1、2007-03-05 古印度神话不全是佛教神话，它们当中有很多神话出现得比佛教早得多，它起源于在奴隶制时期形成的婆罗门教，当今世界上也有婆罗门教，不过已经改名为印度教，目前在印度属于国家性的大宗教。古印度神话已经有了两千多年的古老历史，并不比中国的神话逊色。 在古印度神话中，有三位主神，他们是创造神梵天（又名大梵天），破坏神湿婆（又名大自在天），转生神毗湿奴（又名妙毗天）。创造了天地万物的巨神，名叫梵天（又名大梵天）。他创造万物的过程和上帝、盘古做过的工作差不多，不累述了。值得一提的是他创造众神的过程和方式实在是大开眼界。传说天地间早期的众神都是梵天自己生出来的（龟才知道他怎么做到的），他首先
2、从额头上生出了破坏神湿婆（又名大自在天），湿婆诞生的时候发出了惊天动地的吼叫，结果把一切都叫醒了。然后梵天又从身体的各个部位生出了前后十个大神，包括太阳神苏里耶，凶神檀奴，地神阎摩等等。梵天子女们命运各不相同。长子湿婆成为最强大的神祗；次子檀奴背离天界，在众神势力以外的地方建立了新的种族恶神阿修罗族，常常进犯天界，成为众神最大的敌人。太阳神苏里耶也有不少的子女，其中以九子因陀罗和十子毗湿奴最为出色。因陀罗在后期成为天帝，娶了最美丽的女神舍质为天后。早期并不存在迦楼罗族，迦楼罗族的祖先原来只是一位被龙族遗弃的女神，她在怨恨中生下了强大的金翅神鸟迦楼罗，迦楼罗打败了一直以来最强的西方武神龙王，在南
3、方建立了迦楼罗族，成为最强的战斗民族之一，在很长的一段时间里，迦楼罗族为了复仇，一直是以捕杀龙族为食。直到后来天帝的招抚，迦楼罗族和龙族才团结起来与其它各族一起对抗阿修罗族。北方的夜叉族也是诞生得较早的一个民族之一，除了有强大的战斗力以外，这个民族还拥有着北方最富有的土地和最多的财富，这是一只号称财神族的民族。相比之下，他们的兄弟罗刹族就贫穷得多，夜叉族在对别的民族很大方，唯独对自己的兄弟民族却非常小气，也许是害怕罗刹占有他们原有的土地的财富吧，这也造成了两个兄弟民族之间越来越深的积怨。东方的摩喉罗迦族非常神秘，这大概是居于地底的民族共同的特点之一，甚至连他们的来历和发展的过程都相对模糊。东方
4、毗邻喜玛拉雅圣山，那是巨神湿婆的居所，所以东方是一个稳定而安全的地方，摩喉罗迦族基本上没有参与战争的机会。乾达婆族又名香音族，香料与音乐的艺术民族，深受各族的喜爱。紧那罗族是与乾达婆族齐名的艺术民族，代表着舞蹈与绘画的民族。阿朴婆娑族，分为两支部族，少数的一支四处流浪，战斗力却非常不错；多数的一支世代与紧那罗族混居，是鲜花与歌舞的民族。天族，自从出现天帝的身份之后，做为保卫天宫的部族，天族就一直以最尊贵的种族的身份而存在着，战斗着，并且骄傲着。修罗族，出现得较晚，与阿修罗族完全相反的性格。是众神与阿修罗族协议搅拌大海寻找宝物时诞生的神族。圣洁而高尚的善良民族，本身非常弱小，可是善长于一些非常精
5、细的工作。各族居所：1.天宫及宫外十二城轮：天帝和天族的居所，天宫周围有十二座护城，全部都是天族豪华的领地，与天宫构成一个十二齿的轮形。2.迦楼罗天空三岛：迦楼罗族的居所，由五座空中岛组成，五岛一起飘浮在空中，最大的主岛在中间，名叫迦摩耶圣岛，王的宫殿座落在上面。另外四个较小的岛分别是穆塔岛、苏哈岛、非林达岛和羽岛，座落着一些小城堡和各式各样的民用设施。3.乾达婆空中城：乾坤达婆族的居所，空中飘浮的巨大城堡。4.紧那罗花园：紧那罗族与阿朴婆娑族的居所，南方的美丽花园。5.摩诃那三连城：阿修罗族的传说之城，曾经是由金、银、铁三座巨大的城池堆垒而成的三连队城，升出地面之后可以一直升到与天宫齐高，后
6、来被湿婆一箭射毁，只留下最下面的铁城，深埋于地底6.夜叉山城：坚固高大的山城，地下还有复杂的秘密宝库。可笑的是，这固若金汤的山城并不是为了抵抗阿修罗族的侵犯，而是为了防止兄弟族罗刹的进犯7.罗刹山谷：贫困隐密的山谷，也隐藏着对夜叉的轻视与仇恨。8.摩喉罗迦地下宫殿：地缝之下的广大的宫殿，盛产宝石与各种精矿。9.水下龙宫、陆上牧场：水下的白石龙宫和广阔的水域，陆上的龙族大寨和牧场，显示着龙族历来自给自足的生活。10.修罗经阁：三界最精良文化的集中地，修罗族世代在此潜心研究着各种文化。印度神话凡 是 伟 大 的 文 明 都 有 伟 大 的 神 话 ， 纷 繁 复 杂 的 印 度 神 话 就 是 其
