1、江苏省扬州中学高二年级下学期开学质量检测语文试卷一、语言文字运用（12 分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）由于道佛合流的成功，又因了禅意的_和凝练，于是有着青铜饕餮、儒道互补和风骚浪漫传统的龙的故乡，终于产生了以线的_为主的成熟的山水画，_的田园酬唱，敦煌“飞天”的迷人舞姿，响绝千古的盛唐之音和那难以数计的_的宋词A. 升华 起伏 悠闲 高亢B. 深化 律动 闲适 隽永C. 深化 起伏 悠闲 高亢D. 升华 律动 闲适 隽永【答案】D【解析】【详解】试题分析：题干是“在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是” 。本题考查学生结合语境辨析近义词语的能力。辨析词
2、语运用得恰不恰当，可从多方面分析。解答此类题目，必须了解所提供词语的词义。词性、程度轻重、范围天小、适用对象、感情色彩等，必须抓住同义词或近义词的不同语素的意义进行区别，必须结合具体的语言环境进行辨别筛选。本题：“升华”可以比喻某些事物的精炼和提高，思想境界的升华等等，而“深化”一般指指向更深的阶段发展；“律动”一般指有节奏或有规律的跳动， “起伏”表示起落变化，山水画中“线”的跳动是有章法的，用“律动”更好；“闲适”意为清闲安逸，用来修饰“田园酬唱”更为适宜， “悠闲”指悠然自得；依据前面“又因了禅意的升华和凝练” ，这里修饰“宋词”的词语选用“隽永”比“高亢”合理。故选 D。【点睛】近义词
3、辨析的方法：1、牢记搭配对象。有的时候，两个近义词之间的意义并无明显差别，但是搭配的对象全然不同，或者范围差异很大。比如“荣膺”的一定是较高规格的荣誉， “荣获”的对象就相对普通。2、去除同类项，就区别项加以组词区分。很多时候，两个近义词都具有相同的字眼，比如“遏止”和“遏制” 。可以将相同的字眼，如“遏”去掉，就剩下的字眼组词，前者为“停止” ，后者为“控制” 。通过组词加以区分，对于大多数拥有相同字眼的近义词都是相当有效的辨析手段。3、寻找关键词中的反义词。有些近义词，比如“真谛”和“精髓” ，一个强调的是“真” ，一个强调的是“精” ，这个时候可以反其道而行之， “真”的反义词是“假”
4、， “精”的反义词是“粗” ，也就是说，一个探讨是真假问题，一个探讨的是粗精问题，讨论的问题不一样，语用环境自然也不一样。4、将两个字的词变成四个字的词。很多时候，像“钟情” 、 “包罗”这样的词语，将其扩展为四个字的时候反而容易看穿其本来面目。 “一见钟情”仅指爱情， “包罗万象”则明示了“包罗”范围之广。面对这些犹抱琵琶半遮面、追求含蓄蕴藉的两字短语，将其扩展为四个字，也是一种重要的辨析手段。总之，对于近义词辨析题，务必找到真正能将两个词区分开的点，这些点最好本来就生长在这些近义词上，成为我们在考场上推断出正确答案的线索，千万不能蒙混过关，使得本来区分就不大的近义词之间的关系变得更加模糊。
5、2.下列诗句中，运用的修辞手法不同于其他三项的一项是（ ）A. 开轩面场圃，把酒话桑麻。B. 此地一为别，孤蓬万里征。C. 愿将腰下剑，直为斩楼兰。D. 冠盖满京华，斯人独憔悴。【答案】B【解析】【详解】试题分析：题干是“下列诗句中，运用的修辞手法不同于其他三项的一项是” 。本题考查正确使用修辞手法的能力。B 项“孤蓬”用的是借喻，其他各项都用了借代的修辞手法。故选 B。3.下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国历史上“士”的传统，_，_，_，就像鲁迅说的那样，_，就是说，_，_。无论在庙堂里还是江湖中 没有真正的“隐士” 不存在独立言说的空间。 都跟“王权”靠得很近。实际上也
6、没有“山林”基本上是为专制统治阶级服务的A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】试题分析：题干是“下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是” 。本题考查语言表达简明、连贯、得体。阅读这段文字，关注横线前后的语句，注意上下文衔接。两句显然是对第句的进一步解释；第句的“独立言说的空间”是对第句的“山林”概念的抽象化，而第句的内容，紧承前面有关“士”的传统的论述。故选 B。【点睛】语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接
