人教版初一语言互动同步文言文翻译.doc

1、人 教 版 初 一 语 言 互 动 同 步 文 言 文 翻 译原 文 ： 卫 人 束 氏 ， 举 世 之 物 ， 咸 无 所 好 ， 唯 好 畜 狸 狌 。 狸 狌 ， 捕 鼠 兽 也 。 畜 至 百 余 ， 家 东 西 之 鼠 捕 且 尽 ， 狸 狌 无 所 食 ， 饥 而 嗥 。 束氏 日 市 肉 啖 之 。 狸 狌 生 子 若 孙 ， 以 啖 肉 故 ， 竟 不 知 世 之 有 鼠 。 但 饥 辄 嗥 ， 嗥 则 得 肉 食 ， 食 已 与 与 如 也 ， 熙 熙 如 也 。 南 郭 有 士病 鼠 ， 鼠 群 行 有 堕 瓮 者 ， 急 从 束 氏 假 狸 狌 以 去 。 狸 狌 见 鼠

2、 双 耳 耸 ,眼 突 露 如 漆 ,赤 鬓 ,又 磔 磔 然 ， 意 为 异 物 也 ,沿 鼠 行 不 敢 下 。 士怒 ,推 入 之 。 狸 狌 怖 甚 ， 对 之 大 嗥 。 久 之 ,鼠 度 其 无 他 技 ， 啮 其 足 ， 狸 狌 奋 掷 而 出 。 注 释 举 世 之 物 所 有 人 世 间 的 东 西 。 举 ， 全 。 咸 （ xin） 无 所 好 （ ho） 全 都 不 爱 好 。 咸 ， 全 ， 都 。 好 ， 喜 爱 。 唯 只 。 畜 x喂 养 。 狸 狌 （ lshng） 狸 猫 、 野 猫 。 这 里 指 猫 。 家 东 西 指 住 宅 周 围 嗥 （ ho） 野

3、 兽吼 叫 ， 这 里 指 猫 叫 。 束 氏 日 市 肉 啖 （ dn） 之 束 氏 每 天 买 肉 喂 养 它 们 。 日 ， 每 天 。 市 ， 买 。 啖 ， 吃 ， 这 里 是 喂 。 7、 若 ：及 ， 至 于 8、 以 啖 肉 故 因 为 喂 养 肉 的 缘 故 。 以 故 ， 因 为 的 缘 故 。 9、 辄 （ zh） 立 即 ， 就 10、 食 已 与 与 如 也 ， 熙 熙如 也 吃 饱 了 就 舒 舒 服 服 （ 蹓 跶 ） ， 快 快 乐 乐 （ 玩 耍 ） 。 已 ， 完 毕 。 与 与 如 ， 走 路 安 逸 舒 适 的 样 子 。 熙 熙 如 ， 和 悦 快 乐

4、 的 样 子 。11、 南 郭 有 士 病 鼠 城 南 有 家 人 家 闹 鼠 灾 。 病 以 为 患 （ 12） 假 借 。 （ 13） 鬣 （ li） 这 里 指 老 鼠 嘴 角的 胡 须 。 （ 14） 磔 磔 然 吱 吱 地 叫 。 磔 磔 （ zhzh） ， 形 容 声 音 。 （ 15） 意 为 异 物 也 以 为 是 什 么 怪 物 。 意 ， 认 为 。 为 ，是 。 异 ， 反 常 ， 奇 怪 。 （ 16） 度 （ du） 猜 测 、 估 量 。 （ 17） 啮 （ ni） 咬 （ 18） 奋 掷 而 出 ： 用 力 纵 身 逃 出 译 文 ： 卫 国 有 个 姓 束 的

