1、摄生消息论 1摄生消息论目录春季消息肝藏春旺相肝藏法夏季消息心藏夏旺相心藏法秋季消息肺藏秋旺相肺藏法冬季消息肾藏冬旺相肾藏法摄生消息论 元邱处机著春季摄生消息春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此养气之应，养生之道也。逆之 则伤肝。肝木味酸，木能胜土，土属脾主甘，当春之时，食味宜减酸益甘，以养脾气。春阳初升，万物发萌，正、二月间，乍寒乍热，高年之人多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦，宿病发动；又兼冬 时拥炉薰衣，啖炙炊 煿成积 ，至春发泄，体热头昏，壅隔疫嗽，四肢倦怠，腰脚无力，皆冬所蓄之疾，常当体候。若稍觉发动，不可便行疏利
2、之药，恐 伤藏府；别生余疾，惟用消风和气、凉膈化痰之剂，或选食治方中性稍凉、利饮食，调停以治，自然通畅，若无疾状，不必服药。春日融和，当眺园林亭阁、虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气，不可兀坐，以生抑郁。饭酒不可过多，米面团饼不可多食，致伤脾胃，难以消化。老人切不可以饥腹多食，以快一时之口，致生不测。天气寒喧不一，不可顿去绵衣，老人气弱骨疏体怯，风 冷易伤腠里，时备夹衣，遇暖易之一重，渐减一重，不可暴去。刘处士云：春来之病多，自冬至后夜半一阳生，阳无吐，阴无纳，心膈宿热，与阳气相冲，两虎相逢，狭道必斗矣。至于春夏之交，遂致伤寒虚热、 时行之患，良由冬月焙火食炙，心膈宿痰流入四肢之故也，摄生消息论 2
3、当服祛痰之药以导之，使不为 疾。不可令背寒，寒即伤肺，令鼻寒咳嗽。身觉热甚，少去上衣，稍冷莫强忍，即使加服。肺俞五藏之表，胃俞经络之长，二 处不可失寒热之节。 谚云：避风如避箭，避色如避乱，加减逐时衣，少餐申后饭。是也。肝藏春旺肝属木，为青帝，卦属震，神形如青龙，象如 悬匏者。肝者干也，状如枝干，居在下，少近心，左三叶、右四叶，色如缟映绀。肝为心母， 为肾子。肝中有三神，名曰爽灵、胎光、幽精也。夜卧及平旦，扣齿三十六通，呼肝神名，使神清气爽。目为之宫，左目 为甲，右目 为 乙。男子至六十，肝气衰，肝叶薄，胆渐减，目即昏昏然。在形为筋，肝脉合于木，魂之藏也。于液 为泪，肾邪入肝，故多泪。六腑胆
4、为肝之府，胆与肝合也。故肝气通则分五色，肝实则目黄赤。肝合于脉，其荣爪也，肝之合也。筋缓弱脉不自持者，肝先死也。日为甲乙，辰为寅卯，音属角，味酸，其嗅臊膻。心邪入肝， 则恶膻。肝之外 应东岳，上通岁星之精，春三月，常存岁星青气入于肝。故肝虚者，筋急也；皮枯者，肝热也；肌肉斑点者，肝 风也。人之色青者，肝盛也；人好食酸味者，肝不足也；人之发枯者，肝 伤也；人之手足多汗者，肝方无病。肺邪入肝则多哭。治肝病，当用嘘为泻，吸为补。其气仁，好行仁惠 伤悯之情，故闻悲则泪出也。春三月，水旺天地气生，欲安其神者，当泽及群刍，恩沾庶类，无竭川泽，毋洒陂塘，毋伤萌芽，好生勿杀，以合太清，以合天地生育之气；夜卧早
5、起，以合乎道。若逆之则毛骨不荣，金木相克，而诸病生矣。相肝藏病法肝热者，左颊赤。肝病者，目夺而胁下痛引小腹，令人喜怒。肝虚则恐如人将捕之，实则怒，虚则寒，寒则阴气壮，梦见山林。肝气逆，则头痛、耳 聋、 颊肿。肝病欲散，急食辛以散，用酸以 补之；当避风，肝恶风也。肝病脐左有动气，按之牢；若痛支满，淋溲，大小便 难 ，好 转筋。肝有病则昏昏好睡，眼生膜，视物不明，飞蝇上下，努肉攀睛，或生晕映冷，泪两角赤痒，当服升麻疏散之剂。夏季摄生消息夏三月，属火，生于长，养心气，火旺，味属苦。火能克金，金属肺，肺主辛，当夏饮食之味，宜减苦增辛以养肺。心气当呵以疏之，嘘以顺之。三伏内腹中常冷时，忌下利，恐泄阴气，