7、句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到一至两组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案带回原文进行进一步的检验。4.依据你对下面这幅漫画寓意的理解，下面对漫画内容的理解没有依据的是（ ）A. 办事部门行事当务实便民B. 拥有权力不等于可以任性C. 社会需要基本的信任关系D. 婚姻的法律论定不受重视【答案】D【解析】【详解】试题分析：题干是“依据你对下面这幅漫画寓意的理解，下面对漫画内容的理解没有依据的是” 。本题考查语言表达简明、准确、鲜明、生动。这
8、是一道漫画题。解答此题时，要读懂漫画的内容和语意。D 项， “婚姻的法律论定不受重视”的结论不能从漫画中得出。故选 D。【点睛】漫画表述型选择题是一种综合型考题，它考察的是学生的观察能力、分析能力、理解能力和语言表达能力，是近年来高考试卷中命题者比较青睐的一种情境设置方式。此类选择题利用漫画形象生动的特点，对某种错误的思想或行为进行辛辣而又不失幽默的讽刺与批判，从而给人以启迪和教育。漫画型选择题一般由漫画（含漫画中的文字、标题、画注） 、题干和备选题支三个要素构成。漫画部分可能是一幅或一组漫画。题干以简单的文字提出问题，要求从备选题支中做出正确选择。从解题技巧上看，要提高漫画选择题的答题效率与
9、正确率，掌握解题的基本思路尤为重要，这是正确答题的关键。二、文言文阅读（20 分）阅读下面的文言文，完成各题。信陵君救赵论【明】唐顺之论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚
10、姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前
11、，王亦必悟矣。信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃，则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得
12、卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！（选自古文观止 ，内容有删节）5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 魏之障也 障：屏障B. 窃魏之符以纾魏之患 纾：解除C. 吾不知信陵何以谢魏王也。 谢：谢罪D. 曷若乘王之隙而日夜劝之救 隙：怨恨6. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 符：即“虎符” ，是古代皇帝调兵遣将用的兵符，出征时一半交给将帅，另一半由皇帝保存。B. 婚姻：古代常用来指因儿女婚事结成的亲家关系，信陵君姊嫁与平原君，魏赵有姻亲关系。C. 社稷：社为谷神，稷为土神，古代君主祭社稷以祈求五谷丰登，后“社稷”就被用来借指国家。D. 野人：古代指乡野
13、之人，也可指没有爵禄的平民，这里用来指作为夷门监者的侯生地位低贱。7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道。昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？8. 作者认为“窃符”一事中信陵君和魏王皆非“无罪” ，用自己的话对作者的看法作简要概括。【答案】5. D 6. C 7. 那强横的秦国暴虐到极点了，如今拿所有的兵力来压迫赵国，赵国肯定会灭亡。自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而尽死力于朋党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣
14、属，为什么要讨伐它呢？ 8. 信陵君之罪在于结党营私，目无君主；魏王之罪在于君威不振，疏于防范。【解析】【5 题详解】试题分析：题干是“对下列加点词的解释，不正确的一项是” 。本题考查学生对文言实词意义和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D 项， “隙”有以下意思：名词，裂缝；缝隙。名词，漏洞；空子；疏漏的地方。名词，空闲；闲暇。名词，感情上的裂缝；隔阂；矛盾。如“刘备天下枭雄，与操有隙。”根据语境意， “曷若乘王之隙而日夜劝之救”中“隙”是名词， “空闲；闲暇”的意思。故选 D。【6 题详解】试题分析：题干是“下列对文中加点词语相关内容的解说，不
15、正确的一项是” 。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。C项“社为谷神，稷为土神”的说法把“社”和“稷”搞反了。故选 C。【7 题详解】试题分析：题干是“把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ”本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“暴”：“暴虐”；“亟”
