1、让理性思辨易学好用起来,肖家芸,“照亮人们唯一的灯是理性。”（海涅语） “一个没有理性思维的民族，是一个没有希望的民族。”（恩格斯语）理性精神是一个人一个民族一个国家文明强大的定海针压舱石,理性精神来自于理性思维而理性思维起于思落于辨思辨中形成理性认识与决断造就理性精神因而，理性精神孕于理性思辨之中。,有好的方向，发展来得比想象中的更快。好方向来自于好视角，视角决定成败。理性思辨代表思维的最佳视角，理性思辨能力的高低决定为人境界的高低。非凡的气度、过人的睿智、惊世的壮举基于理性，拥有理性，便拥有成人的卓越。同样，闪光的思想、奇巧的建构、别致的表达基于理性，拥有理性，便拥有作文的精彩。,理性思辨
2、恰恰是一个人，尤其是青少年时期为人作文的弱项。因为年轻，则容易气盛，加之阅历浅，沉不住气，待人处世容易凭直觉而偏激（执着一方而失去平和与周全，导致偏离或若即若离），思考浅尝辄止（导致散而不集中，浅而浮光掠影），贪大（喜欢讲大话、套话）嚼不细（不善于从生活的细微处把道理讲深讲透，把事情做稳妥），难以入情入理，入品入格，令人信服。,理性思维自然成为当今中国学生发展核心素养之一（见中国教育学会关于征求对中国学生发展核心素养（征求意见稿）意见的通知 ，学会发201616号 ），是成人成才的重要教育目标，是高考作文一以贯之的考查重点，尤其是高校自主招生考试的着力点；理性思辨自然成为中学教育教学的重点难点
3、之一。,如何通过课堂教学及其有效训练，提高学生的理性思辨能力，一直是广大教师未能有效解决的难题。其基本表现，往往是教师对学生喊理性思辨的口号，教学生用理性思辨的概念，但没有真正把理性思辨分解为可供学生易学会用的思维工具。直到今天，我们没有完整建立理性思辨的科学认知体系，没有形成理性思辨的有效训练的教练与教程，少有可供分享仿效的理性思辨的系统经验。,让思辨成为易学好用的思维工具,一、执教者需做的功课通透什么是理性思辨理性是相对于感性而言的。感性属于感觉、知觉等心理活动。人通过感觉器官即时产生的直观认识，是感性认识。感觉（对外在事物的第一反应）、知觉（整体形象与表面联系）是感性认识的基本形式。感性
4、听从直觉，凭自己已有的积累，包括知识、经验、情志等率性而断，受情绪控制，易感情用事，往往具有偏执、狭隘等盲目性。所以，感性认识是认识过程中的低级阶段。,理性属于判断、推理等心理活动。理性认识是在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、辨析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整合改造而形成的认识。理性服从理智，全面而不偏执（情理偏向一方），平和（冷静客观）而不冲动（激动而盲动），科学（遵循规律与法则）而不主观（凭感觉），所以，理性认识是对事物全体、本质和内部联系的认识，是认识过程中的高级阶段。,感性与理性的最大区别在于,感性是“原始”（率性）呈现，理性则多了一个关键性的“后加工
5、”。理性的“后加工”就是通过科学地思辨，去提取、改造、完善感性认识，形成正确的概念、判断和推理，获得科学的认知。理性认识形成的过程，实际上是理性思辨的过程，思辨便是理性“加工”的平台，也是途径，更是利器。,理性思辨通常含两个层面,一是基于事物发展和人类认识规律的理性思辨，包括联系性思辨、发展性思辨、辩证性思辨，是基础普适性的思辨；二是合于人类发展和社会文明法则的理性思辨，包括义理性思辨、公理性思辨、法理性思辨、真理性思辨、物理性思辨、适度性思辨等，是专项应用性的思辨。,理性思辨是全面的，仅以哲学思辨覆盖或替代理性思辨是不完整的；理性思辨是紧密切近自然与社会的，是具体（方向目标明确）、好用（方式
