1、 大 千 老 师 讲 中 医 基 础 2 目 录 1 第一课 开篇 6 1.1 重新认 识真 正的 中医 7 1.2 如 何学 习真 正的 中医 10 1.3 什么是 神和 气 12 1.4 回答学 员问 题 17 1.4.1 肚脐为 什么 叫神 阙穴 ？ . 17 1.4.2 晴天阴 天雨 天雾 天的 气机 何在呢 ？ . 18 1.4.3 两性相 感到 底什 么是 相感 呢 ？ . 20 1.4.4 修道的 书籍 在没 有老 师的 情况下 可以 读吗 ？ . 22 1.4.5 中医的 营气 和荣 气有 没有 区别 ？ . 23 2 第二课 阴阳 24 2.1 什么是 阴阳 25 2.2 不
2、要轻 谈阴 阳 27 2.3 看病 、 做任 何事 情都 不要 偏阴偏 阳 . 29 2.4 阴阳从 哪里 生 33 2.5 阴阳如 何合 和 34 2.6 阴中有 阳 ， 阳中 有阴 35 2.7 回答学 员问 题 37 2.7.1 中气不 足该 怎么 办 ？ . 37 2.7.2 阴阳平 衡的 最佳 形式 在人 体是怎 么体 现的 ？ . 38 2.7.3 一气化 阴阳 之气 是什 么 ？ . 39 2.7.4 “ 阳极 生阴 ” 是什 么意 思 ？ . 39 2.7.5 怎么判 断人 体阴 阳的 异常 ？ . 40 2.7.6 如何引 导阴 阳转 换 ？ . 40 2.7.7 练气功 对
3、学 中医 具体 有什 么好处 ， 练 什么 气功 比较 好 ？ . 41 2.7.8 感冒了 应该 怎么 用阴 阳来 治 ？ . 41 3 第三课 五行 42 3.1 五行的 由来 43 3.2 五行的 生克 46 3.3 五行配 五脏 48 3.4 常见的 五行 疾病 50 3.5 五行配 五种 类型 的人 54 3.6 不要泥 于五 行 55 3.7 回答学 员问 题 56 3.7.1 说下五 行乘 侮 56 3.7.2 五行性 格的 人容 易患 什么 样的疾 病 ？ . 57 4 第四课 经络和穴位 57 4.1 经络是 什么 57 4.2 经络有 哪些 以及 经络 和脏 腑的关 系 .
4、 59 4.3 经络是 可以 完整 的解 释生 命运动 吗 . 61 4.4 穴位 62 4.5 穴位的 命名 63 4.6 针灸是 怎么 治病 的 64 3 4.7 针灸的 误区 66 4.8 回答学 员问 题 68 4.8.1 经络了 解要 达到 什么 程度 满足基 本应 用要 求 ？ . 68 4.8.2 穴位跟 星星 有关 吗 ， 穴位 是神出 入之 所 ？ . 69 4.8.3 什么叫 井荥 俞经 合 ？ 怎么 来分的 ？ . 69 4.8.4 烧山火 透天 凉的 道理 是什 么 ？ . 70 4.8.5 关于十 二经 脉的 命名 . 70 5 第五课 脏腑 72 5.1 什么是 五
5、脏 六腑 72 5.2 五脏六 腑跟 西医 的解 剖不 是一回 事 . 74 5.3 脏腑是 气化 的产 物 75 5.4 五脏藏 五神 80 5.5 五脏与 五行 之间 的关 系 . 81 5.6 六腑的 气化 及五 脏的 关系 . 84 5.7 五脏本 一气 86 5.8 肝脾肾 为 本 ， 心 肺为 标 . 87 5.9 虚心实 腹 88 6 第六课 诊断 89 6.1 什么是 诊断 89 6.2 望诊 91 6.3 问诊 92 6.4 切诊 97 6.5 经方和 时方 103 7 第七课 辩证 105 7.1 何为症 105 7.2 食疗要 法自 然 108 7.3 中医辩 证要 辩整
6、 体 、 辩气 态 . 109 7.4 回答学 员问 题 1 18 7.4.1 喝点牛 初乳 好不 好 ？ . 1 18 7.4.2 小儿大 便无 力 、 便秘 ， 气 学如何 解释 ？ 调 理思 路怎 么样 ？ . 1 19 7.4.3 现在食 品普 遍质 量下 降 ， 中医方 面如 何减 少这 方面 对人的 不利 影响 ？ 1 19 7.4.4 小孩声 带长 息肉 用黄 氏响 声丸 ？ . 120 7.4.5 口腔溃 疡怎 么辨 证 ？ . 121 7.4.6 牙床上 的溃 疡和 腮帮 子上 的溃疡 有什 么区 别 ？ . 122 8 第八课 中药 123 8.1 什么是 中药 124 8
