高考哲学最新易错题精选及命题分析：辩证法部分.doc

1、状元源 http:/ 免注册、免费提供中学高考复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。更多高考一轮各科易错知识点、易错题目，请到状元源 http:/ 免注册、免费提供中学高考复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载。状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。2009 年 高 考 哲 学 最 新 易 错 题 精 选 及 命 题 分 析 : 辩 证 法 部 分（广东省电白县电海中学 陈炳东）一 、 单 项 选 择 题 :下 列 每 题 的 选 项 中 ， 有 一 项 是 最 符

2、 合 题 意 的 。1 广 州 人 在 饮 食 上 喜 欢 追 求 新 异 ， 对 菜 肴 的 名 称 更 是 讲 究 。 前 几 年 桌 桌 流 行 “发财 ”（ 发 菜 一 种 黑 绿 色 藻 类 植 物 ， 没 有 特 殊 的 食 用 价 值 ， 但 对 环 境 保 护 影 响 巨 大 ） ，现 在 则 是 逢 酒 席 必 上 “生 财 ”（ 生 菜 ） 。 吃 发 菜 以 求 “发 财 ”， 吃 生 菜 以 求 “生 财 ”，从 哲 学 上 看 这 种 做 法 否 定 了A 事 物 的 联 系 是 普 遍 的 B 事 物 的 联 系 是 现 实 的 、 具 体 的C 普 遍 联 系 是

3、 通 过 “中 介 ”实 现 的 D 事 物 的 联 系 的 多 样 性2 认 为 “人 与 人 的 心 灵 可 以 跨 越 遥 远 的 距 离 发 生 感 应 ”， 甚 至 相 信 “意 念 移 物 ”，这 是 ：A 承 认 联 系 的 普 遍 性 与 客 观 性 的 辩 证 观 点 B 承 认 一 切 皆 有 可 能 的 可 知 论观 点C 宣 称 虚 幻 联 系 的 唯 心 主 义 观 点D 宣 称 人 与 人 之 间 、 人 与 物 之 间 存 在 神 秘 力 量 的 客 观 唯 心 主 义 观 点命 题 分 析 这 两 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 联 系 的 客 观 性 。联

4、 系 可 以 分 为 客 观 联 系 和 主 观 联 系 两 种 基 本 类 型 。 客 观 联 系 又 称 联 系 的 客 观 性 ，是 指 联 系 是 客 观 事 物 本 身 固 有 的 联 系 ， 是 事 物 原 有 的 本 性 ， 它 不 以 人 的 意 志 为 转 移 。主 观 联 系 是 指 人 们 从 某 种 特 定 的 主 观 愿 望 和 目 的 出 发 ， 对 客 观 事 物 之 间 的 联 系 所 做 的人 为 改 变 和 主 观 臆 想 。 唯 物 辩 证 法 要 求 从 客 观 联 系 出 发 ， 依 据 客 观 事 物 本 身 固 有 的 联系 认 识 客 观 事 物

5、 ， 反 对 用 主 观 臆 想 的 联 系 代 替 客 观 事 物 本 来 的 联 系 。联 系 是 客 观 的 ， 因 为 世 界 上 一 切 事 物 和 现 象 的 相 互 联 系 均 根 源 于 世 界 物 质 的 统 一性 。 就 事 物 的 联 系 与 人 的 实 践 关 系 来 说 ， 事 物 的 自 在 联 系 是 靠 人 去 揭 示 的 ， 事 物 的 人为 联 系 是 靠 人 去 建 立 的 。 事 物 中 的 机 械 、 物 理 、 化 学 、 生 物 等 等 的 自 在 联 系 在 人 产 生之 前 就 存 在 于 物 质 世 界 ， 它 们 不 以 人 的 意 志 为

6、 转 移 ， 但 人 类 在 实 践 活 动 中 逐 步 地 不 断深 入 地 把 它 们 揭 示 了 出 来 。 事 物 中 人 为 联 系 的 建 立 则 体 现 出 人 类 实 践 的 能 动 性 ， 使 自然 在 人 为 的 联 系 中 变 成 一 个 “人 化 ”的 自 然 。 当 然 事 物 的 人 为 联 系 只 有 反 映 了 客 观 的联 系 时 才 具 有 真 实 性 ， 并 经 过 实 践 这 一 客 观 的 物 质 活 动 才 能 转 化 为 现 实 性 。 可 见 ， 这种 事 物 中 的 自 在 联 系 和 人 为 联 系 都 是 客 观 的 ， 并 不 是 一 种

