2018年七年级语文上册 第一单元 第4课《伤仲永》课件（打包5套） 沪教版五四制.zip

伤仲永王安石天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。—— 爱迪生这句话告诉我们什么道理？世界上是没有天才的，任何人的成功都必须付出自己的辛勤汗水。 王安石 北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。唐宋八大家之一。主要作品收集在 《 临川先生文集》 和 《 王荆公诗笺注 》 。政治上有著名的“王安石变法 ”。 了解作者：了解作者：学习目标学习目标㈠借助注释疏通文意 ,掌握 重点文言词语的含意 ；㈡了解文言虚词 “之 ”“于 ”的用法以及 词类活用 情况；㈢理解作者的思想观点，能明白方仲永 “泯然众人 ”的原因 。疏通文意疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未 尝 识 书具 ，忽啼求之。父异焉，借 旁近 与之，即书诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代以种田为业金溪平民方仲永，世代以种田为业。。曾经曾经 书写工具书写工具仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不 曾曾 认识认识 笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚 ，（又一，（又一天）忽然放声哭着要这些东西。天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从父亲对此感到惊异，从 附近（人家）附近（人家） 借来给他，（仲借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。其诗以养父母、 收族 为意，传一乡秀才观之。自是 指物作诗 立就 ，其 文理 皆有可观者。邑人 奇之， 稍稍 /宾客 其父，或以钱币 乞 之。这首诗以赡养父母、这首诗以赡养父母、 团结同宗族的人团结同宗族的人 为内容，传为内容，传送给全乡的秀才观赏。送给全乡的秀才观赏。从此从此 ，指定物品让他作诗，（他能），指定物品让他作诗，（他能） 立即完成立即完成 ，诗，诗的的 文采和道理文采和道理 都有值得看的地方。都有值得看的地方。同县的人同县的人 对他感到惊奇，对他感到惊奇， 渐渐渐渐 地请他的父亲去地请他的父亲去 做客做客，有的还花钱，有的还花钱 求取求取 仲永题诗。仲永题诗。父 利其然 也，日 扳 仲永环 谒 于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能 称 前时之闻。他父亲他父亲 认为这样有利可图认为这样有利可图 ，每天，每天 牵牵 着仲永着仲永 四处拜访四处拜访同县的人，不让（他）学习。同县的人，不让（他）学习。我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声的名声 相称相称 。。通 “攀 ”又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰： “泯然 众人矣。 ”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。问起方仲永的情况。（人们）回答说：（人们）回答说： “（他的）才能（他的）才能 完全完全 消失，消失，成为普通人了。成为普通人了。 ”王子曰：仲永之 通悟，受之天 也。其受天也， 贤 于 材人 远矣。卒 之为众人，则其 受于人者 /不至 也。王先生说：仲永的王先生说：仲永的 通晓聪慧通晓聪慧 是是 天赋天赋 的。的。他的天资他的天资 胜过胜过 一般一般 有才能的人有才能的人 。。他他 最终最终 成为一个平凡的人，是因为他成为一个平凡的人，是因为他 后天的教后天的教育育 /没有达到（要求）没有达到（要求） 。。彼其 受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人， 得为众人而已耶 ？