7、.2 中药的 四气 五味 124 8 .3 如何理 解药 性 125 8.4 中药的 分类 方法 130 8.5 常用的 中药 131 8.6 中药的 归经 133 8.7 中药的 现状 135 8.8 现实中 的大 药 137 8.9 回答学 员问 题 138 4 8.10 细辛的 用量 138 8.1 1 西药可 否为 中医 所用 ？ . 139 8.12 慢性荨 麻疹 一天 起数 次 ， 可以任 其发 作吗 ？ . 139 8.13 古人如 何确 认中 药的 品质 ？ . 139 8.14 对西药 入何 判断 其阴 阳及 对气机 的作 用 ？ . 140 8.15 小儿脑 瘫所 致的 肢
8、体 萎软 ， 在用 药和 针灸 方面 应该 注意什 么问 题 ？ . 140 8.16 中药是 否要 学西 药科 学的 管理 ， 有助 于改 善现 状 ？ . 140 8.17 附子在 哺乳 期可 以用 吗 ？ . 141 9 第九课 方剂 141 9.1 什么是 方子 142 9.2 方子是 干什 么的 142 9.3 组方原 则 143 9.3.1 正平和 143 9.3.2 刚而不 猛 14 4 9.3.3 柔而不 懦 145 9.3.4 温而不 燥 145 9.3.5 凉而不 寒 146 9.3.6 清而不 枯 146 9.3.7 浊而不 凝 147 9.3.8 通而不 暴 147 9
9、.3.9 攻而有 守 148 9.3.10 补 中带 调 148 9.4 回答学 员问 题 150 9.4.1 “ 以毒 攻毒 ” 应如 何理 解 ？ 是否与 中正 之道 背道 而驰 ？ . 150 9.4.2 君 、 臣 、 佐 、 使 是怎 么控 制的 ？ . 151 9.4.3 开方的 量一 般怎 么控 制 ？ 君药的 量一 定要 比臣 药的 量大吗 ？ . 152 9.4.4 如何分 析西 医的 疫苗 . 152 9.4.5 西方人 的体 质和 东方 人体 质有何 不同 ？ . 153 9.4.6 是否可 以按 照攻 补调 温凉 结合药 效来 开方 ？ . 154 9.4.7 西方的
10、宗教 巫术 怎么 没有 认识到 “ 精 气神 ” ？ . 154 9.4.8 药物的 炮制 手段 是否 可以 采用现 代的 一些 技术 ？ . 155 9.4.9 吃饭容 易出 汗 ， 该如 何调 理 ？ . 156 9.4.10 参麦散 熬成 膏可 以常 喝吗 ？ . 159 9.4.1 1 肺寒用 那些 药 ？ 159 10 第十课 治疗 1 163 10.1 亚历山 大之 结 163 10.2 中医是 治人 不是 治病 164 10.3 中医是 治整 体不 是治 部分 . 166 10.4 中医是 治原 因不 是治 现象 . 169 10.5 中医是 治神 气不 是治 形体 . 171
11、10.6 中医是 治生 活不 是治 身体 . 173 10.7 中医是 治症 不是 治病 174 10.8 不是药 在治 病 176 10.9 回答学 员问 题 176 5 10.9.1 正气从 何而 来 ， 为何 会随 着年龄 的增 长而 变弱 ？ . 176 10.9.2 成年人 的运 动强 度应 该如 何控制 ？ 血 液同 气有 什么 关系 ？ . 177 10.9.3 局部突 出的 病从 整体 调是 否太慢 了 ？ 如果 调整 体后 局部都 气血 顺畅 了 ， 是不是可 以用 一个 方子 加减 呢 ？ . 179 10.9.4 思绪纷 繁 ， 无法 安静 的看 书 ， 是 不是 身体
12、有病 的表 现 ？ . 181 1 1 第十一课 治疗 2 181 1 1.1 续谈中 医是 治症 不是 治病 . 182 1 1.2 续谈不 是药 在治 病 183 1 1.3 中医是 调身 而不 仅是 调方 . 187 1 1.4 个体差 异 189 1 1.5 病的节 奏 191 1 1.6 回答学 员问 题 194 1 1.6.1 怎样培 养有 中医 思维 的合 格中医 . 194 1 1.6.2 眼睛看 东西 为什 么老 是弯 曲的 . 194 1 1.6.3 现代人 为何 无法 感受 精气 神的存 在呢 ？ 如 何去 感受 ？ . 195 1 1.6.4 怎么与 癌症 共存 ？ .
