1、路井中学 2015 级 语文 (学科)导学案 教师寄语:学而不思则罔 思而不学则殆模块 1设计人 :李 琴 备课组审核: 领导审核:时 间- 班 组- 学生姓名- - 期 数 -1- -总序号- 天下有道,丘不与易也学案学习目标: 1.知识与技能:掌握文中重点字词的用法。2.过程与方法:分析人物的语言,领会孔子勇于担当社会道义的精神。3.情感、态度与价值观:体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。学习重点、难点:1掌握文中重点字词的用法2分析人物的语言,领会孔子勇于担当社会道义的精神学法指导:1书读百遍,其义自现。2还原情境,披文探义。 学习过程: 知识链接:一、先秦诸
2、子散文概论 先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等,在本课程中,我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。 下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。 (1)、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子论语孟子 (2)、墨家是由墨子所创立的学派,在战国时期,墨家与儒家之学并称为显学。墨子 (3)、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。老子庄子 (4)、法家的代表人物是韩非子,韩非子 先秦的诸多经典,都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看,它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章,对于后人来说,可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多,而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就
3、流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言,是空前的,也可以是绝后的。 二、儒家思想及其论语 : 1、儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺,即易书诗礼乐 春秋。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子,名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。晚年致力教育,整理诗书等古代文献,并把鲁史官所记春秋加以删修,成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000 人,其中著名的有 70 余人。孔子思想的核心是礼,理想人格的核心是仁,他主张中庸之道,反对“过 ”与“不及”。自汉以后,孔子学说成为两千余年封建文化的正统,影响极大。”。 2、关于论
4、语 论语,儒家经典之一,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。路井中学 2015 级 语文 (学科)导学案 教师寄语:学而不思则罔 思而不学则殆模块 2内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论,是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟大学中庸孟子合为“四书“。论语共 20 篇,每篇又分若干章,章的长短不一,前后两章之间也不一定有什么关联。 关于书名的来源,班固汉书艺文志中有这样的解释:“论语者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”论 ln:编纂。 3、语录体的特点 论语是一部语录体的书,主要体式有四种:()直录孔子及其弟
5、子的言论;()答问体,即先指出问者及所问问题,然后记录孔子的回答;()对话体,记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形;()一边记叙事情的经过,一边记录孔子的言论。 预习导读评价单1填空:(1)鸟兽不可以同群,吾非斯人之徒而谁与?天下有道, 。论语微子(2)孔子主张“ ”,孟子则主张“穷则独善其身,达则兼善天下” 。(3)德国著名的哲学家卡尔雅斯贝尔斯则说:“四大圣人,在历史上具有无可伦比的深远影响。 ”其中的四大圣人是指: 、 、孔子和 。2、基础知识梳理:(1)找出通假字 长沮、桀溺耦而耕 是鲁孔丘与? 而谁以易之 且而与其从辟人之士也 植其杖而芸 使子路反见之 (2)一词多义 过 楚狂接
6、舆歌而过孔子 无乃尔是过与? 过犹不及 是谁之过与 殆 今之从政者殆而 农者殆则土地荒 大事殆乎弛,小事殆乎遂 与 孔子下,欲与之言 天下有道,丘不与易也 是鲁孔丘之徒与 是 滔滔者天下皆是也 是知津矣 是鲁孔丘之徒也 (3)古今异义 丈人: 路井中学 2015 级 语文 (学科)导学案 教师寄语:学而不思则罔 思而不学则殆模块 3明日: 从而: (4)词类活用 耰而不辍 孔子下 子路从而后 见其二子焉 欲洁其身 (5)重点句式 君子之至于斯也 而谁以易之 吾非斯人之徒与而谁与 奚自 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉 3、翻译 (1)往者不可谏,来者犹可追 (2)鸟兽不可与同群,吾非斯人
7、之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。 (3)欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。 未解决的问题预习评价自我评价 : 同伴评价: 学科长评价 : 教师评价:问题解决-评价单思考探究:1、读第一节(仪封人请见) ,回答:本则主要写了什么内容?在仪封人的心中,孔子是一位什么样的人?2读第二小节(长沮、桀溺耦而耕) ,回答:孔子是怎样理解桀溺所言之“津”的?孔子的回答体现了孔子怎样的处世态度?你赞同吗?路井中学 2015 级 语文 (学科)导学案 教师寄语:学而不思则罔 思而不学则殆模块 43读第三小节(楚狂接舆) ,回答:从楚狂接舆的歌词中可看出接舆对孔子持什么态度?你是如何看待此时的行为的呢
