1、1（一）和平机场至日喀则市沿途景点文化介绍：江当乡：距日喀则市区 45 公里，海 拨 3780 米，属以 农为主的半农半牧乡，小江当小电站输水干渠及取水枢纽是日喀则江当农业综合开发区的水利龙龙工程。江当农业科技园位于日喀则市江当农业开发区内。开发区距日喀则市公里，国道横穿期间，交通能源通讯条件优越；江当干渠的建成为开发区提供了足够的水源；该开发区经过多年建设，已经初具规模，大片树木已经成活，也已试种成功西瓜、草莓、葡萄等多种高效经济作物，兰州沙漠研究所通过多年的实践，总结了一整套较为成熟的经验。为使该科技园上规模、上档次、上效益，拟在开发区内划出优质土地亩，运用高新技术种植高效经济作物，为日喀
2、则地区高科技农业的发展树立一个样板。随着经济快速的发展和人民生活的不断提高，人们对绿色无公害的水果和蔬菜的需求量越来越大，目前日喀则地区精细蔬菜和中高档水果主要靠航空运输从内地运进，因此，价格昂贵，损失严重，所以，在农业科技园内利用高科技技术生产西瓜、草莓、葡萄、水蜜桃等产品，不但填补了日喀则地区产业的空白，而且市场前景非常广阔。1、和平机场机场位于 西藏日喀则地区江当乡境内，距离日喀则市区公里。 2010 年 10 月 30 日上午 9 时 50 分正式通航。 日喀则机场是继 拉萨 贡嘎机 场、 昌都邦达机场、 林芝米林机场和 阿里昆莎机场之后的西藏第五个民用机场。它的通航进 一步提升了西藏
3、区内航空运 输保障能力，完善了区内的航空运输 网络布局和综合交通体系。 日喀 则机场 建设项目总投资 5.32 亿元，满足空客 319 和波音 737 等客机起降标准。 1990 年 7 月 ，中共 中 央 总 书 记 江 泽 民 视 察 西 藏 时 ，在 和 平 机 场 乘 专 机 返 回 北 京 。该机场海拔 3782 米.2、拉日铁 路:9 月 26 日 12 时,拉萨至日喀则铁路在拉萨隆重开工。拉日铁路作为青藏铁路的延伸线,将彻底改变西藏西南部地区依靠公路运输的单一局面。拉萨至日喀则铁路(简称拉日铁路)是国家“十一五”规划和中长期铁路网规划的重要项目之一。 线路东 起青藏铁路终点拉萨站
4、,出站后向南沿拉萨河而下,途经堆龙德庆县、曲水县后,折向西溯雅鲁藏布江而上,穿越长度近 90 公里的雅鲁藏布江.经幡送福 这些经幡“五彩缤纷 ”，其 颜色都有固定的含意。一般认为蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿 幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。 这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色 经幡的排列顺序也不能改变。另外，最常见的星火无字幡下有镶边的主幡。主幡 颜色如同其它经幡一样有五色， 镶边的颜色也是五色，但与主幡颜色绝不相同。这种星火无字幡常常挂在民居房顶， 实际上就成了住在这所房子里的家庭的特殊象征。主幡的 颜色代
