1、第六章掷铁饼者维纳斯雕塑包括雕刻和雕像在金属、木料、石料、玉器等硬质材料上刻出的形象叫雕刻；用粘土、石膏、蜡之类软材料造成的形象叫雕塑。1. 起源：与人类早年的“图腾”崇拜和“巫术”信仰结合在一起。2. 特点：雕塑借助于人体造型。3. 分类：人像雕塑和动物雕塑两大类。 人像：裴李岗文化陶塑人头，距今 7000 多年，为迄今所知年代最早的一件陶塑人像，技法稚拙，质朴传神。仰韶文化陶塑人像，数量多，形式丰富，包括圆雕头像、圆雕人像、浮雕人面，以及装饰着圆雕头像的陶壶、陶瓶等。动物：新石器时代中晚期的文化遗址中发现了陶制动物雕塑作品。遗址出土有狗首鸟尾的陶塑器柄。史前时期第一节 中国雕塑历史回顾人形
2、浮雕彩陶壶石雕人红陶人面像彩塑女神头像新石器時代，雕刻技術起源於石器的雕削磨製和陶器的捏塑製。新石器時代紅山文化陶鹰鼎 陶制，新石器时代雕塑，高 36 厘米，出土于陕西华县太平庄，现收藏于北京中国历史博物馆。这件作品属于中国原始社会仰韶文化，出土于一个成年妇女的陵墓。 陶鹰鼎的主要优点并不在于通常所谓的“写实”和“逼真” ，而在于经过作者艺术加工后获得的夸张和变形，既保持并强化了它们各自所固有的形神特征，又与陶器的工艺造型取得了和谐的统一，从而成为原始时代雕刻艺术不可多得的珍品，为其后盛行于商周时期的青铜鸟兽形器奠定了很高的起点。1. 青铜雕塑：成就最高，主要有像 生器立体圆锥、圆雕与高浮雕装
3、饰相结合、浮雕三大类。2. 玉雕：礼器玉和仪仗用玉造型简洁，没有繁缛的纹饰，庄重大度。玩赏的小型玉雕和装饰品，题材广泛，造型优美。3. 其它：除了青铜器和玉器外，还有牙雕、石雕、漆雕等。造型、装饰成就颇高。夏商周时期司母戊大方鼎 青铜制，高 133 厘米，重 875 公斤，制作于商朝，出土于河南安阳。 司母戊大方鼎以其庄严的造型，庞大的体积和神秘的花纹，成为商朝贵族王权与神权艺术的最典型代表，同时也是研究中国古代历史的重要史料。 玉凤 玉制，长 13.6 厘米，制作于商朝，出土于河南安阳。 这件作品表现的虽然是神异的动物，但其体态自然优美，令人觉得亲切可爱。它柔美而清新的风格在商代艺术那凝重、
4、威严、令人窒息的气氛中愈发显得珍贵。 玉人 玉制，高 7 厘米，制作于商朝，出土于河南安阳。 整个作品造型生动自然，人物眉目、发辫等细节的刻划都十分清晰逼真。作者的刀法简洁有力，充分体现出当时玉石制作在艺术上和技术上的高超水平。 商代后期青铜制品四羊方尊是其中最典型的代表。出土于湖南宁乡。四羊方尊集平面纹饰与立体雕塑于一身，体现出威严的气氛和华丽精美的装饰风格，表现出了极其成熟的金属加工技巧和出色的艺术感染力，不愧是古代青铜艺术最杰出的珍品之一。 莲鹤方壶青铜制，高 122 厘米，宽 54 厘米，作于春秋时期，出土于河南新郑，原为一对，现分别收藏于故宫博物院和河南省博物馆。 我国春秋战国时期的