16、：“极点” ；“悉”：“所有的” ；“临”：“压迫” 。第二句关键点：“世之衰”：“世运衰败” ；“背公”：“违背公益” ；“死党”：“尽死力于朋党的行为” ；“道”：“道理” 。第三句关键点：“以为”：“把（他）当作” ；“东蒙主”：“主管东蒙山祭祀的人” ；“社稷之臣”：“鲁国的臣属” ；“何以为”：“为什么要呢” 。【8 题详解】试题分析：题干是“作者认为窃符一事中信陵君和魏王皆非无罪 ”，用自己的话对作者的看法作简要概括。 ”本题考查筛选文中的信息，概括句意意思。本题要整体把握全文，根据题干中“作者认为窃符一事中信陵君和魏王皆非无罪 ”这个要求，找准答题区域，并对原文内容加以概括。阅读
17、全文，从答题区域中筛选。 “信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃，则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？” “信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。”由此可以概括出信陵君的罪在于目无君主，结党营私。魏王之罪在于君威不振，疏于防范。【点睛】翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词
18、保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。参考译文：评论者拿盗窃兵符一事作为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪信陵君。那强横的秦国暴虐到极点了，如今拿所有的兵力来压迫赵国，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此
19、，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！既然这样，那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！信陵君不过是一个王室公子罢了，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了
20、。幸而战胜了，他的想法还算是可以的；如果不幸而未能胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来向魏王请罪呢！盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬替魏公子盗窃兵符于魏王卧室之内，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君若为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激将、建议于魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟
21、了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。信陵君只知道有作为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有象夷门监侯生等鄙野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。那么这样的魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而尽死力于朋党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是
22、为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，而后蛀虫就生出来了。古代的人君操持权柄于上，而宫廷内外没有敢不肃敬的， （魏王如果也能这样）那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？易经的里“履霜之渐”的道理，难道说一朝一夕就会突然发生的吗？三、古诗词鉴赏（11 分）阅读下面这首唐诗
23、，回答各题。别严士元【唐】刘长卿春风倚棹阖闾城 1，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今已误儒生。【注】阖闾城：即苏州城，因春秋末阖闾筑城于此，故有此别称。9. 颔联写景极有特色，试作赏析。10. 全诗刻画了一位什么样的主人公形象?请简要分析。【答案】9. 颔联上句诉之于视觉，下句诉之于听觉，错落有致；明是写“细雨” 、 “落花” ，同时寓情于景，细微地传递朋友之间分别的不舍之意；营造极静的氛围，反衬出二人心中的不静；语言明白如话，却形象贴切，韵味无穷。 10. 主人公仕宦生涯漂泊无定，珍重与友人的真挚情谊，叹息自己功业未成，流
