1、河北定州中学 2016-2017 学年第二学期高三第 1 次月考语文试卷一、选择题1下列各句中加点成语的使用，正确的一项是A春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓细流滋润万物，历经严寒考验的北方大地，告别了千里冰封的季节，焕发出勃勃生机。B今年 6 月 27 日，上海闵行“莲花河畔景苑”一幢十三层的在建商品房居然齐根倒下，这令从事建筑设计多年的老专家也叹为观止。C老张夫妻俩下岗不失志，办起了一家快餐店，经过他们的惨淡经营，这家小店的生意十分红火。D10 月 1 日，中国首批歼击机女飞行员果然不孚众望，驾机零误差飞过天安门广场。这是新中国成立60 周年来首次有歼击机女飞行员受阅，因此备受各界关注。2
2、在下面一段文字横线处分别填入语句，衔接最恰当的一组是雨声，蕴含一种淡淡忧愁的诗意；听雨， 。 “帘外雨潺潺” 。闭帘细听窗外雨声，犹能得雨之真味。细雨斜飞，无论飞落何处，隔窗听来， 。雨声渺渺而带哀色，似最能震颤心灵深处暗藏的忧伤心弦，并与之一起律动，一起摇撼着灵魂。人生的苦闷遂纷至沓来，心灵饱受淋漓之苦。此种雨声带来的感受虽不得意， 。似乎天地荒芜， 。皆似飘风一般不知其所终但隐隐然自有一种淡而高远的孤清则是觉察人生苦闷后的洒脱只有淅沥的雨声与听雨者自己才是宇宙中唯一的存在A B C D3下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是A为什么写作高手总有写不完的有趣事儿呢？奥秘就在朱熹的诗句 “问渠
3、那得清如许，为有源头活水来”里，写作高手往往是生活中的有心人。B “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄” ，宇宙无穷，人生短暂，我无意感叹老之将至，而只想说，岁月无情，我们应当加倍地珍惜人生，珍惜友情。C许多暴走者，是自认为体重超标者，他们抱着坚定的减肥信念，走上漫漫长路， “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” ，日复一日地坚持着。D在奋斗过程中，我们必定会经历许多挫折和失败，只要我们做到“行到水穷处，坐看云起时” ，树立信心，鼓足勇气，就一定会有成功的一天。4依次填入下面一段横线处的语句最恰当的句子是人类并非像想象的那样脆弱，紧张的确是生活中不可缺少的部分。_。生活在战争期间的人，发病率明显低于生
4、活在和平环境中的人。这是由于人们在战争环境中精神紧张、生活积极、进取心强，所以长期充满活力，抗病能力也随之增强。A适度的紧张还可使疾病难以发生扩展，使人体免疫系统处于戒备状态。B适度的紧张还可使人体免疫系统处于戒备状态，使疾病难以发生扩展。C因为人体免疫系统由于适度的紧张处于戒备状态，所以疾病难以发生扩展。D疾病难以发生扩展的原因是人体免疫系统由于适度的紧张而处于戒备状态。5下列各句成语的使用全部正确的一项是（ ）近年来发生的多起搀扶老人反被讹诈的事件，是许多人面对摔倒的老人变得犹豫不决，期期艾艾，这不禁让人感叹信任危机已经出现。某些现代作家的作品思想深刻，但用现代汉语语法标准衡量，其作品中某
5、些语言的表述显然并不规范，不足为训。在朋友的帮助下，杨苡和资中筠这两位翻译家终于得偿所愿，异地重逢，虽然时隔多年，但两人一见如故，相谈甚欢。中国和本地区国家就解决南海分歧达到了有效共识，希望域外国家支持而不是干扰中国和东盟国家的势力，不要节外生枝。年终，各种盘点甚嚣尘上，其中年度汉字的评选备受关注。“微”字当选年度汉字，“莫言”“你幸福吗”等入选年度关键词。美人鱼公映 12 天就收获了 2465 亿的票房佳绩，依照目前走势，美人鱼票房超过 30 亿指日可待。A B C D二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。人们提及孔子对于中国传统科学技术的影响时，常常认定孔子奠定的儒学是排斥科学技术的