7、 主 观 联 系 。这 两 题 中 的 联 系 都 不 是 对 客 观 的 反 映 ， 并 不 能 转 化 为 现 实 ， 只 是 人 们 依 据 主 观 愿望 ， 主 观 臆 想 创 造 出 的 联 系 ， 并 不 具 有 真 实 性 ， 是 错 误 的 观 点 。 1 题 的 正 确 答 案 是B。 2 题 的 正 确 答 案 是 C。3 普 遍 联 系 是 唯 物 辩 证 法 的 第 一 个 总 特 征 ， 唯 物 辩 证 法 所 理 解 的 联 系 是 指 以 ：A 事 物 的 运 动 为 前 提 的 B 事 物 的 共 性 为 前 提 的状元源 http:/ 免注册、免费提供中学高考

8、复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。C 事 物 的 对 立 统 一 为 前 提 的 D 事 物 间 的 确 定 界 限 为 前 提 的4 “事 物 之 间 的 联 系 是 以 承 认 事 物 之 间 的 确 定 界 限 为 前 提 的 ”， 这 是 指 ：A 事 物 的 联 系 总 是 在 一 定 条 件 下 的 联 系 B 事 物 的 联 系 是 以 条 件 、 地 点和 时 间 为 转 移 的C 事 物 的 联 系 是 通 过 自 身 体 现 出 来 的 联 系 D 联 系 是 相 互 区 别 的 具 体

9、 事 物 、现 象 之 间 的 联 系命 题 分 析 这 两 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 事 物 间 相 互 联 系 和 相 互 区 别 的 关 系 。事 物 之 间 的 相 互 联 系 和 相 互 区 别 是 互 为 前 提 的 。 唯 物 辩 证 法 在 肯 定 事 物 的 普 遍 联系 时 ， 并 不 否 认 事 物 之 间 的 相 互 区 别 ， 而 恰 恰 是 以 承 认 事 物 的 区 别 为 前 提 的 。 如 果 否认 区 别 ， 事 物 之 间 只 是 混 沌 一 团 ， 就 说 不 清 是 什 么 东 西 和 什 么 东 西 相 联 系 ， 也 就 无 所谓 联 系

10、 。 唯 物 辩 证 法 要 求 在 有 区 别 的 本 质 之 间 看 到 它 们 所 固 有 的 联 系 ， 又 在 有 联 系 的东 西 之 间 看 到 它 们 的 区 别 。 如 果 只 见 区 别 不 见 联 系 ， 就 会 把 本 来 有 联 系 的 事 物 割 裂 开来 ， 陷 入 绝 对 主 义 ； 如 果 只 见 联 系 不 见 区 别 ， 就 会 抹 煞 事 物 的 质 的 界 限 ， 把 所 谓 普 遍联 系 歪 曲 为 “此 亦 彼 也 ， 彼 亦 此 也 ”。 陷 入 相 对 主 义 。 两 题 的 正 确 答 案 都 是 D 选 项 。5 发 展 揭 示 了 新 陈

11、 代 谢 这 一 宇 宙 间 普 遍 的 、 永 远 不 可 抗 拒 的 客 观 规 律 ， 发 展 的本 质 是 ：A 变 化 B 增 加 C 创 新 D 运 动命 题 分 析 本 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 发 展 的 本 质 是 创 新 。发 展 不 同 于 增 长 ， 它 不 仅 是 指 数 量 的 增 加 ， 更 是 指 结 构 的 改 变 和 优 化 、 质 量 的 完善 和 提 高 ， 只 有 发 展 才 能 产 生 新 事 物 ， 发 展 的 本 质 是 创 新 。 从 前 提 上 看 ， 发 展 必 须 要以 理 论 和 思 维 的 创 新 为 先 导 ； 从 内 容

12、 上 看 ， 发 展 不 是 一 种 简 单 的 量 的 扩 展 ， 更 重 要 的是 一 种 新 质 的 生 成 ； 从 方 式 上 看 ， 发 展 是 一 种 新 的 重 组 ， 是 运 作 方 式 的 重 组 ， 发 展 规则 的 重 组 ， 是 发 展 总 体 思 路 、 总 体 内 容 、 总 体 目 标 创 新 的 结 果 ， 是 新 的 关 系 体 系 对 旧的 关 系 的 扬 弃 和 创 新 。 因 此 ， 发 展 的 本 质 就 是 创 新 。 为 此 ， 我 们 要 增 强 创 新 意 识 ， 积极 进 行 理 论 创 新 、 制 度 创 新 和 科 技 创 新 ， 促 进