5、人 ， 全 世 间 的 东 西 都 不 爱 好 ， 只 是 爱 养 猫 。 猫 是 捕 捉 老 鼠 的 动 物 。 他 家 养 了 一 百 多 只 猫 ， 这 些 猫 把 家 周 围 的老 鼠 都 抓 得 快 没 有 了 。 猫 没 吃 的 ， 饿 了 就 大 声 嚎 叫 。 束 家 就 每 天 到 市 场 买 肉 喂 猫 。 几 年 过 去 了 ， 老 猫 生 小 猫 ， 小 猫 又 生 了 小 猫 。 这些 后 生 的 猫 ， 由 于 每 天 吃 惯 了 现 成 的 肉 ， 竟 然 不 知 道 世 上 有 老 鼠 了 ； 饿 了 就 叫 ， 一 叫 就 有 肉 吃 ， 吃 完 了 就 是

6、懒 洋 洋 的 ， 一 副 柔 顺 和乐 的 样 子 。 城 南 有 个 读 书 人 的 家 发 生 鼠 患 ， 他 家 的 老 鼠 成 群 结 队 地 走 动 ， 有 的 老 鼠 掉 进 缸 里 ， 他 急 忙 从 束 家 借 了 一 只 猫 回 去 。 束 家的 猫 看 见 那 些 乱 窜 的 老 鼠 耸 着 两 只 小 耳 朵 ， 瞪 着 两 只 小 眼 睛 ， 黑 如 亮 漆 ， 翘 着 两 撇 小 胡 须 ， 一 个 劲 儿 地 吱 吱 乱 叫 ， 竟 然 以 为 它 是 怪物 ， 在 缸 沿 上 随 着 老 鼠 转 来 转 去 ， 却 不 敢 跳 下 去 捉 那 老 鼠 。 这 家

7、 的 主 人 见 状 不 由 得 发 怒 ， 就 将 猫 推 了 下 去 。 猫 害 怕 极 了 ， 对 着 老 鼠大 叫 。 过 了 好 久 ， 老 鼠 估 计 猫 没 有 别 的 本 领 ， 就 咬 它 脚 ， 猫 用 力 从 缸 中 逃 了 出 来 。 寓 意 （ 1） 告 诉 人 们 过 分 的 享 受 、 过 度 的 溺 爱 ， 都 会 带 来 不 良 后 果 。 养 尊 处 优 的 生 活 会 让 人 连 最 基 本 的 生 活 技 能 也 失 去 的 。 缺 乏 锻炼 ， 长 期 不 锻 炼 业 务 ， 必 然 丧 失 专 业 技 能 （ 2） 优 越 的 生 活 条 件 ， 如

8、 果 不 能 正 确 对 待 ， 就 会 使 人 意 志 消 磨 ， 减 弱 生 活 能 力 ， 最 后变 成 一 个 又 馋 又 懒 又 虚 弱 的 废 物 。 狸 牲 失 去 本 领 的 主 要 原 因 ： 狸 狌 由 于 被 卫 人 束 氏 娇 惯 、 溺 爱 而 没 有 得 到 锻 炼 ， 渐 渐 失 去 了 捕 鼠 本 领 。 子曰：“ 贤哉回也，一箪(1) 食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。 ” 【注释】 (1)箪：音 ，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。 (3)乐：乐于学。 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，

9、住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 【评析】 本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 原 文 ： 孔 子 过 (13)泰 山 侧 ， 有 妇 人 哭 于 墓 者 而 哀 (1)。 夫 子 式 (2)而 听 之 。 使 子 路 (3)问 之 曰 ： “子 之 哭 也 ， 壹 似 (4)重 有 忧 (5)者 ？ ”而 曰 (6)： “然 。 昔 者 ， 吾 舅

10、(7)死 于 虎 ， 吾 夫 又 死 焉 ， 今 吾 子 又 死 焉 。 ”夫 子 曰 ： “何 为 不 去 (12)也 ？ ”曰 ： “无 苛 (8)政(9)。 ”夫 子 曰 ： “小 子 （ 10） 识 （ 11） 之 ， 苛 政 猛 于 虎 也 。 ” 译 文 ： 孔 子 路 过 泰 山 的 边 上 ， 看 见 有 一 个 妇 人 在 坟 墓 前 哭 得 十 分 悲 伤 。 孔 子 立 起 身 来 靠 在 横 木 上 ， 让 子 路 前 去 问 那 个 妇 人 。 子 路 问道 ： “你 哭 得 那 么 伤 心 ， 好 像 有 伤 心 的 事 吧 ？ ”那 个 妇 人 说 ： “没 错

