4.18.2《思想文化》课件华师大版七年级下册.ppt

1、思 想 文 化,史学,佛教,道教,一、司马光与资治通鉴,史学追求“鉴古知今”,史学讲求“实事求是”,二、佛 教,中国化,音 乐,僧 侣,禅宗视频,佛经中孝,在一些汉译佛经中，也增加了佛经原文没 有的伦理说教，如长阿含经善生经中 的“父母所为，恭顺不逆”，“父母正 令，不 敢违背”等。在三国时译的六度集经中 有明显添加的“君仁臣忠，父 义子孝，夫信 妇贞”，“孝事其亲”，“为天牧民，当以仁道” 等内容,点一盏心灯,寻找真佛,石桌上开花,我可以为你忙,月亮偷不去,祈 祷 社 会 平 安,佛教礼仪,三、道教,形成时间：,思想来源：,主张：,道家思想,神仙方术、民间信仰,东汉后期,以“道”为最高信仰，

2、认为通过炼服丹药和修身养性，可以长生不老，得道成仙。,场所道士,生活中的道教,音乐,北京白云观,江苏灵威观,泰山碧霞祠,台湾指南宫,武夷山桃源洞,说一说：生活中的道教,生活中有哪些道教的东西，请你说说看。,节日,鬼神,风俗,人生态度,文学,道教中的神灵,玉皇大帝,太白星君、北斗星君,雷 公 、 城 隍 、 门 神 、 灶 神土 地 、 文 昌 、财神、财神、寿星瘟神等,关 帝 、 妈 祖、黄 大 仙 、八仙,节日中的道教,农历12月23日送灶神上天，意味着 一年的结束 ，之后便大扫除 、换新衣,年初一焚香设供恭接财神,七月十五“鬼节”。这一天鬼魂都会出来 ， 到人间看望子孙后代或捣乱给人带来灾

3、异 ， 所以人们要在这一天祭祖、上坟 。,冬至又称“冬节”，家人团聚，备办佳肴，祭天祀祖。,风俗中的道教,吉日预测：在举行动土、上梁、搬迁、开张 婚姻喜庆、出行、签约、求财、丧葬等都要 选择一个黄道吉日，其目的是为了祈福避凶。,手纹面相、算命求签,玄空风水,燃放烟花爆竹、悬挂桃符、贴门神春联、 踏青张挂印符等风俗习惯，来自于道教的除灾祛邪 驱鬼避瘟等法术 。,人死后家中要请道士或和尚来做“道场”， 超度亡灵 。,人生观念中的道教,顺其自然、知足常乐。,以柔克刚、以弱胜强,淡泊名利、随遇而安,命里有时终归有，命里无时莫强求。,功勤一篑可成山，由少而多莫惮烦。作事畏辛今汝画，补天炼石亦无难。,诗词

4、中的道教,锦瑟李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已偶然。,苏轼的水调歌头深含道教的味道,诗词中的道教,似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。 拟将枕上日高卧，卖与世间荣贵人。,帆力劈开沧海浪，马蹄踏破乱山青。 浮名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。“,小说中的道教西游记,用了道教的术语，如：灵根、大道、元神、 婴儿、姹女、金公、木母、刀圭、黄婆、 心猿、意马、外道、正法、参玄等 。,不少回目，道教气息就十分浓重。如第一回“灵根孕育 源流出，心性修持大道生”。是说自然造化孕育了孙悟空， 孙悟空访师学道，成仙了道。,

5、西游记构筑了一个以玉皇大帝为中心的道教神权系统,西游记构筑了一个以玉皇大帝为中心的道教神权系统：王母娘娘、金童玉女，太上老君、太白金星,道教音乐,道教音乐,早课乐1,晚课乐1,音乐3,音乐3,史记与资治通鉴之比较,编年体,忍辱负重发奋写成,皇帝支持下潜心编就,写在竹木简上,写在纸上,西汉,返回,精神,北宋,纪传体,黄帝-汉武帝 （3000多年）,战国-五代 （1300多年）,司马迁抱着“究天人之际，通古今之变，成一家之 言”的宗旨，着手编写史记。不久，司马迁被 处以宫刑，关进监狱，深受屈辱的司马迁曾相自杀， 但因著书末成，只好忍受巨大的身心痛苦，发愤写 作，经过十多年的努力，终于写成了史记。 史记不虚美，不隐恶，力求实事求是，而且文 辞精练优美，人物栩栩如生。,返回,司马光深感前代史籍汗牛充栋，后人难以通读， 决心专取有关国家盛衰、生民休戚的史实，编 成一部简明扼要的史书，为时代提供借鉴。 司马光采用的史料极为广泛，除前人的史籍外，引 征文献达300余种。司马光详加考订，斟酌取舍， 润色定稿，夜以继日，费时19年，终于编成了 资治通鉴一书。 资治通鉴叙事简洁明晰，文字精练生动。,返回,禅宗追求的是什么？,1、追求心灵的净化,2、以平常心看待事物,3、重视直觉、体悟,佛像,