13、 事 物 发 展 。 本 题 的 正 确 答 案 是 C 选 项 。6 辩 证 唯 物 主 义 认 为 事 物 发 展 的 规 律 是A 思 维 对 事 物 本 质 的 概 括 和 反 映 B 用 来 整 理 感 性 材 料 的 思 维 形 式C 事 物 内 在 的 本 质 的 稳 固 的 联 系 D 事 物 联 系 和 发 展 的 基 本 环 节命 题 分 析 本 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 事 物 发 展 的 规 律 性 。唯 物 辩 证 法 认 为 ， 事 物 的 联 系 和 发 展 构 成 规 律 ， 规 律 是 事 物 发 展 过 程 中 本 身 所 固有 的 、 本 质 的

14、 、 必 然 的 联 系 。 规 律 具 有 客 观 性 、 稳 定 性 、 重 复 性 和 普 遍 性 的 特 点 ， 最根 本 的 特 点 是 客 观 性 。 A 项 是 指 人 们 认 识 规 律 的 途 径 和 方 法 ， 是 思 维 对 规 律 的 反 映 ，而 不 是 事 物 发 展 规 律 本 身 。 事 物 发 展 的 规 律 和 思 维 对 规 律 的 反 映 之 间 是 有 区 别 的 ； B项 是 唯 心 主 义 对 规 律 和 范 畴 的 界 定 ； D 项 是 关 于 辩 证 否 定 观 的 基 本 观 点 。 本 题 的 正 确答 案 是 C 选 项 。7 “守 株

15、 待 兔 ”的 故 事 中 农 夫 的 错 误 从 哲 学 上 讲 是A 否 认 了 规 律 的 客 观 性 B 片 面 夸 大 了 人 的 主 观 能 动 性状元源 http:/ 免注册、免费提供中学高考复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。C 没 有 在 事 物 运 动 变 化 中 把 握 规 律 D 把 事 物 运 动 中 的 偶 然 联 系 当 作 了 必 然联 系8 法 国 科 学 家 路 易 巴 斯 德 说 ： “在 观 察 事 物 之 际 ， 机 遇 偏 爱 有 准 备 的 头 脑 。 ”这 句

16、话 强 调 了A 人 们 对 每 一 件 事 物 都 要 细 心 观 察 B 人 们 在 认 识 事 物 时 要 有 理 性 的 指 导C 人 们 获 得 感 性 经 验 的 重 要 性 D 人 们 要 充 分 发 挥 主 观 能 动 性命 题 分 析 本 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 必 然 性 和 偶 然 性 的 辩 证 关 系 原 理 的 应 用 。唯 物 辩 证 法 认 为 ， 必 然 性 和 偶 然 性 是 对 立 统 一 的 关 系 。 一 方 面 ， 必 然 性 和 偶 然 性是 相 互 区 别 的 ， 不 能 把 二 者 混 同 。 另 一 方 面 ， 必 然 性 和 偶

17、 然 性 又 是 相 互 联 系 的 ， 并 在一 定 条 件 下 可 以 相 互 转 化 。 必 然 的 东 西 是 偶 然 的 ， 偶 然 的 东 西 又 是 必 然 的 。必 然 性 和 偶 然 性 的 辩 证 关 系 原 理 对 于 人 们 正 确 地 认 识 客 观 世 界 及 其 规 律 ， 并 在 客观 规 律 的 指 导 下 有 效 地 改 造 客 观 世 界 ， 具 有 十 分 重 要 的 方 法 论 意 义 。 首 先 ， 掌 握 客 观必 然 性 是 科 学 认 识 和 实 践 的 基 础 。 在 实 际 工 作 生 活 中 ， 只 有 认 识 必 然 和 利 用 必 然

18、 才 能获 得 自 由 ， 行 动 才 有 明 确 的 目 的 性 和 高 度 的 自 觉 性 。 “守 株 待 兔 ”中 农 夫 没 有 正 确 地掌 握 必 然 性 ， 而 把 事 物 运 动 中 的 偶 然 性 当 作 了 必 然 联 系 ， 因 此 是 错 误 的 。 其 次 ， 在 遵循 必 然 性 的 基 础 上 ， 重 视 偶 然 性 在 事 物 发 展 中 的 作 用 ， 才 能 利 用 一 切 有 利 的 偶 然 因 素去 推 动 工 作 的 发 展 ， 防 止 和 消 除 不 利 的 偶 然 因 素 的 影 响 ； 才 能 善 于 捕 捉 “机 遇 ”和 利用 “机 遇 ”

19、去 揭 示 和 发 现 必 然 性 ， 推 动 客 观 事 物 以 及 科 学 研 究 的 不 断 发 展 ， 达 到 人 们的 预 期 目 的 。第 20 题 关 键 点 是 弄 清 “机 遇 ”和 “有 准 备 的 头 脑 ”的 含 义 ： 人 们 在 观 察 、 探 索 、研 究 客 观 对 象 的 时 候 ， 由 于 客 观 对 象 的 复 杂 性 和 多 变 性 ， 往 往 会 出 现 预 先 未 料 到 的 偶然 事 件 ， 这 就 是 “机 遇 ”。 在 科 学 的 实 践 中 ， “机 遇 ”往 往 会 成 为 重 大 发 明 创 造 的 起点 。 但 是 这 种 机 遇 也