24、露出厌倦之意。【解析】【9 题详解】试题分析：题干是“颔联写景极有特色，试作赏析。 ”本题考查鉴赏诗歌表达技巧及其作用。首先要读懂诗句的内容、准确判定其艺术手法，分析诗人的思想情感。描写景色的手法，常见的有：写景要有顺序，如高低、远近、俯仰等，视听等感官相结合角度，虚实结合，白描，细节描写等，各种修辞手法。赏析诗句某一联的写景极有特色，一般分三步走：第一步，指出诗句运用的表达技巧；第二步，结合诗句具体内容分析诗人是如何运用该表达技巧的；第三步，指出诗人在诗句中运用该表达技巧表达了什么情感，或者有什么表达效果。读懂全诗，精读颔联。 “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 ”这两句诗，从字面上看，明白
25、如话，但细细体味，会觉得韵味无穷。雨细得让人无从感觉，直到衣服由潮渐湿，方才知道。花儿落地，皆因春风春雨所致，前后相承，互为因果。此联历来为人们所称道。一“看”上句诉之于视觉， ；一“听”下句诉之于听觉，错落有致，表明作者不是被动地接受，而是主动地在探求。他看过，听过，然而一无所获。残花落地，十分零乱，声音之微；一般听不到，倘或落花有“声” ，倒是奇事。二人谈话之中，触及心中不快之事，默然相对。在这暂短的沉寂中，感到衣服已润湿，方知下着细雨，努力去望天空，却是一无所见。看到花辦在纷纷飘落，认真去听，却也听不到半点声响。明是写“细雨” 、 “落花” ，同时寓情于景，细微地传递朋友之间分别的不舍之
26、意，以这种静反衬出二人心中的不静和无限忧郁。此外，作者将要远行，对一景一物，一草一木都怀着依依惜别之情。语言明白如话，却形象贴切，韵味无穷。【10 题详解】试题分析：题干是“全诗刻画了一位什么样的主人公形象?请简要分析。 ”本题考查鉴赏诗歌的人物形象。读懂全诗，再概括人物形象。首联，在春风乍起的时节，诗人将起程作万里之行，船停靠在苏州城外，诗人仕宦生涯漂泊无定，故友严士元前来送别，诗人珍重与友人的真挚情谊。诗人回首往事，心中就好比这水国变幻莫测的天气，忽晴忽阴，还不时带些初春的寒意。颔联，写雨细得让人无从感觉，直到衣服由潮渐湿，方才知道。枝上的花朵飘落到地上，听不到声响，以极静反衬出二人心中的
27、不静和无限忧郁。颈联，写作者想象中的景象，由儿体的细写转向宏观景致的粗描，薄暮夕阳下，孤帆远去；湖南碧草如茵，愈发勾起作者的情思。这情思是非常复杂的，有对朋友、亲人的思念，有对仕宦生涯变化无常的感慨，也有对前程黯淡、事业无成的忧愁，还有孤帆远行的寂寞，总之，作者设想着旅途上的景况和自己的心情。尾联，是讲诗人临行之前，关照朋友，若遇到打听我的知己，请转告他们，“我”已被“青袍”所误。古代传统观念，读书人当以匡世济国为己任，有一颗成就事业的勃勃雄心。但而今诗人一领青衿，官微职卑，满腹雄才大略无以施展，仕途生涯坎坷不平。从这句诗中，看到诗人这里既是叹息自己功业未成，对自己怀才不遇的感慨，流露出厌倦之
28、意。 ，同时，也是对朋友们的劝诫，抒发了自己久抑心头的忧怨。本题从诗人仕宦生涯漂泊，珍重友谊，叹息功业未成等方面作答。【点睛】如何做诗歌赏析中的人物形象分析题：一、看背景。结合注释告诉的背景把握诗歌主要内容。二、看关键语言（标题、结尾诗句、诗眼） 。古诗中的关键语言，例如标题、结尾诗句和其他一些表明诗眼的词句，往往直接透露出诗歌主题的信息。三、看体裁。如果是叙事诗，则可从分析人物形象入手，进而概括诗歌的主题，赏析诗歌语言的凝炼性、形象性。如果是哲理诗，概括主题时则应揭示诗中所蕴含的哲理，分析表现手法时则从“托物言志”角度出发。如果是抒情诗，则从写的景物（具体名词）中理解诗人抒发的感情，在回答诸
29、如“这样写有什么好处？” 、 “运用了什么样的艺术手法” 、 “请欣赏这句诗”等问题时，就考虑是否应该答直抒胸臆或间接抒情（借物抒情、情景交融） 。四、看技法。五、看意象。四、默写（8 分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）无可奈何花落去，_。 （晏殊浣溪沙 ）（2）_，此时无声胜有声。 （白居易琵琶行 ）（3）后生可畏，_？（论语子罕 ）（4）记得绿罗裙，_。 （牛希济生查子 ）（5）_，砯崖转石万壑雷。 （李白蜀道难 ）（6）三岁为妇，_。 （诗经卫风氓 ）（7）_，君子以自强不息。(周易 ）（8）沧海月明珠有泪，_。 （李商隐锦瑟 ）【答案】 (1). 似曾相识燕归来 (2).