5、表了这个家庭中最受尊敬的长者的生辰年号，或铁或土或木或火或水，铁年用白色，土年用黄色，木年用绿色，火年用红色，水年用 蓝色。而主幡 镶边 的颜色也不能随意搭配，而必 须符合藏 历中关于母子生克学说中的相生原理：主幡用蓝， 镶边用白；主幡用 绿， 镶边用蓝；主幡用白，镶边用黄；主幡用 红，镶边用绿：主幡用黄， 镶边用红。除了玛尼石，日喀 则还有随处可见 的挂在山顶、山口、江畔、河 边、道旁以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。之所以被称作经 幡，是因 为这些幡上面都印有佛经 ，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是 诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。 这样，经
6、幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人 们对神灵的祈求所在。经幡寄托着人们美好的愿望。经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有至米长，厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧 挂在广场、寺 庙 前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有2佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根 长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝 白红绿黄色的幡条和下面一 块单色镶边的主幡组成。随 风舞动的经幡又被人们称作风幡。新年里，几乎同一时间，家家 户户 都会换上新的经幡，新经幡装点的城镇面貌也为之一新。此外，在重要的日子，人
7、们都会升挂 经幡，如宗教节日、祭祖、重要节日、乔迁、婚嫁，甚至外出朝拜、办事等。任何一件在人们生活中被认为重要的事情，一般都要升挂 经幡。 还有许多地方，更换经幡有固定的日子，在更换经幡的这一天，人们会把众多的旧五彩经幡换下，再 换上新的五彩经幡。附近各地的僧俗、一些 远道而来的学者和海外游客都聚集在此，争睹更换经 幡的盛况。不 仅如此，还要加入争抢旧经幡的行列，据说，挂了一年的旧经幡可以消灾避难。当您走过山口，走近寺 庙，走在河边，漫步于林间溪畔，您都会看到一片片飘动的五彩经幡，不 仅会驻足欣赏，而且 还可能在 这人与神的 “连线”前许下您虔诚的心愿，或者送给亲人、朋友最真诚的祝福。农区平顶
8、房日喀则农区(含半农半牧区)的民居，大都是二三 层的楼房或一层的平房，也有高达四五层的建筑物。“屋皆平 顶 ”是其主要特征。日喀 则农 区的楼房多为二层，一般为石木结构。墙体多为石砌，一 层用方石叠压，以泥合缝。有的地方，墙体下部为石块垒砌，上部 墙体为板夯土墙。 还有的地方，作墙体的材料为土坯砖，往往以石、土、砖混合使用作墙体，墙 体下部为石砌，中部为土夯，上部是土坯砖。墙体逐渐向上收缩，但内壁保持垂直。在内部建筑构造上，梁和柱不直接相连，柱 头上平搁短斗，短斗上 搁长斗，长斗上搁大梁，梁上铺设檩条， 檩条上再 铺木棍，然后捶筑“ 阿嘎”土做成楼面或屋面。有的地方没有 “阿嘎” 土，则用一般
9、的粘土夯实作顶。屋顶均为 平顶，一般在屋顶四周的墙上还要加砌女儿墙，在屋顶四角搭建约半人高的墙垛以插挂经幡。房间 内排满了各式藏式家具，柱头、门、门楣和窗户雕饰富有特色。木构建筑富于柔韧性，而以石材为主、结合土、木的建筑 则坚实耐用。布局讲究协调、匀称，尤其是石墙的修砌 讲究艺术性。墙体不仅具有强大的承重能力和韧性，同时墙面注重整 齐、美 观和协调，墙角转折笔直，棱角分明，块、面、线有机的结合在一起，给人一种高耸、雄壮的美感。同时，有些地方的建筑在外墙敷色，如 萨迦地方的建筑通常敷以黑、白、灰三色，而大多数地方的建筑则粉刷白色。房屋大多呈正方形或 纵长形，底 层 圈养牲畜，供堆放杂物用，一般不