13、 197 6 1 第 一 课 开 篇 我记得原先在民间中医讲 气学 中 医的时候 ， 第一堂课就跟大家说过 ， 什么是气学 ？ 气学 的几个原则是什么 ？ 这次我不想说他有几个原则 ， 不想把这个东西搞死了 ， 因为大道至简嘛 ， 没有定死的规矩 、 理法 ， 一切活变 ， 活变要遵循一定的规律 ， 我就想通过跟大家闲聊这种方式把这个规律 、 现象生动的告 诉大家 。 为什么古人写书尤其一些经典的书籍不是系统的而是语录式的 ， 这个是与所讲内容有直接关系的 ， 因为你要系统必然僵化 ， 必然有 条条框框 ， 那么就违背了自然的规律 ， 违背了道 ， 所以说还是语录式的 这个方式更灵活 ， 每一
14、句话有所启发 ， 启发的多 了 ， 慢慢的 、 点点滴滴的 ， 能让你最终有所体会 。 这个体 悟是内心的体悟 ，不能言之于文 字的 ， 就像感情一样 ， 谈感情谁也不可能把这感情系统的描述出来 ，只能自己心领神会 。 那么学道也是同样 道理 ， 不可能把道化一 ， 完完整 整的系统的展现在大家面前 ， 这是不可能的 。 像情感一样 ， 如果情感可 分析可化验可重复 ，那么也不称之为情感了 。 所以说思 前想后不想给大家设条条框框学医 ， 我会用朴素的生动的语言 ， 不断的打比喻来告诉大家 气学 的规律 ， 并且告诉大家 气学 如何应用在中医上 。 那么好 ， 咱们直接开门见山的来讲 气学 中
15、医的基础课 。 首先说一下这个中医 ，大家知道 中医几千年来是我国的一个特色 ， 是祖国的一 大 瑰宝 ， 它 是一种传统医学 ， 几千年下来仍然指导我们临床 ， 并且行之有效 。 这个原因呢 ， 现 在科技发达 ，通过各种仪器 、 理论啊也检测不出来 ， 探讨不出来 ， 各持一词 。 研究经络的 、 研究脏象的 ， 靠这个系统论来创立出来 ， 现在很多通过物质的微观 的手段 ， 最终没有把中医研究透 。 尤其近一两年中医热 ， 出了很多书 ， 大家也都看了 ， 有的告诉大家一个方法 、 一些理论 ， 都是行之 有效的 ， 但是这些能不能代表中医 ？ 或者说大家能不能深入的理解中医 ？ 在这里
16、学过中医 ， 有的学过很多年的应该深有体会 ， 中医越学越摸不着头脑 ， 像一个迷宫一样 ， 学来学去 ， 古代的中医书汗牛充栋 ， 书太多 了 ， 你看 一本觉得有道理 ， 看多了各种理论错综复杂 ， 有时候互相冲突 ， 无所适从 ， 而且这东西虚无缥缈 ， 每一个大夫的理论不一样 ， 开的方子也不一样 ， 有的治病有的不治病 ， 同一个病人大夫会开出千奇百怪的方子 ， 没有统一7 的标准 ， 没有明白的检测手段 ， 那么中医怎么学呢 ？ 二就是中药 ， 中药不可能完全量化 ， 也不可能标准统一 ， 不同地方种的药材质量不一样 ， 功效不同 ， 都是略有区别 。 那么这些我们用什么标准 、