20、不 是 纯 粹 偶 然 性 的 ， 其 背 后 必 定 隐 藏 着 某 种 必 然 性 的 东 西 。 要 善于 识 别 偶 然 的 “机 遇 ”， 注 意 利 用 偶 然 的 “机 遇 ”去 揭 示 客 观 必 然 性 。 而 “有 准 备 的头 脑 ”即 指 观 察 者 具 有 的 理 性 思 维 。 “机 遇 偏 爱 有 准 备 的 头 脑 ”， 是 指 观 察 者 的 头 脑中 存 储 了 大 量 的 丰 富 的 准 备 材 料 的 情 况 下 ， 只 有 通 过 理 性 思 维 的 指 导 ， 才 能 及 时 抓 住“机 遇 ”并 加 以 利 用 ， 从 而 找 出 必 然 性 以

21、推 动 科 学 的 发 展 。 7 题 的 正 确 答 案 是 D 选 项 。8 题 的 正 确 答 案 是 B 选 项 。9 “只 要 知 道 自 然 界 一 切 组 成 部 分 的 相 对 位 置 和 全 部 作 用 ， 一 亿 年 以 前 的 情 况和 一 亿 年 以 后 的 状 况 ， 都 可 以 精 确 无 误 地 演 算 出 来 ， 因 为 未 来 的 一 切 早 就 在 宇 宙 诞 生时 便 已 完 全 被 确 定 了 。 ”这 是A 唯 心 主 义 决 定 论 的 观 点 B 辩 证 唯 物 主 义 决 定 论 的 观 点C 非 决 定 论 的 观 点 D 机 械 决 定 论

22、的 观 点命 题 分 析 本 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 事 物 发 展 的 规 律 性 和 必 然 性 的 问 题 。是 否 承 认 规 律 的 客 观 性 ， 即 是 否 承 认 事 物 发 展 具 有 客 观 规 律 ， 在 世 界 观 上 表 现 为决 定 论 与 非 决 定 论 的 对 立 。 决 定 论 是 关 于 事 物 具 有 因 果 联 系 性 、 规 律 性 、 必 然 性 的 理论 。 唯 物 辩 证 法 丰 富 了 决 定 论 的 内 涵 ， 把 决 定 看 成 一 种 说 明 事 物 和 过 程 的 普 遍 制 约 性 、规 定 性 的 理 论 ， 从 根 本

23、 上 说 是 对 于 世 界 的 联 系 和 发 展 的 统 一 的 理 解 。 非 决 定 论 否 认 因果 联 系 的 普 遍 性 ， 否 认 事 物 发 展 的 规 律 性 、 必 然 性 ， 认 为 事 物 的 联 系 和 发 展 是 没 有 规状元源 http:/ 免注册、免费提供中学高考复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。律 和 秩 序 可 循 的 。 同 唯 物 主 义 决 定 论 对 立 的 还 有 目 的 论 、 观 念 决 定 论 ， 它 们 采 取 了 与上 述 非 决 定 论 在 表

24、面 上 不 同 的 形 式 ， 宗 教 目 的 论 、 神 学 宿 命 论 、 上 帝 决 定 论 、 观 念 决定 论 等 都 是 伪 决 定 论 。辩 证 决 定 论 是 建 立 在 承 认 和 理 解 世 界 联 系 和 发 展 的 规 律 体 系 的 基 础 之 上 的 ， 是 人们 把 过 去 、 现 在 和 将 来 联 系 起 来 的 根 据 ， 是 人 类 自 觉 的 、 能 动 的 实 践 活 动 最 有 力 的 武器 之 一 ； 它 是 对 于 世 界 的 普 遍 联 系 和 运 动 发 展 相 互 统 一 的 全 面 、 辩 证 的 理 解 ； 它 把 普遍 联 系 的 观

25、 点 和 永 恒 发 展 的 观 点 具 体 地 统 一 了 起 来 并 贯 彻 到 底 ， 并 在 更 深 层 次 上 说 明了 联 系 在 事 物 发 展 中 的 作 用 ， 以 及 事 物 发 展 的 方 向 性 和 规 定 性 。题 干 引 用 的 是 法 国 的 天 文 学 家 拉 普 拉 斯 的 言 论 。 他 认 为 根 据 太 阳 系 的 初 始 力 学 状态 ， 就 能 用 牛 顿 力 学 方 程 推 算 出 宇 宙 过 去 到 未 来 的 一 切 事 物 ； 未 来 包 含 于 过 去 的 条 件之 中 ， 一 切 都 是 必 然 的 ， 都 是 可 以 精 确 确 定 的

