1、沙原隐泉,余秋雨,余秋雨,1946年生，浙江余姚人，国际著名文化史学者、文学家、散文家、作家、我国当代著名艺术理论家。文化散文集文化苦旅、山居笔记、霜冷长河、千年一叹等为当代散文领域提供了崭新范例。其艺术理论著作戏剧理论史稿、戏剧审美心理学等著作也备受学术界推崇。,分段,一：第1-4段：攀沙山及所感 二：第58段：山顶景象及所思 三：第912段：下沙山及感悟,1、攀登“沙山”同一般登山有什么不同？一般的山用蛮劲就能登上，而登“沙山”则越是用劲越是无用，只得心气平和，放轻脚步，慢慢地爬。,攀沙山,“我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端”,山的顶端就是
2、我们既定的目标，在这个过程中急于求成、急功近利都是不行的，只有一步一个脚印地前进，才能一点点接近山顶。,2、不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达那儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。 人生的顶端正在不懈的奋斗之中。最终的结果并不重要，关键在于奋斗的过程。,“人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。”,当我们实现人生的某一目标后，会发现另一个更大的目标，我们只能奋然前行。作者用平实的语言，把登山的感悟娓娓道来，没
3、有说教，顺乎自然，十分贴切，给读者以深刻的印象。,山顶景象,2、当作者“把自身的顶端与山的顶端和合在一起”时，为什么“心中鸣起了天乐般的梵呗”？,“梵呗”是佛教做法事时诵念经文的声音。这种声音会让人产生宁静、崇高、神圣、纯净的感觉，当作者面对这一“色彩单纯到了圣洁，气韵委合到了崇高”的景象时，心中便“鸣起了天乐般的梵呗”。,理解,1、为什么将沙漠中出现的“一弯清泉”喻为“深深钟爱的女儿”?,这一弯清泉是宁谧、纤瘦、婉约的，如一位人见人爱的小家碧玉，这弯清泉在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出一个可人的世界，犹如一位女侠，一位巾帼英雄，这表现了作者对生命的深刻思考和对自然的热爱。,月牙泉,1、“
4、满天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？”运用什么修辞手法？有什么作用？ 用了反问的修辞手法，突出强调了月牙泉的永不干涸、永保生命力，加强语气。,随着行踪的变化，作者的情感波澜起伏。请选择文中的词语概括作者情感变化的过程。,高兴 浑身恼怒暂息雷霆之怒心平气和 决定爬到底 眼前开阔、感慨万千下山艰难，感到从未有过的孤独和惶恐 为下去的简单惊叹 急切奔向泉水神醉情驰、感悟颇深,哲理,1、 顺着别人踩过了的地方走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走，只有用自己的脚，去走一条新路。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，哪儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。 人不能总是蹈袭别人，重走他人的老路，要有开创精神。,总结,沙原隐泉是余秋雨文化苦旅中的一篇颇具美感的文章。作者通过对鸣沙山、月牙泉的风景的描绘，表达自己在游历鸣沙山、月牙泉时领悟到人生哲理，并熔情、景、理于一炉，力求向文化、历史的纵深处开掘，形成一种深邃高远的艺术境界。,谢谢大家,
