独余慕而从焉，则余之与先生，岂不厚哉！”感悟与补充- 14 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然 颇得其功。一日，谓先生曰：“ 自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。 顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣，先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。” 则起，趋而去，不知所 终。【注】 戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己为文：指韩愈送穷文寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身剌谬：违背常情、事
28、理。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A阅九百余年 阅：经过B敢请其罪 敢：表示冒昧请求的意思C然余之罪，顾有可矜者 矜：自夸D无可属者 属：嘱托解析：选 D；属：归属、跟随9下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是( )A凡吾所以从先生者师者，所以传道授业解惑也B数千年而得韩愈信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎C抱其无用之书，负其不羁之气臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣D求人如韩愈者从之，不得客有吹洞箫者，倚歌而和之解析：选 D；A.一表原因，一表凭借的手段 B.一为连词，“才”，一表转折，“但”“却”C.一为 “的”，一为主谓间，取消句子独立性 D.都为定语后置的标志。10
29、下列对原文的分析和概括，不正确的一项是( )A这是一篇寓言式散文，文章借助穷鬼与被褐先生的对话，抒写了作者的不平之意和愤世之情感悟与补充- 15 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程B穷鬼虽穷，却不肯苟且附人，附于被褐先生，是因为九百余年才找到一个像韩愈这样的人。C被褐先生之所以要赶走穷鬼，是因为人一旦沾上穷鬼，就会穷于言、穷于行、穷于辩、穷于才、穷于交游，时时困窘，事事困窘，于世不容。D穷鬼与被褐先生相处几十年，使得先生“召笑取侮，穷而无归”，不能容于天下，终无所用，因而穷鬼不敢久留，匆匆离去。解析：选 DD 项，“终无所用”错，原文说“颇得其功”“毕致之矣”11把文中画线的句子译成现代
30、汉语(1)先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。译文：先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了。(2)凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。译文：凡是你足以使我陷入穷困的，我不能全部列 举到，只是举个大概罢了。(3)于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。译文：从此，被褐先生和他相 处， 总共几十年，穷困得不能忍受，然而也颇得它的好 处。参考译文：穷鬼，不知是从什么时候开始存在的唐朝元和年中期，开始依附昌黎韩愈韩愈和他住了很久，不堪忍受写文章驱逐他，他不走，反而骂韩愈韩愈死后，他无所归依流落人间，寻找像韩愈一样的人跟随，找不到经过九百多年，听说江淮
31、之间有个被褐先生，这人是韩愈一类的人物于是未经任何人介绍就到先生家拜见说：“我是原来韩愈的家客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在您的门下，不敢说有什么可以报答先生您的”。感悟与补充- 16 -朔州市一中课时教学设计（续页）教学过程先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来这想要怎么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈因为你的缘故，不被天下人所接受召人笑话侮辱，贫穷而没有一个好的归宿，他的送穷文可以查看到您走吧，不要连累我！不得已，请托身其他人吧”穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了大凡我之所以要跟随先生的原因，是因为不愿意跟随其他的人先生怎么这么狠心地
32、抛弃我呢！敢问我有些什么罪过.”先生说：“您用穷字做名字，它的情形必然足以使我穷啊议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在人世间的路途行走上就困难；蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为违常错乱，所追求的理想乖张错误，那么在才智方面就穷；名声势利和钱财，不足以让众人羡慕，直率孤傲愤懑，不能和世俗和谐，便在朋友交往游玩方面缺乏抱着那些没有用的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所厌恶鄙薄的世间，那么在家是穷，在国也是穷凡是你足以使我陷入穷困的，我不能全部列举到，只是举个大概罢了”穷鬼说：“先生把这当
33、作我的罪吗？这的确是这样的但我的罪，却有可以值得骄傲的，而且它的功劳也是不可埋没的啊我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先生之所以抛弃我的原因啊然而区区小事，怎么足以左右先生你呢？而我可以使先生你放歌，让你哭泣；使你激动，让你愤懑；让先生您在无穷的知识、真理海洋之中遨游独来独往凡是先生所说的，本来就是我可以效力于先生的啊，那怎么会是伤害呢？况且韩愈至今声名不朽的原因，就是我造就的啊因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服(我的啊)自从我漫游天下这么久了，没有可以倚靠的人，几千年找到韩愈，又过一千多年找到先生沿着先生的理想追求的，天下之大竟然没有一个，只有我崇拜您而跟随您啊那么我对先生您，难道不是很厚待吗！”从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而颇得它的好处一天，穷鬼对先生说：“自从我到先生这里，先生却不能被天下人所容纳，招来讥笑侮辱，穷困没有归所，只因为我的缘故，我也怜悯你啊只是我所用来效力于先生的，我都认为对先生有益，如今已经全部完成了，先生没有用得着我的地方了，我也不敢长久打扰先生了”就起身，匆匆离开，不知到哪里去了。感悟与补充
