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类型论文化战争及中国文化处境战略.doc

  • 上传人:yjrm16270
  • 文档编号:6559929
  • 上传时间:2019-04-17
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    论文化战争及中国文化处境战略.doc
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    1、论文化战争及中国文化处境战略自人类产生,文化就开始以独特的个性存在于世。不同于自然界的诸多事务,文化一开始就是人的产物,是人类全部的思维意识活动及其产品。文化的载体是有思维意识的人以及无思维意识的 物:有思维意识的人创造并存储了文化,但其文化创造的根本是人类思维意识建立在客观物质上的,是对客观物质的反映,这是文化的主观载体;而当人类创造出文化,则将文化依附于客观世界的物,使文化得以流传,这就是文化的客观载体,也是承载文化最多的载体。人类文明演进至今,文化的发展历经“个人”、“群体”、“地区”、“国家”以及“全球”五个层次。这五个环节环环相扣,任何一个阶段的产生便从此恒存于世。从社会生活的各个领

    2、域考虑,文化的产生先于经济、政治,最后先于军事产生,并且随着时代的演进,文化同政治、经济以及军事的联系日益密切。至今,文化同经济、政治的关系已经被许多的人研究,但是文化同军事的关系却一直空闲。军事从一开始就包含文化因素。无论是从最初的军事斗争来看,还是从人类总结军事斗争的军事理论看来,文化同军事有着千丝万缕的联系。在20世纪以前,具体以两次世界大战为准,世界大战之前的军事斗争主要以武力冲突为主,而世界大战之后的军事斗争则主要以文化战争为主。克劳塞维茨说:“战争就是迫使敌人服从我方意志的武力行为”。克劳塞维茨认为不服从我方意志的都是敌人,战争的目的是为了迫使敌人服从我方意志,战争的表现形式方式是

    3、武力行为。同时,克劳塞维茨还认为,战争的目标有三“敌人的军事力量,敌人的国家,敌人的意志”,战争的结束是在摧毁敌人军事力量和国家之后摧毁敌人的意志。在我认为,克劳塞维茨对战争的论断十分经典,但是克劳塞维茨对战争形式的看法存在偏差。战争的形式不是单纯的武力斗争,更包含了精神斗争,也就是文化战争。从战争产生开始到二十世纪第二次世界大战结束,战争的形式都是以武力战争为主,文化战争为辅的。在这一段时期,文化知识作为战争的手段,而不是战争的形式。孙子兵法谋攻篇提出“不战而屈人之兵”即有文化战争的观点。“不战而屈人之兵”就是在武力的威胁下,通过文化手段迫使敌人接受我方意志。但是在那个时期,全球范围内的各种

    4、战争,武力斗争无不是其主要表现形式。然而第二次世界大战之后,战争的形式历经了平衡,甚至发生了转换。第二次世界大战之后,人类的人权意识空前觉醒,全球的交往联系日益密切,人民的反战意识高涨。一个国家如果不顾民生,冒然发动战争,这个国家的政权就会面临着更迭的风险。但这并不代表着战争从此消失,诸多问题的解决也只有靠武力冲突,但文化战争却成为最为隐秘,最为主要的形式。如前所说,战争的最终目标是摧毁敌人的意志,使敌人服从自己的意志。现代战争的主要形式就是用文化手段摧毁敌人的意识,用文化的包容性统治敌人,达到不战而屈人之兵的目的。文化战争就是侵略者用精神文化手段,摧毁敌人的意志,使敌人服从于我方意志的战争。

    5、文化战争的实质就是价值观入侵,即侵略者通过各种手段对他国进行价值观输出,将自己的价值观植入他国,致使他国成为文化的亡国奴。文化战争的两个最为重要的武器是“经济实力”和“现代传媒”,一个国家的经济实力强大,就能在文化战争中占据主导地位,就可以通过自己强大的经济实力宣扬自己的价值观。美苏两个世界超级大国,军事实力相当,但苏联失败了,美国胜利了。美国胜利的不是军事基础上的胜利,而是以强大经济实力以及美国人民富裕的经济生活摧毁了苏联人民的意志。同时,现代传媒具有跨区域的功能,但现代传媒也主要是由某些大国掌控,这些国家在自身传媒优势的前提下向世界各地输送本国价值观,以经济为后盾,植入他国人民的脑海,实现

    6、文化侵略。战争是两个利益集团为了自己的利益而发动的冲突,文化战争也是为了获取利益。不同于武力战争,文化战争不以攻城略地为目的,而是为了获取更大的经济利益并统治他国思想,使他国成为经济的牺牲品和文化思想的亡国奴。美国不是大善人,不会因为别国不民主而去帮助别国民族,国不是人,没有感情,只有利益。美国热衷于帮助他国实现民主,实质就是对他国发动文化战争,以自身经济实力向他国宣扬价值观,甚至动用武力颠覆他国政权,建立亲美政府,从而服从于美国的经济利益以及美国的全球霸权。这种文化战争的破坏性比武力战争更为可怕。在当今世界,发展一场武力战争很不容易,灭亡一个国家更是不现实,但通过文化战争,却可以跳过敌国军事

    7、力量和敌国,直接摧毁敌人意志。当一个国家在文化战争中失败,不仅意味着经济领域的失守,更意味着人民的思想意识将被取缔,并将很难卷土重来。由此可见,文化战争的破坏性比武力战争更为强大,更为让人措手不及。人民很难被武力战争打败,因为谁也不愿意被敌人的铁蹄践踏;但是人民却很容易被文化战争打败,在经济面前,他们容易迷失自己,“甘愿”成为败者,毫无反抗之力,以致成为经济的牺牲品以及文化的亡国奴。同武力战争相比,文化战争具有自己鲜明的特点。文化战争是一场温和的战争,没有烽火狼烟的壮观景象,具有极强的隐秘性,因此也不易被人发觉,当真正发觉的时候,却早已葬身火海;文化战争以经济利益为目的,利用文化手段敌人软化敌

