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类型(三)中世纪文学.ppt

  • 上传人:jmydc
  • 文档编号:6336042
  • 上传时间:2019-04-07
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    1、2019/4/7,1,中世纪文学,欧洲史上的中世纪:476年西罗马帝国灭亡1640年英资革命。 欧洲封建社会三阶段: 初期(5-11世纪)封建制度形成时期 中期(12-15世纪)封建社会全盛时期 后期(15-17世纪中叶)封建制度解体资本主义生产关系逐步确立时期 中世纪文学包括初中期,后期则属于文艺复兴时期(1416) 地域扩大全欧洲。,2019/4/7,2,影响整个中世纪的基督教文化,封建社会建立发展。当时政教合一,基督教会成欧洲社会的统治支柱。 封建主靠宗教巩固权力,教会依附封建王国扩大势力范围和影响。 垄断文化教育,绝对神权。蒙昧的愚民政策阻碍了文化的发展。 基督教文化取得主导地位。对古

    2、希腊罗马文化(其世俗性质)敌视。基督教完全把握了世俗的权利,不仅掌握政治,而且钳制人们的思想情感,使人们匍匐在神的脚下。因此有人称之为黑暗的中世纪;有人翻案:中世纪也孕育着未来文艺复兴的萌芽,圣伊沃德拉萨皮恩扎教堂 1642 - 1650 年,2019/4/7,3,教堂建筑,分为“罗马式”“哥特式”。 建筑风格的变化就是以线条为中心。希腊式建筑多用直线,罗马式建筑多用弧线,哥特式建筑多有相交成尖角的斜线。(朱光潜)。 窗玻璃画、浮雕和圆雕。 彩色镶嵌画和窗玻璃画,光怪陆离,神秘恐怖,非尘世。 虽然也绚烂但里面的人物是超现实精神符号,僵化静穆神秘甚至恐怖恰恰是宗教画的特点,让你感到你是微不足道的

    3、,圣母和上帝是非尘世的神圣的,人需匍匐脚下,2019/4/7,4,罗马式教堂建筑,1096年十字军东征,“罗曼内斯克”即罗马式。 罗马式拱券结构。雏形是具山形墙和石头坡屋顶并使用圆拱。 像城堡一样坚固沉重敦厚、牢不可破。一侧或中间钟塔。屋顶的高楼可以进光。 内部光线幽暗,给人以神秘宗教气氛,肃穆,压迫。 雕塑变形夸张“蛮族”。,2019/4/7,5,罗马式教堂建筑比萨主教堂,钟塔和洗礼堂,纪念1062年打败阿拉伯人,攻占巴勒摩。 主教堂拉丁十字式,长95米高32米,四层廊装饰,光影变化。 钟塔在东南20多米,圆形,直径约16米,高8层,中6层围廊,后基础不匀沉降。塔身倾斜比萨斜塔。,2019/

    4、4/7,6,君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂,东正教中心教堂。拜占庭帝国极盛时代纪念碑。 集中式。 中央大穹隆直径32.6米,穹顶离地54.8米,通过帆拱支承四大柱礅。 内部空间丰富多变,相互渗透,底部40窗洞,光线射入成幻影,使大穹隆显得轻巧凌空。饰金底彩色玻璃镶嵌画。,2019/4/7,7,芬兰(Tuomiokirkko)教堂,纯白绿顶教堂,宏伟飘逸。 新古典风格。1852年设计完成。 高海平面80多米,大海上一眼看见,赫尔辛基象征。,2019/4/7,8,哥特式教堂建筑,12到15世纪。中世纪时罗马式被奉为正统经典,新出现的蛮族带来的形式被贬为“哥特”(野蛮)。 最初出现在法国后欧洲。雕刻初附

    5、属建筑,13世纪后分离;绘画巅峰1415世纪。18c英国大量哥特式小说误入古堡遇到鬼魂 艺术造型特点:体量和高度。形体向上动势强烈,垂直线直贯全身。非常的高尖,吉林教堂,2019/4/7,9,体量和高度,德科隆教堂中厅高达48米。 德乌尔姆市教堂钟塔,13921419年恩辛格砖石结构1890年拜尔实现。教堂主塔高度1616米,超科隆大教堂46米。,2019/4/7,10,科隆大教堂 (圣彼得大教堂),高157米,两座哥特式尖顶,科隆象征。1248年动工,1880年竣工。 生机中心。静思庆祝;墓碑雕像。内静谧幽暗,外五彩人声。街头画师;马路乐师。5-9月周末民俗庆典。狂欢节游行,界线消失。,20