17、什么依据呢 ？ 这些都 是 摆在我们面前的问题 。 早就说中医要现代化 ， 要科学化 ， 搞了 几千年 ， 搞来搞去 ， 搞不下去了 ， 要么就走西医的道路 ， 现在很多中医 人 研究中医都是按西医的模式来研究 ， 这样研究来研究去 ， 到底是不是中医 ， 大家没有一个说法 。 也就是现在中医虽然热 ， 但是中医内部对中医还是很迷茫的 ， 各说一词 。 大家都 有自己的方向 ， 但是这些方向能不能走通呢 ？ 谁也不知道 。 这是什么意思呢 ， 两方面 ， 第一要认识中医 ， 什么是中医 ， 你知道你了解的是不是中医 ？ 你学了这么多年了 ， 是不是中医 ？ 第二个我们如何了解中医 ？ 既然你不
18、能确定你学的是不是中医 ， 或者你要重新审视你学的是否是中医 ， 那么我应该通过一种什么样的途径 来 了解真正的中医 ， 真正的中医如何来学 ？ 这是摆在我们面前的两个问题 。 因为现在很多 人说中医很神奇 ，脱离现代文明体系 ， 因为现代文明体系不能很好的框定中医 ， 用现代文明的手段不能解释中医 。 这是为什么 ？ 我记得黑客帝国里面 ， 那里面不是造了一个幻想 ，我们大家可以把黑客帝国的幻想引入到中医的思考方面 。 最近几年我看现代人写的中医书很少 ， 不知道现在有什么思潮 ， 但有一点可以肯定 ， 如果从物质层面去研究中医 ， 那么中医没有出路 ， 也不可能认识中医 。那么应该在什么角
19、度 上研究中医呢 ？ 这个就是我们要切入的正题 。 重新认识真正的中医 ， 之后我们还要讲我们应该如何学中医 ， 今天第一堂课主要讲这两个问题 ，然后 以后的课程 ， 我可能给大 家从 气学 角度讲阴阳 、 讲 五行八卦 、 讲脏腑 、 讲辩证 、 讲中药 ， 按 这个顺序讲下来 。 1 . 1 重 新 认 识 真 正 的中 医 听过我讲课的应该知道我的一个基本的理论 ， 这个世界的构成 ， 是 由神气形三个层次 构成 的 。 什么叫神气形呢 ？ 先从后面往前面说 ， 这个形就是我们的物质世界 ， 诸多可见 ， 桌子 椅子板凳 、 原子分子 、 这 个肉体 ， 我们能够解 剖 、 能够分析 、
20、 能够化验 的 这些东西叫做物质世界 ， 这个叫神气形的形 。 物质世界之上 ， 还有 一个世界叫做气的世界 ， 这个气的世界不是我们吹口气的气 ， 也不是 水蒸汽 的汽 ， 而是有别于能摸得着 、 看得见 、 能化验 、 显微镜下能看到的这个物质存在 ，8 是另一种存在 的 形体叫做气 。 先简单的介绍一下 ， 慢慢的随着咱们学习的深入 ，你就会了解更多类型 。 那么在这个气的存在这个层面上还有一个神的存在 ， 神不是神仙的神 ， 你可以理解成神识的神 ， 在我们的身上也可以说我们的思维 、 我们的情感意识 ， 这叫神 。 植物有植物的神 ， 动物有动物的神 ， 一切含灵蠢动都有明显的神 。
21、 什么叫含灵蠢动呢 ？ 含灵就是含生灵就含灵 ， 什么叫做蠢动呢 ？ 能够蠢蠢欲动 ， 能够动的当然也包括植物 ， 植物每天也在生长嘛也在动 。 蠢动 ， 蠢蠢欲动的生灵这些都有神识 ， 那么神气形都有存在 ， 构成了我们人 类 世界 。 首先我们要明确这种世界观 ， 在 这种基础上我们才能谈 气学 ， 才能谈中医 。 神气形三界嘛 ， 古人几千年来清楚的认识到了这三种存在 ， 现在科学 ， 近百年发展的科学 ， 不知道神和气的存在 ， 只重视形的存在 ， 那么就相当于只知道三分之一的自然现象 ， 认识三分之一的世界 ， 这是残缺的 。 所以现代科学不能完好的解释这个世界 ， 很多现象解释不了
