1、信 心,学 习 内 容：,1,何谓信心?,2,信心是由什么东西组成的?,3,信心的根源是什么？,4,信心和神的应许有什么关系？,5,我们对信心有什么责任？,1,2,3,4,5,何谓信心?,1,信心，即是完全相信一个人或一件事将会成就所应许的。相信全能的神所宣告的应许，将祂的大能和资源去解决人的需求和难题。,信心是由三样东西组成的认识、相信和信靠。,第一是 认 识。 未曾听见他，怎能信他呢？（罗十），我必须先知道某一件事实，才可能相信 它。 信道是从听道来的（罗十）。我们必须先听见，才知道要相信些什么。 信心的根基是对神话语的认识。 我们也许不明白有关基督及祂所作的每一件事，但必须坚信神的话是真
2、实的。,因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人（来十一）。,认识你名的人要倚靠你（诗九）。 认识的程度与信心的深度息息相关， 可见认识的重要性。 你们当就近我来，侧耳而听，就必得活 （赛五十五）。,2. 接受神的话为真理 圣经就是神的话。“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提后三16） “你（神）话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”（诗一一九160） “你（神）的道就是真理。”（约十七17） 认识神的话是基本，在我们按它行事之前，必须相信它的真实性。,3. 亲自接纳这真理的福音 单有信心并无可取之处。信心不能拯救；能拯救的是对基督的信
3、心。有人说：“只要你是虔诚的，信什么都不要紧。”如果你虔诚地相信某事，却原来是一个谎言，你必定受到伤害。旧约里敬拜假神巴力的人在信仰上是虔诚的，但他们用自己的手制造出来的木神石神，不能象以利亚的神那样有权柄的回答。,我们是否接纳基督为救主，这是一个关乎生死的问题。“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹五12）,信心的所有元素都和我们属灵生命的中心心灵有关。对神话语的认识是信心的根基。我们必须全心接受这话为真理，用意志接纳主耶稣基督作我们个人的救主。当一个人凭信心接纳基督时，他深信基督是真实的，及神指着祂所说的一切话语也都是真实的。,特别要认识清楚神 子耶稣基督世人的救主，深
4、入了解基督代罪救赎 之功。神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义（林后五）。信心是从认识开始。,我们要认识耶稣为我们成了咒诅因为经上记着凡挂在木头上都是被咒诅的（加三）。 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过 犯归到他们身上（林后五）。,我们的思想，要进一步从认识进而相信这些事是真的。相信神的存在，相信他垂听人诚心的呼求，相信福音是从神而来，相信因信称义,第二是 相 信,全心相信他儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪（约壹一），相信他为人所献的祭是完全的，且为神所悦纳，以至於凡相信耶 稣的人就不被定罪。,你要相信这些真理，如同你相信其它的事实一样。你要相信神的见证，就象你相信 自
5、己父兄的证词一样。 我们既领受人的见证，神的见证更该领受了（约壹五）。,第三是 信 靠,要把自己交托给这位慈悲的神，把你的盼望交托在恩典的福音 上。你的魂要信靠这位死而复活的救主，藉着他代赎的血涤净你的罪，接受他完全的公义，一切都完满了。,信靠是信心的命脉，没有它就没有得救的信心。,比喻：整个人倒下来，平躺在万古磐石上。将你自己投靠在耶稣身上吧！安息在他里面，将你自己交托给他。这样做，你就是在运用得救的信心。,圣经不是说：在我们只有一点点力量时，基督为我们死，圣经所说的乃是斩钉截铁，乾乾脆脆的一句话：在我们还软弱的时候（罗五）。我们本身没有一点力量可帮助我们取得救恩，人必须持定的一个信念、坚守
6、的一个盼望，就是主的保证：基督就按所定的日期为罪人死（罗五）。,欲获得救恩，所需要的不是逻辑推理或深奥思想，而是单纯的信靠耶稣。请抓住这个事实：基督就按所定的日期为罪人死。这个真理，不需要你作任何艰深的研究、复杂的推理或折服人的辩论。,信心并非盲目的事，因为信心是从认识开始，信心不是出於臆测，因为信心所相信的是确定的事实。信心也不是不切实际的幻想，因为信心信靠真实的启示，将其目标钉牢在上面。,信心就是相信基督！我们坚决相信这件事，因为这是父神亲自作的见证，他说：这 是我的爱子，你们要听他（路九）。这也是圣灵所证实的，因为圣灵不仅藉着神的默示为基督作见证，也藉着各种神迹奇事，以及圣灵在人心里动的
7、工来证明。,圣经说：耶稣基督是神取了人的样 式，他的人格十全十美，却为了我们的缘故，成了赎罪祭，亲身担当了我们的罪，被钉在十字架上。圣经还说到他了结了我们的过犯，除净了我们的罪，并且将永远 的公义带到我们的生命中。此外圣经又告诉我们，他已经从死里复活了（林前十五），并且他长远活着，替他们祈求（来七）。他已经升天进入荣耀 中，为他的子民在天上掌权，他还要再来，按公义审判世界，按公正审判万民（诗九十八）。,信心也相信基督必要做成他所应许的。既然他应许凡来到他面前的，一个也不丢弃，那么我们若到他面前，他也必不丢弃我们。耶稣既然说过：我所赐的水，要在 他里头成为泉源，直涌到永生（约四）,信心就是相信。
8、如果我们从基督得着这活水，它就必要常在我们里面，并要从我们里面涌出来，流露出神圣的生命。 无论基督应许我们什么，他必要成就。我们必须如此相信，才能从他手里得着赦免、称义、保守与永远的荣耀。,信心的根源是什么？,A. 信心是圣父、圣子和圣灵的联合的作为,1. 圣父赐下信心 父神在起初赐下信心（弗二8）。信心是神白白的恩赐。“我凭着所赐给我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗十二3） 2. 圣子完成信心 “仰望为我们信心创始成终的耶稣或作仰望那将真道创始成终的耶稣他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了十字架的苦难、便坐在 神宝座的右边。”（
9、来十二2）,B. 信心还涉及人这一方 圣灵只能在那些愿意的人心中赐下信心。人的回应就是接受神话语的应许是真实，倚靠圣灵在自己的生活中实行出来。 “信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗十17）,神的话圣经，是能产生信心的。,3. 圣灵掌管信心 圣灵掌管或指挥信心的恩赐。“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实”（加五22）“又有一人蒙这位圣灵赐他信心；还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。”（林前十二9）可见，信心虽然是父神的恩赐，但信心由掌管恩赐的圣灵，放在信徒心里。,亚伯拉罕的信心因听到并相信神的应许而得到坚固。4:18 他在无可指望的时候、因信仍有指望、就得以作多