6、故不宜针灸，惟宜发汗。夏至后夜半一阴生，宜服热物，兼服补肾汤药。夏季心旺肾衰， 虽大热不宜吃冷淘冰雪、密冰、凉粉、冷粥，饱腹受寒，必起霍乱。少食瓜茄生菜，原腹中方受阴气，食此凝滞之物，多结症块。若患冷气痰火之人，切宜忌之。老人尤当慎护。平居檐下、 过廊、街堂、破窗，皆不可 纳凉。此等所在虽凉，贼风中人最暴，惟宜虚堂净室、水亭木阴、洁净空敞之处，自然清凉；更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减；不可以热为热，更生热矣。每日宜进温补平顺丸散，饮食温暖，不令大饱，时时进之。宜桂 汤、豆蔻、摄生消息论 3熟水，其于肥腻当戒。不得于星月下露卧，兼使睡著使人扇风，取凉一时虽快， 风入腠里，其患最深。
7、 贪凉兼汗身当风而卧，多风痹手足不仁，语言蹇涩，四肢瘫痪。虽不人人如此，亦有当时中者，亦有不便中者，其说何也？逢年岁方壮，遇月之满，得时之和，即幸而免，至后还发；若或年力衰迈，值月之空，失时之和，无不中者。头为诸阳之总，尤不可风，卧 处宜密防小隙微孔，以伤其脑户。夏三月，每日梳 头一二百下，不得梳著头皮，当在无风处梳之，自然去风明目矣。养生论曰：夏谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使 华成实，使气得泄，此夏气之应，长养之道也。逆之则伤心，秋发痎疟；收敛者少，冬至病重。又曰：夏气热，宜食菽以寒之，不可一于热也。禁饮食汤，禁食过饱，禁湿地卧并穿湿衣。心藏夏旺心属南方火，为赤
8、帝，神形如朱雀，象如倒悬莲芯。心者 纤也，所 纳纤微，无不贯注，变水为血也。重十二两，居肺下肝上，对尾鸠 下一寸（注曰：胞中心口掩下尾鸠也），色如缟映绛，中有七孔三毛。上智之人，心孔通明；中智之人五孔，心穴通气；下智无孔，气明不通，无智狡诈。心 为肝子，为脾母。舌为之宫，阙窍通耳，左耳为丙，右耳为丁。液为汗，肾邪入心， 则汗溢。其味苦。小肠为心之腑，与心合。 黄庭经曰：心部之宅莲含花，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和，丹锦绯囊披玉罗。其声徵，其臭焦，故人有不畅事，心即焦燥。心气通则知五味，心病则舌焦，卷而短，不知五味也。其性礼，其情乐。年六十，心气衰弱，言多错忘。心脉出于中冲，生之本、神之处也，
9、主明运用。心合于脉，其色荣也，血脉虚少，不能荣藏腑者，心先死也。心合辰之巳午，外应南岳，上通荧惑之精。故心风者，舌 缩不能言也；血壅者，心惊也；舌无味者，心虚；善忘者，心神离也；重语者，心乱也；多悲者，心 伤 也；好食苦者，心不足也；面青黑者，心气冷也；容色鲜好，红活有光，心无病也；肺邪入心则多言。心通微，心有疾当用呵，呵者出心之邪气也。故夏三月，欲安其神者，则含忠履孝，辅义安仁，安息火炽，澄和心神，外绝声色，内薄滋味，可以居高明，远眺望；早卧早起，无厌于日，顺于正阳，以消暑气。逆之 则肾心相争，火水相克，火病由此而作矣。相心藏病法心热者，色赤而脉溢，口中生疮，腐烂作臭，胸膈、肩背、两胁、两臂