22、 ， 比如飞天一飞没了 ， 你说去哪了 。 还有这个火箭都靠巨大的能量 ，液氢液氧推动 ， 才能飞到月球 ， 人类要想实现飞向其他的星系 ， 通过什么呢 ， 把火箭加速到光速是极限的 ， 超越光速怎么实现呢 ？ 摆在现代科学文明面前的问题很多 ， 他已经在一个框框里框住出不来了 ， 在这个框框里可以达到极限 ， 他这个框框本身就给他局限住了 ， 这 就是现代文明 。 几百年的现代文明 ， 局限在形的层面当中 ， 气的文明和神的文明没有涉及 。 最近几十年 ， 西方科学人也在反思 ， 他们也对很多灵异现象 、 神秘现象 、 超科学现象进 行研究 ， 但这种研究仍然用物质世界的研究方式去研究 ，
23、取得进展不多 。 作为我们 ， 生活在现代文明当中这么多年了 ， 也习惯了这种思维 方式 ， 认为他是正确的 、 先进的 ， 受他熏陶感染嘛 ， 所有的思维方式 、 行为 方式都是这一套 ，让 我们没有机会去了解气的文明和神的文明 ， 这两个世界对我们是陌生的 。 那么古代不是 ， 古代文明没有 这么发达 ， 物质文明没有这么发达 ， 他的神气形三个文明是相融均衡的发展 ， 这 个大家可以在读古代典籍 ， 理解古代文化当中去体会 ，今天不多说 。 在 这 样 一种世界观的背景下 ， 我们学中医 ， 想了 解中医就首先要了解神和气 。因为中医这个文明这个文化是神气的文化的延续 ， 或者可以叫神气
24、文化 促生 出来的 ， 如果你忽略或者你这个中医人只用形文化来处理 ， 这个是南辕北辙 。 和那个9 水一样 ， 水中有鱼 ， 鱼就是中医 ， 水就是神气 ， 如果水没了 ， 这个鱼就要死掉 ，神气文化没了 ， 中医就要死掉 。 前几天还有一个西医把这个营养成分剖析来了解中医的中草药 ， 像这种都是在毁灭中 医 ， 中医真正的精华不在各种成分 ， 中医真正的在于神气文化 ， 大家从 黄帝内经 第一章上 古天真论 就可以知道 。 咱们再重申一下 ， 如果不能很好 的 了解神 、 气 ， 中医学不好 。 很简单 ， 比如说你上火了 ， 上火了就牙疼 ， 西医怎么治啊 ， 吃一些药 ， 止痛片 ，
25、如果说牙龈肿痛很严重 ， 西医就会建议拔牙 。 那么中医就不是这样 ， 中医认为你肝火旺 ， 循经脉上来导致牙疼 ， 吃一些 泻肝火的药牙疼就能好 ， 那么这个里面如果说你不加上气不加上神 ， 这个问题不好搞 。 你只说是肝火旺 ， 肝火旺他是一个概念 ， 一个模型呢 ？ 还是真的有肝火旺 ？ 那肝肾阴虚 ， 什么叫肝肾阴虚 ？ 肝肾阴 虚应该用什么药 ， 肝火旺应该用什么药 ？ 比如说用龙胆泻肝汤 ， 有什么缺点不足 ， 那么这些如果只是从阴阳五行脏腑 分析 ， 就陷入机械的形式模型当中 ， 这样研究多年也是隔靴搔痒 。 后来又衍生出很多流派来 ， 每一个流派都有自己的模型 ， 那就不好办了