    6、19/4/7,11,形体向上的动势,十分强烈。垂直线直贯全身。越往上细多,锋利尖顶。冲力。 高直尖强烈向上动势风格是教会弃绝尘寰宗教思想体现,以期接近上帝;也是城市强大向上蓬勃生机精神反映。,圣莫特教堂,2019/4/7,12,罗马式与哥特式比较,“罗”坚厚敦实不可动摇,宽大雄浑但闭关自守。 “哥”蛮族粗犷奔放、上升神圣。直升线条,奇突空间,彩窗雕刻,“非人间”神秘感。 有人说他们分别是地上宫殿/天堂神宫。(火焰式冲力,意念接近上帝天堂。(拜托尘世奔向天国),阿米朗大教堂,乐托达姆修道院,2019/4/7,13,圣家赎罪堂,神圣家族大教堂,巴塞罗那。高迪主持一个多c未造完。 象征主义建筑,描绘

    7、东方基督诞生受难,西方死亡,南方荣耀;四尖塔代表12基督圣徒;圆顶覆盖后半部象征圣母。 墙以动植物形象为装饰,正面三道门彩色陶瓷装点。华美。现小型博物馆,陈列高迪相片及生平介绍。,2019/4/7,14,彩色玻璃窗画,不识字信徒们的圣经。 圆形玫瑰窗象征天堂,绚丽玻璃窗似丰富多彩舞台画面。 不仅产生天国神幻感也产生装饰美感。光线穿透光色奇妙。,与哥德建筑一起应运而生的是优美的彩色玻璃窗画。这种画也成为不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂,各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗,酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂不仅产生对天国的神幻感,也产生装饰美感。由于它是玻璃画能依靠光线的穿透而生艷,以其光

    8、色的奇妙而引人入胜。,2019/4/7,15,哥特式雕塑,教堂建筑不可缺少的装饰,人物开始独立,追求立体造型,真实形象,自然生动,人体丰满,衣褶有结构变化。 圆雕和近圆雕的高浮雕。 哥特式艺术接近生活写实,也称国际哥特式风格。晚期孕育文艺复兴。,哥德式雕塑是教堂建筑不可缺少的装饰,它的人物形象开始保持独立的空间地位,追求三度空间的立体造型,力求符合真实的形象,追求自然生动的塑造,使人体逐渐丰满起来,衣褶也随之有了结构的变化,使人感到衣服里面是实在的人体。雕像不再是人的外形的模似,而是有血有肉的人了。哥德式建筑上多采用圆雕和接近圆雕的高浮雕。 哥德式艺术接近生活和写实,遍布欧洲,因此也称国际哥德

    9、式风格。晚期的哥德式艺术已明显孕育著文艺复兴的到来。,2019/4/7,16,米兰主教教堂,世界最华丽教堂之一,规模仅次于梵蒂冈圣彼得大教堂,米兰象征,马克吐温称“大理石的诗”。 1386年兴建,1500年完工。“装饰性哥特式”。世纪末最后定型。,2019/4/7,17,巴黎圣母院,正外立面风格独特,结构严谨,雄伟庄严。 壁柱纵向分隔三大块;三装饰带横向分三部分, 下三内凹门洞。“国王廊”以色列犹太28。大革命时毁后复原。 上两侧二巨大石质中棂窗,中一玫瑰花形大圆窗,直径10米,供圣母圣婴,天使亚当夏娃塑像。 内极朴素。大厅9000人,1500人讲台。大管风琴6000音管浑厚响亮。二战胜利赞美