11、， 之 前 我 的 公 公 被 老 虎 咬 死 了 ， 后 来 我 的 丈 夫 又 被 老 虎 咬 死了 ， 现 在 我 的 儿 子 也 被 老 虎 咬 死 了 ！ ”孔 子 问 ： “那 为 什 么 不 离 开 这 里 呢 ？ ”妇 人 回 答 说 ： “（ 这 里 ） 没 有 残 暴 的 政 令 。 ”孔子 说 ： “学 生 们 记 住 ， 残 暴 的 政 令 比 老 虎 还 要 凶 猛 可 怕 ！ ” 注 释 (1)哀 ： 极 伤 心 （ 2） 式 ： 同 “轼 ”， 车 前 横 木 ， 用 作 动 词 ， 指 扶 轼 而 听 （ 3） 子 路 ： 孔 子 的 弟 子 名 仲 由 字 子

12、 路 。 （ 4） 壹 似 ：壹 ： 确 实 。 壹 似 ： 确 实 像 。 （ 5） 重 有 忧 ： 有 很 多 伤 心 的 事 。 （ 6） 而 曰 ： 妇 人 接 着 说 。 （ 7） 舅 ： 当 时 称 丈 夫 的 父 亲 为 舅 ， 即 公公 。 （ 8） 苛 ： 苛 刻 ， 暴 虐 。 （ 9） 苛 政 ： 残 暴 的 政 令 。 （ 10） 小 子 ： 古 时 长 者 称 晚 辈 为 小 子 。 这 里 指 孔 子 称 他 徒 弟 。（ 11） 识 (zhi)： 同 “志 ”， 记 住 。 （ 12） 去 ： 离 开 。 （ 13） 过 ： 路 过 。原文：登州海中，时有云气，如

13、宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。或曰：“蛟蜃之气所为” ，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：二十年前尝昼过县，亦历历见人物。土人亦谓之海市，与登州所见大略相类也。 注释：登州：指现在山东蓬莱、栖霞以东一带。台观：古时宫殿前的高台，台上建楼观。城堞：指城上女墙。 冠盖：旧指做官人的冠服和他们车乘的篷盖。 蛟蜃：古人传说中的海中蛟龙类动物，说它能发洪水，能吐气为楼台。 驿舍：驿站。古代人乘马传递信件，叫马传，马传停息的地方叫驿站。 【参考译文】 在登州（即今蓬莱）的海上，有时候会出现（这

14、样）云气，象宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，（都）清晰可见。有的人说：“（这是）海中的蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经出使河朔，路过高唐县，在驿管的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出。他说的很详细了，这里不详细记录。询问本处的老人，他说：二十年前曾经白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。人们也称之为海市。同登州所看见的大致上相同。海市蜃楼【原文】尝读汉书天文志，载“海旁蜃气像楼台”,初未之信。庚寅季春，余避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有！父老观以为甚异。”余骇而出，会颖川主人走使邀余。既至，相携登聚远楼东望。

15、第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘，列如崪岫，隐见不常。移时，城郭、台榭，骤变欻起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比。中有浮图老子之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。曰近晡，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也！【注释】海旁蜃气像楼台：汉书天文志有“海旁蜃气像楼台，广野气成宫阙然”之句。此指“蜃气”形成“楼台”的景象，即“海市蜃楼”.庚寅：指元至正 27 年（1290），时作者避元初战乱于浙江沿海。叠巘（yn）：重叠的山峦。崪（z）岫（xi）：耸立的高峰。榭（xi）：建在高台上的敞屋。欻（x）：突然。浮图：佛塔。