10、开窗。二层为活动的主要场所，包括主室、贮藏室、 经堂、楼梯间等。一般将前面较大的房屋作为主室，左右的小房间作贮藏室，楼梯 间多位于主室右 边的靠墙处，从 这里可以通到各室及上下楼 层。农家的住宅多为一家一院。院墙有用柴薪堆积而成的，有夯 墙 的，也有土坯 砖垒建的。宅院的门一般都向南开。3、恩 贡寺位于日喀则市江当乡村境内一处山坡上，318 国道沿线。被称 为扎什 伦布寺的母寺，班禅讲经传法的重要场所。始建于 1505 年，由三世班禅恩萨罗桑顿珠创建。原名“印萨确吉普章”，四世班禅 罗桑确吉主持改扩建后其寺名改为“ 恩贡泽雪” ，简称 “恩贡”，属格鲁派寺庙。 1984 年国家 拨款 5.5
11、万元予以修复。恩贡寺由大殿、扎仓 和僧舍组 成。佛像、佛 经和佛塔众多，主要有顶部拉章的释 迦像、三世班禅恩萨罗桑顿珠的灵塔、众多尊胜塔，以及 29 幅缎制大幅佛像唐卡、宗喀巴首席弟子撰写的 密集程序 草本、宗喀巴大师敬献给大明皇帝的书信、三世班禅恩 萨罗桑顿 珠的宝座、 历代班禅经文全集和经书 等。4、雅 鲁藏布江雅鲁藏布江，在古代藏文中称央恰布藏布，意为从最高顶峰上流下来的水。雅鲁藏布江是中国最高的大河，位于西藏自治区，也是世界上海拔最高的大河之一。发源于西藏西南部喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川，上游称为马泉河，由西向 东横贯西藏南部，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰 转向南流，经巴昔卡出
12、中国境。也拥有着世界第一大（深度、长度）峡谷，获得中国世界纪录协会世界最深大峡谷、世界最长大峡谷两项世界纪录。雅鲁 藏布江进入印度後称布拉 马普特拉河(Brahmaputra River)，在孟加拉国与恒河相会後注入孟加拉湾。中国部分 长 1,940 公里， 流域面积 24.6 万平方公里( 全长 2,840 公里，流域面 积 93.5 万平方里) 。雅鲁藏布江宛似一条银色的巨龙，由西到东流经仲巴、 萨嘎、昂仁、拉孜、萨迦、谢通门、南木林、仁布等十县，雅 鲁 藏布江以它的水能、流量为人们做出了不可磨灭的贡献。4、年楚河3年楚河年楚河是雅鲁藏布江中游最大的支流，位于西藏自治区日喀则地区境内。 发
13、源于西藏中南部的宁金抗沙冰川，河流全长 217 公里，流域面积 11130 平方公里。年楚河与雅鲁藏布江交汇处的是日喀则市,其上中游还有著名的江孜城。该流域土地肥沃 ,物产丰美,自古是西藏 发达的农业区，有 “西藏的粮仓”之称，为西藏大农业开发中“一江两河” 工程的重点开 发区域。边雄乡：距市区 20 公里，海拔 3820 米，是全市重要粮食基础之一，此处还有雅江中上游河谷的黑颈鹤自然保护区，每年冬季栖息沿岸的黑颈鹤 数目达 2000 只到 4000 只。5、桑嘎日山观景台（日喀 则全景观 光台）位于日喀则市桑嘎日山上， 318 国道旁，修筑于 2007 年，海拔 3946 米，为日喀则市第一