6、。其实，这种认识是偏颇的。儒家对科技的鄙视和推动表现在“仁知统一”上。所谓“仁知统一” ，即道德行为（仁）和理性认识（知）的结合。对于仁知的统一，孔子是这样论证的：一方面，知从属于仁（“知者利仁” 论语里仁 ） ；另一方面，知是仁的必要条件（“未知，焉得仁” 论语公冶长 ） 。仁知由如此的互为前提而贯通为两者完美结合的“中庸”这一“至德” 。但是，这“知”却不是指认识自然事物及其规律，而是明确的把“知”的任务规定为认识人与人之间的伦理关系。因而，在“仁知统一”的支配下，由于伦理理性居于知识理性之上，科学技术成为雕虫小技，处于遭贬抑的地位。然而，我们并不能就此认为“仁知统一”对科学技术只具有排斥
7、的作用。因为，如果某些学科的认识（知）对象同时具有道德（仁）的属性，即这些学科本身是“仁知统一”的体现，那么在孔子奠定的“仁知统一”的支配下，这些学科就会得到重视，获得较大的发展。另外，我们还可以从中国古代科技发展和儒学演变的历史特点中，找到一些儒家思想对科技发展积极影响的线索。我们知道，在中国古代科技发展史上，有两个时代特别重要。一个是汉代，是各门学科初具规模、奠定体系的时期；再一个是宋代，是传统科学走向高峰的黄金时期。而在学术思潮发展领域，这两个时期恰恰一个是独尊儒术（汉代） ，再一个是儒学复兴（宋代） 。这难道仅仅是一种巧合，其间没有必然的联系吗？我们不能设想，当一个社会的科学技术处于高
8、度发展的繁荣阶段时，作为这一时期的主要社会思潮却会是一种对科技发展完全是消极影响的思想。一个社会的科学技术之所以能获得高度发展，必然有其赖以发展的各种原因，其中包括政治原因、经济原因及其思想和文化原因等等。我们有理由相信，至少在汉代和宋代这两个时期，儒家思想正是适合并促进科技发展的思想原因之一。总之，儒家思想对古代科学技术发展的影响，在不同的历史时期和不同的学科领域都很不相同，应该对其作具体分析，而不可将其一概否定。6下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 孔子的儒学不完全排斥中国传统科学技术的发展，孔子儒学中“仁” “知”观在一些方面其实也推动了传统科学技术的发展。B. 孔子认为，从属于
9、道德行为的理性认识，也是道德行为的必要条件，所谓“仁知统一” ，其实就是指道德行为与理性认识的结合。C. 孔子的“仁知统一”中的“知” ，不仅是指认识自然事物及其规律，而且也把“知 ”的任务规定为认识人与人之间的伦理关系。D. 在“仁知统一”的支配下，科学技术处于遭贬抑的地位，究其原因，就在于伦理理性的“仁”居于知识理性的“知”之上。7下列理解和分析，不符合原文意 思的一项是A. 在孔子“仁知统一”支配的时代，当有些学科的认识对象同时具有道德的属性时，这些学科就会得到重视，从而获得更大的发展。B. 除了孔子“知仁统一”观本身外，我们还能从中国古代科技发展和儒学演变的历 史特点中，找到这两者是如
10、何排斥或者互相推动的。C. 独尊儒术的汉代，是各门学科初具规模、奠定体系的时期，这不是巧合，必然存在着一定的联系：当时的儒学推动了科学技术的发展。D. 从历史上来看，科学技术的发展的原因很多，包括政 治原因，经济原因以及思想和文化原因，就宋代而言，儒学复兴至少算是其中一个。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 我们有理由相信，在汉代和宋代，儒学对科学技术发展的影响是非常明显的，至少当时的儒学对科学技术发展起到了重要的推动作用。B. 孔子的“知”与“仁”最终结合融汇为“中庸” ，因此不难理解， “中庸”就是道德行为与理性认识的结合，从而成为孔子的“至德” 。C. 综观历史，我们找到了