16、老子：李耳，相传为道教之祖师。三门：庙门。晡（b）：即晡时，相当于午后 3 时至 5 时。【译文】：曾经读汉书天文志，上面记着“海旁蜃气像楼台”,当初我不相信这事。庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事，说：“海中忽然涌现几座山，都是以前不曾有过的。乡里父老看了都认为太怪。”我也惊奇地出去看。恰逢陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我们相扶着登上聚远楼向东望去。只见浩渺大海中，高高矗立的“奇峰”,层层相连的重叠的“山峰”,紧密相连着高峻险要的“山峰”,忽隐忽现。过了一些时候，城郭台榭一下子出现了，就像人口稠密、建筑宏伟的地区，像几十万户人家鱼鳞般紧靠着。当中有佛寺

17、、道观，三座门高高在上，钟鼓楼像两翅坐落在寺观左右，屋檐边的饰物很分明，就是充分发挥公输般的高度技巧，也不能超过它。又过了一会儿，有像人站着的，有像兽散去的，有的排列得像旌旗上的饰物，瓮盎之类的器皿，怪异繁多。快黄昏时，才慢慢地消失。刚才所有一切在哪里呢？大海还是原来那样！原文：楚人有生而不识姜者曰：“此从树上结成。” 或曰：“从土里生成。”其人固执己见，曰“ 请与子以十人为质(评断、见证)，以所乘驴为赌。”已而遍问十人，皆曰：“土里生也。”其人哑然失色曰“ 驴则付汝，姜还树生。” 北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱。并壳入口，或曰“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者欲以清热

18、也。”问者曰“ 北土亦有此物否“答曰：“前山后山，何地不有？”夫姜产于土，而曰树结；菱生于水而曰土产；皆坐不知故也。物理无穷，造化无尽盖一例以规物真瓮鸡耳! -雪涛谐史译文：在楚国生的不认识姜的人,说:“这是树上长的.“ 有人说:“是从土里长的 .“那个人非常固执,说:“咱们请十个人来评断一下,以我骑的驴为赌注.“然而问遍 10 个人,都说:“是土里长的.“ 这个人脸色大变说不出话来,还强调说:“ 这驴归你了,但是这姜还是树上长的.“北方出生不认识菱角的人,在南方工作,在酒席上吃菱角,连壳一起吃了,有人说:“吃菱角要去壳的.“这个人演示自己的错误,说:“ 我知道,连壳一起吃清火.“有人问他:“

19、北方有菱角吗?“这人回答说:“前山后山，遍地长的都是,哪没有啊?“生姜长在土里,却说长在树上;菱角生在水里,却说长在土里;都是不知道而翻的错误啊.世间的东西无穷无尽,只用一种事物来概括所有的规律,真是瓮中的鸡啊!陈元方候袁公 原文：陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？” 元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“ 孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？ ”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” 注释：候，拜访，问候。履行，实践，做。绥，安，安抚。孤，封建时代王侯

20、对自己的谦称。师，学习。 陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？” 元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“ 我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“ 周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” (1)强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安(2)意思是说：你和我老爸就像孔子周公一样，都很厉害，但是谁也不是谁的老师。言下之意：既照顾了对方的体面，又

21、保存了自己的尊严，不卑不亢原 文 ： 周孝子名芳容，华 亭 人。其父文荣，游 楚 客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不负骨，誓不归矣。” 自 出 都 后 ， 芳 容 日 行 风 霜 雨 露 中 ， 寒 燠 （ 燠 ： 读 y， 热 ） 失 度 ， 饥 饱 无 时 。 投 止 旅 店 ， 头 晕 目 眩 ， 遍 身 焦 灼 如 火 。 次 日 ， 病不 能 起 。 主 人 见 芳 容 病 状 ， 惧 不 敢 留 ，