10、国的父、正如先前所说、你的后裔将要如此。 4:19 他将近百岁的时候、虽然想到自己的身体如同已死、撒拉的生育已经断绝、他的信心还是不软弱 4:20 并且仰望 神的应许、总没有因不信、心里起疑惑反倒因信、心里得坚固、将荣耀归给 神。,三. 信心为何重要？ 全世界有许多人努力要得神的喜悦。但神的话语说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来十一6） 信心是得到神恩典和喜爱的唯一条件。基督视信心是最高的美德。那个叙利非尼基妇人（太十五2128）苦苦寻求主，她获得奖赏并非因她坚持，乃因她有信心。,“耶稣对百夫长说：你回去吧！照你的信心，给你成全了。那
11、时，他的仆人就好了。”（太八13） 马可福音十章46至52节所记的瞎子，他祈求时很诚挚的，却因他的信心获得光明。“耶稣说：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。”（可十52）,那位百夫长（罗马军官）谦卑地来到主面前，他的仆人因他的信心得到痊愈。“耶稣听见就希奇，对跟从的人说：我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”（太八10） “耶稣对百夫长说：你回去吧！照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。”（太八13） 马可福音十章46至52节所记的瞎子，他祈求时很诚挚的，却因他的信心获得光明。“耶稣说：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟
12、随耶稣。”（可十52）,四. 信心的两个基本观点两个基本方面是： 靠信心得生及靠信心生活。,靠信心得生，包括认识神的话教导的福音、相信它的宣告之真实性、以及亲自接纳它。,问1：信心有几种？答：有四种：历史性的信心，暂时性的信心，神迹性的信心，与救赎性的信心。问2：历史性的信心是什么？答：就是外在的对已知真理的赞同。问3：这不是很好的信心吗？答：是的，这样的信心是必不可少的，但并不足以使我们得救。“你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊”（雅2：19）。,问4：暂时性的信心是什么？答：是对真理暂时性的同意或承认，也得到一些外部的满足。“就是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是
13、暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了”（太13：20-21）。 问5：神迹性的信心是什么？ 答：是一种很强的确信，相信我们必会行神迹，或必有神迹行在我们身上。“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么”（林前13：2）。问6：何时这种神迹性的信心比较活跃？答：当有神迹出现时。,问7：这种神迹性的信心具有救赎性吗？答：没有。“有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么”（林前13：2）。 问8：救赎性的信心包含什么？答：包括三个方面：知识、同意与信靠。“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的
14、义仆得称为义。并且祂要担当他们的罪孽”（赛53：11）；“那领受祂见证的，就印上印，证明上帝是真的”（约3：33）. 问9：没有知识的盲信足以使人得救吗？答：不能。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17：3）。,问10：使人称义的信心主要是以什么方式运作？ 答：通过这一运作，灵魂不仅真诚地积极接受福音的应许是真实可靠的，并且心灵也由衷地降服，舍弃自我，舍弃所有的事，舍弃所有的人，舍弃所有的欲念，确确实实地领受主耶稣，以祂为救恩的独一泉源。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”（约1：12）。,问11：使人称义的信心所结的果子是什么？ 答：就是
15、把福音和主耶稣的应许亲自应用在每个信徒的身上。 这种应用并不是在一切信徒身上都始终存在， 因为有撒但的试探、律法的控告及肉体的引诱。 凡真正接受耶稣的人，都应当努力争取把福音和 信主耶稣的应许应用在自己的生命中。“我已经 与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我， 乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着， 是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己”（加2：20）。,问12：信徒是否能够并且应当确知他们的信心是正确的信心呢？答：信徒能够确知自己的信心是正确的信心。“因为知道我所信的是谁”（提后1：12）。他们也必须努力追求达成这种确知。“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验”（林后13：5
16、）。 问13：谁在我们里面生发这种信心呢？答：圣灵。“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的”（林前12：3）。参考腓利比书1章19节和29节：“因为我知道，这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。”加拉太书5章22节：“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。”,问14：圣灵如何在人心中生发信心？答：藉着上帝的道。“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗10：17）。问15：我们能够出于自己的选择信主吗？答：不能。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的”（弗2：8）。,谢谢大家,