像像 他他 那样天生聪明，如此有才智，没有受到后那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，那么就人，又不接受后天的教育，那么就 比普通人还比普通人还要不如要不如 。。㈠ 对文中的 “之 ”“于 ”进行归类。 ㈡ 从文中找出词类活用的词语。 动手做一做动手做一做之 ① 忽啼求 之 ：它，指书具，代词。 ② 借旁近与 之 ：他，指仲永，代词。 ③ 余闻 之 也久：这事。指仲永父 “不 使学 ”、 “环谒于邑人 ”，代词。 ④ 不能称前时 之 闻：的，助词。 ⑤ 卒 之 为众人：语气助词，不译。 于 ① 环谒 于 邑人：到，介词。 ② 于 舅家见之：在，介词。 ③ 贤 于 材人远矣：比，介词。 ④ 受 于 人者不至：被，介词。 ① 邑人 奇 之：以 … 为奇，形容 词作动词。 ② 宾客 其父：把 … 当作宾客，名词作动词。 ③ 利 其然：以 … 为利，名词作动词。 ④ 伤 仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。 词类活用古今异义原文 古义 今义自 是 指物作诗稍稍 宾客其父或 以钱币乞之泯然 众人 矣此此 判断词判断词逐渐地逐渐地 稍微稍微有的人有的人 或许或许普通人普通人 许多人许多人整体感知整体感知㈠ 课文写了方仲永的才能发展经历有哪几个阶段？ ① 童年时期 ， 才思敏捷 ，天赋极高，如五岁时就 “啼哭求之 ”， “书诗为名 ”， “指物作诗立就 ”， “文理可观 ”等。② 少年时期 ， 才思衰退 ，大不如前， “不能称前时之闻 ”。③ 青年时期 ， 才思平庸 ，与众无异， “泯然众人矣 ”。 原因 是 “其父利其然 ”， “不使学 ”，把仲永当做赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为方仲永才能衰退的原因是 “受于人者不至 ”，即没有进行后天的学习和教育 .㈡方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？揣摩（一）“金溪民方仲永 ,世隶耕。 ”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？“金溪民方仲永 ”交代了他的 籍贯、身世、姓名、家世 。 “世隶耕 ”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。揣摩（二）阅读第 3段，思考下列问题。 1．这一段在语言表达方式上有何特点？ 2．这一段 “受于天 ”指什么？ “受于人’又指什么？ 3．作者要表明的主要观点是什么？ 采用了议论的形式“受于天 ”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人 ”指人的后天学习和受到的教育。这一段作者主要强调了后天的努力学习、接受教育对成才的重要作用。 3．作者要表明的主要观点是什么？拓展拓展请同学们以 “从方仲永的悲剧所想到的 ”为题，在课堂上即席发言，谈谈自己的感受。时间在 1分钟左右。 翻译伤仲永（北宋）王安石v [教学目标 ]1、培养自学能力，借助工具书和注释了解文章内容。2、熟读全文，背诵全文。3、学习借叙事说理的写法，吸取作者要告诉我们的道理。4、积累掌握文言词汇。v[教学重点 ]1、朗读课文，正确掌握句中的停顿。2、积累掌握一些文言词汇。v[教学难点 ]学习作者借叙事说理的写法，吸取作者要告诉我们的道理。一、作家作品简介1、作者简介 王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。著有 《 王临川集 》 、 《 王文公集 》 等。2、题解本文用 “伤 ”字点出作者的写作意图。“伤 ”是哀伤、叹惜的意思，是作者对人才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社会的不良风气对人才摧残的谴责。3、背景资料本文选自 《 临川先生集 》 ，是作者青年时代写的一篇随笔。文中通过方仲永 5岁到 20岁才能变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不住。