7、 中 的 一 枝 奇 葩 。 其 的 形 成 与 其 本 身 的 历 史 关 系密 切 。大 约 公 元 前 3000 年 左 右 ， 印 度 河 流 域 出 现 文 明 ， 公 元 前 2000 年 左 右 ， 一 支 南 迁 的 雅 利 安 人 侵 入 印 度， 经 过 无 数 次 战 争 后 ， 他 们 的 势 力 从 印 度 河 流 域 进 入 恒 河 流 域 ， 并 大 肆 奴 役 当 地 的 土 著 人 ， 至 此 ， 印 度 河 流域 的 土 著 文 明 遭 到 破 坏 以 及 改 变 。公 元 前 1500 年 至 前 600 年 左 右 ， 吠 陀 经 问 世 ， 这 是 印
8、 欧 语 系 诸 民 族 中 最 为 古 老 的 一 部 文 学 著 作 ，全 部 是 祭 祀 用 的 圣 歌 和 祷 词 。 在 其 中 ， 印 度 神 话 初 次 较 为 系 统 的 组 合 起 来 。 吠 陀 神 话 里 所 描 述 的 最 大 的 神 是因 陀 罗 ， 他 是 天 帝 ， 众 神 之 首 。 据 记 载 ， 因 陀 罗 原 本 是 带 领 雅 利 安 人 入 侵 印 度 的 英 雄 ， 死 后 成 为 神 ， 其 神 格化 可 以 看 作 是 吠 陀 诗 人 对 于 权 利 的 一 种 附 会 。 与 它 相 关 的 注 解 文 献 有 梵 书 、 森 林 书 、 奥
9、义 书 。吠 陀 神 话 中 歌 颂 的 主 神 是 天 帝 因 陀 罗 ， 以 及 水 神 伐 楼 那 、 死 神 阎 摩 、 风 神 伐 由 等 司 掌 自 然 的 大 神 。 吠 陀 文 化后 期 ， 印 度 产 生 了 婆 罗 门 教 ， 种 姓 制 度 的 出 现 是 其 权 力 更 为 集 中 的 一 个 体 现 。公 元 前 六 世 纪 左 右 ， 在 各 方 面 快 速 发 展 的 印 度 进 入 列 国 时 代 ， 经 济 发 展 、 战 争 频 繁 、 思 辨 深 邃 ， 是 这 个时 代 的 三 大 特 征 。 ， 这 一 时 期 ， 旧 的 神 话 不 断 被 编 辑
10、， 新 的 神 话 又 不 断 产 生 ， 宗 教 方 面 ， 出 现 了 佛 教 与 耆 那教 ， 而 这 两 大 教 派 又 各 自 繁 衍 着 不 同 的 神 话 。 其 艺 术 和 哲 学 价 值 也 是 最 高 的 。 其 中 最 著 名 的 要 算 罗 摩 衍 那 和 摩 柯 婆 罗 多 。 这 是 两 篇 非 常 庞 大 的 诗 史 ， 限 于 篇 幅 就 不 详 细 介 绍 了 。 不 过 我 可 以 告 诉 大 家 ， 罗 摩衍 那 中 最 著 名 的 角 色 是 神 猴 哈 奴 曼 ， 即 是 孙 悟 空 的 原 型 ； 摩 柯 婆 罗 多 中 最 有 名 则 是 鼎 鼎
11、大 名 的 人 类 英雄 大 黑 天 。 对 印 度 神 话 感 兴 趣 的 朋 友 有 机 会 可 以 找 这 两 本 书 的 翻 译 版 来 看 看 。其 实 与 印 度 神 话 相 关 的 书 籍 还 很 多 。 其 中 最 著 名 的 要 算 往 世 书 系 列 。通 常 ， 往 世 书 分 为 十 八 大 往 世 书 与 十 八 小 往 世 书 。 这 些 书 应 该 算 是 众 神 的 个 人 传 记 和 专 题 介 绍 ， 比 如 梵 天 往 世 书 、 毗 湿 奴 往 世 书 、 湿 婆 往 事 书 、 大 鹏 往 世 书 等 等 。-这 些 文 献 都 很 难 看 （ 困 难
12、 的 难 通 俗 的 笔 调 ， 让 大 家 了 解 一 些 印 度 神 话 中 比 较 有 意 思 的 故 事 。一 .最 高 灵 魂 与 时 空 观出 典 ： 摩 奴 法 论 第 一 章所 谓 最 高 灵 魂 ， 既 是 伟 大 的 创 造 神 梵 天 ， 又 称 创 造 者 、 生 主 。传 说 ， 当 最 高 灵 魂 醒 着 时 ， 世 界 是 活 动 的 ； 当 他 躺 下 时 ， 世 界 就 平 静 下 来 ； 当 他 要 睡 时 ， 万 物 就 消 失 融化 于 最 高 灵 魂 之 中 。 最 高 灵 魂 就 是 通 过 睡 和 醒 ， 永 无 休 止 的 让 万 物 生 生 灭