5、动物雕刻比人物作品在艺术表现上显得更为自由、生动。虎噬鹿形器座 ，错金银青铜制品，于战国时期制作，出土于河北平山中山王墓。虎噬鹿形器座 ，错金银青铜制品，于战国时期制作，出土于河北平山中山王墓。我国春秋战国时期的动物雕塑作品种类繁多，精品迭出。而且，艺术家们已不再满足于仅仅将人和动物作为单体来表现，从而将视线转向更宽广的空间，热衷于表现人与自然的关系，表现动物之间的共存和争斗。其中，最为生动的作品当属这件著名的虎噬鹿形器座 。这是一件屏风的底座。虽然从实用角度讲，它应当坚固、稳定，但作者却独具匠心地创造了充满动感的双兽形象：一只色彩斑斓的猛虎用巨口和利爪紧紧抓住拼命挣扎的小鹿，虎腹贴地，虎尾高
6、高甩起，身体扭曲成 S 型，前足一爪扑住猎物，一爪向后用力支撑，后足则一前一后大跨度地蹬着地面。这是一个积蓄万钧之力，引而未发的瞬间，充满了强大的内在力量。它的身体似乎马上就会猛烈地转向另一个方向，而那只可怜的小鹿眼看着就将被撕得粉碎这是多么惊心动魄的生存斗争！这件作品表明，战国时代的艺术家们在动物雕刻方面已经跨越了一般的形似阶段，开始注重于动感和力度的表现，并有意地选择最能吸引人的瞬间去表现动物的神态。这也体现出“百家争鸣”的社会形态对艺术的深刻影响。 虎座凤鸟悬鼓 漆器，战国时期制作，出土于湖北江陵。 青铜犀尊青铜制，战国时期制作，出土于陕西兴平县。十五连盏灯 青铜制，创作于战国时期，出土
7、于河北平山中山王墓。 这件作品构思巧妙，融实用与审美于一体，十分富于生活的气息，是战国时代最优秀的青铜工艺品秦汉时期秦代：雕刻手法写实，注重细节刻画。造型呈现的是写实主义，但内在精神却是浪漫主义。2. 汉代：形体明显减小，由秦的写实逐渐向抽象过渡。形成具有汉代雕塑造型的拙朴浑穆风格特征。体现在霍去病墓前的石雕上。经过漫长的奴隶社会，至秦汉时期，以活人殉葬的野蛮习俗逐渐被用各种材料的俑殉葬所代替，加之日益兴盛的厚葬风，使各种形制的雕塑空前发达。像皇陵东的兵马俑雕塑群，每件皆与真人、真马一样大，整体俑群以巨大的体量，数量，和列队组合的阵势，产生着震撼人心的力量。其塑造的基本手法是，模制与手塑像结合
8、，入窑烧制后再加彩绘。个体形象力求模仿真实，注重细节，如发式，服装等，塑造得都很具体。俑 头 特 写 1. 特点：石雕代替了青铜雕塑。雕塑工艺美术处于发展的初期阶段。2. 变化：砖瓦陶塑出现，雕塑形体缩小，模塑成为主要的雕塑方法。3. 砖瓦塑：是西汉时期突出的装饰性雕塑。两汉时期 长信宫灯设计精巧，整体形象为一个宫女，左手托住灯底部，右手则与灯罩连为 一体。整个灯分为头部、身躯、右臂 、灯座、灯盘和灯罩六部分，是分别 铸造后合在一起的；灯盘可以转动，灯罩则能自由开合以调整灯光所照方 向及亮度的大小。宫女的右臂和身躯相通，烟气可以通过右臂进入体内，并留下烟灰，以减少室内油烟的污染 。值得注意的是
9、持灯宫女的形象：她身穿广袖长衫，动作自然而优美，面目端庄清秀，头略向前倾斜，目光专专注，神情疲惫而小心翼翼，表现出一个下层年轻宫女所特有的心理特征。 汉朝雕塑风格粗旷纯朴 沉雄博大霍去病是西汉著名将军，墓前十四件石雕中以动物为主，仅马的形象就有：马踏匈奴、跃马、卧马三件，作者运用寓意的手法，用气宇轩昂，傲然屹立的战马来象征这位年青将军的英姿。 4、霍去病陵墓雕塑马踏匈奴主要运用 的艺术手法，借威武的战马踏匈奴奴隶主的造型来表现保家卫国的胜利者的雄姿。1. 霍去病墓前石刻立 马立马它艺术地概括了霍去病一生征战的丰功伟绩。长 1.9 米，高 1.68 米，用灰白红砂石雕凿而成。石马昂首站立，长尾拖