6、方法多选）， 不是笼统的一句话，更不是玄乎其词，远离人生的。执教者通透了理性思辨的特征及其价值，才能引在点子上，领在要害处，培育学生理解运用好理性思辨于做人作文。,二、学习者需做的功课,（一）自觉的思辨意识1、思辨的共同体意识。 联系性思辨适用于横向共同体的思辨发展性思辨适用于纵向共同体的思辨辩证性思辨适用于统一共同体的思辨。避开“孤立”，学会“联系地”看问题；走出“静止”，学会“发展地”看问题；摒弃“对立”，学会“辩证地”看问题，你就避开了非理性而进入了理性境地。,2、思辨的交融性意识思辨只是工具， 目的是解决问题。正如高明的剑手是不用剑一样，高明的思辨是靠清新的思与细微的辨，令人信服。 堆
7、满了思辨言辞的文章，往往既少思也缺辨。初学思辨，可以用一些思辨的概念词语引导一下，熟练之后，就该逐渐避免生硬的思辨概念，力求将思辨融入事实的分析与道理的辨析之中，以理服人。,（二）多维的思辨网络1、联系性思辨 （1）两面思辨 观其表究其里观个人看他人观个体看整体（2）多面思辨视点的多面观角色的多面观关联的多面观,2、发展性思辨 （1）前瞻思辨重视所处当下重视长远发展重视远近结合 （ 2）主流思辨取舍当看主流积极正面思维态度决定一切 （3）条件思辨 事物是发展的发展有条件的发展是渐进的,3、辩证性思辨 （一）统一思辨对立之中互显对立之中互补对立之中互换（二）反成思辨以相反观相成以相反促相成借反思
8、以出新（三）同生思辨遵守“同一”律活用“同一”律,4、义理性思辨 （1）义先思辨道义高于一切守义人之天职重道义要容人（2）行义思辨 守义不损尊严义举切忌不义理性满足需求,5、公理性思辨 （1）公先思辨大道天下为公利公兼得利己利公需要让己（2）利公思辨警惕为公损公辨别私善公恶提防损私害公,6、法理性思辨 （1）知法思辨守法人之义务守法就要维权不守法无尊严（2）守法思辨 崇高不能违法莫让情利遮眼剽窃代价惨重,7、真理性思辨 （1）求实思辨去夸饰以求真去僵化以求真去绝对以求真（2）归真思辨去误导以求真去误施以求真去务求以求真,8、适度性思辨（1）理度思辨人生贵在守度行事贵在有度表达贵在适度（2）礼度
9、思辨有礼则理服人无礼则理难行拒绝也须得体（3）节度思辨有节制有效力遵节令得其益讲节奏事易成,最为常用的思辨类别,表里性思辨 互利性思辨 多面性思辨 主流性思辨 条件性思辨 统一性思辨义理性思辨 公理性思辨 法理性思辨 求真性思辨 借物性思辨 适度性思辨,（三）细化的思辨网络,观景象识其情（品性、情志、理思等） 观物象识其主（身份、志向、性情等） 观事象识其世（观念、风气等价值观） 本质 观人象识其神（思品、立场、节操等） 观文象识其心（情志、个性、风格等） 科学的本质是物（事物本真规律） 文化的本质是人（价值取向、心灵寄托） 消费喜好消费文化（思想心灵价值观） 合情（小大） 合理（小大） 表里
10、性思辨,文化（心灵、精神价值观）是根,发展与否社会文化加纳后韩国进：安逸勤奋消费喜好消费文化娱乐喜好娱乐文化饮食喜好饮食文化服饰喜好服饰文化旅游喜好旅游文化,透过现象抓本质作文的模式,逐层递进引现象（概括材料切入）析因本（客观分析，行为到文化价值观）明利弊（联系，由个别到一般）给方向（态度观点明确）提办法（有的放矢）,（四）实化的思辨流程,表理性思辨 这是什么现象纵向内进：原点追问求证 其本质是什么 影响是什么 怎么做为好横向外拓：由此及彼，由个别到一般实化是指把思辨落实到具体的作文谋篇布局之中，让学生在追问求索中，顺其自然地思辨。,例示,当今社会有一种“张爱玲现象”：被研究的张爱玲，被赞美的