    10、诗,戴高乐葬礼在此举行。,塞纳河西岱岛,1163年至1345年。巨石交响乐。人民智慧美好向往。,2019/4/7,18,民族大迁徙和封建国家的建立,3世纪“蛮族入侵”,北欧匈奴。日耳曼人征服罗马建多国(封建国家),夺地战争。法兰克王国强大843年三分:德意法。蛮族血统混杂但保持强悍冒险勇敢注重忠诚名誉。(体现在各国英雄史诗中),2019/4/7,19,基督教的传播和发展,1世纪从犹太教分离,(新约出现)初穷人反罗马压迫。 392年狄奥多西一世宣布为国教。 8世纪统一教会,依附封建王国,势力强大,建教皇为首教阶制,严密组织。罗马教主成最大封建主。 传播教义一使统治神圣化,一控制政权思想文化。垄断

    11、教育,树绝对权威。和教义抵触视“异端”扼杀。对古文化世俗性摧残。“蛮族”破坏后浩劫。只一种意识形态即宗教神学。密不透风的宗教氛围。,七世纪塞维尔主教伊西多尔(Isidore)。,2019/4/7,20,圣经,基督教信仰上帝是唯一神,思想武器是圣经。 基本信条:创世说、三位一体、原罪说、救赎说、天堂地狱说等,宣扬禁欲、苦行、蒙昧、来世等,宣扬人类犯“原罪”,应抛弃现世一切享受和欲望,顺从上帝安排,仁慈、宽恕、忍让、博爱、以德抱怨,求得来世入天堂。 影响较日耳曼精神深远。信仰、生活和言行准则,知识真理依据,甚至具法律效力。 对文学影响:内容与基督教相关,封建意识与宗教观念。艺术用梦幻形式和象征寓意

    12、。,2019/4/7,21,骑士制度 产生了骑士文学,封建主为战争豢养骑士。早来自中小封建主,后家臣富裕农民。 11-12世纪,“圣战”十字军东征,战争需要地位提高,形成固定阶层与骑士精神 受教育宗教道德礼节和武士七艺(骑马、游泳、射箭、击剑、行猎、下棋和吟诗),直到21岁成年典礼授骑士称号。信条忠君、护教、行侠、 尚武。保护贵族领主城堡国土,另方面效忠保卫女主人,发展为崇拜爱慕,影响欧洲社会风尚。(尊重女性绅士风度起源),2019/4/7,22,城市的兴起P23,随着封建制的形成,生产恢复和发展,手工业从农业中分离出来。出现了大批闲人才出现了小说 11世纪,西欧各国出现以手工业和商业为主城市

    13、。 城市兴起是由自然经济向商品经济转变的关键。,2019/4/7,23,文学概况,与古希腊罗马文学无直接继承关系。中世纪文学完全重新开始,它完全扫荡了过去的文学。因为古代文化遗产全被埋藏 初期“蛮族”封建主不识字无文字记载文学,只有教会拉丁文宗教宣传,民间创作虽丰富但由教会摧残,流传极少,9世纪后方有成就。 随封建国家建立,民族地域划定,民族语言形成(英语法语德语),不少国家开始自己民族文学历史。 中世纪文学主要包括教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学四种类型。此外,还有民间歌谣和传说等。,2019/4/7,24,1.教会文学,中世纪欧洲盛行的正统文学,教会用正统拉丁文写成。 题材来源于圣经

    14、,基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等。 内容赞美上帝和歌颂圣徒的德行,宣扬禁欲主义来世思想。世俗人性被贬抑,唯有对上帝绝对盲从。 梦幻故事形式和象征寓意手法,体现宽恕仁爱精神,影响整个中世纪欧洲。,2019/4/7,25,2.英雄史诗,后期各民族高度封建化,歌颂民族爱国英雄,统一愿望。写真人 法罗兰之歌 西熙德之歌 俄伊戈尔远征记 德尼伯龙根之歌。,早期氏族末期,歌颂部落英雄,神话色彩。 盎格鲁撒克逊贝奥武甫 日耳曼希尔德布兰特之歌 芬兰卡勒瓦拉 冰岛埃达(诗)萨迦(话语 )。,分早期史诗和后期史诗,2019/4/7,26,盎格鲁撒克逊人贝奥武甫,第一篇英语长诗,3182行。7世纪末,