13、 灭 。人 的 一 年 为 天 神 的 一 日 一 夜 。 天 神 的 四 千 年 为 一 个 “圆 满 时 代 ”， 天 神 的 三 千 年 为 “三 分 时 代 ”， 天 神 的 两千 年 为 “二 分 时 代 ”， 天 神 的 一 千 年 为 “斗 争 时 代 ”。 现 在 我 们 正 处 在 斗 争 时 代 。 （ 难 怪 现 在 我 们 要 天 天 打 仗 ）四 个 时 代 结 束 就 是 一 劫 ， 然 后 重 新 创 世 。 （ 看 来 还 是 印 度 神 话 比 较 宽 容 ， 一 代 人 类 可 以 存 在 四 个 三 十 六 万 年呢 ， 不 用 在 2000 年 就 被
14、补 完 ）这 四 个 时 代 的 12,000 倍 被 称 为 一 个 天 神 时 代 。 一 千 个 天 神 时 代 是 梵 天 的 一 日 。 自 然 ， 两 千 个 天 神 时 代就 是 梵 天 的 一 日 一 夜 了 。至 于 最 高 灵 魂 创 造 世 界 的 过 程 ， 大 概 是 这 样 的 ： 首 先 创 造 出 既 实 在 又 不 实 在 的 心 ， 由 心 转 变 造 化 ， 生 出空 ， 空 的 属 性 是 声 。 继 空 之 后 又 生 出 风 ， 风 的 属 性 是 触 。 继 风 之 后 生 出 火 ， 火 即 光 ， 光 的 属 性 是 色 。 接 着 是水 ，
15、水 的 属 性 是 味 。 最 后 诞 生 的 是 地 ， 地 的 属 性 是 香 。 然 后 这 五 大 元 素 再 构 成 万 物 。最 后 再 补 充 一 点 。 每 71 个 天 神 时 代 为 一 个 摩 奴 时 代 ， 每 个 摩 奴 时 代 都 有 一 个 摩 奴 出 现 。 据 说 到 现 在 为止 ， 宇 宙 中 已 经 出 现 过 七 个 摩 奴 了 。 如 果 大 家 有 兴 趣 可 以 算 算 宇 宙 的 年 龄 和 最 高 灵 魂 的 这 个 计 算 方 法 差 多 少。首 代 摩 奴 的 诞 生 方 式 是 这 样 的 梵 天 将 自 己 身 体 分 成 两 半 ，
16、 一 半 变 成 男 人 ， 一 半 变 成 女 人 。 这 一 男 一女 结 合 ， 生 出 一 个 叫 维 拉 杰 的 人 ， 这 个 人 靠 苦 行 创 造 出 摩 奴二 .毗 湿 奴 、 湿 婆 到 底 谁 最 强 ？参 考 资 料 ： 柯 利 世 系 根 据 上 面 的 文 字 我 们 不 难 看 出 ， 梵 天 大 神 是 一 个 与 世 无 争 的 大 好 人 。 除 了 睡 觉 就 是 创 造 。 而 且 在 印 度 各种 神 话 中 梵 天 大 神 的 业 绩 也 普 普 通 通 ， 想 必 是 睡 得 太 多 了 吧 啊 （ X 遭 到 雷 劈 ）不 过 毗 湿 奴 大 神
17、 和 湿 婆 大 神 就 不 同 了 ， 一 个 要 维 护 世 界 和 平 ， 一 个 要 消 灭 愚 蠢 的 人 类 ， 自 然 为 人 类 所 熟知 。 但 毗 湿 奴 大 神 和 湿 婆 大 神 到 底 谁 更 强 ， 几 千 年 来 ， 这 一 直 是 一 个 悬 而 未 决 的 问 题 。 在 下 斗 胆 在 这 里 讨 论一 下 。在 神 话 传 说 里 毗 湿 奴 与 湿 婆 的 正 面 交 锋 只 有 一 次 。 柯 利 世 系 中 记 载 了 这 么 一 段 文 字 ：黑 天 （ 毗 湿 奴 最 著 名 的 化 身 ） 为 了 救 出 孙 儿 无 碍 ， 率 众 攻 打 妖
18、 仙 首 领 罗 波 那 的 绍 尼 塔 普 尔 城 。 当 时 黑 天骑 着 神 鸟 迦 楼 罗 与 兄 弟 大 力 罗 摩 ， 及 儿 子 明 光 大 战 罗 波 那 的 恶 魔 军 团 。 而 罗 波 那 的 后 台 老 板 正 是 破 坏 神 湿 婆。经 过 几 场 激 战 ， 湿 婆 的 亲 信 火 神 阿 耆 尼 、 大 仙 人 安 吉 罗 、 大 魔 王 劫 瓦 尔 纷 纷 败 在 了 黑 天 的 手 中 。 最 后 湿婆 不 得 骑 着 青 牛 南 迪 ， 带 着 儿 子 战 神 鸠 摩 罗 、 象 头 神 群 主 （ 大 圣 欢 喜 天 ） 赶 来 与 黑 天 一 决 死 战