30、 别有幽愁暗恨生 (3). 焉知来者之不如今也 (4). 处处怜芳草 (5). 飞湍瀑流争喧豗 (6). 靡室劳矣 (7). 天行健 (8). 蓝田日暖玉生烟【解析】【详解】试题分析：考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“燕” “幽” “焉” “怜” “湍”“喧豗” “靡” “健” “日暖” ，理解字义去记忆。【点睛】考查常见的名篇名句默写常常分为三类：识记式
31、默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。五、文学类文本阅读（15 分）阅读下面的文章，完成各题。天上的后窗口秦岭看天，是看云哩；看云，是看水哩；看水，那才真格是看自个儿的日子哩。你可以不懂天，但不能不懂后窗口。 “天上的后窗口” ，村里的老话了。天不会告诉你啥时来云下雨，但后窗口能让你晓得水在哪里。从后
32、窗口能眺望到尖山村所有的边边角角，同样，你无论在村前还是村后，无论在自家屋檐下还是巷道里，只要一仰脖，首先看到的是天，然后是后窗口。据我大讲，当年我祖爷爷盖土坯楼时专门开了这个后窗口，那想法如今听起来有点像遥远的传说：看水。哪条路上有人找水挑水，哪条路上没人找水挑水，一览无余。你要找水，只能选择没人挑水的路，这样才有可能知己知彼百战不殆。真格慢不得的，慢半拍，娃屁蛋大的几碗水就会被先期到达的人掏个精光。鸡叫头遍那阵，我大 1就早早守在后窗口，居高临下，眼睛像雷达一样扫描通往前梁后坡、左沟右畔的羊肠小道。明明是肉眼凡胎，身子却像是泥塑了，雷打不动，稳稳当当。你若从院外回望后窗口，我大又活像镶嵌在
33、镜框里的一张老照片。窗里窗外、一上一下的对话不！是对喊，开始了：“娃他伯哎，麻烦你看看，我该走哪条路？”“走野雀弯那条吧”我大回应。“老哥哎，我该走哪条路？”“走苦水沟那条吧。不！苦水沟那边有人了，走牛背梁吧”如今回想，当年的我大一定比天水城里守在十字路口的交警还要神气。高高的后窗口聚拢了村里所有人的目光，目光的焦点集中在我大的脸上，有一双干燥的眼睛和一张同样干燥的大嘴。一双加一张，像天上的三个泉眼儿。后窗口也能俯瞰到不远处的水爷庙，水爷庙，顾名思义便是祭祀水神的庙，水爷到底显没显过灵，谁也没亲眼见过。但水爷就像流在全村人身体里的血，谁也不敢说它就不在日子里。缺水的年份，杀猪宰羊、高举火把祭水
34、爷的事，谁家落下过？印象最深的要算这么一件事添水。水是往两只木桶里添，木桶就安放在水爷庙内水爷塑像脚下的香案前。记忆中，前往水爷庙添水的男女老少一年到头络绎不绝，无论天旱到啥地步，也要把一口水送到水爷庙里去。小时候，我问过我大：“咱自家的水都不够用，为啥要孝敬水爷哩？”我大说：“孝敬水爷，就是孝敬水。 ”自来水是十几年前引上了山，那是千年等一回的事儿，尖山人的钱多了，水爷庙断了香火和供奉，进庙添水的人越来越少，泛潮的木桶被大卸八件，塞进了炕洞。我刚对着我家的木桶举起斧头。我大却疯子一样扑过来：“你敢？”我大朝水爷庙方向瞅了瞅，把木桶恭恭敬敬地摆在了后窗台。 “大，你这不是让全村看笑话嘛。 ”我
35、这是吼出来的。 “笑话？我就要让全村人天天看。 ”他从此天天都给木桶添水，完全是给水爷庙里的木桶添水的那一套，像戏台上的某个角儿，一举一动都是亮相的意思，毫不保留地展示在观众的视野里。我大后来爬阁楼费劲了，每逢山风呼啸，就指使我上去瞅瞅木桶还在不。有时不信，非得让我扶他亲自上去验证。在全村人的热嘲冷讽中，我大在日子里的老相像大滑坡似的， “刷刷刷”地老去。二月二龙抬头的先一天，全村突然停水了，说是山下搞旅游开发，把水源给污染了，这自来水一停，仿佛一眨眼功夫回到了十几年前，所有的日子、产业像是瞬间断了气，那真个是时光倒流、地球停止运转的意思。哪家还有挑水的木桶啊，那还有人去找水啊！我大给村民们说
36、：“给水爷跪一次吧！”这一回可真的齐刷刷跪了。这是多年来全村人面对水爷庙的第一次下跪。后来，自来水来了，再后来，家家的水龙头又哗啦啦流淌起来了。我大更老了，只是忘不了关照我到后窗口添水。“天上的后窗口”一天夜里，我儿子忽然喃喃自语着。他问我：“大，这叫法，多少年了？”（节选自新华文摘2018 年第 15期天上的后窗口 ，内容有删改。 ）【注】大：方言,称父亲12. 下列对这篇小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）A. 小说开篇即点出“后窗口” ， “后窗口” 与“看水” 、 “添水”有密切关系，在全文中它的多次出现推动着情节的发展。B. 小说中的“我”对父亲有钦佩赞许，但在观念上也有分