22、 欲 徙 置 邻 庙 。 芳 容 乃 曰 ： “吾 病 虽 剧 ， 心 实 了 然 ， 药 之 可 以 即 愈 。 且 吾 有 大 事 未 了 ， 为 吾招 里 正 （ 里 正 ： 古 代 地 方 官 吏 名 ） ， 当 告 以 故 。 ”未 几 里 正 至 ， 闻 言 色 动 ， 邀 医 至 。 直 至 六 月 初 始 能 步 履 。 麻 鞋 短 服 ， 日 行 三 四 十里 。 或 风 雨 骤 至 ， 往 往 淋 漓 达 旦 。 或 赤 脚 行 山 蹊 中 ， 踵 决 肤 裂 ， 流 血 不 已 。 终 至 归 州 ， 赖 老 役 指 迷 ， 获 父 骸 。 芳 容 负 骨 登 舟 ， 半

23、 月 余 竟 达 里 门 。 葬 父 于 祖 墓 旁 ， 得 报 祖 父 母 遗 命 于 地 下 。 句 子 翻 译 1.安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎! 你 怎 样 才 能 成 为 寻 找 父 亲 的 孝 子 ， 让 我 在 九 泉 之 下 也 可 以 瞑 目 呢 ！ 2.此 去 不 父 骨 ， 誓 不 归 矣 。 这 次 出 行 如 果 不 能 带 回 父 亲 的 尸 骨 ， 我 发 誓 不 会 回 来 。 3.或 赤 脚 行 山 蹊 中 ， 踵 决 肤 裂 ， 流 血 不 已 。 有 时 光 脚 走 在 山 间 小 路 上 ， 脚 跟 的 皮 肤 都 龟 裂 了 ， 流 血 不 停 （

24、 不 止 ） 。 4.芳 容 负 骨 登 舟 ， 半 月 余 竟 达 里 门 。 芳 容 背 着 （ 父 亲 的 ） 尸 骨 登 上 船 ， 半 个 多 月 之 后 终 于 到 家 。 5.天 下 岂 有 无 父 之 人 哉 ！ 天 下 哪 里 (难 道 )有 没 有 父 亲 的 人 呢 (吗 )！ 6.为 吾 招 里 正 ， 当 告 以 故 。 替 我 叫 来 (招 呼 )里 正 ,(我 )到 时 候 (或 :当 面 )把 原 因 告 诉 他 。 译 文 ： 姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣在楚 国 游历求官时在归州的官吏住处客死他乡。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚

25、摸着芳容叹息说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。 ”芳容哭泣着立下志愿，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己快成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自勉道：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。 ” 自 从 出 了 都 城 ， 芳 容 每 天 无 论 天 气 如 何 都 会 赶 路 。 时 冷 时 热 ， 时 饥 时 饱 。 到 旅 店 投 宿 时 ， 头 晕 目 眩 ， 浑 身 热 得 像 着 火 一 样 。 第二 天 就 病 得 起 不 来 床 了 。 旅 店 主 人 看 到 芳

26、 容 患 病 的 样 子 ， 害 怕 不 敢 让 他 留 宿 ， 想 要 把 他 搬 运 安 放 到 附 近 的 庙 中 。 芳 容 于 是 说 ： “我的 病 虽 然 严 重 ， 但 我 神 志 清 醒 ， 用 药 治 疗 ， 马 上 就 可 以 痊 愈 。 何 况 我 有 重 要 的 事 没 有 完 成 ， （ 请 您 ） 为 我 叫 来 里 正 ， （ 我 要 ） 把事 情 告 诉 他 。 ”不 久 里 正 来 了 ， 听 到 他 的 讲 述 后 被 感 动 ， 请 来 医 生 （ 为 他 治 疗 ） 。 直 到 六 月 初 才 能 走 路 。 （ 芳 容 ） 穿 着 麻 鞋 短 衣 ，

27、每 天 走 三 四 十 里 路 。 有 时 遇 到 风 雨 突 来 ， 经 常 冒 雨 赶 夜 路 到 天 亮 。 有 时 赤 脚 走 在 山 间 小 路 上 ， 脚 跟 裂 开 ， 血 止 不 住 地 流 。 （ 芳容 ） 终 于 到 达 归 州 ， 依 靠 长 年 打 杂 的 人 指 点 ， 找 到 父 亲 的 遗 骨 。 芳 容 背 着 （ 父 亲 的 ） 遗 骨 上 船 （ 回 家 ） ， 半 个 多 月 终 于 到 达 里 门 ， 把 父 亲 安 葬 在 祖 墓 旁 ， 回 复 九 泉 之 下 的 祖 父 母 的 遗 命 。 原 文 ： 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨

28、子曰：“咦！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。 门 人 怪 之 ， 请 曰 ： “羊 贱 畜 ， 又 非 夫 子 之 有 ， 而 损 言 笑 者 ， 何 哉 ？ ”杨 子 不 答 。 门 人 不 获 所 命 。译 文 ： 杨子的邻居跑掉了一只羊。那位邻居率领家人去追赶，又来请杨子的僮仆去帮着追寻。 杨子说：“嘻!跑了一只羊，为什么要这么多人去追寻?”邻居说：“这里岔路太多。 ” 邻人回来后，杨子问：“羊找到了吗?”邻人回答说：“找不到了。 ”杨子

29、问：“怎么跑掉的?”邻人说：“岔路之中又分岔路，我们不知道羊跑到哪里去了，只好回来了。 ” 杨子听了这话神色骤然变了，半天不说话，一天不见笑容。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答， （他的）学生最终没有得到他的答案。原 文 ： 景 公 之 时 ， 雨 雪 三 日 而 不 霁 。 公 披 狐 白 之 裘 ， 坐 于 堂 侧 阶 。 晏 子 入 见 ， 立 有 间 。 公 曰 ： “怪 哉 ！ 雨 雪 三 日 而 天 不 寒 。 ”晏 子 对 曰 ： “天 不 寒 乎 ？ ”公 笑 。 晏 子 曰 ： “婴 闻

30、古 之 贤 君 ， 饱 而 知 人 之 饥 ， 温 而 知 人 之 寒 ， 逸 而 知 人 之 劳 。 今 君 不 知 也 。 ”公 曰 ： “善 ！ 寡 人 闻 命 矣 。 ”乃 令 出 裘 发 粟 与 饥 寒 者 。 令 所 睹 于 途 者 ， 无 问 其 乡 ； 所 睹 于 里 者 ， 无 问 其 家 ； 循 国 计 数 ， 无 言 其 名 。士 既 事 者 兼 月 ， 疾 者 兼 岁 。 孔 子 闻 之 曰 ： “晏 子 能 明 其 所 欲 ， 景 公 能 行 其 所 善 也 。 ” 翻 译 ： 齐 景 公 在 位 的 时 候 ， 下 雪 下 了 几 天 不 放 晴 。 景 公 披 着

31、 用 狐 狸 褪 下 白 色 的 皮 毛 缝 制 的 皮 衣 ， 坐 在 朝 堂 一 旁 台 阶 上 。 晏 子 进 去 朝见 ， 站 立 了 一 会 儿 ， 景 公 说 ： “奇 怪 啊 ！ 雪 下 了 几 天 ， 但 是 天 气 不 冷 。 ”晏 子 回 答 说 ： “天 气 不 冷 吗 ？ ”景 公 笑 了 。 晏 子 说 ：“我 听 说 古 代 贤 德 的 国 君 ， 自 己 饱 却 知 道 别 人 的 饥 饿 ， 自 己 温 暖 却 知 道 别 人 的 寒 冷 ， 自 己 安 逸 却 知 道 别 人 的 劳 苦 。 现 在 君 王 不 知 道了 。 ”景 公 说 ： “说 的 好 ！

32、 我 明 白 你 的 教 育 了 。 ”于 是 命 人 发 放 皮 衣 、 发 放 粮 食 ， 给 那 些 挨 饿 受 冻 的 人 。 命 令 ： 在 路 上 见 到 的 ，不 必 问 他 们 是 哪 乡 的 ； 在 里 巷 见 到 的 ， 不 必 问 他 们 是 哪 家 的 ； 巡 视 全 国 统 计 数 字 ， 不 必 记 他 们 的 姓 名 。 已 有 职 业 的 人 发 给 两 个 月 的粮 食 ， 病 困 的 人 发 给 两 年 的 粮 食 。 孔 子 听 到 后 说 ： “晏 子 能 阐 明 他 的 愿 望 ， 景 公 能 实 行 他 认 识 到 的 德 政 。 ” 注 解 (1)