10、地，腹下雕有手持弓箭、匕首、长须仰面，蹙眉挣扎的人像。高大的战马气宇轩昂，四蹄踏翻凶恶敌酋，充分显示出汉代陵墓雕塑浑厚、博大、简约的美，是最具有代表性的纪念碑式的作品。 伏 虎霍去病墓前石刻伏虎雕刻家利用一块波浪起伏不规则的石料，把凶猛桀骜的“虎性”表现得淋漓尽致。虎头、颈与胸连在一起，似为积蓄力量，好像随时会扑向猎物。虎尾倒卷于背上，虎身上的斑纹虽没有雕刻的很突出，但却异常生动。作品造型浑然一体，充满生气，不拘泥于细节的真实性，而是把握住了整体的特征。 石 雕霍去病墓位于陕西省兴平县汉武帝茂陵东北 1 公里，是茂陵的陪葬墓之一。石刻是霍氏墓的组成部分，现存马踏匈奴、卧马、跃马、伏虎、卧象等
11、16 件。初发现时，马踏匈奴与立马两件立于墓前，其余则散置于墓冢的树丛之间，可能象征霍去病与匈奴战斗的恶劣自然环境，用此种方式纪念墓主人生前抗击外敌的伟绩。石刻材质多为坚硬的花岗岩，雕塑风格质朴自然，气魄沉雄博大，有纪念碑式的意义，是西汉大型石刻的代表作。 马踏匈奴 （高 168 厘米，花岗岩）历来被公认为是霍墓石刻群的代表作。作品表现了一匹昂首挺立的战马，安详而不失警惕，端庄肃穆中蕴含着力量。马腿粗壮结实，四足踩踏着手持弓箭的匈奴首领。挣扎的匈奴人露出绝望的神色，形容委琐，面目可憎。马腿如四根巨柱，与马身浑然一体，显得坚实稳固。作者运用了浮雕与线刻相结合的手法，造型古劲朴拙，风格沉着浑厚，尤
12、其是象征手法的运用使之极具艺术感染力。 伏虎 （长 200 厘米）伏卧休憩、不怒自威、凶猛机警。它那强劲有力的前爪支撑着硕大的头，长尾卷搭在背上，看似懒洋洋地在休息，但绷起的肌肉、健硕的体姿告诉我们它是威风凛凛的兽中之王。虎的身躯基本是借用了石块本来的起伏形态变化，略加雕琢，有浑似天成的意趣。虎身卷曲的毛皮则是顺着石料天然的纹理，佐以线刻的斑纹加以表现，丰富而简洁。整体造型富大气磅礴之感，堪称霍墓石刻群中的佳作。 跃马 （高 150 厘米）的后腿蜷曲而卧，弓起的前腿和昂仰的头却昭示出战马蓄势待发 ，欲凌空腾跃，全身显露出豪迈昂扬、雄气勃发的赳赳气势。很显然，作者非常熟悉马的造型，更善于利用巨形
13、原石的自然形态，筹划马的图形于开动刀斧之先，并能在关键处施以斧凿，结合 圆雕、浮雕及线刻等手法，去粗取精，删繁求简，以精湛的表现技巧刻画出高度提炼概括的汉代 骏马形象。石马腿下部并不凿，客观上强化了跃马的雄浑与厚重 .马踏匈奴 （西汉）马踏飞燕 （东汉）3. 汉代击鼓说唱俑 说唱俑采用了夸张的表现手法，把一个正在表演的书吏惟妙惟肖、活灵活现的塑造在我们眼前。东汉 铜奔马 高 34.5cm 长 45cm，甘肃省博物馆藏品“马踏飞燕”名称：击锣说唱俑 年代：汉代 质地：红陶1. 特点：石雕代替了青铜雕塑。雕塑粗旷纯朴 沉雄博大。2. 变化：砖瓦陶塑出现，雕塑形体缩小，模塑成为主要的雕塑方法。两汉时