19、 。黑 天 命 令 罗 摩 与 明 光 阻 挡 住 以 战 神 鸠 摩 罗 和 象 头 神 群 主 为 首 的 终 极 恶 魔 军 团 ， 然 后 独 自 与 湿 婆 单 挑 。两 位 大 神 先 是 用 弓 箭 对 射 。 后 来 觉 得 不 过 瘾 ， 湿 婆 就 张 开 大 嘴 ， 吐 出 漫 天 大 火 ， 黑 天 也 不 甘 示 弱 ， 掏 出能 呼 风 唤 雨 的 神 器 云 雨 他 们 两 个 打 得 欢 ， 大 地 女 神 可 受 不 了 了 （ 上 吊 ？ 剖 腹 ？ ） ， 偷 偷 到 梵 天 那 里 去 打 小 报 告 。 梵 天 大 神 只 好跑 来 调 停 ： “湿
20、婆 ， 你 小 子 搞 什 么 搞 ？ 黑 天 是 你 的 灵 魂 呀 ！ 你 和 他 打 起 来 ， 这 怎 么 适 合 呢 ？ ”于 是 ， 湿 婆 拥 抱了 毗 湿 奴 ， 离 开 了 战 场 。 （ 这 也 太 儿 戏 了 吧 ！ 可 书 上 就 是 这 么 写 的 。 ）本 战 结 果 ： 平 局 。X 的 分 析 ： 表 面 上 这 是 平 局 ， 其 实 不 然 。 准 确 的 说 应 该 是 黑 天 和 湿 婆 的 平 局 。 看 过 诗 史 摩 柯 婆 罗 多 的 朋 友 都 应 该 知 道 ， 毗 湿 奴 大 神 降 世 时 将 自 己 的 身 体 分 成 了 两 部 分
21、。 较 强 的 一 部 分 化 为 大 黑 天 ， 较 弱 的 一 部分 化 为 了 大 力 罗 摩 。 也 就 是 说 ， 与 湿 婆 大 战 的 是 毗 湿 奴 大 神 的 一 部 分 罢 了 。 如 果 大 黑 天 与 大 力 罗 摩 来 个 超 级赛 亚 人 合 体 哦 哦 哦 超 超 超 ！ ！ ！ 级 神 龟 冲 击 波 ！三 .谁 是 最 强 的 女 神 ？出 典 ： 摩 根 德 耶 往 世 书 中 国 最 强 的 女 神 起 初 是 女 娲 ， 往 后 是 西 王 母 ； 希 腊 也 有 鼎 鼎 大 名 的 雅 典 娜 ； 日 本 则 是 天 照 大 神 。 那 么 印度 最
22、强 的 女 神 是 谁 呢 ？ 是 毗 湿 奴 的 妻 子 吉 祥 天 ？ 或 是 喜 欢 唱 歌 的 乾 达 婆 ？ 还 是 美 丽 的 天 女 ？其 实 都 不 是 。 这 个 最 强 女 神 乃 湿 婆 大 神 的 老 婆 ， 雪 山 女 神 的 最 强 化 身 杜 尔 迦 （ 难 近 母 ） 。杜 尔 迦 的 诞 生 非 常 有 趣 。 据 说 远 古 的 时 候 ， 西 天 （ 印 度 ） 有 一 个 很 厉 害 的 大 魔 王 ， 他 就 是 天 神 的 死 敌 ，檀 那 婆 的 老 大 牛 魔 王 。 牛 魔 王 非 常 厉 害 ， 将 天 帝 因 陀 罗 及 众 天 神 都 打
23、 得 大 败 ， 并 将 他 们 都 赶 出 了 天 界 。因 陀 罗 没 办 法 ， 只 好 向 三 大 神 求 救 。 梵 天 、 毗 湿 奴 、 湿 婆 听 了 都 非 常 愤 怒 ， 愤 怒 得 眉 毛 倒 竖 ， 眼 睛 喷 火。 后 来 因 陀 罗 他 们 也 跟 着 一 起 喷 火 。 这 不 由 得 让 我 想 起 了 横 岛 忠 夫 的 一 句 名 言 ： “如 果 憎 恨 能 杀 人 的 话 ， 你已 经 死 了 一 百 遍 了 ！ ”结 果 当 大 家 的 怨 念 结 合 到 一 起 时 ， 火 堆 中 就 诞 生 了 可 怕 的 杜 尔 迦 女 神 （ 据 说 很 丑
24、） 。 这 可 是 世 界 上 最 强的 诸 神 怨 念 集 成 的 人 间 兵 器 ！后 来 众 神 还 把 自 己 最 强 的 武 器 交 给 她 。 比 如 湿 婆 的 三 叉 戟 、 毗 湿 奴 的 神 盘 、 水 神 伐 楼 那 的 神 螺 、 因 陀 罗的 金 刚 杵 ， 以 及 因 陀 落 坐 骑 爱 罗 婆 多 神 象 脖 子 上 的 神 钟 ， 最 后 还 获 得 了 喜 马 拉 雅 女 神 赠 与 的 雪 狮 。结 果 当 然 只 有 一 个 ， 牛 魔 王 被 暴 扁 一 顿 后 ， 就 被 送 去 了 阎 摩 的 枉 死 城 。对 杜 尔 迦 女 神 的 强 我 可 以
25、 用 一 个 简 单 的 公 式 来 表 示 。 杜 尔 迦 牛 魔 王 因 陀 罗 +众 神 。 这 下 知 道 难 近 母 有多 强 了 吧 ！-结 束 语印 度 神 话 的 体 系 很 复 杂 ， 一 个 神 有 无 数 的 化 身 ， 变 来 变 去 吧 人 的 头 都 变 晕 了 。 而 且 故 事 也 很 杂 乱 ， 同 一个 故 事 往 往 有 几 种 说 法 ， 并 且 相 互 矛 盾 。 比 如 在 湿 婆 往 世 书 中 湿 婆 具 有 压 倒 性 的 力 量 ， 而 毗 湿 奴 和 梵 天都 是 他 的 仆 人 。 相 对 在 其 他 往 世 书 中 就 不 是 这 样