11、汉代、宋代 儒学推动当时科技发展的线索，但是并不代表这一时期的儒学对科技发展就没起到过消极作用。D. 中国古代科学技术之所以被视为雕虫小技，是因为这些学科本身缺少伦理理性方面的属性，从而被处于支配地位的儒学所排斥。阅读下面的文字，完成各题。江南春叶德成春迟迟，暖风拂面。草萋萋，万木葱茏。不知不觉，春天又一次来到人间。此时百花怒放，并蒂串连，把春风的多彩多姿展现得淋漓尽致，可算是“春天交响曲” 。此情此景，总能让人感受到一种自然慷慨给予的春光和绚烂，收获一种时光沉淀下来的沉静与安详。春意渐浓，人流如潮，踏春而来，足音轻叩，行走在江南斑斓的春天里。杏花、桃花、樱花，层层叠上，多情姿媚，流香四溢，芳
12、馨袭人。漫山遍野的花仙子楚楚动人、美艳多姿，株株花繁似锦，红的灿若蒸霞，绿的娇嫩含羞，像一首抒情的诗，像一个个美丽动人的故事。蜜蜂乐了，蝴蝶乐了，游人乐了。“花开花落二十日，一城之人皆若狂” ，不知是春风醉了江南，还是江南醉了春风。 “赏花开自在，寻恋之芳踪” ，眼中漾着淡淡花香。也不知我的脚步是否惊扰了千年繁华的“吴越春梦” 。江南宝地、太湖之滨，江南地区矗立着一座座山水兼得、人文荟萃的城市。二十几年前大学毕业不久，年少不更事的我辞去优越的政府机关工作，从闽南只身踏上江南这块热土打拼，历经万难千险做出了自己的一番事业，创出了一番天地，现在回想起来感慨万千。如今我已深深地爱上了这片土地，更爱上
13、了这里的江南风光。蠡园是江南名城无锡的一个著名游览胜地，与范蠡西施的故事有着很深的渊源。传说当年范蠡与西施就是隐居于此，因西施、范蠡泛舟湖上而得名的蠡湖，原名“五里湖” ，是太湖东北岸的一个内湖。三面环水，远眺翠嶂连绵，近闻长浪拍岸；南堤春晓，桃红柳绿；枕水长廊，步移景换；假山耸翠，曲折盘旋；亭台楼阁，层波叠影。后人在蠡湖之滨又建造了蠡园，园以湖名，湖因园胜，曲岸枕水，秀丽明媚。当代大文豪郭沫若咏有佳句：“欲识蠡园趣，崖头问少年。 ”蠡园的假山就水而叠，因水而活，尽显山水交融之“假山真水”的无限情趣。这里还有江南独秀的太湖鼋头渚，有以自然景观著称的梅梁胜迹，有乾隆皇帝下江南钦命的“天下第二泉”
14、 ，有江南名园“寄畅园” 、惠山祠堂群、惠山古街、龙光塔等数不胜数的胜迹，堪称“露天历史博物馆” 。古城墙下的花红柳绿，荡漾着盎然春意，成为春日里踏青的最好去处。太湖佳绝处，毕竟在鼋头。江南的太湖风光，融淡雅清秀与雄奇壮阔于一体，碧水辽阔，烟波浩渺，峰峦隐现，气象万千。独占鳌头的江南太湖风景鼋头渚，山清水秀，天然胜景。赵朴初赞道“鼋头渚景色胜天堂” ，一代大师的瑰丽诗句，更使鼋头渚的风韵名扬境内海外。春风吹来，吹开了鼋头渚畔的万树樱花，长春桥两旁的百余株单瓣早樱，远望如雪花飞絮，近看浓淡相宜，花枝水影，相互映衬，美不胜收。从山下俯视，感觉那阵阵春风吹皱了湖水，吹绿了山野。在春日姹紫嫣红中，在苍
15、翠绵延的山峰里，忽见樱花的粉红、雪白，铺天盖地缀满枝头，那种明快的青春气息和撼人的气氛，让人屏住呼吸，让人心潮涌动，让人过目难忘。醉在江南的旖旎风光之间，坐下来喝茶聊天让人醉意更浓。 “太湖翠竹韵飘香，壶中清友自芬芳。 ”最美江南，春茶最好。江南茶品种很多，除了太湖翠竹还有洞庭碧螺春、无锡毫茶、西湖龙井、安吉白茶、黄山毛峰、君山银针等。 “洞庭无处不飞翠，碧螺春香万里醉。 ”太湖洞庭山所产的碧螺春集吴越山水的灵气和精华于一身，以形美、色艳、香浓、味醇“四绝”闻名于中外。这套茶艺共 12 道程序，碧螺春沉入水中后，杯中的热水溶解了茶里的营养物质，逐渐变为绿色，整个茶杯好像盛满了春天的气息。太湖毫
16、茶外形纹紧而卷曲，肥壮翠绿，身披茸毫，香高持久，滋味鲜醇，汤色绿而明亮，茶汤晶莹隐翠，叶底嫩匀。冲泡后白毫显见，汤色碧绿澄清，别具风味。若以二泉水冲泡，相得益彰，则更得毫茶之真味。在这高速旋转的生活节奏中，不妨独坐春山，一壶茶、一卷诗，让生活节奏慢下来，细细感受一下春的诗意，调整好自己的心态，不过激、不当真、不生气，调心安适，通透人生，处处美景也。(选自华夏散文 ，有删改)9下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A.散文第段描绘了一幅万木葱茏、百花怒放、多姿多彩的绚烂春景图，既表达了作者对美好春天的喜爱之情，又为后文具体描写江南春天作了铺垫。B.“株株花繁似锦，红的灿若蒸