14、期 马踏匈奴（高 168 厘米，花岗岩）历来被公认为是霍墓石刻群的代表作。作品表现了一匹昂首挺立的战马，安详而不失警惕，端庄肃穆中蕴含着力量。马腿粗壮结实，四足踩踏着手持弓箭的匈奴首领。挣扎的匈奴人露出绝望的神色，形容委琐，面目可憎。马腿如四根巨柱，与马身浑然一体，显得坚实稳固。作者运用了浮雕与线刻相结合的手法，造型古劲朴拙，风格沉着浑厚，尤其是象征手法的运用使之极具艺术感染力。 卧 虎伏虎雕刻家利用一块波浪起伏不规则的石料，把凶猛桀骜的“虎性”表现得淋漓尽致。虎头、颈与胸连在一起，似为积蓄力量，好像随时会扑向猎物。虎尾倒卷于背上，虎身上的斑纹虽没有雕刻的很突出，但却异常生动。作品造型浑然一体
15、，充满生气，不拘泥于细节的真实性，而是把握住了整体的特征。 咸阳杨家湾汉高祖刘邦长陵陪葬墓出土三千彩绘兵马俑 说唱俑采用了夸张的表现手法，把一个正在表演的书吏惟妙惟肖、活灵活现的塑造在我们眼前。击鼓说唱俑甘肃武威出土“青铜奔马” （亦称“天马” , “马踏飞燕” ） 、 特点：对秦汉传统的陵墓石雕艺术的继承和发展。2. 代表：陵墓雕塑、陶瓷雕塑和佛教雕塑。魏晋南北朝时期陵墓石兽雕刻：1. 风格：继承汉代雄浑古朴的风格，造型圆浑雄健而颇有体积感，体形高大，昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，纵步若飞，神态威猛庄严。2. 代表：丹阳的天禄、麒麟，造型极为俊美，装
16、饰繁复。多用圆刀法，圆雕、浮雕和线雕综合运用。石麒麟：南朝齐武帝萧赜景安陵前。麒麟颈躯修长，四肢跨度极大，显得体势异常高耸、劲健而迅猛。麒麟长须下垂，双目圆睁，胸部突出，臀部肥大，兽尾自然卷曲至底座处，脚爪前后分置，整个身躯作 S 型扭动，显得无比勇武。麒麟的长须、批毛和双翼、进行了高度的装饰化处理，雕刻有华 丽的花纹，使石兽神异非凡的气质得到了进一步的表现。分布：集中在山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌莫高窟，甘肃永靖的炳灵寺石窟和天水麦积山石窟。特点：佛教造像既是宗教的宣传品，也是帝王权贵的意念所在。以现实人生为基础，通过雕刻家之手把犍陀罗和摩揭陀两个地方的造像艺术中国化。佛像雕
17、塑：北齐青州立铜佛像 三国 西魏菩萨像陶瓷雕塑：改变日用器皿几何形装饰手法，创造了以动物形象为外轮廓或局部装饰的新型器物造型。常采用堆塑或贴塑手法，刻画纹带。吴永安三年青瓷魂瓶 公元 260 年，故宫博物院收藏。罐上半部用堆塑的手法表现丧葬的场面。名称：西晋狮形器 年代：西晋 质地：陶 透雕铜饰 南北朝 特点：融汇南北朝时期北方和南方雕塑艺术成就，汲取域外艺术养分，雕塑艺术到盛唐时大放异彩，创造出具有时代风格的不朽杰作。代表作：帝王陵墓纪念性群雕。盛唐气势雄浑华丽，晚唐统治的衰微和经济的凋敝，雕塑艺术丧失了原有的风采。题材：主要是陵墓雕刻、随葬俑群、宗教造像；也有供玩赏的小型雕塑艺术品，和用于
18、建筑或器皿装饰的工艺雕塑。石窟佛教造像：从造型看，形态造型和装饰都走向世俗化，形体变得饱满丰润，神情自然雍容。线条流畅圆健，雕工精细华丽。 隋唐五代时期 石雕菩萨立像残躯-西安碑林博物馆 真可惜，它竟残损得如此严重，头部、右臂和左前臂以及双膝之下都已荡然无存，它的体态依然婀娜柔美，它那裸露在衣衫之外的肌肤完全具有可触摸的弹性。这躯菩萨立像，残高 110 厘米，由白色大理石雕成。可以说是盛唐时期石雕菩萨的代表作。顺陵立狮唐 山西浦津桥铁牛特勒骠什伐赤白蹄乌唐太宗昭陵六骏特勒骠白蹄乌什伐赤昭陵六骏 浮雕，每块高 148 厘米，宽 182 厘米，作于唐贞观十年，即公元 636 年，原在陕西礼泉县九