14、座观景台，是日喀则市登顶观景，拍摄全景的最佳地，在山顶上日喀则市的全景一 览无余。6、日喀则 的避暑山庄 贡觉林卡林卡，亦即园林。藏族人民热爱自然，喜 欢到野外的林卡中生活。每到盛夏之日，人们往往合家而出，寻找一片花木繁盛之地休憩、歌舞、筳宴，有的野 营露宿，几日不返。日喀则的贡觉林卡就是这么一处美丽的林卡。由这种在林卡度假的 习惯，最后逐渐演变成日喀则最盛大的节 日。贡觉林卡位于日喀则市区东北部约 2 公里处，北依雅鲁藏布江， 东临 年楚河，处于雅江与年楚河的交汇点，在雅 鲁藏布江和年楚河里，有数量众多的高原裸 鲤鱼、鲇鱼等肥美的鱼类，是垂钓和漂流的理想地点。垂钓后可在江畔和林间野炊，用清清
15、的雅 鲁藏布江水烹煮鲜鱼，尽情沐浴高原的阳光。贡觉林卡由七世班禅丹白尼玛于清朝道光五年（1825）始建，仿照拉萨罗布林卡所建，占地面 积约 50 万平方米，原名德吉经堂。后因清朝道光皇帝用藏、汉、蒙、满四种文字写的“贡觉林宫”金字匾额，遂改名 为“贡觉 林宫 ”。宫内 树木成林，并有虎豹等众多野兽。每年藏历八月在此 举行盛大的跳神活动。当 时的斯莫钦波节，由七世班禅丹白尼玛于公元 1846 年创立,开始就是在贡觉林宫 内举行的,据说那时节日内容很多,跳羌姆,演藏戏,表演杂耍、技艺、歌舞活动,往往延续半个月之久。1954 年年楚河涨大水,贡觉林卡宫殿神堂被冲毁,西莫钦波节移到日喀则城西德钦颇章宫
16、举行。在修建德庆格桑颇 章宫前， 这里是七世班禅消夏避暑和进行宗教活动的夏宫，也是仅次于罗 布林卡的园林。 贡觉林宫于近年经过 整修装饰，改称为“贡觉林卡”，辟 为日喀则人民公园。日喀则的林卡节在每年阳历 6 月 1 日。6 月初的日喀则阳光明媚， 风 和日丽，绿草茵茵，枝叶嫩绿， 农区的大忙时节基本过去，确实是人们 去享受、去体 验大自然无限美好的大好 时节。节日前，人们就要去林卡选择地方，并尽早搭好帐篷和准备好必要用具。因贡觉林卡内幽径曲环 ，四面贯通，安放有石桌、石凳，开凿有人工石河。石河环绕 半个园林，河水碧波荡漾，可悠然泛舟；河廊上筑有亭台、拱 桥，周围树木参天，环境幽雅。园外雅鲁藏
17、布江 东流而去，年楚河滔滔北上，景色十分宜人。因此 这里也成为人们过林卡的主要去处之一。近年来伴随着日喀则城市经济和社会的不断进步发展，这里的人民生活水平逐步提高，享受高质量的生活成为了日喀则人民的追求与向往， 贡觉林卡也就成为了日喀则 人民避暑的山庄和休闲的天堂。目前 贡觉林卡已与原有的则休林卡、 回族林卡和南部琴桑园等 形成了滨河旅游观光区，期待着更多的中外游客到此参观游玩。7、日喀 则 宗山博物 馆位于日喀则城北尼玛山上，是旧宗政府的 宫殿，奠基于 1360 年，落成于 1363 年。原为木石结构，主楼共有四层，最上 层 的日光殿曾是五世达 赖喇嘛的寝房；第三层供奉着弥勒、宗喀巴、莲花生
18、、文殊等大小 铜、铸泥塑菩萨佛像及宗教祭祀用品，藏有全套 甘珠尔和丹珠尔经书 及各种古物，四面 墙壁绘满壁画；最下两层是宗政府的办事机构， 宫廷卫队 和司法机关、牢 狱及仓库等。建筑形似拉萨的布达拉宫，故有“ 小布达拉4宫”之称。1969 年宗宫殿被毁，仅存最下层的遗址。由于日喀 则宗堡具有深远的历史和现实意义，根据上海同济大学的抢救性保护方案，拟作 为援藏项目恢复其外观并将内部开辟为博物馆。目前，重建方案已通过全国专家论证会论证，于 2006 年年底恢复其 历史原貌。日喀 则宗堡将成 为以历史博览为主的多功能文化综合体，第一层级的广 场可举行宗教仪 式，第二 层级的主体建筑将成为日喀 则历史