    15、10世纪手抄本。历史人物神话色彩。 两部分。 贝奥武甫 丹麦巨妖格伦德尔和之母。 五十年后杀火龙并牺牲。 格伦德尔称该隐,基督教影响。,2019/4/7,27,希尔德布兰特之歌,日耳曼英雄史诗。约600年德南巴伐利亚。古代高地低地德语混合。残篇68行,有头无尾。 民族大迁徙时期英雄传说,头韵诗体。 狄特里希建新国家 奥达克 忠实部下希尔德布兰特。 希子哈都布兰特。英雄荣誉战胜血缘他应战。 北欧希尔德布兰特阵亡之歌父杀子。13世纪挪威狄德莱克萨迦年轻的希尔德布兰特和解,荣誉忠诚被基督教容忍仁慈代替。,2019/4/7,28,芬兰史诗卡勒瓦拉,又名英雄国。七世纪末八世纪初起,芬兰神话传说,歌谣形式

    16、。十九世纪编成史诗 。 争夺“三宝”为核心,写两个英雄和北方黑暗国波约拉凶暴贪婪女族长卢西进行艰巨的斗争。三宝指一座能自动制造谷物、盐和金币的神磨。,2019/4/7,29,冰岛埃达萨迦,埃达“诗”新旧两种,旧埃达17世纪发现,北欧最古老诗歌,9世纪挪威移民带到冰岛,12世纪被记录,共篇。新埃达散文,旧埃达注释。 诗分三类。神话诗纪录世界创造、毁灭和再生。教谕诗内容驳杂。英雄史诗残缺不全,篇幅短。 萨迦“话语,指散文叙事文学,后通用,长篇英雄冒险故事或家族兴衰长篇。13、14世纪佛尔松萨迦。,2019/4/7,30,法国罗兰之歌,影响最大。4002行291节,l080年。最古12世纪手抄本。

    17、西班牙对阿拉伯人作战, 萨拉哥萨国王马尔西勒 法兰克国王查理大帝 重臣侄子罗兰 罗兰义父加纳隆 罗兰和二万精兵牺牲。 回师,迫改信基督教处加死。 778年大帝西班牙回国,法兰克部落巴斯克人消灭后卫。 理想骑士。爱国忠君对敌勇敢作战,阵亡前脸朝向敌以示宁死不屈。,2019/4/7,31,西班牙熙德之歌,十二世纪(约1140年)。西班牙从8世纪被阿拉伯人占领后,人民反抗斗争。 真名罗德利戈地亚斯德比伐尔。“熙德”阿拉伯语意“封主”。 卡斯提尔王 熙德 摩尔人(阿拉伯人一支派) 两女儿受两女婿虐待 正直无私勇敢。英雄气概热爱国家忠于君主 个人与国家人民命运联结,个别人物(个人真实事件)与历史事件相融

    18、合,接近近代史诗格调。,2019/4/7,32,俄罗斯伊戈尔远征记,基辅罗斯 黑海沿岸突厥族波洛夫人。伊戈尔孤军奋战失败遭囚禁。 基辅大公号召诸侯团结为“罗斯的土地”为“伊戈尔的创伤”报仇雪耻。 伊逃出牢笼重返祖国。 优美笔触描绘俄罗斯,保卫国土的英雄。 勇敢热情/酷爱个人荣誉。,2019/4/7,33,德国尼伯龙根之歌,上下两部西格夫里特之死 克里姆希尔德的复仇。 尼德兰王子西格夫里特杀龙占宝。 布尔艮特国王巩特尔 妹妹克里姆希尔德, 冰岛女王布伦希尔德10年布感受辱,哈根杀西宝沉。 克里姆希尔德寡居13年为夫而报仇嫁匈奴王埃采尔。 又13年匈奴聚,大屠杀, 希尔德布兰特愤恨女流竟。 12世

    19、纪封建道德君臣夫妻严格等级,贪婪夺权势宝物相互残杀。,2019/4/7,34,3.骑士文学,骑士制度产物。反映骑士精神征战冒险及爱情,世俗向往,个人荣誉追求个人爱情。 骑士抒情诗的中心在法南部普罗旺斯,讴歌“典雅的爱情”。牧歌夜歌怨歌,破晓歌最著名。 骑士传奇中心在法国北方。长篇叙事诗。幻想冒险。分为古代、不列颠和拜占廷三系统。环境虚构,情节离奇。一两主人公,“浪漫主义”(romanticism)“长篇小说”(roman)都由“传奇”(romance)演变成。,2019/4/7,35,特里斯丹和伊瑟 特里斯坦和伊索尔德,梁祝式悲怆 。不列颠凯尔特人传说,法德叙事诗,散文传奇。 特里斯丹 康沃尔