37、歧，我的言行举止对衬托父亲的人物形象有着重要作用。C. 小说擅长人物的语言描写，尤其是那段父亲看水时“窗里窗外”对话的描写极为精彩，语言口语化，对话中展现人情之美。D. 小说写进庙添水的人“越来越少” ，泛潮的木桶“塞进了炕洞” ，意在展现农村变革之快，体现新的时代人们摒弃神灵崇拜的思想进步。13. 小说中的“我大”有哪些形象特点？请简要说明。14. 小说的结尾有何含义，试作简要探究。【答案】12. D 13. （1）热心、有责任感（为“窗外 ”找水的人指路） （2）坚守传统、敬畏神灵（把木桶恭敬地摆在了后窗台，要求大家给水神跪拜） 14. 祖辈将“后窗口”与“天”联系在一起，年轻一代感到迷惑
38、和好奇；暗示在时代变迁中，人们与自然的关系变得疏远；表达了作者对现今人们对自然缺乏敬畏心的批评。【解析】【12 题详解】试题分析：题干是“下列对这篇小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是” 。本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。D 项， “体现新的时代人们摒弃神灵崇拜的思想进步”的说法不是小说的意旨。故选 D。【13 题详解】试题分析：题干是“小说中的我大有哪些形象特点？请简要说明。 ”本题
39、考查欣赏作品的人物形象。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。此题从主要性格“热心” 、 “有责任感” 、 “坚守传统” 、 “敬畏神灵”等角度概括人物的性格特征，然后列举具体的事例进行分析。例如，为“窗外”找水的人指路表明“我大”是一个热心肠的人。 “我大就早早守在后窗口，居高临下，眼睛像雷达一样扫描通往前梁后坡、左沟右畔的
40、羊肠小道。明明是肉眼凡胎，身子却像是泥塑了，雷打不动，稳稳当当。你若从院外回望后窗口，我大又活像镶嵌在镜框里的一张老照片。 ”农民问他水路，他负责任地告诉人们。 “他从此天天都给木桶添水，完全是给水爷庙里的木桶添水的那一套，像戏台上的某个角儿，一举一动都是亮相的意思，毫不保留地展示在观众的视野里。我大后来爬阁楼费劲了，每逢山风呼啸，就指使我上去瞅瞅木桶还在不。有时不信，非得让我扶他亲自上去验证。 ”“我大给村民们说：给水爷跪一次吧！这一回可真的齐刷刷跪了。 ”语言和动作描写“我大”把木桶恭敬地摆在了后窗台，要求大家给水神跪拜。表明他坚守传统、敬畏神灵。【14 题详解】试题分析：题干是“小说的结
41、尾有何含义，试作简要探究。 ”本题考查的是小说情节的作用。这道题是要求探究小说结尾的内涵。这类题在回答时是有规律可循的，分析小说结尾的含义：看结尾的内容，包括其本义和深层含义；深层含义是要思考与主旨的关系：揭示小说主题是什么，表明作者怎样的情感态度。答题格式：结构（包括表现手法）+内容（表现什么内容，揭示什么主题，抒发什么感情） 。小说结尾是“我儿子”问我“天上的后窗口”的这一叫法多少年了，这就把 “我大” “我” “我儿子”将祖辈三代人联系起来，暗示在时代变迁。将“后窗口”与“天”联系在一起。 “大，这叫法，多少年了？”这表明了年轻一代对“天上的后窗口”感到迷惑和好奇， “我儿子”不知道“天
42、上的后窗口”源自何时，源自何处，这说明人们与自然的关系渐行渐远，现今人们对自然缺乏敬畏。【点睛】分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。首先，借助故事情节分析人物形象。本题可以抓住人物的言行、举止来分析人物形象，还可从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的
43、事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。其次，分析矛盾冲突，把握人物性格特征。矛盾冲突是构成情节的基础，是展示人物性格的手段。优秀的小说，总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争，在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征。一般说来，矛盾冲突展开得越充分，人物性格也就越鲜明。还可以借助描写方法、环境描写分析人物形象（分析环境描写，探究形成人物命运和性格的社会原因、人物间的关系、作者倾向等分析人物形象。六、论述类文本阅读（12 分）阅读下面的文章，完成各题。谈美（节选）朱光潜一篇生命史就是一种作品，从伦理的观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点看，它有美丑的分