19、山唐昭陵北阙，其中“飒露紫”和“拳毛騧” 两块被盗，现收藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆，其余收藏于陕西博物馆。 “六骏”是唐太宗李世民在唐朝建国战争中先后乘骑过的六匹骏马。李世民即位后，为追念它们的功劳，特命工匠制作了这六块石屏式浮雕，并亲自撰写了颂词，由大书法家欧阳询书写、刻于昭陵北阙下。原来的排列次序为：三骏在东侧，特勒骠、青骓、什伐赤三骏在西侧。后来飒露紫、拳毛騧两块被盗卖到美国，剩下的四块就收藏在陕西博物馆。 这六块浮雕塑造了六骏站立、奔跑、徐行的姿态，其中飒露紫和拳毛 两块保存得最完整。飒露紫为立姿，前面的武士是李世民部下大将丘行恭。在攻打东都洛阳的战斗中，李世民的坐骑飒露紫中箭，丘行
20、恭孤身救驾，石刻描绘的正是丘行恭为飒露紫拔箭的情景。飒露紫神态镇定，前腿挺立，肩颈由于疼痛而肌肉紧张，身体微向后倾，表现出它正在主动配合救援者的治疗，充分显示了在这生死关头战马与人之间的情义。除此之外，青骓、什伐赤、白啼乌三骏为奔驰的姿态，特勒骠、拳毛騧为行走的姿态。它们体态雄健骏美，充满活力，神情中带有一种刚毅坚强、勇往直前的气质。 整个作品线条流畅，弧线与直线结合完美，刚柔相济，起伏转折得当，对战马形、神的刻划都把握得很好，是我国雕刻史中塑造战马形象最杰出的一组作品。 宋、辽、金时期1. 风格：优美生动，走向世俗化，折射着浓郁的生活气息，是现实社会中人的审美情态的衍化。2. 造型：缺乏应有
21、的强劲经神和内在的生气活力。这一时期的雕塑依然以宗教雕塑为主体，其造型特征所反映出来的艺术风格特点更是走向世俗化，折射出浓郁的生活气息。3. 宋代：雕塑以敦煌莫高窟，麦积山及山西晋祠圣母殿，山东长清灵岩寺， 四川大足石刻等为代表。过分世俗化，削弱了雕塑艺术所应有的纪念性、恒久性。但民间工艺雕刻得到大力发展。4. 辽金：寺庙雕塑，集中在中国北部，如河北、山西、东北各地。山东长清灵岩寺彩塑宋朝大足石刻位于四川大足县，主要包括北山佛湾和宝顶山大佛湾两部分，是我国石刻艺术的精品。 晋祠彩塑 刘明达卖儿砖雕 北宋 高 19.2cm，宽 26cm，厚 3cm 特点：1. 前代繁荣发达的宗教雕塑、陵墓石刻、
22、明器塑造等艺术形式，都处于衰落期，走向尾声。2. 手工艺雕塑、建筑装饰雕塑、民间小型雕塑迅猛发展。清代雕塑艺术品被繁琐的装饰、平庸的造型所淹没。明代 拥妃铜像高 25 厘米 与早期印度造像风格相似，女尊坐在男尊左腿之上的构图是波罗时期的典型样式。从造型和工艺来看，属尼泊尔风格。从整体看，具有印度教的痕迹与佛教的特征。元、明、清时期张三丰塑像：他面目和善、沉稳严肃，目光炯炯有神，体内似蕴藏着绵绵无尽的沛然真气。衣褶处理采用了完全写实的手法。衣褶平贴着身体，线条流畅，十分真实。平遥双林寺千手千眼观音.玉雕：明代注重装饰；清代艺术性更强。白玉花形杯（明）金盖托白玉碗 明2. 牙雕象牙弥勒佛 旧象牙雕