    8、国,致使敌国经济和文化主权的沦陷。这种破坏性极大,并且是持久的;文化战争的主动权掌握在经济发达,拥有现代传媒的国家;打赢一场文化战争不过是改变几代人价值观的事情,战争的收益远大于战争的投入成本,同时,反败为胜却是极为艰难的过程;在第二次世界大战之前,文化战争是为武力服务的,而在二战后,武力战争是为文化战争服务的;二战的结束标志,文化战争进入自觉阶段,但只是初步自觉,只为少数国家运用。就我们国家而言,我国也处于文化战争的包围之中。美国为首的西方某些国家运用强大的经济和传媒优势,大肆对我国家进行文化战争;目前看来,我国在文化战争中劣势,面临着失败的危险。中华文化历经数千年的积淀,其深厚和广博自不必

    9、说,其辉煌也是世界公认的,但是我们伟大的中华民族现在却在当代面临着被他国文化战胜的危险,甚至面临着亡国灭种的危机。我国文化面临的危险主要有“铺天盖地的英语教育”、“知识界的盲目崇拜”以及“西方社会个性观点中国社会的普遍泛滥”,总的来说就是价值观危机。为什么中国社会会存在这种价值观危机呢?我认为,一是西方国家凭借强大的经济实力致使许多国人认为但凡西方的就是好的,产生极大地崇洋媚外情结;二是西方掌控世界主要媒体,向我国输送西方价值观,片面丑化中国和美化西方;三是我国政府的认识不清,以行政手段强行要求全民学习英语,为英语在中国的发展提供了肥沃的土壤,进一步葬送中国文化;四是我国人民盲目追求个人的美好

    10、生活,致使中国社会的普遍沦陷。目前,我国文化战场烽烟四起,但是许多的人并没有认识到这种状况。看当今中国之社会,是文化主权逐步沦丧之社会,是中国人民丧失精神家园之社会。铺天盖地的英语教育,从小学就开始学习英语,九年义务教育,英语高考,英语考研,四六级数不胜数。许多的人认为,学好了英语就成功了一半,就很可能获得美好的生活,以学好英语为荣,殊不知葬送我国语言文化主权也!国人不解英语对于国家的害处,一味以个人利益为中心,无异于卖国求荣。英语教育在我国发展到这样一个地步,我表示深深地同心。再者,当今中国的知识阶层,言必称西方,毫无自身之深刻观点,缺乏创新精神,崇洋媚外,不思进取,致使中国知识文化领域越来

    11、越落后于西方,使西方称为中国人大脑的领头羊,实为可悲。最为严重的是,我国人民至今都没有觉醒,认为西方的都是正确的,认为中国本土的是荒谬的。中国人宁可再建一座规模庞大的迪斯尼乐园也不愿意建一座孔子塑像,这失败的不是孔子而是中国人民。不仅我们人民,我们的国家也没有觉醒。政府强令要求我们学习英语就是典例,殊不知这完完全全葬送了我国的文化主导权,甚至让我国面临丧失文化主权的危险。改变一个国家的文化主权只需要几十年,也就是几代人的时间,几代人的价值观的改变很大程度上就意味着国家精神文化内容的转变,若这种价值观的转变是被他国有意识发动的文化战争而改变,则意味着这个国家文化主权的沦丧。自改革开放以来,我国面

    12、临西方文化战争已经三十多年,改变的是80后和90后的价值观。这两代人的主要群体主要价值观已经在文化战场中溃败。西方国家优越的生活水平让这两代人认为中国应全面向西方学习,认为任何与西方不相符合的观念都是荒谬的。这两代人也在物质利益的诱惑下造成这个社会的诸多混乱。在80后和90后着两代青年中,真正意识到中国文化处境的十分少,大多完全没有这方面的考虑,也就更没有所谓的行动了。我国当代青年表现出来的精神风貌是“利己主义”,缺乏必要的民族责任感和强大的爱国情怀。西方错误民主思想的泛滥,也给诸多青年带来了“随心所欲,无拘无束”的行为意识,对社会的叛逆已经威胁了社会的稳定。最严重的危害就是当这两代青年人也走

    13、向育人的道路,让后代青年在西方价值观的冲击和国内错误教育观念的引导下,进而逐步沦丧,真正的成为文化的亡国奴!中国面临的文化处境不言而喻,历史呼唤我们必须做出改变,否则,不出五十年,中国将真正的成为文化的亡国奴!我国也将面临彻底的文化战争失败。文化战争同经济发展水平是相向而行的,经济实力的雄厚的国家就能在文化战争中占据主导权,必须要大力进行经济建设,使我国经济实力全球数一数二,这是我国实现文化强国的必由之路,也是避免王国灭种的必经之路。没有强大的经济实力,任何事情都力不从心。决定文化战争胜利的是人民,这是最为广泛的人民战争。因此,要想取得文化战争的胜利,必须要大力提高我国人民的文化自觉和文化自信,这需要从这两个方面着手,一是通过教育,积极引导;二是改善民生,保障生活。人民只有在富裕起来才会追求文化生活,也才会认为自己的文化是正确的。人民群众是最为重要也是最为散漫的群体,他们不同于有严密组织的政党等团体,经济利益是人民群众的最大驱动力。

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