26、了 。 第 二 篇 引 用 的 柯 利 世 系 是 附 在 摩 柯 婆 罗 多 后 面的 附 录 。 相 信 是 最 公 证 的 一 种 说 法 。 此 外 ， 据 湿 婆 往 世 书 说 ， 杜 尔 迦 （ 难 近 母 ） 、 迦 梨 （ 时 母 ） 、 帕 尔瓦 蒂 （ 雪 山 女 神 ） 是 世 界 之 母 的 三 个 分 身 。 也 就 是 说 杜 尔 迦 是 否 是 众 神 怨 念 集 成 的 ， 还 是 一 个 疑 问 ！- 吠 陀 神 话 中 主 要 的 神 ： 因 陀 罗 ： 天 帝 。 阿 耆 尼 ： 火 神 。 伐 楼 那 ： 水 神 。 阎 摩 ： 死 神 。 苏 利 耶
27、 ： 太 阳 神 。 史 诗 中 的 主 要 神 ： 梵 天 ： 创 造 之 神 。 毗 湿 奴 ： 保 护 神 。 湿 婆 ： 音 乐 、 舞 蹈 和 毁 灭 之 神 。 阿 修 罗 ： 恶 魔 。 伽 罗 楼 ： 金 翅 神 鸟 ， 于 烈 火 中 涅 盘 而 得 永 生 ， 是 中 国 神 话 中 凤 凰 的 原 形 。印 度 神 话 中 的 诸 神梵 天 ： 印 度 教 神 话 中 三 大 最 高 神 之 一 。 世 界 的 创 造 者 。 佛 教 吸 收 其 为 护 法 神 ， 称 “大 梵 天 王 ” 。湿 婆 ： 印 度 三 大 神 的 第 三 位 。 又 叫 “西 哇 ”。 是
28、 最 受 崇 拜 的 神 之 一 。 是 象 征 “昌 盛 ”和 “吉 兆 ”的 神 。 同 时 又 象征 “毁 灭 ”， 是 起 死 回 生 之 神 。 一 般 被 视 为 “破 坏 神 ”。 同 时 他 也 是 生 殖 之 神 ， 传 到 中 国 后 与 藏 教 密 宗 中 的 大 欢喜 菩 萨 互 相 影 响 。 有 时 也 被 人 塑 成 一 面 目 狰 狞 的 怒 汉 和 一 极 美 女 子 交 合 的 形 象 。 湿 婆 表 现 愤 怒 的 一 面 传 入 日本 后 ， 作 为 大 黑 天 十 分 闻 名 ， 是 武 士 和 浪 人 的 保 护 神 。毗 湿 奴 :三 大 主 神
29、之 一 ， 与 前 两 者 并 称 为 三 联 神 。 称 谓 极 多 ， 有 一 千 种 以 上 ， 常 见 的 为 “那 罗 衍 ”， “世 界之 主 ”等 。因 陀 罗 ： 雷 电 之 神 ， 众 神 之 首 ， 后 成 为 天 王 。 被 佛 教 吸 收 后 又 叫 “帝 释 天 ”， 为 善 见 城 城 主 。吉 祥 天 ： 即 拉 克 什 密 。 被 称 为 毗 湿 奴 的 妻 子 。 在 最 古 老 的 神 话 中 与 大 梵 天 ， 俱 毗 罗 ， 因 陀 罗 联 系 在 一 起， 是 佛 教 的 护 法 天 王 。 是 毗 沙 天 门 王 之 妹 ， 号 称 “功 德 天 王
30、 ”。 毗 沙 天 王 是 北 方 天 王 ， 是 财 富 之 神 ， 胜 利 ， 护法 之 神 。释 迦 ： 原 名 乔 达 摩 。 悉 达 多 ， 佛 教 的 创 始 人 。 相 传 为 印 度 北 部 小 国 王 子 ， 后 舍 弃 家 庭 ， 权 位 ， 独 自 出 走。 七 年 后 在 菩 提 树 下 顿 悟 成 佛 。 又 被 称 为 大 日 如 来 。 佛 教 中 最 为 崇 高 的 神 ， 曾 降 伏 过 中 国 的 战 斗 之 神 齐 天 大圣 。天 龙 八 部 ： 即 八 部 众 ， 说 法 见 于 佛 经 。 法 华 经 。 提 婆 达 多 品 中 曾 提 到 过 ： “
31、天 龙 八 部 ， 人 与 非 人 ，皆 遥 见 彼 龙 女 成 佛 、 ” 天 ： 即 帝 释 天 为 首 的 天 神 。 天 神 的 寿 命 也 会 完 结 ， 这 是 因 为 佛 家 相 信 事 事 皆 有 无 常 。 天 神 临 死 前 会 出 现“衣 裳 垢 腻 ， 头 上 花 萎 ， 身 体 臭 秽 ， 腋 下 出 汗 ， 不 乐 本 位 ”这 五 种 征 兆 ， 也 就 是 所 谓 的 “天 人 五 哀 ”。阿 修 罗 ： 阿 修 罗 是 与 天 对 立 的 一 族 。 他 们 非 常 好 战 ， 男 的 极 丑 ， 女 的 极 美 。 阿 修 罗 有 美 女 而 无 美 食 。