10、皆痛。心虚则心腹相引而痛，或梦刀杖、火焰、赤衣、红色之物、炉冶之事，以恍怖人。心病欲濡，急食咸以濡之，用苦以补之，甘以泻之。禁湿衣热食。心恶热及水。心病当脐上有动脉，按之牢；苦痛更若烦煎，手足心热，口干舌强，咽喉痛，咽不下，忘前失后。秋季摄生消息秋三月，主肃杀，肺气旺，味属辛。金能克木，木属肝，肝主酸，当秋之时， 饮食之味，宜减辛增酸，摄生消息论 4以养肝气。肺盛则用咽以泄之。立秋以后，稍宜和平将摄，但春秋之际，故疾 发动之时，切须安养，量其自性将养。秋间不宜吐并发汗，令人消烁，以致藏腑不安，惟宜针灸下利， 进汤散以助阳气；又若患积劳、五痔、消渴等病，不宜吃干饭炙煿，并自死牛肉、生 鲙鸡猪、浊
11、酒陈臭咸醋、黏滑难消之物，及生菜瓜果、鲊酱之类。若风气、冷病、痃癖之人，亦不宜食；若夏月好食冷物过多，至秋患赤白痢疾兼 疟疾者，宜以童子小便一升，并大腹槟榔五筒 细剉，同便煎取八合，下生姜汁一合，和收起腊雪水一钟，早朝空心，分为二服。泻出三两行夏月所食冷物，或胸膈有宿水冷脓，悉为此药祛逐，不能为患，此 汤名承气，虽老人亦可服之，不损元气；况秋痢又当其 时，此 药又理脚气，悉可取效。丈夫泻后两三日，以薤白煮粥，加羊 肾同煮，空心服之，殊胜补药。又当清晨睡觉，闭目叩齿二十一下，咽津，以两手搓热，熨眼数次，多于秋三月行此，极能明目。又曰：季秋谓之容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁
12、，以缓秋形，收敛神形，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为渗泄，奉藏者少。秋气燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮并穿寒湿内衣。 千金方曰：三秋服黄芪等丸一二剂，则百病不生。肺藏秋旺肺属西方金，为白帝，神形如白虎，象如悬磬。肺者勃也，言其气勃郁也。重三斤三两，六叶两耳，总计八叶，色如缟映红，居五藏之上，对胸若覆盖然，故 为华 盖。肺 为脾子，为肾母。下有七魄如婴儿，名尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、除 秽、辟臭，乃七名也。夜卧及平旦时，叩齿三十六通，呼肺神及七魄名，以安五藏。鼻为之宫，左为庚，右 为辛。在气为咳，在液 为涕，在形为皮毛也。上通气至脑户，下通气至脾中，是以诸
13、气属肺，故肺为呼吸之根源，为传送之宫殿也。肺之脉，出于少商，又为魄门。久卧伤气，肾邪入肺，则多涕。肺生于右，为喘咳。大 肠为肺之府，大 肠与肺合，为传泻行导之府。鼻为肺之宫，肺气通则鼻知香臭。肺合于皮，其荣毛也，皮枯而毛落者，肺先死也。肺纳金，金受于寅，生于已，旺于酉，病于亥，死于午，墓于丑。为秋，日为庚辛，辰 为申酉，其声商，其色白，其味辛，其臭腥，心邪入肺 则恶腥也。其性义，其情虑。肺之外应五岳西岳，上通太白之精，于秋之王日，存太白之气入于肺，以助肺神。肺 风者，鼻即塞也；容色枯者，肺干也；鼻痒者，肺有虫也；多恐惧者，魄离于肺也；身体黧黑者，肺气微也；多怒气者，肺盛也；不耐寒者，肺劳也，肺
14、劳则多睡；好食辛辣者，肺不足也；肠鸣者，肺气壅也；肺邪自入者，则好笑；故人之颜色莹白者，则肺无病也。肺有疾，用呬以抽之，无故而呬，不祥也。秋三月，金旺主杀，万物枯损，欲安其魄而存其形者，当含仁育物，施恩敛容，阴阳分形，万物收杀，雀卧鸡起，斩伐草木，以 顺秋气，长肺之刚，则邪气不侵。逆之则五藏乖，而诸病作矣。相肺藏病法肺病热，右颊赤。肺病色白而毛槁，喘咳气逆，胸背四肢 烦痛，或梦美人交合，或见花幡、衣甲、日月、云鹤、 贵人相临。肺虚则气短不能调息。肺燥则喉干。肺风则多汗畏风，咳如气喘，旦善暮甚。气病上逆，摄生消息论 5急食苦以泄之。又曰：宜酸以收之，用辛以补之，苦以泻之。禁食寒，肺恶寒也。肺有病