33、景 公 ： 名 杵 臼 ， 庄 公 的 异 母 弟 。 （ 春 秋 时 期 齐 国 国 君 齐 景 公 ） (2)雨 雪 ： 下 雪 。 雨 （ y） ： 动 词 ， 下 雨 。 （ 3） 狐 白 之裘 （ qi） ： 用 狐 皮 最 好 的 部 分 ， 即 狐 腿 下 白 色 毛 皮 缝 制 的 皮 衣 ， 非 常 珍 贵 。 裘 ： 皮 衣 (4)陛 ： 台 阶 。 (5)晏 子 ： 字 平 仲 ， 春秋 时 期 齐 国 大 夫 ， 齐 景 公 时 任 国 相 。 (6)有 间 ： 一 会 儿 (7)逸 ： 安 逸 ， 闲 适 。 (8)闻 命 ： 受 到 教 诲 。 （ 齐 景 公 自

34、谦 的 话 ， ） (9)粟 ： 指 救 济 粮 。 (10)饥 寒 ： 指 饥 寒 之 人 。 (11)途 ： 路 上 。 (12)里 ： 指 里 巷 。 (13)循 ： 巡 ， 巡 视 (14)既 事 ： 指 任 职 。 兼 月 ：两 个 月 。 (15)兼 岁 ： 两 年 。 (16)明 ： 阐 明 。 欲 ： 欲 念 ， 愿 望 。 (17)行 ： 实 行 。 善 ： 善 行 ， 德 政 。 (18)乃 ： 于 是 。 (19)既 事 者 ：已 有 职 业 的 人 。 (20)兼 月 ： 两 个 月 。 兼 ， 两 倍 的 。 (21)谏 ： 进 谏 (22)对 ： 对 答 ， 回 答

35、 （ 23） 裘 ： 皮 衣 （ 24） 有 间 ： 一 会儿 （ 25） 与 ： 给 （ 26） 见 ： 朝 见 （ 27） 所 欲 ： 愿 望 （ 28） 霁 （ j） ： 雨 雪 后 天 气 转 晴 （ 29） 侧 ： 边 上 原 文 ： 工 之 侨 得 良 桐 焉 ， 斫 而 为 琴 ， 弦 而 鼓 之 ， 金 声 而 玉 应 。 自 以 为 天 下 之 美 也 ， 献 之 太 常 。 使 国 工 视 之 ， 曰 ： “弗 古 。 ”还之 。 工 之 侨 以 归 ， 谋 诸 漆 工 ， 作 断 纹 焉 ； 又 谋 诸 篆 工 ， 作 古 款 焉 。 匣 而 埋 诸 土 ， 期 年 出

36、之 ， 抱 以 适 市 。 贵 人 过 而 见 之 ， 易 之 以 百金 ， 献 诸 朝 。 乐 官 传 视 ， 皆 曰 ： “稀 世 之 珍 也 。 ” 工 之 侨 闻 之 ， 叹 曰 ： “悲 哉 世 也 ！ 岂 独 一 琴 哉 ？ 莫 不 然 矣 !而 不 早 图 之 ， 其与 亡 矣 。 ”遂 去 ， 入 于 宕 冥 之 山 ， 不 知 其 所 终 。 注 释 ： 工 之 侨 ： 名 字 叫 做 侨 的 技 艺 工 人 。 是 虚 构 的 人 物 。 良 桐 ： 上 等 桐 木 ， 即 泡 桐 ， 木 质 疏 松 ， 轻 而 不 曲 ， 是 制 作 乐 器 的 好 材 料 。桐 ， 桐