二、检查学生自主学习情况• 隶（ ） 谒（ ） 邑（ ）v称（ ） 泯（ ） 矣（ ）v焉（ ） 扳（ ）lì yè yìchèn mǐn yǐyān pān三、 注意下列语句的 停顿（ 1）仲永 /生五年 （ 2）借旁近 /与之，即 /书诗四句，并 /自为其名（ 3）其诗 /以养父母、收族为意 （ 4） 自是 /指物作诗 /立就，其文理 /皆有 /可观者。（ 5）传 /一乡秀才 /观之 （ 6）日扳仲永 /环谒于邑人（ 7）余闻之也 /久 （ 8）其 /受之天也，贤于材人 /远矣四、注意下列 实词 的理解• （ 1） “伤 仲永 ” 伤 ： 哀伤、叹惜 • （ 2） “世 隶 耕 ” 隶 ： 属于• （ 3） “养 父母 ” 养 ：赡养 • （ 4） “自是指物作诗 立就 ” 立就 ： 立刻完成• （ 5） “传 一乡 秀才观之 ” 一乡 ： 全乡• （ 6） “或 以钱币乞之 ” 或 ： 有的人• （ 7） 邑人 奇之 ： 邑人 ：同县的人 • （ 8） “从 先还家 ” 从 ： 跟从• （ 9） 前时 之 闻 ： 闻 ：听到的名声• （ 10） “泯然 众人矣 ” 泯然 ： 完全• （ 11） “卒 之为 众 人 ” 卒 ： 最终 众 ：普通• （ 12） “如此之 贤 也 ” 贤 ： (有 )才能• （ 13） “且 为众人 ” 且 ： 尚且• （ 14） “固 众人 ” 固 ： 本来五 、 需要理解 活用 的字词2、 “ 日 扳仲永环谒于邑人 ”3、 “ 邑人 奇 之 ”4、 “ 稍稍 宾客 其父 ”5、 “ 父 利 其然也 ”1、 “ 即 书 诗四句 ” 书 ： 名词 活用为 动词 ， 写日 ： 名词 作 状语 ， 每天奇 ： 形容词 作 动词 ，对 … 感到惊奇宾客 ： 名词 作 动词 ，把 …… 当宾客对待利 ： 名词 作 动词 ，认为有利六、 整体 感悟1、全文分为几部分？划分的标准是什么 ？ 两部分，第一部分叙事，第二部分说理。以表达方式 作为划分的依据。—— 生五年，指物作诗立就—— 十二、三矣，不能称前时之闻 —— 又七年，泯然众人矣童年阶段少年阶段青年阶段 2、仲永的变化经历了哪几个阶段？请用原文的句子来说明 。“神童 ”常人3、 那么仲永 为什么 会 “泯然众人矣 ”？我们一起来分析吧。明确 : “世隶耕 ”，点明了其家庭背景，也暗示造成他悲剧的深层原因。(2) 知道仲永才华出众时，父亲是怎样做的？从中我们可以看出父亲是怎样的一个人 ？ 明确： 父亲是 “日扳仲永环谒于邑人 ,不使学 ”。从中我们可以看出父亲是 贪图小利,目光短浅 ,愚昧无知 。(1) 仲永生活在什么样的家庭中？(3) 请同学们总结一下方仲永 “泯然众人矣 ”的原因？A： 从方仲永个人情况看，原因是 “父利其然也，日扳仲永环谒于邑人 ”，贪图小利，目光短浅， “不使学 ”。(4 ) 作者对此是什么态度？这对你有何启示？B： 从道理上讲，方仲永 “卒之为众人 ”，是因为 “其受于人者不至 ”，即没有受到后天正常的教育。 哀伤、惋惜七、 研读与赏析1、课文的两部分有什么 联系 ？ 重点 在哪一部分？明确： 本文采用了 借事说理 的写法，第一部分叙事，第二部分说理，两部分是证明和被证明的关系。重点 是在 第二部分的议论2、叙事部分有详有略，为什么对方仲永的才能初露写得很详细？ 明确： 是为了更好地突出中心。详写方仲永的才能初露，是为了 突出 他的 “神童天赋 ”与后来的 “泯然众人矣 ”形成巨大的反差，而这一结果是他父亲 “不使学 ”一手造成的，从而更好地 突出了后天教育的重要性。3、本文在语言上有什么 特点 ？明确： 本文语言 简练 而 精当 。 “啼 ”、 “忽 ”、 “立 ”三个词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上，写仲永的变化与结局，仅用 “见 ”、 “闻 ”、 “问 ”概括。议论部分更是 言简意赅 。八、 体验 与 反思讨论： 成才的关键后天教育是成才的关键天赋是成才的关键成才的关键 天赋有利于成才天赋不足，后天可以补偿九、有关学习的名言人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！