15、，不闻香臭，鼻生瘜肉，或生疮疥，皮肤燥痒，气盛咳逆，唾吐 浓血，宜服排 风散。冬季摄生消息冬三月，天地闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，以待日光，去寒就温，母泄皮肤。逆之肾伤，春为痿厥，奉生者少。斯时伏阳在内，有疾宜吐；心膈多热，所忌发汗，恐泄阳气故也。宜服酒浸药，或山药酒一二杯，以迎阳气。寝卧之时，稍宜虚歇，寒极方加 绵衣，以渐加厚，不得一顿便多，惟无寒即已。不得频用大火烘炙，尤甚损人。手足应心，不可以火炙手，引火入心，使人烦燥。不可就火烘炙食物，冷 药不治热极，热药不治冷极，水就湿，火就燥耳。 饮食之味，宜减酸增苦，以养心气。冬月 肾水味咸，恐水克火，心受病耳，故宜养心。宜居处 密室，温
16、暖衣衾， 调其饮食，适其寒温，不可冒触寒风，老人尤甚，恐寒邪感冒，为嗽逆、麻痹、昏眩等疾。冬月阳气在内，阴气在外，老人多有上热下冷之患，不宜沐浴。阳气内蕴之时，若加汤火所逼，必出大汗。高年骨肉疏薄，易于感 动，多生外疾，不可早出，以犯霜威。早起服醇酒一杯以御寒，晚服消痰凉膈之药 以平和心气，不令 热气上湧，切忌房事，不可多食炙烤、肉面、馄饨之类。肾藏冬旺内景经曰：肾属北方水，为黑帝。生对脐，附腰脊，重一斤一两，色如缟映紫。主分水气，灌注一身，如树之有根。左曰肾，右名命门，生气之府，死气之 庐，守之则存，用之则竭。为肝母，为肺子。耳 为之官。天之生我，流气而变，谓之精；精气往来，为之神；神者，肾
17、藏其情智。左属壬，右属癸，在辰为子亥，在气为吹，在液为唾，在形为骨，久立 伤骨，为损肾也。 应在齿，齿痛者肾伤也。经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。肾邪自入则多唾。膀胱为津液之府，荣其发也。 黄庭经曰：肾部之宫元阙圆，中有童子名上元，主诸藏腑九液源，外应两耳百液津。其声羽，其味咸，其臭腐，心邪入肾则恶腐。凡丈夫六十， 肾气衰， 发变齿动；七十形体皆困；九十肾气焦枯。骨痿而不能起床者，肾先死也。肾病则耳聋，骨痿。肾合于骨，其荣在髭。肾之外应北岳，上通辰星之精。冬三月，存辰星之黑气入肾中存之。人之骨痛者，肾虚也；人之齿多龃者，肾衰也；人之齿堕者，肾风也；人之耳痛者，肾气壅也；人之多欠者，肾邪也；人之腰
18、不伸者，肾乏也；人之色黑者，肾衰也；人之容色紫而有光者，肾无病也；人之骨 节鸣者，肾羸也；肺邪入肾则多呻。肾有疾，当吹以泻之，吸以补之。其气智。肾气沈滞，宜重吹，则渐通也。肾虚则梦入暗处，见妇人、僧尼、龟鳖、驼马、旗枪、自身兵甲、或山行、或溪舟。故冬三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子斋戒，谨节嗜欲，止声色，以待阴阳之定，无竞阴阳，以全其生，合乎太清。相肾藏病法肾热者，颐赤。肾有病，色黑而齿槁，腹大体重，喘咳，汗出恶风。肾虚则腰中痛。肾风之状， 颈多汗摄生消息论 6恶风，食欲下膈寒不通，腹满胀，食寒则泄，在形黑瘦。肾燥，急食辛以润之；肾病坚，急食咸以补之，用苦以泻之，无犯热食，无著暖衣。肾病脐下有动气，按之牢；若痛痡苦食不消化，体重骨疼，腰胯膀胱冷痛痡，脚痡痛或脾小便馀沥，疝瘕所缠，宜服肾气丸。上四时调摄养生治病大旨，尽乎此矣！他如灵素诸编 ，皆 绪论耳。屠本畯识。