17、霞像一个个美丽动人的故事” ，运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘了漫山遍野众花盛开、花繁似锦的场面。C.作者还运用拟人和排比的修辞手法，写出了江南春风的醉人和花开时节的繁华，丰富了文句意蕴，比如“蜜蜂乐了，蝴蝶乐了，游人乐了” 。D.第段正面描写现代社会生活节奏很快，人心特别浮躁，调整好自己的心态至关重要，要给自己感受春的诗意和享受生活的空间。10文章为什么讲述关于西施和范蠡的传说？请简要分析。答：_11概括文章主旨，并联系现实谈谈你对主旨的理解。答：_三、文言文阅读赵南星，字梦白，高邑人。万历二年进士。除汝宁推官。治行廉平，稍迁户部主事。二十一年大计京官，与尚书孙鑨秉公澄汰。首黜所亲都给事中
18、王三余及鑨甥文选员外郎吕胤昌，其附丽政府及，大学士赵志皋弟皆不免，政府大不堪。给事中刘道隆因劾吏部议留拾遗庶僚非法。得旨，南星等专权植党，贬三官。光宗立，起太常少卿。拜左都御史，慨然以整齐天下为任。寻代张问达为吏部尚书。当是时，人务奔竞，苞苴”恣行，言路横尤甚。每文选郎出，辄邀之半道，为人求官，不得则加以恶声，或逐之去。选郎即公正无如何，尚书亦太息而已。南星素疾其弊，锐意澄清，独行己志，政府及中贵亦不得有所干请，诸人惮其刚严不敢犯。有给事为赀郎求盐运司，即注赀郎王府，而出给事于外。知县石三畏素贪，夤缘将行取，南星亦置之王府。时进士无为王官者，南星不恤也。魏忠贤雅重之，尝于帝前称其任事。一日，遣
19、娣子傅应星贽见，南星麾之去。尝并坐弘政门选通政司参议正色语忠贤曰主上冲龄我辈内外臣子宜各努力为善忠贤默然怒形于色大学士魏广微，南星友允贞子也，素以通家子畜之。广微入内阁附忠贤，尝三至南星门，拒勿见。又尝叹曰：“见泉无子。 ”见泉，允贞别号也。广微恨刺骨，与忠贤比而龁南星。忠贤及其党恶南星甚，每矫敕谕，必目为元凶。于是御史张讷劾南星十大罪。系之狱，坐南星赃万五千。南星家素贫，亲故捐助，始获竣。卒戍南星代州。嫡母冯氏、生母李氏，并哀恸而卒。子生七龄，惊怖死。南星抵戍所，处之怡然。庄烈帝登极，有诏赦还。巡抚牟志夔，忠贤党也，故迟遣之，竟卒于戍所。崇祯初，赠太子太保，谥忠毅。 （节选自明史二百四十三卷
20、）苞苴：贿赂。夤缘：攀附权贵。12A. 尝并坐弘政门选通政司参议正色语忠贤曰主上冲龄我辈内外臣子宜各努力为善忠贤默然怒形于色B. 尝并坐弘政门选通政司参议正色语忠贤曰主上冲龄我辈内外臣子宜各努力为善忠贤默然怒形于色C. 尝并坐弘政门选 通政司参议正色语忠贤曰主上冲龄我辈内外臣子宜各努力为善忠贤默然怒形于色D. 尝并坐弘政门选通政司参议正色语忠贤曰主上冲龄我辈内外臣子宜各努力为善忠贤默然怒形于色13A. 户部，中国古代官署名。明清时，户部掌管田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，长官为户部尚书，副职为左、右侍郎。B. 大计，是明清两代考核官员的制度，分为京察、外察，每三年举行一次。通过考核来决定
21、在京和在外官员的任免及职位的升降。C. 嫡母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。D. 登极，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如：践极、南面、荣登大宝等。14A. 赵南星秉公执法，整肃吏治。他与尚书孙巍考核京官，首先就将与他们亲近的王三余、吕胤昌罢黜，大学士赵志皋的弟弟也不能幸免。B. 赵南星忠于职守，锐意除弊。他对于官场上奔走于升迁之道、贿赂公行的风气甚为痛恨，特立独行，极力澄清，朝廷上下都惧怕他，不敢向他开口请托。C. 赵南星刚正不阿，嫉恶如仇。魏忠贤曾在皇帝面前称赞他的为政才能，并让自己的外