11、张爱玲，她的故事会一直流传下去，身世的离奇，爱情的骇世惊俗；她的姿态会永远被人记得但是她的作品与创作，在各种热闹的解读与考证的语境中，时常只是辅佐轶闻和谈资的边角料。很少借由她本真的创作，拂去萦绕在她身上种种的谜团与微尘，来洞见张爱玲才华与思想真正发光的部分。生活中，类似的现象还有很多，对于这类现象，你是怎么看的？,思辨实化流程,这是什么现象？ 娱乐性（消遣性）研究、阅读现象。这种现象（喜好）的本质（文化）是什么？ 研究者哗众取宠，急功近利 阅读者好奇猎趣，一乐了之 共 性：舍本逐末，媚俗从俗低俗的文化价值取向,怎么看这个现象？ “舍本逐末”是一个有代表性的现象。 一种效仿风气 一种生活方式
12、一种影响力量,这种现象有价值吗？ 存在即有价值（合情但不值得提倡） 1）激发阅读兴趣，辅助了解作品。 2） 偶尔娱乐一下，缓解一下，未尝不可。 3）寻常人，一时性阅读消遣，无可非议 4）专业研究， 追逐低俗而舍本逐末，是失职,不合理有害只能得到粗浅的认知，没法深入内涵；对于被研究者来说，是一种不尊重，是一种轻忽；会造成精神世界的荒芜和个人底蕴的浅薄；娱乐化、消遣式的文化吸纳导致整个社会的浅薄和大众娱乐的盛行；,低俗盛行，高雅冷清油光滑亮的轻浮之物疯长顶天立地的栋梁之才难成破坏了学术文化的生态链纯粹消遣吞噬人们钻研的兴趣、探索的梦想、创造的毅力,如何做 回到“固本”的主流价值文化观上 要娱乐，更
13、要发展；要眼前，更要求长远； 要个人自由，更要时代担当。,（五）关键的思辨节点,“互利性”思辨关键节点： 1）“互依互补互成”是“互利”的循环 基于互依，得于互补 ，臻于互成 2）“统筹分享合作”是“互补”的循环 决策于统筹，方式在分享，平台在合作 3）“利他利己共赢”是“互成”的循环 铺路，回报，保障,例析,一个农夫种植自家培育的高产玉米而产量却在逐年下降。调查后他发现，是风把周围低产玉米的花粉吹到他家玉米田导致品种退化，农夫思量再三，便把自家种子送给村民种，此后大家的玉米连年增产。“统筹”发现自家高产玉米与周围农户所种玉米的互依性；“分享”利他的方式，“合作”互补的平台，“多赢”互利的硕果
14、。利利与共，义利与共。利他才能利己，利人也是利己。利他获得更多的利己利他实为利己,互依性难见，主因在于人们主观意愿上的非理性“互抑”（偏执），掩盖了客观实际上的互依（兼有）。主观意愿上的互抑，往往源自小我的眼前需求（一己一时的意气、情绪、功利等）。走出小我与眼前的狭隘，就能穿透互抑的迷障，看清互依的联系，获得远见卓识。,（六）课程的思辨促进,语文课程是思辨教育的范本，通过课文学习，可让学生悟其道，得其妙，用其技。以史记。廉颇蔺相如列传中的一个片断为例。面对廉颇对蔺相如“宣恶言”的羞辱，蔺相如的门客纷纷以请辞形式激将蔺项如向廉颇争回面子，这是非理性，因为这是凭门户感情用事；蔺相如“称病”、“引车
15、避匿”、宽容不计，这是理性。请看他止舍人的一番话：,“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”,蔺相如没用一个理性字眼，却是简而充分地理性思辨，个中辨明了“怕与让”、“大与小”、“先与后”、“得与失”、“安与危”等相互关联，使得门客服其理敬其人。,理行天下贵适度,1、憩于理性，行于热情讲思辨不失感性的优势以情动人，感动本身是交流的一种高境。2、需要思辨，也要生活过分理性，缺少应有的生活活水的灵动变通；偏重义理演绎而忽略生活细微的情感蕴蓄，缺少鲜活生动，枯燥乏味，面目可憎。,13917976870,