    20、王马克 爱尔兰金发公主伊瑟。 回国船误饮王后魔汤药酒。 暴露逃,倦意分手,火烧铁块。 玉手伊瑟 未最后一面伤心死,扑尸死。安葬,坟藤。,2019/4/7,36,亚瑟王传奇 (亚瑟王和他的圆桌骑士的传说),作品总称。英国托马斯马洛礼的亚瑟王之死 :亚瑟王诞生,“石中剑”,“圆桌骑士”、“寻找圣杯”,亚瑟之死。王者之剑(Excalibur)与石中剑(TheSword in the Stone) 第一骑士朗斯洛 妻子桂尼维尔 与骑士秘密相爱,2019/4/7,37,4.城市文学,反映市民生活和思想的世俗文学。强烈现实性和乐观精神。讽刺。法最发达。 韵文故事:滑稽逗笑嘲笑贵族僧侣劣行恶迹。驴的遗言神父

    21、阿米斯。 讽刺叙事诗:列那狐传奇借动物生活反映社会。 笑剧:戏谑和嘲弄富生活气息。巴特兰律师。,中世纪文学几乎在新基础从头开始。与古代文化形成两种不同传统,古希腊罗马文学和中世纪文学成后世欧洲文学两大渊源。,2019/4/7,38,圣经,分“旧约”、“新约”。指上帝和人订的两次契约. “旧约”希伯来文,前5世纪成书,39卷,包括历史传说,先知言行,哲理教规,诗歌格言;“旧约“是上帝和摩西、犹太人订约,拯救犹太人于苦海凡是奴役欺压犹太人民族受审判受报复.建立了犹太教信仰. “新约”希腊文,2世纪27卷成书,耶稣生平及使徒书信。 “新约“耶稣提出.改造“旧约“仇恨思想,把审判改所有人的“末日审判“

    22、.对需要拯救的人审判上天堂下地狱.第一次契约由于人违约失效,一律遵守新契约.“新约”出现为基督教成为世界性宗教奠基.改造犹太教基础上创立.继承对上帝信仰,改造只拯救犹太人狭隘信仰,建立普世思想,为民族传播扫清障碍.,2019/4/7,39,圣经故事1创世,2019/4/7,40,2造人亚当和夏娃,2019/4/7,41,3该隐杀弟,亚伯,2019/4/7,42,4诺亚方舟,挪亚,2019/4/7,43,5巴别塔 (巴比伦塔) “变乱“一词在希伯来语中读作“巴比伦“,2019/4/7,44,6亚伯兰(亚伯拉罕),他拉 亚伯兰撒莱 独子献祭 以撒利百加 雅各(以色列)利亚,拉结 所多玛和蛾摩拉,2

    23、019/4/7,45,摩西十诫,第一条:我是耶和华你的上帝,曾将你从埃及地为奴之家领出来,除了我之外,你不可有别的神。 第二条:不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我戒命的,我必向他们发慈爱,直到千代。 第三条:不可妄称耶和华你上帝的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。 第四条:当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你的工,但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;因

    24、为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。 第五条:当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的土地上得以长久。 第六条:不可杀人。 第七条:不可奸淫。 第八条:不可偷盗。 第九条:不可做假见证陷害人。 第十条:不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。,2019/4/7,46,8耶稣生平,童贞感孕 抵抗诱惑 显现神力 登山宝训 五饼二鱼 最后晚餐 钉十字架 三天复活,2019/4/7,47,登山宝训,首用登山宝训(The Sermon on the Mount)是四世纪神学家奥古斯丁 。 “虚心的人有福了, 因为天国

    25、是他们的。 哀恸的人有福了, 因为他们必得安慰。 温柔的人有福了, 因为他们必承受地土。 饥渴慕义的人有福了, 因为他们必得饱足。 怜恤人的人有福了, 因为他们必蒙怜恤。 清心的人有福了, 因为他们必得见 神。 使人和睦的人有福了, 因为他们必称为 神的儿子。 为义受逼迫的人有福了, 因为天国是他们的。 人若因我辱骂你们, 逼迫你们, 捏造各样坏话毁谤你们, 你们就有福了。 应当欢喜快乐, 因为你们在天上的赏赐是大的。 在你们以前的先知, 人也是这样逼迫他们。”,2019/4/7,48,“你们听见有话说:以眼还眼,以牙还牙。39只是我告诉你们:不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他