26、 ， 这 就 是 一 种 典 型 的 机 械 决 定 论 （ 形 而上 学 决 定 论 ） 的 观 点 。 本 题 的 正 确 答 案 是 D 选 项 。10 事 物 内 部 的 肯 定 方 面 和 否 定 方 面 的 对 立 统 一 运 动 ， 从 表 现 形 式 上 看A 是 事 物 自 我 完 善 和 发 展 的 过 程 B 是 新 事 物 战 胜 旧 事 物 的 过 程C 是 螺 旋 式 上 升 或 波 浪 式 前 进 的 过 程 D 是 不 断 周 而 复 始 的 循 环 过 程命 题 分 析 本 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 否 定 之 否 定 规 律 的 意 义 。客 观

27、事 物 的 发 展 是 一 个 从 肯 定 到 否 定 再 到 否 定 之 否 定 的 合 乎 规 律 的 过 程 ， 否 定 之否 定 规 律 揭 示 和 反 映 了 这 一 过 程 的 基 本 内 容 。 否 定 之 否 定 规 律 表 明 ， 客 观 事 物 的 发 展 ，由 于 自 身 内 部 矛 盾 的 作 用 ， 是 一 个 由 肯 定 到 否 定 ， 再 到 否 定 之 否 定 的 合 乎 客 观 规 律 的过 程 。 这 一 过 程 历 经 两 次 否 定 ， 即 否 定 之 否 定 ， 事 物 的 发 展 因 此 表 现 为 一 个 周 期 。 它表 明 客 观 事 物 发

28、展 在 内 容 上 是 自 我 发 展 、 自 我 完 善 ， 在 形 式 上 则 是 波 浪 式 前 进 或 螺 旋式 上 升 的 过 程 ， 体 现 了 客 观 事 物 发 展 的 前 进 性 和 曲 折 性 的 辩 证 统 一 。 因 此 ， 本 题 正 确答 案 选 C。11 决 定 事 物 质 的 规 定 性 的 是A 事 物 内 部 矛 盾 的 普 遍 性 B 事 物 内 部 矛 盾 的 特 殊 性C 事 物 内 部 矛 盾 的 肯 定 方 面 D 事 物 内 部 矛 盾 的 否 定 方 面命 题 分 析 本 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 矛 盾 的 特 殊 性 的 地 位

29、。唯 物 辩 证 法 认 为 ， 每 个 不 同 的 事 物 或 不 同 的 运 动 形 式 ， 都 有 其 自 身 不 同 于 其 他 事物 或 运 动 形 式 的 特 殊 的 矛 盾 。 这 种 特 殊 的 矛 盾 构 成 一 事 物 区 别 于 他 事 物 的 特 殊 的 本 质 。各 种 科 学 门 类 和 学 科 的 划 分 ， 就 是 以 各 门 科 学 的 研 究 对 象 具 有 自 己 特 殊 的 矛 盾 为 依 据的 。 不 仅 不 同 的 事 物 有 着 自 己 特 殊 的 矛 盾 ， 而 且 每 一 事 物 在 其 不 同 的 发 展 过 程 和 发 展阶 段 也 都 包

30、 含 着 各 自 特 殊 的 矛 盾 。矛 盾 的 特 殊 性 是 与 矛 盾 的 普 遍 性 相 对 ， 是 标 志 事 物 矛 盾 的 差 异 性 和 个 别 性 的 哲 学范 畴 ， 也 称 矛 盾 的 个 性 。 其 基 本 涵 义 是 指 ： 具 体 事 物 所 包 含 的 矛 盾 及 每 一 矛 盾 的 各 个方 面 都 有 其 特 点 。 每 一 事 物 都 有 其 特 殊 矛 盾 ， 规 定 着 它 的 特 殊 本 质 ， 使 它 与 别 的 事 物区 别 开 来 ， 这 是 事 物 千 差 万 别 的 内 在 原 因 和 特 殊 根 据 。 矛 盾 的 普 遍 性 是 指 矛

31、 盾 存 在 于一 切 事 物 的 发 展 过 程 中 ， 每 一 事 物 的 发 展 过 程 中 自 始 至 终 存 在 着 矛 盾 运 动 。 矛 盾 的 普遍 性 是 事 物 发 展 的 普 遍 现 象 和 普 遍 根 据 ， 并 不 决 定 事 物 质 的 规 定 性 。矛 盾 的 肯 定 方 面 和 否 定 方 面 是 矛 盾 中 旨 在 维 持 现 存 的 矛 盾 关 系 的 方 面 和 旨 在 消 除状元源 http:/ 免注册、免费提供中学高考复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。现 存 矛 盾