8、?4读第四小节(子路从而后) ,回答:过去有一个时期,人们认为这一章中老丈所说:“四体不勤,五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。如何看这一待这一问题?5、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同? 问题拓展-评价单1、如何理解“知其不可而为之”?2、 “鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”这句话说明了什么道理?路井中学 2015 级 语文 (学科)导学案 教师寄语:学而不思则罔 思而不学则殆模块 5导读单:一、填空:(1)丘也不与易也 (2)知其不可而为之(3)苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣二、基础知识梳理:(1)通假字 长沮、桀溺耦而耕 桀通杰 是鲁孔丘与? 与通欤 而
9、谁以易之 而通尔 且而与其从辟人之士也 辟通避 植其杖而芸 芸通耘 使子路反见之 反通返(2)一词多义 过 楚狂接舆歌而过孔子 经过 无乃尔是过与? 责备 过犹不及 超过 是谁之过与 过错 过失 殆 今之从政者殆而 危险 农者殆则土地荒 懒惰 大事殆乎弛,小事殆乎遂 近于 与 孔子下,欲与之言 和 天下有道,丘不与易也 改革 变革 是鲁孔丘之徒与 语气词 “欤” 是 滔滔者天下皆是也 这样 是知津矣 这个人 是鲁孔丘之徒也 动词“是” (3)古今异义丈人:今义为岳父,古义为老年男子的尊称。 明日:今义为明天,古义为第二天。 从而:今义为表顺承的连词,古义为两个词,从是跟从,而是连词。(4)词类
10、活用 耰而不辍 (名词活用做动词) 孔子下 (名词活用做动词) 子路从而后 (名词活用做动词) 见其二子焉 (动词的使动用法) 欲洁其身 (形容词的使动用法) (5)重点句式 君子之至于斯也 (定语后置) 而谁以易之 (宾语前置) 吾非斯人之徒与而谁与(宾语前置) 奚自 (宾语前置) 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉(“与其岂若”是固定结构)3、翻译下列句子 (1)往者不可谏,来者犹可追 过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。 (2)鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。 人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平,我就不会
11、与你们一道来从事改革了。 (3)欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。 想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官,只是为了实行君臣之义的。路井中学 2015 级 语文 (学科)导学案 教师寄语:学而不思则罔 思而不学则殆模块 6解决单:(3)思考探究1、本则写了仪封人请见的事情。在仪封人心中,孔子是崇高而伟大的圣人。孔子在他所处的那个时代,已经是十分有影响的人,尤其是在礼制方面,信服孔子的人很多,仪封人便是其中之一。2、孔子不倡导消极避世之“津” ,与道家的主张不同。孔子怃然,一方面为众生滔滔,知音难觅而怅惘;另一方面又坚定不移地坚持自己的济世思想,知其不可而为之,认为天下无道,
12、才更需要自己挺身而出,匡扶正道。应该说“知其不可而为之”是做人的大道理,我们也应该学习孔子这种孜孜不倦的执著精神,做事情时应该艰苦努力,有一点锲而不舍的精神。3、参考:接舆把孔子比作凤鸟,对孔子四处奔走,为了实现自己的政治力量而执著追求的行为进行了讽刺。认为过去的理想已不能实现,当着眼以后,退而修身,保持自身的德行。歌词里既包含有对孔子的敬仰,又含有对孔子的惋惜。孔子为自己的信念与理想而努力,周游列国、执著不易,这种知其不可而为之的入世精神值得我们学习,但是具体做法不敢苟同,要因时因地因世而异。4、参考:这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此,我们不想多作评论,因为当时不是科学研究,而是政治需
13、要。 其实,本章的要点不在于此,而在于后面子路所作的总结。即认为,隐居山林避世是不对的,老丈与他的儿子的关系仍然保持,却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的,反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。5、长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱,因此躲起来,他们属于避世之人。孔子知道世道不太平,但是他敢于去改变,虽然有时候这种努力并没有起到什么效果,但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。拓展单:1、如何理解“知其不可而为之”?“知其不可而为之” ,这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神,许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之” ,反映出他孜孜不倦的执着精神,凸显了孔子在推
14、行道义方面惊人的毅力。勇于担当匡救天下的责任而不言放弃,这就是孔子。2、“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”这句话说明了什么道理?这是子路听了长沮、桀溺的话后,把事情的经过告诉孔子,孔子听后所说的一番话。孔子的话包含两个意思:一是说,人不可以与鸟兽同群,自己只会跟世间众生在一起;另一个意思说,自己之所以要改变这个世界,是因为天下没有德政,假如天下政治清明,他就不会投身到变革天下的活动中去了。前一个意思是要告诉桀溺那样的避世之士,自己只会生活在世间众生之中。其中蕴含着孔子对世间众生的深刻关怀。后一个意思是要告诉桀溺等人,天下越混乱自己越不会避世,因为自己有改变这种混乱局面的责任。有孔子的这两句话可以看出,孔子考虑的是天下众生。