32、 天有 美 食 而 无 美 女 。 双 方 常 因 此 而 互 相 争 斗 ， 场 面 十 分 惨 烈 。 “修 罗 场 ”的 说 法 即 从 此 来 。 阿 修 罗 一 族 被 视 为 战神 ， 他 还 有 个 化 身 是 火 神 大 摩 尼 ， 也 就 是 “拜 火 教 ”和 中 土 “明 教 ”的 最 高 神 。龙 ： 龙 无 论 在 东 西 方 神 话 ， 还 是 在 奇 幻 文 化 中 都 是 个 非 常 欢 迎 的 角 色 。 以 其 独 特 的 外 形 ， 强 大 的 力 量 备受 青 睐 。 可 以 说 一 说 到 奇 幻 ， 人 们 就 会 想 到 龙 ， 龙 几 乎 成 了
33、 奇 幻 文 学 的 代 表 。 东 西 方 的 龙 虽 然 有 所 不 同 ， 但它 们 也 有 很 多 相 似 之 处 ， 头 部 特 征 ， 善 飞 翔 ， 会 从 嘴 中 吐 出 物 质 攻 击 等 。 这 些 惊 人 的 巧 合 让 人 忍 不 住 怀 疑 是否 以 前 有 此 一 类 生 物 存 在 。 龙 的 记 载 在 我 国 由 来 以 久 ， 大 量 详 实 ， 准 确 ， 生 动 的 记 录 贯 穿 着 整 个 古 代 正 史 ，有 纪 可 考 的 记 录 最 后 见 于 民 国 初 年 ， 让 人 十 分 迷 惑 。 但 天 龙 八 部 中 的 龙 其 实 说 的 是
34、一 种 大 蟒 蛇 。乾 达 婆 ： 拥 有 黄 金 之 翼 半 人 半 鸟 的 精 灵 。 天 界 的 音 乐 家 。迦 楼 罗 ： 中 国 人 很 熟 悉 的 一 种 大 鸟 ， 传 入 中 国 后 演 变 成 了 金 翅 大 鹏 鸟 。 原 型 是 种 翅 有 种 种 庄 严 宝 色 的 神鸟 ， 一 天 吞 噬 一 条 龙 王 和 五 百 条 小 龙 (哪 来 这 么 多 龙 让 它 吃 ？ )， 五 百 年 自 焚 一 次 ， 然 后 又 从 火 焰 中 复 活 ， 凤凰 重 生 的 传 说 即 来 源 于 此 。印度神话人物列表创造神梵天（Brahma）在吠陀神话中的身份是祈祷神，
35、而在印度教神话中正式得名梵天，并且直接和宇宙最高意志“梵”联系起来，一般认为宇宙中的一切都来自于梵天，而毁灭时又重新归于梵天，梵天就是宇宙最高意志的人格化体现，在印度教神话中被认为是宇宙的创造者，也被称为“世界之主”。但是实际上梵天受到的崇拜远不及其他两位大神，介于世界已经被梵天所创造，人们的注意力自然更多地转移到了毗湿奴和湿婆亦即维护和毁灭两种力量对于世界权力的争夺上，另外梵天也因为一些所作所为导致其声誉的降低和信徒的减少这和世界印度篇的故事主线有直接关系。在整个印度，毗湿奴和湿婆的神庙遍布各地，而专门供奉梵天的神庙却只有一座，那就是普什卡的梵天庙（Brahma Temple）。神话中的梵天
36、为红肤色，四首，四臂，坐骑为天鹅，在被吸收进入佛教成为护法神后被称为大梵天。 毗湿奴（Vishnu）在吠陀神话中仅以跨出丈量世界的“三步”而著称，并不是十分崇高的神祗，而在印度教神话中地位却大大提高，被认为是拥有和梵天对等的地位，甚至很多毗湿奴教派的信徒认为毗湿奴的地位在梵天和湿婆之上，认为只有毗湿奴才是唯一真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是“半神”等等（当然了，崇拜湿婆的信徒也会反过来认为自己信奉的神才是最伟大的）。在创造世界之神话的一个版本中提到：在创世之初，只有一望无际的大海，毗湿奴神躺在大蛇那伽的身上，从他的肚脐中张出了一株莲花，莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，其中诞生了梵天，然后
37、梵天再创造了世界深受印度教影响的佛教经典大正藏上记载：“脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民”指的就是这件事所以也有人认为毗湿奴是创造神梵天的创造者，因此理应拥有比其更高的地位。毗湿奴以各种各样的化身而闻名，有些神话说毗湿奴拥有一千种化身，还有的神话说他拥有无限种化身（目瞪口呆中），不过一般认为毗湿奴拥有十种化身：鱼（马特斯亚）、龟（库尔马）、侏儒（瓦摩那）、野猪（瓦哈那）、人狮（那罗辛哈）、执斧罗摩（帕罗苏罗摩）、罗摩旃陀罗（罗摩）、克里希纳、佛陀以及伽尔基（白马），其中第六，第七和第八化身衍生出了无数的神