32、 关 系 的 方 面 ， 也 称 矛 盾 的 肯 定 因 素 和 否 定 因 素 。 否 定 方 面 作 为 “对 立 内 部 的不 安 ”， 是 “破 坏 的 方 面 ”， 是 破 坏 旧 事 物 、 建 立 新 事 物 的 一 种 革 命 力 量 ， 尽 管 它 在开 始 时 可 能 很 弱 小 ， 但 它 代 表 着 矛 盾 发 展 的 必 然 趋 势 ， 必 然 随 着 矛 盾 的 发 展 成 长 起 来 ，完 成 自 己 的 使 命 。 而 矛 盾 的 肯 定 的 方 面 ， 由 于 它 在 矛 盾 的 发 展 中 属 于 稳 定 的 和 保 守 的方 面 ， 因 此 ， 随 着 矛

33、 盾 的 展 开 和 解 决 ， 它 将 为 否 定 的 方 面 所 代 替 。 本 题 的 正 确 答 案 是B 选 项 。12 狄 德 罗 曾 说 过 ： “生 命 ， 就 是 一 连 串 的 作 用 和 反 作 用 。 我 活 着 ， 就 以 块 体 的方 式 作 用 与 反 作 用 。 我 死 了 ， 就 以 分 子 的 方 式 作 用 与 反 作 用 ”。 这 句 话 揭 示 了A 矛 盾 的 存 在 和 运 动 是 绝 对 的 B 矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性C 矛 盾 的 主 要 方 面 和 非 主 要 方 面 D 矛 盾 的 同 一 性 是 相 对 的 ， 斗 争 性

34、 是 绝 对 的命 题 分 析 本 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 矛 盾 的 普 遍 性 。矛 盾 的 普 遍 性 这 一 哲 学 范 畴 具 有 两 重 含 义 。 一 指 矛 盾 存 在 的 普 遍 性 ， 即 矛 盾 作 为统 一 的 物 质 世 界 中 的 一 种 客 观 存 在 ， 存 在 于 一 切 事 物 的 发 展 过 程 中 ， 并 贯 穿 于 每 一 个事 物 发 展 过 程 的 始 终 ， 矛 盾 无 处 不 在 ， 无 时 不 有 。 矛 盾 普 遍 性 的 这 层 含 义 指 的 是 矛 盾在 什 么 范 围 内 存 在 的 问 题 。 二 指 矛 盾 性 质

35、的 普 遍 性 ， 即 各 式 各 样 的 矛 盾 所 共 同 具 有 的特 征 、 特 点 ， 特 别 是 各 式 各 样 的 矛 盾 所 共 同 具 有 的 本 质 规 定 以 及 矛 盾 运 动 所 共 同 遵 循的 客 观 规 律 。 矛 盾 普 遍 性 的 这 层 含 义 指 的 是 矛 盾 怎 样 存 在 ， 是 不 是 多 样 性 的 统 一 的 问题 。 题 中 的 观 点 ， 正 是 反 映 了 矛 盾 存 在 的 普 遍 性 和 矛 盾 运 动 的 绝 对 性 ， 因 此 答 案 选 A。13 毛 泽 东 在 矛 盾 论 中 指 出 ： 矛 盾 问 题 的 精 髓 是A 矛

36、 盾 论 的 同 一 性 和 斗 争 性 的 关 系 B 主 要 矛 盾 和 次 要 矛 盾C 矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 D 内 因 和 外 因 的 关 系命 题 分 析 本 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 矛 盾 问 题 的 精 髓 。“共 性 个 性 、 绝 对 相 对 的 道 理 ， 是 关 于 事 物 矛 盾 的 精 髓 ， 不 懂 得 它 ， 就 等 于 抛 弃了 辩 证 法 ”。 毛 泽 东 在 矛 盾 论 中 的 这 一 著 名 论 断 ， 是 我 们 认 识 和 理 解 矛 盾 问 题 的指 导 性 线 索 。 所 谓 矛 盾 的 共 性 又 称 作 矛 盾

37、的 普 遍 性 ， 它 有 两 方 面 的 基 本 涵 义 ： 其 一 ，矛 盾 存 在 于 一 切 事 物 的 发 展 过 程 中 ， 即 处 处 有 矛 盾 ； 其 二 ， 每 一 事 物 的 发 展 过 程 中 存在 着 自 始 至 终 的 矛 盾 运 动 ， 即 时 时 有 矛 盾 。 矛 盾 的 个 性 又 称 作 矛 盾 的 特 殊 性 ， 其 基 本涵 义 是 指 ： 具 体 事 物 所 包 含 的 矛 盾 及 每 一 矛 盾 的 各 个 方 面 都 有 其 特 点 。 本 题 的 正 确 答案 是 C 选 项 。14 在 哲 学 中 我 们 可 以 看 到 ， 各 种 唯 心