23、观音 3. 竹雕：南方竹雕十分发达，通过线刻、浮雕、透雕、留青和镶嵌等工艺装饰，使纹饰细致入微，图案丰富生动。4 . 木雕：集中体现在建筑木雕装饰和 民间小调刻上。 紫檀镂雕松下老人图笔筒 明末清初现藏北京故宫博物院高 14.7cm，口径 15.8cm，底径 14.2cm。明黄杨木雕董其昌书诗笔筒 明清时期现藏北京故宫博物院 高 24.8cm，口径 34.2cm。第二节 古代雕塑的分类与特点中国雕塑主要由四个集群所组成：一，陵墓集群，它包括陵墓表饰（华表、石人、石兽等） ，墓室雕饰（墓门、墓道、宫床等墓内建筑雕饰及墓内肖像） , 明器艺术（陪葬用的俑和动物造型、建筑模型和器物模型） 。二。宗教
24、集群，佛道寺庙和佛教石窟里的塑像、浮雕， 三，建筑装饰，包括宫殿、苑囿、会馆、牌坊、民居、桥梁等建筑物上的装饰性雕塑。 四，工艺雕塑，包括工艺性的泥塑、瓷塑、金属塑铸、木雕、于漆雕塑、竹雕、根雕、石雕、玉雕、牙雕、骨雕、角雕、果核雕等。 明器亦称冥器、盟器，指古代用于陪葬的代替实物模型。它包括用雕塑手法制作的人像及动物、建筑和车船模型等。 这是一件最具盛唐风格的陶女佣，通高 54.5 厘米，出土于西安市高楼村。她的全身几乎只塑了一个简单的外型，几条犀利的线条把衣纹表现得生动自然。头上是一个大大的发型，簇拥着丰腴的圆脸，露出淡淡的笑容。 唐马则以饱满、生动、安静、雍容、华美而见长.唐人爱马，善骑
25、善养已成社会风气。因而，这些好马就成了雕塑匠师们重要的描写对象，也可以说唐马雕塑造型在一定程度上客观地反映了唐代社会生活。三彩釉陶女立俑 在整体的塑造处理上，饱满简洁的形体与利落流畅的线条不仅表现出唐代女子的丰腴柔美，并且利于釉色的流淌熔融以产生变幻丰富的色彩效果，形色交映，使作品达到高度的艺术境界。陶胡商俑 石雕侍从立俑陵墓雕塑陵墓雕塑与明器雕塑一样，也是古代厚葬制的产物。它主要是指陵墓周围设立的石人、石兽等仪式性雕塑，具有一定的纪念表示功能亦称“石象生” 。 马踏匈奴特勒骠什伐赤白蹄乌唐太宗昭陵六骏乾陵东侧仗马与控马人乾陵神道石马佛像雕塑包括四个部类第一为佛部像，即教祖释迎牟尼和由其衍生出
26、的三世佛：阿弥陀佛、卢舍那佛以及弥勒佛等佛的造像。 第二为菩萨部像。菩萨在佛经中是修行到了很高的程度，具有一定佛性但尚未成佛者。 第三为声闻部像，即闻佛之声而觉悟者 佛的弟子、罗汉等形象的塑像。其形象特征近似和尚，光着头，身着袈裟。 第四为护法部像，指保护佛法的天王、力士即金刚）等角色的造像。龙门石窟卢舍那大佛五台山南禅寺大殿 泥塑佛光寺大殿的泥塑 长清灵岩寺罗汉群像 苏州甪直镇保圣寺的罗汉 山西平遥双林寺的明代造像 昆明筇竹寺的清代罗汉塑像 第三节 中国雕塑的艺术特征中国古代雕塑不是独立的艺术门类，往往依附于实用工艺、建筑、园林等，创造与制作者也大部分是一般的民间艺人、匠师，因此，中国古代雕塑品种繁多，民俗性较强中国雕塑还具有纪念性、象征性、创造性、共性化等审美特征。 麒麟 狮子中国一些较为小型的、更具民俗性的雕塑，如工艺性的雕塑、民间泥塑小品个性却非常鲜明，形象也多样化。 泥人张 彩塑惠山泥人“大阿福” 气韵生动 强调内在精神的表现龙门石窟：卢舍那大佛线条美