—— 高尔基饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读 。—— 毛泽东人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 —— 歌德天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。 —— 爱迪生要想知识常新，思想常新，还得多学习呀。真可谓 ——“ 问渠那得清如许，为有源头活水来。 ”同学们热爱你们的学习吧 ！九、 作业 解释下列各组的多义词忽啼求 之 余 闻 之也久 借旁近与 之 闻传一乡秀才观 之 不能称前时之 闻之余闻 之 也久 并 自 为其名 仲永 之 通悟 自卒 之 为众人 自 是指物作诗立就• “吾 生 也 有涯 ，而 知 也 无涯 。 ”• —— 《 庄子 》作者简介王安石 （ 1021-1086）字 介甫晚号 半山北宋 政治家文学家“唐宋八大家 ”之一• 唐宋八大家： 是唐宋时期八大散文代表作家的合称。• 唐代： 韩愈、柳宗元 宋代： 欧阳修、苏洵、苏轼 、苏辙、王安石、曾巩 • 主要作品 《 临川先生文集 》 、 《临川集拾遗 》 等。朗读课文： 注意 红色字词 的含义金溪民方仲永，世 隶 耕。仲永生五年， 未尝 识 书具 ，忽啼求之。父 异 焉 ，借旁近 与 之，即 书 诗四句，并自 为 其名。其诗以 养 父母、收族 为意 ，传 一 乡秀才观之。自是 指物作诗 立就 ，其 文理 皆有 可观 者 。邑人 奇 之， 稍稍 宾客 其父， 或以 钱币 乞 之。父 利 其 然 也， 日 扳 仲永 环 谒 于邑人，不使学。余 闻 之 也久。明道中， 从 先人 还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能 称 前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉 。曰： “泯然 众人矣。 ” 整体把握、梳理层次方仲永的年 龄 方仲永的才能 作者 获 知的途径 详 略 处 理五 —— 十二、三 其文理皆有可 观者闻 之也久矣 详十二、三 不能称前 时 之 闻 见 之 略十九、二十 泯然众人矣 问 焉（ 闻 ） 稍 详1、金溪 民 方仲永，世 隶 耕。仲永 生五年， 未 尝 识 书具 ，忽啼 求 之。译文： 金溪 平民 方仲永家，世代耕田为业。 仲永 长到 五岁， 不曾 认识笔、墨、纸、砚等书写工具 ，（有一天）忽然放声哭着 要 这些东西。隶：属于 尝：曾经2、父 异 焉 ，借旁近 与 之， 即 书 诗四句，并自 为 其名。译文： 父亲 对此感到惊异 ，从邻近人家借来 给 他，（仲永） 当即 写 了四句诗，并且题上（署上） 自己的名字。（ 焉：代词）（ 词类活用 ：（ 1） 意动用法异： 对 …… 感到惊异。形容词的 意动用法（ 2）名词用作动词 书：写 ）词类活用： 意动用法• 词类活用 的一种 ， 是指 某些形容词 和名词 用作 动词 充当谓语时，其动作属于 主观上的感觉、看待或评价 。 意动用法 只限于 形容词用如动词 和 名词 用如动词 的 活用 ， 动词 本身没有意动用法。一般可译为 “认为 ”“以 .为.”“对 .感到 .”等。 3、 其诗 以 养 父母、 收族 为意 ，传 一 乡秀才观之。 自 是 指物作诗 立 就 ，其 文理 皆有 可观 者。译文： 这首诗 以 赡养 父母、 团结同宗族的人 为内容 ，传送给 全 乡的秀才观赏。 从此 ，指定物品让他作诗，（他能） 立刻 完成 ，诗的 文采和道理 都有 值得观赏 的地方 。（ 一： 整个 ，全部 ; 是 ：这 ）4、邑人 奇 之， 稍稍 宾客 其父； 或 以钱币 乞之 。译文： 同乡人 对 他 感到惊奇 ， 渐渐地 以宾客之礼对待 他的父亲； 有人 还花钱 讨取 仲永的诗作 。（ 或 ： 有人）（ 词类活用：意动用法）1、奇 ： 对 …… 感到惊奇。 形容词 的 意动用法2、 宾客： 以宾客之礼对待， 名词 的 意动用法5、父 利 其 然 也， 日 扳 仲永 环 谒 于邑人，不使学。