44、别。善恶与美丑的关系究竟如何呢？就狭义说，伦理的价值是实用的，美感的价值是超实用的；伦理的活动都是有所为而为，美感的活动则是无所为而为。比如仁义忠信等等都是善，问它们何以为善，我们不能不着眼到人群的幸福。美之所以为美，则全在美的形象本身，不在它对于人群的效用（这并不是说它对于人群没有效用） 。假如世界上只有一个人，他就不能有道德的活动，因为有父子才有慈孝可言，有朋友才有信义可言。但是这个想象的孤零零的人还可以有艺术的活动，他还可以欣赏他所居的世界，他还可以创造作品。善有所赖而美无所赖，善的价值是“外在的”，美的价值是“内在的” 。不过这种分别究竟是狭义的。就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。
45、因为伦理的活动也可以引起美感上的欣赏与嫌恶。希腊大哲学家柏拉图和亚理士多德讨论伦理问题时都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索” 。“无所为而为的玩索”何以看成“至高的善”呢？这个问题涉及西方哲人对于神的观念。从耶稣教盛行之后，神才是一个大慈大悲的道德家。在希腊哲人以及近代莱布尼兹、尼采、叔本华诸人的心目中，神却是一个大艺术家，他创造这个宇宙出来，全是为着自己要创造，要欣赏。在西方哲人想，神只是一片精灵，他的活动绝对自由而不受限制，至于人则为肉体的需要所限制而不能绝对自由。人愈能脱肉体需
46、求的限制而作自由活动，则离神亦愈近。“无所为而为的玩索”是唯一的自由活动，所以成为最上的理想。这番话似乎有些玄渺，在这里本来不应说及。不过无论你相信不相信，有许多思想却值得当作一个意象悬在心眼前来玩味玩味。我自己在闲暇时也欢喜看看哲学书籍。老实说，我对于许多哲学家的话都很怀疑，但是我觉得他们有趣。我以为穷到究竟，一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看。哲学和科学穷到极境，都是要满足求知的欲望。每个哲学家和科学家对于他自己所见到的一点真理（无论它究竟是不是真理）都觉得有趣味，都用一股热忱去欣赏它。真理在离开实用而成为情趣中心时就已经是美感的对象了。 “地球绕日运行” ，“勾方加股方等于弦方”一类的
47、科学事实，和米罗爱神或第九交响曲一样可以摄魂震魄。科学家去寻求这一类的事实，穷到究竟，也正因为它们可以摄魂震魄。所以科学的活动也还是一种艺术的活动，不但善与美是一体，真与美也并没有隔阂。艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。（选自生活读书新知三联书店谈美 ） ，有删改）15. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
48、（ ）A. 从狭义的角度看，善恶属于伦理的活动，着眼于人群的幸福，善的价值是“内在的” ；但从广义的角度看，善恶与美丑有关联， “至高的善”可以引起美感上的欣赏。B. 希腊哲人以及近代莱布尼兹、尼采、叔本华等人认识到神的活动绝对自由而不受限制，而人则为肉体的需要所限制，若能脱离肉体需求的限制而作自由活动，则离神亦愈近。C. 作者认为，研究哲学时，可以把思想当作意象来玩味，对哲学探究到底，一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看，于是就会觉哲学家是有趣的。D. 艺术的生活也就是情趣丰富的生活，艺术家不同于俗人正在于他们懂得享受生活，注重寻求享受人生的“趣味” ，使人生艺术化、情趣化，16. 下列对原文论证的相关分析，不正确的是（ ）A. 选文开头将生命史作为分析对象，又从不同角度引入“善恶”与“美丑”两个概念，以发问的方式思考二者关系，领起下文的议论。B. 作者从狭义和广义的不同角度展开分析，并结合例证，议论中还加入自己读哲学书籍的独特看法，论证缜密深刻，语言畅达而不失亲切。C. 作者独创性地提出了“至高的善在无所为而为的玩索 ”这一看法并加以阐释，使议论更加深入，有利于引导读者理解“美”