38、话，第八化身克里希那是毗湿奴最著名和最受推崇的化身，甚至会从毗湿奴的化身中脱离出来成为被单独崇拜；最后的第十化身伽尔基是唯一没有降临于世的化身，传说只有到了世界的道德沦丧到了最低点的时候第十化身伽尔基才会降世，毗湿奴会骑着白马伽尔基用手中的宝剑毁灭一切（骑着自己的化身），从这一点上来说，毗湿奴和湿婆在职能上发生了重合。印度的两大史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那都和毗湿奴的化身直接有关，从大量对这位功德无限的大神的诗篇来看，毗湿奴确实是印度教中最具有影响力的神明之一。神话中的毗湿奴为蓝肤色，四臂，坐骑是大鹏金翅鸟，在佛教中也被称为妙毗天。湿婆（Shiva）是印度教中三神组合中的毁灭神（或破坏神）。普遍认
39、为吠陀神话中的鲁陀罗（Rudra）就是湿婆的前身。鲁陀罗具有双重性格，一方面是强大无比令人恐惧的破坏神，而另一方面却又因替人畜治病而被称为“Jalasa-bhesaja”（治疗者），当时鲁陀罗已经具备了毁灭和医药这两方面的职能，而在印度教神话中，这位大神的形象得到了进一步的丰富。湿婆普遍被认为是毁灭、医药、音乐、舞蹈、苦行之神，坚定的瑜珈修行者，也被称为“吉祥者”湿婆，由他而衍生出来的林伽（Lingga）崇拜体现了印度教徒对于男性生殖力的敬畏和赞赏。印度最著名的古文物之一就是描绘湿婆跳舞的青铜像，当时湿婆脚踩着一个魔鬼，身躯呈现出优美的S 形，身体周围的火焰呈放射状朝四周扩散，虽然姿势异常华美
40、，但是湿婆的表情却非常严厉，因为该舞蹈就是传说将整个宇宙都重新归无虚无的坦达瓦之舞。湿婆同时还拥有其恐怖像这是一位复杂而多变的大神，从他身上也产生了无数的神话。一般认为象头神迦内什和战神卡尔蒂凯耶是湿婆神的儿子，关于迦内什为什么是象头也有不同的传说，另外由于迦内什为了维护父亲的尊严而失去了一根象牙，这位憨态可鞠的象头神在印度拥有众多的信徒，他的能力范围相当广泛，印度人无论做什么事几乎都要向迦内什祈福。神话中的湿婆为五面，三眼（当湿婆感到愤怒时从前额上的第三只眼就会喷出红莲之火烧尽一切），四臂，青喉（传说是因为众神搅拌乳海的最后大蛇那迦吐出的可以毁灭世界的毒液被湿婆吞下才会变成青色，又说在搅拌乳
41、海的过程中产生了美貌的吉祥天女拉克希米，众神都想娶她为妻，而拉克希米最终选择了自己最为之倾心的毗湿奴，湿婆因此感到绝望才把毒液吞下，而他的妻子佩尔巴蒂抢先捏住了丈夫的喉咙才没让毒液生效，以后湿婆也被称为“青喉者”），眉心有新月标记，坐骑是青年南迪（它是所有四足动物的保护者），在佛教中被称为大自在天。 三女神组合 梵天，毗湿奴和湿婆的配偶相应地也被称为三女神组合。梵天的妻子萨拉斯瓦蒂是诗歌和艺术，集美貌和智慧与一身的女神，传说她是由梵天创造出来的，后来和梵天相爱并且结合，而这就犯下了乱伦之过，为此梵天付出了代价失去了一个头（梵天为何会失去一个头成为四首有很多种传说，不过一般都认为这个头是湿婆出手
42、毁掉的），看过了世界印度篇往世书以后大家就可以知道其实整个印度篇故事的由来便是如此。不过梵天和萨拉斯瓦蒂的婚姻似乎并没有那么幸福，萨拉斯瓦蒂对梵天总是不够尊敬以至梵天曾经一气之下有重新娶妻的打算不过也恰好因为如此，在印度的另外一个宗教耆那教中，萨拉斯瓦蒂却很受推崇。 毗湿奴的妻子拉克希米，在佛教中被称为吉祥天，一说她是四大天王中北方多闻天王的妹妹，不过一般都认为她是众神搅乳海时坐在莲花上出现的，是幸运、财富和爱的女神。毗湿奴和拉克希米的感情很好，几乎每次毗湿奴化身降临拯救世界时她都会陪伴而行，当她被单独崇拜时被认为是具有最高女性潜力的“世界之母”。 湿婆的妻子一般被认为是大女神黛维，但是和湿婆
43、一样，这位女神具有多种分身，被认为是所有女神中最强大和最复杂的。黛维、佩尔巴蒂、迦梨、黑地母、杜尔迦、难近母都是她的称号，当她以可怕的地母形态出现时，其恐怖相甚至超过了湿婆，她经常会被派去消灭一些强大的魔鬼，而杜尔迦这个名字就是在她消灭了同名的魔鬼之后得到的。在印度神话中，众神经常会将自己的法宝和武器借给她，在这些神物的帮助下，这位女神便更是如虎添翼不过在世界印度篇中百里还是让她主要以佩尔巴蒂的形象登场（其实是因为有受到3X3eyes的影响），“佩尔巴蒂”的意思就是“来自雪山”，她是雪山女神，是喜马拉雅山山神喜马万的女儿。八大世界守护神 世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多