译文： 他的父亲 认为 这样 有利可图 ， 每天 拉着 仲永 四处拜访 同县的人，不让（他）学习（ 词类活用：1、 形容词 的 意动用法： 利：认为 …… 有利可图2、 名词用作状语 日：每天 ）6、余 闻 之 也久。明道中， 从 先人 还家，于舅家见 之 ，十二三矣。译文： 我 听到 这件事 很久了。明道年间，我 跟从 先父（已故的父亲） 回到家乡，在舅舅家里见到 方仲永 ，（他已经）十二三岁了。余： 我 从 :跟从7、令 作诗，不能 称 前时 之 闻。译文： 让 （他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前 的 名声相称（符合、相当） 。8、 又七年， 还 自 扬州，复到舅家问焉 。曰： “泯然 众人矣！ ”译文： 又过了七年，（我） 从 扬州 回来 ，再次到舅舅家，问起 方仲永的情况 。回答说： “（他的）才能已经完全消失 ，成为普通人了。 ”（ 焉 ： 代词，指代 方仲永的情况 ）归纳： 词类活用 的几种形式1、即 书 诗四句 （ 名词 用作动词 ）2、 日 扳仲永环谒于邑人（ 名词 用作状语 ）3、稍稍 宾客 其父： (名词 的 意动用法 )4、邑人 奇 之 (形容词 的 意动用法 )5、父 利 其然也： (形容词 的 意动用法 )6、父 异 焉： (形容词 的 意动用法 )• 原文第 3段：• 王子 曰：仲永 之 通悟 ,受之天 也。其 受之天 也，贤于 材人 远矣。 卒之为 众人 ，则 其受于人者 不至也。彼其 受之天 也，如此其贤也，不 受 之人 ， 且 为 众人 ；今夫 不 受之天 ，固 众人，又不 受之人 ，得为 众人 而已 耶？• 受之天： 天资、天赋• 受 之人： 后天教育• 众人： 平凡人• 原文第 3段：• 王子（即王安石）曰：仲永 之 通悟 （通晓、领悟能力） ,受之天（天资天赋） 也。其 受之天 （天资天赋） 也，贤于 材人 （ 一般有才能的人） 远矣。 卒 （最终） 之为 众人 （平凡的人）， 则 其受于人者（后天教育） 不至 （没有得到）也。• 原文第 3段：• 彼其 （像他那样） 受之天 （天资非凡） 也，如此其 贤 （聪明有才）也，不 受 之人 （后天教育）， 且 （尚且） 为 众人 （平凡普通人）；今 夫 （那些） 不 受 之天 （天资非凡） ， 固 （本来，原本） 众人，又 不 受之人 （后天教育） ， 得（能够） 为 众人（普通人） 而已 耶？最后一段的 议论想告诉我们什么呢 ? • 指出方仲永 才能衰退 是由于 “受于人者 不至 ”（ 没有得到 后天教育 ），强调了 。归纳： 主题• 指出方仲永才能衰退是由于 “受于人者 不至 ”（ 没有得到 后天教育 ），强调了 后天教育 对 发展才能、人才成长 起着决定性作用， 后天教育 对于 成才 的重要性 。启发迁移，激励自我• 以 铜 为镜，可以 正衣冠 ；• 以 古 为镜，可以 知兴替 ；• 以 人 为镜，可以 明得失 。• —— 唐太宗 李世民• 以 铜 为镜，可以 正（端正）衣冠（衣服帽子）；• 以 古（历史上的成败） 为镜，可以 知 兴（兴盛）替（衰亡） ；• 以 人 为镜，可以 明 得失（是非对错） 。• —— 唐太宗李世民照镜子，谈启发• 以 铜 为镜，可以 正衣冠 ；• 以 古 为镜，可以 知兴替 ；• 以 人 为镜，可以 明得失 。• —— 唐太宗 李世民• 和 方仲永 相比，你和他有什么不同？1、勤 能补 拙 ：后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷。2、笨 鸟先飞：飞得慢的鸟先行动。比喻做事慢、能力差，才力不如别人的人，怕落后，就比别人先走一步。3、天道 酬 勤 ：“天道 ”，是老天爷。 “酬 ”，酬报，回报。 老天爷会酬报勤奋的人。 勤奋的人总会出成绩，有出息的。扩展 迁移： 天才论什么是 天才 ？怎样成为 天才 ？• 那里有 天才 ，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。 —— 鲁迅• 勤能补拙 是良训，一分 辛苦 一分 才 。 —— 华罗庚• 天才 就是 99%的 汗水 加 1%的灵感。—— 爱因斯坦什么是天才？怎样成为天才？4、聪明在于 勤奋 ， 天才 在于 积累 。—— 华罗庚5、书山有路 勤 为径，学海无涯 苦 作舟。