    26、打;40有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;41有人强逼你走一里路,你就同他走二里;42有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。” -马太福音第五章。 .“你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(新约马太福音) 派门徒传道前:“你们不要想,我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵,因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命

    27、;为我失丧生命的,将得着生命。” 圣经福音书,神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。(约3:16),耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不籍着我,没有人能到父那里去。你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。”(约14:6-7),2019/4/7,49,但丁阿里盖利 Dante Alighieri (1265-1321),意大利民族文学奠基人,文艺复兴先驱,中世纪向近代文学过渡标志。恩格斯称之为“中世纪最后一位诗人,同时又是新时代最初一位诗人”。 生于佛罗伦萨没落贵族家庭。影响他思想和创作是爱情生活和政治生活。早年文学创作属于“温柔的新

    28、体诗派”,颂扬男女之间爱情。,2019/4/7,50,但丁出生梦的传说,但丁传母亲孕时,梦高高月桂树下,小孩爬树吃果,摘桂叶,喝泉水。忽摔下变牧羊人,再变美丽孔雀。吃惊醒来。生但丁。薄伽丘指出: 高高桂树指古典诗人。桂冠加冕。 泉水意味哲学思想。 爬树摘果子,吸取古典艺术精华。 变牧羊人,能写书并带人前进求索。 变孔雀象征神曲。构思结构文辞韵律像孔雀羽毛。神曲的一百歌像一百只翎眼;风格高雅明快像孔雀那轻盈步履;典雅流芳像芳香永恒。,2019/4/7,51,贝雅特丽齐,九岁初见,爱慕(基督徒对圣母般虔诚的爱)。非世俗纯精神,像基督徒对圣母虔诚的爱。陶冶情操,洗涤灵魂,心智升华。 八年后街头(阿尔

    29、诺河桥边)。浅长裙深褐衬衣,手拿一枝玫瑰,后嫁人不久去世。为她创作新生。 天堂指引者。信仰神学认识真理,影响一生。,2019/4/7,52,新生,“长夜走过了三分之一的时光繁星都为我们辉煌,辉煌在天上爱情的大神在这时突然下降 他来时气象庄严,真使我现在还不敢回想 可是对我,他却好像在表示娱乐 他的手中紧握着我的热心一颗 他的臂间抱了个睡美人,裹着轻罗 我看见他轻轻地摇醒了那位美人 他使她战兢兢地吞下了我的热心 最后,我看见她含着眼泪,离开了凡尘。”,“这个时候,藏在生命中最深处的生命之精灵,开始激烈地颤动起来,就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。”,2019/4/7,53,政治,封崩溃资萌芽,意四

    30、分五裂,两大势力,神圣罗马皇帝/罗马教皇。 1293年市民资贵尔夫党击败封建贵族吉伯林党。 但丁入贵尔夫党。1300年任佛罗伦萨6行政长官之一。 后分裂贵族黑党和商人白党。白党,消除内乱实现统一政教分离理想。黑党当政,政见分歧终身流放。,2019/4/7,54,流放,飨宴百科全书性质。意第一部俗语学术著作。赞颂人高贵不在血统门第而在美德。 论俗语用拉丁文关于意大利语及文体诗律。 帝制论帝制使命希望政治独立。历史归于罗马人。世间万物惟人既具消亡肉体,又具永恒灵魂。 肯定现世,政教平等、政教分离、反教会干政,挑战神权。 1315年拒绝忏悔缺席死刑,21年客死拉文那,求归骨灰遭到拒绝。,但丁故乡的三

    31、层小楼,2019/4/7,55,神曲,1307年动笔,1321年完成。 原名喜剧,因为一写给心爱的人,通过作品为她立一座永恒的纪念碑二希望祖国昌盛富强人民过上幸福生活。主人公灵魂从地狱上升天堂,结局光明幸福,符合中古人喜剧幸福大团圆。发扬古希腊罗马喜剧传统,通过象征寓意,突出政治讽刺和社会批评,具讽喻意义。后来薄伽丘加“神圣”,“神圣的喜剧”,译成中文“神曲”。 一部思想艺术集大成之作,是中世纪文学最高成就,也是资产阶级新文学开端。超越现实,从哲学本位高度关照人类存在和道德问题的寓言性总结。,2019/4/7,56,主要内容,神曲分为地狱炼狱天堂3部14233行,100首长诗,梦游地狱炼狱天堂