38、主 义 派 别 之 间 的 差 异 和 矛 盾 ， 常 常 有 利 于唯 物 主 义 的 发 展 ， 这 一 事 实 说 明A 矛 盾 一 方 克 服 另 一 方 促 使 事 物 发 展B 矛 盾 一 方 的 发 展 可 以 为 另 一 方 的 发 展 提 供 条 件C 矛 盾 双 方 中 每 一 方 的 自 身 矛 盾 ， 可 以 为 另 一 方 的 发 展 所 利 用D 矛 盾 双 方 的 融 合 促 使 事 物 发 展命 题 分 析 这 两 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 矛 盾 的 同 一 性 在 事 物 发 展 过 程 中 的 作 用 。状元源 http:/ 免注册、免费提供中学

39、高考复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。矛 盾 的 同 一 性 是 指 矛 盾 双 方 相 互 联 系 、 相 互 吸 引 的 性 质 和 趋 势 。 它 在 事 物 的 发 展的 作 用 主 要 表 现 在 ： （ 1） 同 一 性 是 事 物 发 展 的 前 提 ， 同 一 性 使 矛 盾 双 方 能 够 在 一 个 统一 体 内 相 互 依 存 ； （ 2） 同 一 性 是 事 物 发 展 的 内 容 之 一 。 同 一 性 使 矛 盾 双 方 能 够 相 互 吸取 有 利 于 自 身 的 因 素 ，

40、从 而 得 到 发 展 ， 达 到 共 存 共 赢 ； （ 3） 同 一 性 规 定 着 事 物 发 展 的基 本 趋 势 ， 事 物 的 发 展 总 是 一 物 转 化 为 他 物 ， 转 化 为 “自 己 的 他 物 ”， 即 向 自 己 的 对立 面 转 化 。 正 因 为 事 物 的 转 化 总 是 向 自 己 的 对 立 面 转 化 ， 所 以 发 展 总 是 表 现 为 连 续 性和 间 断 性 的 统 一 ， 表 现 为 确 定 的 方 向 性 。哲 学 史 上 的 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 是 矛 盾 的 双 方 。 唯 心 主 义 的 发 展 不 是 为 唯 物 主

41、 义的 发 展 提 供 条 件 的 ， 而 是 唯 心 主 义 一 方 的 自 身 矛 盾 ， 但 它 可 为 唯 物 主 义 一 方 的 发 展 所利 用 。 一 种 唯 心 主 义 批 判 另 一 种 唯 心 主 义 ， 往 往 能 提 供 有 利 于 唯 物 主 义 的 论 据 和 方 法 ，为 此 列 宁 指 出 ： “当 一 个 唯 心 主 义 者 批 判 另 一 个 唯 心 主 义 者 的 唯 心 主 义 基 础 时 ， 常 常是 有 利 于 唯 物 主 义 的 。 ”本 题 的 正 确 答 案 是 C 选 项 。15 唯 物 辩 证 法 的 总 特 征 是A 否 定 之 否 定

42、的 观 点 B 对 立 统 一 的 观 点C 质 量 互 变 的 观 点 D 联 系 和 发 展 的 观 点命 题 分 析 本 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 唯 物 辩 证 法 的 总 特 征 。唯 物 辩 证 法 作 为 一 种 哲 学 理 论 ， 是 关 于 世 界 普 遍 联 系 和 永 恒 发 展 的 学 说 ， 揭 示 的是 自 然 界 、 人 类 社 会 和 思 维 发 展 的 一 般 规 律 。 普 遍 联 系 和 永 恒 发 展 是 辩 证 法 的 总 特 征 。唯 物 辩 证 法 作 为 科 学 的 理 论 体 系 包 括 对 立 统 一 规 律 、 质 量 互 变 规

43、 律 、 否 定 之 否 定规 律 三 大 基 本 规 律 ， 以 及 现 象 和 本 质 、 原 因 和 结 果 、 内 容 和 形 式 、 偶 然 性 和 必 然 性 、可 能 性 和 现 实 性 五 对 基 本 范 畴 。 其 中 ， 对 立 统 一 规 律 揭 示 了 客 观 事 物 发 展 的 源 泉 和 动力 、 质 量 互 变 规 律 揭 示 了 客 观 事 物 发 展 的 状 态 、 否 定 之 否 定 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 客观 趋 势 。 辩 证 法 的 各 对 基 本 范 畴 则 从 不 同 方 面 揭 示 和 反 映 了 客 观 事 物 本 身 的 内