37、 木 ， 制 古 琴 的 材 料 。 斫 （ zhu） ： 砍 削 。 弦 而 鼓 ： 装 上 弦 弹 奏 。 弦 、 鼓 ， 都 是 名 词 作 动 词 用 。 弦 ： 琴 弦 。 这 里 作 动 词用 ， 装 上 弦 。 鼓 ， 打 鼓 ； 这 里 指 弹 奏 。 金 声 而 玉 应 ： 发 声 和 应 声 如 金 玉 之 声 。 天 下 之 美 ： 天 下 最 美 的 （ 琴 ） 。 美 ： 好 。 太常 ： 太 常 寺 ， 祭 祀 礼 乐 的 官 署 。 使 ： 让 。 国 工 ： 最 优 秀 的 工 匠 ， 这 里 指 乐 师 。 弗 ： 不 。 篆 工 ： 刻 字 的 工 匠 。

38、刻 字 多 用 篆 体字 。 古 窾 （ kun） ： 古 代 的 款 式 。 窾 ,同 “款 “,款 式 。 匣 ： 装 在 匣 子 里 。 谋 ： 谋 划 。 莫 ： 没 有 什 么 。 期 （ ji） 年 ： 第 二 年 。适 ： 到 去 。 贵 人 ： 大 官 。 易 ： 换 ， 交 易 。 诸 ： 兼 词 ， 之 于 。 乐 官 ： 掌 管 音 乐 的 官 吏 。 传 视 ： 大 家 传 递 看 着 。 稀 世 ：世 上 少 有 。 悲 哉 世 也 ： 这 个 社 会 真 可 悲 啊 。 独 ： 只 。 岂 ： 难 道 。 然 ： 如 此 。 翻 译 ： 工 之 侨 得 到 一 块

39、上 好 的 桐 木 ， 砍 来 作 为 一 把 琴 ， 装 上 琴 弦 弹 奏 起 来 ， 发 声 和 应 声 如 金 玉 之 声 。 他 自 己 认 为 这 是 天 下 最 好 的 琴 ，就 把 琴 献 到 主 管 礼 乐 的 官 府 ； 官 府 的 乐 官 让 国 内 最 有 名 的 乐 师 考 察 它 ， 乐 师 说 ： “（ 这 琴 ） 不 古 老 。 ”官 府 便 把 琴 退 还 回 来 。 工 之 侨 拿 着 琴 回 到 家 ， 跟 漆 匠 商 量 ， 把 琴 身 漆 上 残 断 不 齐 的 花 纹 ； 又 跟 刻 工 商 量 ， 在 琴 上 雕 刻 古 代 款 式 的 雕 刻 ；

40、 把 它 装 了 匣 子埋 在 泥 土 中 。 过 了 一 年 挖 出 来 ， 抱 着 它 到 集 市 上 。 有 个 大 官 路 过 集 市 看 到 了 琴 ， 就 用 一 百 两 黄 金 买 了 它 ， 把 它 献 到 朝 廷 上 。 乐 官 们传 递 着 观 赏 它 ， 都 说 ： “这 琴 真 是 世 上 少 有 的 珍 宝 啊 ！ ” 工 之 侨 听 到 这 种 情 况 ， 感 叹 道 ： “这 个 社 会 真 可 悲 啊 ！ 难 道 仅 仅 是 一把 琴 吗 ？ 不 是 这 样 的 啊 !世 上 的 事 情 没 有 不 是 这 样 的 。 如 果 不 早 做 打 算 ， 就 要 和

41、 这 国 家 一 同 灭 亡 了 啊 ！ ”于 是 离 去 ,至 宕 冥 附 近的 山 ,不 知 道 他 最 终 去 哪 儿 了 .荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。” 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？ ”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。” 贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。（ 世说新语） 译文 ：他远道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友对他说，“我今天就要死了，你可以离开了。”荀巨伯说，“我远道来是看你的，你让我离开，败义求生，怎么是我的行为呢？”胡人来了问他，“整个城市都空了，你是什么人，敢独自留下？”他说：“朋友有病，不忍心抛弃他，宁可用我的生命来代替我朋友的。”胡人说：“我们无义之人进入了有义之国。”于是退兵了。全城都得以保全