19、文化的展示空间。重建将以日喀则宗堡全盛时期的风格为主调，并适当参照布达拉 宫等山巅城堡式建筑群的典型特征，保持原石材肌理以及堡体与山体浑然一体的历史沧桑感。日喀则宗山博物馆建设工程圆满结束并对外开放，是上海市第四批、第五批援藏干部经由六年时间 共同努力的结晶。 2004 年，宗山博物馆修复工程被列入上海市第四批援藏重要项目，2005 年开工建设， 2007 年 5 月主体建筑竣工，总投资达 4840.9 万元。2007 年 6 月以来，上海市第五批援藏干部联络组决定继承投资 3500 万元，对其进行了室内装修、装潢及布展。8、（二）历史文化名城日喀则的历史渊源 日喀则市，是国家 级历史文化名城
20、。有来这里的朋友称日喀则是离天最近的城市，是最接近阳光的地方。在人们的眼中，这座城市因保持了更多的古老和 传统，因札什伦布寺、德庆格桑颇章、宗堡 遗迹的存在，而显得深厚而沉稳。日喀则市是西藏第二大城市，是日喀 则地委、行署的所在地，是日喀则地区政治、 经济、文化、信息、交通、服务中心，是历代班禅大师 的驻锡地。这座城市之所以被称为历史文化名城，是因 为它有 600 多年历史，八世纪时，藏王赤松德赞请印度高僧莲花生进藏建桑耶寺时路经此处，看到山川形胜，便停留下来修行 讲经 ，并预言年麦（年楚河下游）将会成为仅次于拉萨的城市。他在日喀则隐 居修行， 传播佛法。他在讲经传教期间对他的弟子们说：这里的
21、地形，如八瓣莲花，东西有佛祖 赐给的年楚河，象甘露一样澄湛，象白绸缎一样轻飘，象绿波一样荡漾；南面有宽阔的河谷，肥沃的田畴，花草明丽，象天界的花园；西面的居玛山，有雄 狮猛扑天空之姿，象黑色的贡布金刚，能驱邪除恶，象露着大獠牙保卫天界的神象；北面的雅 鲁藏布江，象黑蛇游动，不停咆哮，昭示着佛地的神圣和威严不可侵犯。若在此建基立 业，佛教必弘 扬光大。莲花生大师的预言，成为虔诚的佛教徒追求的理想，他们纷纷云集日喀则，使之逐步成为后藏中心城镇的雏形。 公元十一世 纪萨迦王朝时，年麦已具“城镇” 的规模。 十四世纪初，大司徒 绛曲坚赞战胜萨 迦王朝，建立了帕竹王朝，得到元、明皇室的庇 护，设了十三个
22、大宗谿，最后一个宗便叫做桑珠孜（意 为如愿以偿，即今天的日喀 则）。并建造了宗政府，从此，日喀则这个城市有了最初的名称，在城区偏北的日光山上所修建的日喀则宗堡也成 为了日喀则最早的建筑物。据 说，宗堡的造型雄伟，清朝时修缮毁于战火的布达拉 宫时参考过日喀则宗堡的 样式，后来，布达拉宫的规模和名气都远远在外，就说成了日喀 则的宗堡是小布达拉 宫。另外一个版本是 为 了修建此宗堡，派工匠到拉萨去学，那时是没有图纸的，工匠用 萝卜照着布达拉 宫的造型刻了一个带回日喀 则，回来后 萝卜却缩水了，所以宗堡就修的比布达拉宫小了很多。 木石结 构的日喀则宗山建筑，其 宫殿将日光山 头环抱其中，宫墙崛起，如刀
23、削斧砍，巍峨耸立；宫 窗鳌首，如 厉目凌空，俯瞰城内， 宫内回廊陡梯，高低曲折，有楼外楼、 宫内宫、殿上殿，极5为壮观华丽。可惜，在十年动乱中， 宫殿被捣毁，宫殿内的实物也所剩无几。这座宫殿里曾住过几代达官显贵。帕竹王朝崩溃 后，嘎 玛王朝 1 一 3 代曾驻足此宫，后来嘎玛王朝被固始汗丹增曲加用武力征服，王 权交给五世达赖，五世达 赖曾在此宫举 行过执政庆典。到了十五世纪中叶，即公元 1447 年（明正 统 12 年），一世达 赖喇嘛根敦珠巴（格 鲁派祖师宗喀巴的徒弟）在一大贵族的资助下，开始主持 兴 建札什伦布寺。札什 伦布寺的建设对 日喀则市的发展奠定了基础，城市随即以札什伦布寺为中心逐