44、 在 联 系及 其 发 展 变 化 。 总 体 上 看 ， 唯 物 辩 证 法 是 对 客 观 物 质 世 界 的 普 遍 联 系 和 永 恒 发 展 这 一基 本 特 征 的 揭 示 和 反 映 。 本 题 的 正 确 答 案 是 D 选 项 。16 中 国 思 想 家 孟 子 提 出 ： “天 下 之 生 久 矣 ， 一 治 一 乱 ”， 他 的 这 一 观 点 是A 形 而 上 学 观 点 B 唯 心 主 义 观 点 C 辩 证 法 观 点 D 唯 物 主 义观 点命 题 分 析 本 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 形 而 上 学 观 点 的 辨 析 。辩 证 法 和 形 而 上 学

45、 是 两 种 根 本 对 立 的 世 界 观 和 方 法 论 。 辩 证 法 用 联 系 、 发 展 和 全面 的 观 点 考 察 事 物 ， 认 为 一 切 事 物 都 是 发 展 变 化 的 ， 事 物 发 展 变 化 的 根 本 原 因 在 于 它自 身 内 部 的 矛 盾 运 动 。 与 此 相 反 ， 形 而 上 学 则 用 孤 立 、 静 止 和 片 面 的 观 点 看 问 题 ， 认为 任 何 事 物 都 是 互 不 联 系 和 永 远 不 变 的 ， 如 果 有 变 化 ， 则 不 过 是 其 数 量 上 的 增 加 或 减少 以 及 位 置 上 的 改 变 ； 这 种 变 化

46、 的 根 本 原 因 不 是 事 物 本 身 内 部 矛 盾 的 推 动 ， 而 是 取 决于 外 部 力 量 的 推 动 。孟 子 的 这 句 话 的 意 思 实 际 上 是 承 认 历 史 有 变 化 ， 而 且 这 种 变 化 是 沿 着 一 定 的 顺 序进 行 的 ， 这 是 其 合 理 的 一 面 。 但 是 这 种 观 点 却 是 历 史 循 环 论 ， 他 不 了 解 生 产 力 和 生 产状元源 http:/ 免注册、免费提供中学高考复习各科试卷下载及高中学业水平测试各科资源下载状元源打造最全的免费高考复习、学业水平考试复习资料，更多资料请到状元源下载。关 系 的 矛 盾 、

47、 阶 级 之 间 的 矛 盾 ， 以 及 人 民 群 众 对 历 史 发 展 的 决 定 作 用 ， 用 简 单 的 类 比来 描 述 历 史 现 象 ， 或 者 将 历 史 进 程 的 个 别 方 面 的 重 复 和 相 似 绝 对 化 ， 因 而 不 能 理 解 社会 历 史 螺 旋 式 上 升 和 波 浪 式 前 进 的 由 低 级 到 高 级 发 展 的 客 观 规 律 。 循 环 论 把 事 物 的 发展 变 化 看 成 简 单 的 周 而 复 始 的 自 我 循 环 ， 只 看 到 周 期 性 的 曲 折 性 ， 否 认 了 事 物 发 展 的总 趋 势 是 前 进 的 、 上 升

48、 的 ， 实 质 上 否 认 了 事 物 的 发 展 ， 因 此 孟 子 的 这 一 看 法 属 于 形 而上 学 的 观 点 。 本 题 的 正 确 答 案 是 A 选 项 。17 中 国 古 代 哲 学 家 庄 子 提 出 “天 下 莫 大 于 秋 毫 之 末 ， 而 泰 山 为 小 ， 莫 寿 乎 殇 子 ，而 彭 祖 为 夭 。 天 地 与 我 并 生 ,而 万 物 与 我 为 一 。 ”这 种 观 点 是A 唯 物 主 义 的 观 点 B 唯 心 主 义 的 观 点 C 形 而 上 学 的 观 点 D 相 对 主 义 的 观 点命 题 分 析 本 题 考 查 的 知 识 点 是 ： 相 对 主 义 的 观 点 辨 析 。庄 子 的 这 句 话 的 意 思 是 ： 细 微 的 东 西 和 更 渺 小 的 东 西 相 比 具 有 大 的 属 性 ， 人 们 眼中 巍 峨 的 泰 山 和 广 阔 的 宇 宙 相 比 就 显 得 很 小 ； 年 幼 夭 折 的 孩 子 和 稍 纵 即 逝 的 生 命 相 比却 是 长 寿 ， 而 彭 祖