    32、所见所闻所感。 第一人称我35岁(在人生中途)误入黑暗森林(罪恶)黎明时洒满阳光小山脚下 三猛兽拦路,母狼狮子豹(贪婪强权逸乐)维吉尔灵魂。,1958年意大利版本,2019/4/7,57,地狱篇,北半球中心耶路撒冷地下,巨大深渊,通地心,像圆形剧场或上宽下窄漏斗。入地狱之门一片昏暗平原,地狱外围,真正地狱由漏斗形巨大深渊中圈形环构成。 九层。 走廊大门:“这里必须根除一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事”。,2019/4/7,58,第一层原罪。二至五无节制。六至九重罪。 第二层贪色冰雹 第三层贪食冷雨 第四层吝啬及浪费抱石撞击 第五层愤怒污河。三蛇发复仇。 第六层异端烈火。 第七层暴力,对他人、对

    33、自己、对上帝自然和艺术沸腾血湖箭雨。 八九层欺诈,用智力使他人受害。对邪恶憎恨,追求真善美,期盼人性完善。 第八层欺诈和己无关的人,十壕沟沸腾沥青。 第九层欺诈信己的人,罪大恶极。四圆冰湖:欺诈亲属、国家、宾客和恩人。冰湖中央魔王撒旦三头红白黑六臂,挥动狂风,湖水结冰,踏汗毛阶梯往下走。犹大和谋害恺撒的布鲁都和卡修斯。,2019/4/7,59,炼狱篇,背但丁顺魔王身躯爬过地心,由隐秘小路到炼狱。 神学家传说地下。但丁想象高山和深渊地狱对比。灵魂悔罪自新新生升天。三区域: 外围:海滨到山门,忏悔太晚者,灵魂须停留若干年。海滨悬崖两部分。 逐出教会临终忏悔蒙神赦罪者,绕山环行三十倍时间; 怠惰惨死

    34、忙于尘世临终忏悔须悬崖顶停到有罪年数相等。,2019/4/7,60,本部山门到山顶。入山门额刻“P”拉丁文pecccata(罪孽): 一骄傲弓身背石 二嫉妒铁丝网眼 三愤怒笼罩黑烟 四怠惰推石上山 五贪财朝下扑倒 六贪食饥渴枯槁 七贪色烈火烧身 阿奎那 “爱”的失误: “爱”对象错误(骄傲嫉妒愤怒); “爱”善不足(怠惰); “爱”尘世物质享受太过(贪财贪食贪色)。 受“报复刑”对照美德榜样和受惩实例警告反省; 消罪后山顶乐园。两同源河一忘生前罪一忘善,灵魂新生。,2019/4/7,61,天堂篇,托勒密天文系/功德 月球天行善者 水星天虔诚的教士 金星天立功德者 日球天神学哲学家 火星天殉教者

    35、 木星天英明君主 土星天修道者 恒星天耶稣和弟子 水晶天(原动天)众天使 超越时空的净火天上帝。(见到万丈光芒,上帝就是光),2019/4/7,62,8恒星天,7土星天,6水星天,5火星天,4太阳天,3金星天,2水星天,1月球天,地球,地狱,净界,2019/4/7,63,主题,但丁曾为行政长官之一,他非常富有现实责任感和使命感。看到人们生活在苦难中-他目的“要使得生活在这一世界的人民摆脱悲惨的遭遇,把他们引到幸福的境地” 人们怎样摆脱呢? 但丁构思了神曲这个象征性寓言“弃恶从善”:在新旧交替时代,个人和人类从迷惘和错误中接受理性(维吉尔游历地狱和炼狱)和信仰(贝雅特丽齐代表的天使的引导游历天堂