24、渐扩展开来。日喀则城的鼎盛期，是在嘎玛王朝 统治西藏的 24 年间。 1618 年，藏巴汗噶玛彭措朗杰以日喀则为据点，推翻了支持格鲁派的帕木竹巴政权，建立了第悉藏巴汗地方政 权，首府设在日喀则。这一时期，日喀则一度成了整个西藏政治、经济和文化的中心，各地游客不绝，城区建设突进。被嘎玛王朝推翻的格鲁派不甘失败， 1634 年五世达赖阿旺罗桑嘉措和四世班禅罗桑曲结研究决定遣派专使前往天山南路向蒙古和硕部的贵族首领固始汗求援。1641 年固始汗率兵攻入日喀则， 统治西藏地方约24 年的藏巴汗政权宣告结束。1642 年固始汗统治了全西藏，登上汗王宝座，便迎请五世达赖喇嘛到日喀则，将西藏 13 万户奉献
25、给五世达赖刺嘛，将桑珠孜建筑的 宫殿全部拆除（木料运回拉萨，以 扩建大昭寺和修建布达拉宫），将 卫 藏地区行政事务托付 给达赖喇嘛的第巴管理。并于 1642 年建立了由格鲁派管理的西藏地方政权，史称甘丹 颇章政权（因达赖 居于哲蚌寺甘丹颇章而得名）。达赖喇嘛居于前藏，固始汗本人率兵驻日喀则（后移驻拉萨）。由于四世班禅罗桑曲结的杰出贡献，1643 年，固始汗 赐给罗桑曲 结“班禅博克多”的尊号。固始汗把日喀则十个谿卡，全部献 给札什伦布寺，以作僧众的供养。从此札寺成为历代班禅的驻锡地，日喀 则市也就成为日喀则的政治、经济 和文化的中心。日喀则是西藏传统的农区，种植 业 具有悠久的历史，作物品种繁
26、多，是“西藏粮仓” 之一；拥有十分丰富的动物资源，除常 见的家畜家禽如： 牦牛、黄牛、 犏牛、马、驴、山羊、绵羊、猪、鸡等外，在喜马拉雅山南坡亚热带、温 带丛林中 还有小熊猫、 长 尾叶猴、野牛、棕熊、黑熊、金 钱豹、猕猴、野猪、野猫等十几种野生动物；河湖纵横密布，水面广 阔， 渔业资 源十分丰富；有着极其丰富的矿产资 源和能源资源；地面文物丰富，民俗民建具有鲜明特色，古城建筑格局与 传统风貌保存完好，藏 汉建筑异彩 纷呈。藏式民宅遍布城乡，风格独特多样，内涵丰富多彩；民族手工业历史悠久，产品具有独特的民族风格和地方特色，许多产品在国内外享有很高的声誉。日喀则 境内公路四通八达，318 国道、
27、日（喀则）亚（东）公路、拉（萨）普（兰）公路、中尼公路 贯通东西南北；日喀则还拥有多姿多彩的节日文化，特别是近年来创办的珠峰文化节，它在集中展 现整个日喀则日新月异的建设成就的同时，还会使您 领略到浓郁的民俗风情和灿烂 的民族、民 间文化艺术。如今的日喀则，传统 与现代交相辉 映，正吸引着越来越多的国内外朋友。放眼日喀则城，高楼大厦 鳞次栉比，上海广场、山东大厦、客运大厦屹立在市区中央与金碧辉煌的札什伦布寺遥相呼应，相得益彰；珠峰6路、仁布路、上海路、山东路、黑龙江路、青岛路、吉林路、滨河大道等市区主要道路宽敞平坦、纵横交错，路两旁绿树掩映，和 尘土飞扬的昔日景象形成 鲜明对比；在老城区、 绿树 掩映的藏式建筑，以石木混合结构的两层楼房为主，宽 大的玻璃窗，平滑的瓷砖地板，既舒适典雅又富于民族特色。 漫步在街头，各种饭店、酒店、商场、歌舞 厅随处 可见，充分 显示出社会主 义新日喀则朝气蓬勃的面貌。伴随着改革开放的不断深入和全国支援西藏力度的加大，这座城市将以其古老的 历史文化、壮 丽的自然景 观、特殊的地理环境以及二、三产业的快速发展成为西藏最有吸引力的旅游胜地之一，并带动着整个日喀则地区经济的腾飞。