22、甥拉拢他，他不为所动。因老友之子依附魏忠贤，他拒不接见，惹来怨恨。D. 赵南星遭谗受害，含冤而卒。他秉公澄汰的做法虽然得到皇帝的大力支持，但因直接触犯了当权者的利益，未能持久。他也受到打击迫害，含恨卒于戍所。15（1）每文选郎出，辄邀之半道，为人求官，不得则加以恶声，或逐之去。 （2）系之狱，坐南星赃万五千。南星家素贫，亲故捐助，始获竣。四、默写16补写出下列句子或名篇名句中的空缺部分。 (5 分)（1）贾谊过秦论“吞二周而亡诸侯, _ ”，极言秦始皇的功业；韩愈在师说中提出“吾师道也，_？”；杜甫蜀相“出师未捷身先死， _ ”，抒发了壮志未酬的遗憾；陆游书愤“楼船夜雪瓜洲渡， _”，表现了抗
23、击金兵的豪迈气概。（2）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。 （杜甫登岳阳楼 ）五、诗歌鉴赏阅读下面这首诗歌，回答下面小题。旅宿唐杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。17下列对于这首诗歌理解和分析不正确的一项是A. 首联塑造了一位独在异乡，没有 知音，专注幽独，黯然伤神的诗人形象；全诗浓 厚的思乡之情也油然而生。B. 颔联描绘出一幅寒夜孤客思乡图景：寒夜孤灯，诗人思念故乡旧年往事；窗外孤雁鸣叫，屋里诗人深愁难眠。C. 尾联勾勒出一幅家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，表达出作者回乡后面对家乡美景的喜悦之情。D. 全诗情感至深，含蓄
24、蕴藉，既抒发了诗人 在外旅况的落寞 、凄凉的内心情愫，也表达了深切的思乡之情。18请从虚实的角度鉴赏这首诗的颈联。六、语言表达19对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“微商”下定义，不超过 50 字。在越来越发达的网络系统的影响下，人们的商品交易模式也越来越丰富了，而微商便是其中的一种。在日益流行的微博或微信平台里，人们不仅可以发表文字，上传图片，分享心情，还能发送商品信息，然后利用网络支付功能，销售自己的商品，达成交易的目的。这种商品交易模式方便快捷，得到了许多年轻人的认可。七、命题作文20阅读下面的文字，根据要求作文。学会放大幸福，就减少了痛苦；懂得承受痛苦，就学会了坚强；学会变得坚
25、强，就丰富了人生。你是否对以上说法有所感悟，请以“学会 ”为题写一篇文章。【要求】观点明确，以议论为主。不少于 800 字。参考答案CCABB6C7B8B9D10点明了蠡湖名字的由来，表明江南的春天自古以来就美丽迷人，所以他们才会隐居于此；丰富了文章内容，增添了江南春天神奇迷人的色彩，表达了作者对江南春天的热爱之情。11主旨：珍爱春天，热爱生活。(2 分)看法：春光难觅，值得珍惜。我们应该珍爱春天，热爱生活。自然的春天易逝，生命的春光应该永驻奋斗者的年华中。生活中，不要汲汲于功名利禄，要学会偶尔停下来，停下自己匆忙的脚步，去体味自然和人生的春天的美好纯净，去顿悟生命的可贵，去思考生命的价值和意
26、义，这是一种勇敢，也是一种境界。12B13C14D15 （1）每次文选郎外出，总有人在半道上将他拦住，替别人求官，得不到满足就恶言相加（就说他的坏话） ，或者把他赶走。 （“邀” “于半道” “恶声” “或”各 1 分，句意 1 分。 ）（2） （朝廷）将他抓进（投入）监狱，判处赵南星赔偿赃款一万五千两银子。赵南星家里一向贫穷，亲友进行了捐助，才将官司了结。 （“系” “坐” “素” “竣”各 1 分，句意 1 分。 ）16 （1）履至尊而制六合 夫庸知其年之先后生于吾乎 长使英雄泪满襟 铁马秋风大散关（2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮17C18故乡远在千里，只能梦中相见，这是虚写；梦醒天明，隔年的