    36、)的引导,经过道德净化的途径达到理想境界。,2019/4/7,64,但丁自述四种意义,字面意义讲述亡灵的遭遇; 寓言意义善有善报,恶有恶报; 道德意义对人类的警告,对迷途者的指导; 神秘意义对于未来神圣事物的预言。,2019/4/7,65,思想和艺术的矛盾性和两重性,(1)新思想萌芽:寓言性总结;宗教构思现实批判;人文思想萌芽。 (2)有着浓烈基督教烙印:一歌颂现世,认为人在现世才有真正的幸福,活着就是有价值又写了人死后的去处地狱炼狱天堂,把现世看成来世准备;二非常推崇古典(古希腊罗马哲人)又把代表(异教徒)放地狱;三本人重视真爱(如他对贝雅特丽齐的爱)却把神曲中的一对恋人当罪人,追求知识财富

    37、足智多谋的奥徳赛当阴谋诡计打入地狱,而把禁欲神秘圣者放天堂。 不能避免当时的社会风尚 世界观矛盾,体现过渡特点。在艺术上具有中世纪文学特色,又表现近代新现实主义的萌芽。,2019/4/7,66,艺术结构严整完美符合神学三位一体,神圣数字“3”或“10”布局,中世纪传统, “3”代表“圣父、圣子、圣灵”三位一体; “10” 代表“十全十美”“完美无缺”。 “100”代表“完善中的完善” 神曲分为3部每,部各33歌,加序曲100章,所有诗句3行一节,用奇偶连锁韵ABA BCB DCD连续到结束。雪莱西风颂三韵句隔行连环押韵到底。 3部之内:地狱9层加走廊10,炼狱7级加海滨悬崖乐园10,天堂9重加

    38、净火天10重。 所有结构安排都是精心设计的 固定框架贯穿严整漫游式结构,幻游串联。为时空感每部都以“群星”作结,标明幻游里程。 严密渐进立体感。虽写幽冥世界但我们感觉伸手可及。,2019/4/7,67,梦幻象征,假托梦境幻景写人叙事,与古今人物沟通对话。 整部作品即象征,黑暗森林有人说罪恶有人说意大利现实,迷路人类的迷惘,维吉尔理性,贝雅特丽齐信仰,幻游三界人类苦难斗争时代当凭理性信仰,摆脱罪恶错误达真理至善境界。,2019/4/7,68,人物形象鲜明生动,人物都是非抽象概念,栩栩如生性格鲜明。野心教皇,残暴君主,渴求知识尤利西斯等。维吉尔父亲般和蔼慈祥。贝雅特丽齐母亲般温柔庄重。 弗朗西斯卡

    39、家族联姻嫁保罗哥哥。夫妻无感情。弗和保罗读法骑士小说,有一天读不下去了(钱钟书关键时刻突然中比引人遐想)激动感染。哥哥知道后杀害俩人。贪色层地狱述爱情悲剧。但丁听后晕倒(一方面认为俩人犯下贪色罪应受惩罚,另一方面俩人获得了真挚的爱情而受到感动),保罗和弗朗西斯卡,2019/4/7,69,场景描写精微,神曲对三个境界的场景描绘非常精彩 三境界性质不同色调不同。 地狱-痛苦绝望,色调阴暗,飓风冰湖,充满真实人性挣扎,自然景象为背景; 炼狱-宁静希望,色调柔和爽目,鸟语花香,渴望升天的亲切,直接写景; 天国-幸福喜悦,光辉耀眼,用光描绘,超凡入圣可信,自然景物作比喻。,2019/4/7,70,善用比喻,具有绘画造型效果。有别中世纪抽象化概念化。 地狱幽灵见陌生来客惊奇盯视,好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。 枯瘦的幽灵两眼深陷无神,好像一对宝石脱落的戒指。 在魔鬼鞭打下,幽灵从岸边跳进地狱界河的小船,好像秋天的树叶一片一片落下。神曲 全诗结句:“要达到那崇高 的幻想,我力不胜任; 但是我的欲望和意志已像 均匀地转动的轮子般被爱推动 爱也推动那太阳和其他的星辰。”,2019/4/7,71,语言通俗易懂,开创意大利民族语言写作先河,促进意大利民族语言统一和民族文学发展。晚77年萨凯蒂故事三百篇:铁匠铺铁匠抡锤打铁,嘴里抑扬顿挫吟诗,侧耳细听,背诵的竟是但丁神曲诗句!,

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