44、数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱，经常由于抵挡不了强大魔鬼的进攻而被迫向梵天、毗湿奴和湿婆三位大神求救（真是有够菜的）。 因陀罗（Indra）：在很多动漫以及小说中登场，比如天空战记、圣传、风云等等，不过好象一般都是担任反派角色，在被吸收进了佛教以后得名帝释天，为善见城（Sudarsana）之主，在世界印度篇中虽然是以印度教中的雷神/战神的身份登场，但是百里还是用了帝释天这个佛教名称（因为听起来比较有型，也请大家不要太过计较，呵呵）。也有传说帝释天指的并不是一位天神，而是一个头衔，由功德最大的人担当，如果有其他人的功德超过了现任的帝
45、释天，那么他的宝座就会发热。 其他的七位天神分别是：死神阎摩、海洋之神伐楼那、风神伐由、酒神苏摩、太阳神苏里耶、火神阿耆尼以及财富之神俱比罗。值得一提的是死神阎摩在被佛教吸收之后变成了阎摩罗王，而随着佛教传入中国之后又衍生出了十殿阎王（阎罗王其实是十殿阎王其中之一，只不过名气最大）。而风神伐由的儿子就是飞将军神猴哈奴曼，因为随着罗摩（毗湿奴的第七化身）一起奋勇作战而闻名，而它其实就是西游记中孙悟空的原型。财富之神俱比罗是个有趣的家伙，传说他在成为天神前是一个窃贼，因为在湿婆的神庙中行窃碰上奇遇就稀里糊涂地成为了天神，他其实就是佛教中的北方多闻天王，不过两者的形象可相差甚远据说俱比罗身材矮小佝偻
46、，浑身珠光宝气，显得俗陋委琐，而北方多闻天王非但是威武的四大天王之一，而且还是大美人吉祥天的哥哥（）。多闻天王也被称为施财天，也就是中国人过年时人气狂高的财神爷。 在世界印度篇中八大世界守护神里主要登场的就只有帝释天因陀罗，而由于佛教中的四大天王也会出现的缘故，俱比罗和多闻天王（昆沙门天）就被当成两位不同的天神了。 四大天王 四大天王是佛教神话里的人物，为佛教守护神，住在欲界的四天王天，也就是最接近人界的地方，在世界印度篇中和印度教神话中的天神一起出场还是那句话，小说毕竟是小说。关于四大天王的资料比较好找，大家对他们的了解也不少，在这里就不再细说了。 东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王和
47、北方多闻天王，其中多闻天王的名气最大，信徒也最多，也被称为昆沙门天（毗沙门天），在 Clamp 的经典漫画圣传中四大天王都有登场（可惜最后只剩下了南方增长天王，惨哪）。 Indra 众神之神, 天空, 暴风, 雨水之神, 骑白象 Agni 火电之神 , 三脚七手三头 Kali 黑土之女神, 破坏之神, 三眼四手 Karttikeya 战神, 六头十二手, 骑孔雀 Lakshmi 财富之女神, Vishnu 之妻 , 骑金莲 Ratri 黑夜之女神 Rudra 暴风和死亡之神 Surya 太阳神, 三眼四手 Tvashtri 技术科学之神 Ushas 黎明之神 Varuna 秩序和诚诺之神 Vi
48、shnu 怜悯和光明之神 Yama 死亡之神 , 骑水牛梵天 印度教神话中三大最高神之一。是先人那拉亚那斜倚在用无限的阿南塔和舍沙盘蛇支撑的宇宙大海上，在他的肚脐上发芽的莲花中生下了焚天。而焚天的想象有产生了世界。佛教吸收其为护法神，称大梵天王，位于诸天之首。 传说他有五个头后被湿婆毁去一个，剩下四个头各面向一方，四只手分别持经典、莲花、匙子、念珠或钵，通常坐在莲花座上，坐骑是一只天鹅或七只鹅拉的一辆车。 湿婆 印度三大神之一，又叫希哇。是最受崇拜的神之一，被称为大自在天。是象征昌盛和吉兆的神。同时又象征毁灭，是起死回生之神。一般被视为破坏神，同时他也是生殖之神。 湿婆的表象他的形象常为五个头、三只眼、四只手，手中分别持三股叉、神螺、水罐和鼓，有的为手持拂子、铃、杵、 矩尺。面作菩萨相，着菩萨装，坐骑是白牛。住色界十七天之顶，是三千磊千世界之主。 湿婆的第三眼睛长在额上，发出的神火能烧毁一切，曾将作恶多端的三座妖魔城市化为灰烬，还烧死来引诱他的爱神。他能降魔伏怪，因此也成为各种妖魔鬼怪的统帅，常常在鬼卒们的簇拥下，参加各种令人可怕的仪式，严厉惩治反叛作恶的妖魔。他也做过许多好事。