27、家书都是实写。两句亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚。表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。19微商是人们在微博或微信平台里发送商品信息，利用网络支付功能达成交易目的的一种商品交易模式。20学会宽容穿梭与茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句清清的的歉语，就带来包涵谅解，这就是宽容；在人的一生中，常常因为一件小事，一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨人之心怨己，这也是宽容。宽容是一个人心中的根，人们的宽容在心的深处徘徊而升华；宽容是一个人的灵魂，人们的举动因为宽容这个灵魂辗转而改变。学会宽容，意味着不再心存疑惑。相传古
28、代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角有一张椅子，他一看就知道有位出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙角，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的时师父并没有厉声责备，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。在日常生活中，当没有缘分的“对手”出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是宽容？当你亲密无间的朋友无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手
29、，还是宽容？冷静地想一想，还是宽容为上。这样对人对己都要好处。有人说宽容时软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容，宽容是人生难得的佳境，是一种需要操练、需要修行才能达到的境界。宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦扰一半来源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。只有承认自己某方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火而吞灭心中之火的灵光。宽容的对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。话说三国时期，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，
30、诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使得关、张兄弟俩佩服的五体投地。如果诸葛亮当初和他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，倘若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该吸取教训，引以为戒，取人之长补己之短，重新扬起生活的风 帆。当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有 益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小理讲风格”，则是应取的态度。处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命历程中，学会宽容，意味着你的人生更加快乐。宽容，可谓人生重要的处世哲学。