26、 ，始终是隔着一层摸不到 ， 这个是学中医人的一个苦恼 。 他也不一定是优势 ， 很多人 学中医学了一辈子觉得这个是优势 ， 西医看机器 ， 把人当机器 ， 那样不行 ， 中医的话是模型 、 系统论 ， 是暗箱 ， 是黑箱 ， 动 这 一块 那 一块就有反应 ， 通过动各个部件去调某个部件不调 ， 比如说用阴阳五行 ， 但是火旺啊 ， 是金旺啊 ， 是木旺啊 ， 还是 水衰啊还是土衰啊 ， 用五行相生相克的理论去把人的身体当成一种有机体 ， 五行配五脏 ， 既相生又相克 ， 你太相生了就要克 ， 我克的衰了就要生 ， 搞这一套东西 ， 搞来搞去的 ， 但是有一个很严重的问题 ， 这个学中医的多
27、少应该感觉到 ： 你 再优势于西医 ， 你问一下自己 ， 你是否了解到 、 知道这里面怎么去运作 ？大家都不敢回答 ， 怎么就创造了这个模型 ， 这个模型怎么和你的临 床症状 相 吻合 ？ 为什么很多人认为五行不要用 ， 五行对 指导 临床 有 没有什么实际意义 ？ 但有的 人大声疾呼这个五行太好了 ， 这个应该运用 ， 但能不能用的非常熟练呢 ？ 谁也不敢说 ， 大家都打一个问号 ， 扪心自 问一下 ， 能不能实际的解决临床上的实际问题 ， 谁也不敢说 。 这是为什么呢 ， 就是你不知道这个模型是怎么创建的 ， 这个模型背后是什么东西 ， 你如果说只是一个体系 ， 永远是和真相保持了一定的距
28、离 ，模型不可能永远代替真相 ， 你不可能接近真相 ， 你只能通过模型去套 ， 含含糊糊 ，你学中医也好啊 ， 学中国文化也好啊 ， 你包括学 周易 、 算命都是含含糊糊的 ，1 0 学来学去 都是 晕头转向的 ， 搞的很多人学到半道自己都不信了 ， 或者说相信没有能力再进一步向前突破了 。 我不知道大家读过没读过 悟真篇 、 周易参同契 这些书 ， 那么这些书啊看不懂 ， 束之高阁 ， 知道是好 书 ， 但是 看不懂 ， 然后想学一些有具体解释的书 ，读来读去走入 了邪路 ， 大有人在 ， 这跟搞修行的人是一样的 。 在这里跟大家说 一下 ， 首先要正视神气形三个层次 ， 就是三种世界 ，
29、三种存在互相影响 ， 构成了我们这个完整的世界 ， 所有现象事物都是因这三种世界为依托而演化出来的 。 我们不仅要学形的思维方式 ， 也要学习气的思维方式 ， 还有学习 神的思维方式 ， 那么我们就会从隔靴搔痒的那种状态进入一种能够感知 真 相的这种状态 ， 实际是怎么回事 我们能把握 ， 就会越学越开心 ， 越学越明白 ， 心明眼亮嘛 ， 这个需要我们 去转变 ， 下功夫 。 1 . 2 何 学 习 真 正 的 中医 这个就说到了怎 么来学习中医了 ， 第一个问题已经给大家说了 ， 什么是真正的中医 ， 神气的中医是真正的中医 ， 抛弃神气只 从 形的角度来认识中医 ， 或者通过形来解释的中
30、医 ， 这个不是中医 ， 或者只能说是中医很小的一部 分 ， 用这种方式来学中医必定是死路一条 。 中医从先秦两汉隋唐 再到 宋再到金元 ， 对神气的认识一步一步下台阶了 ， 一步一步衰弱 ， 金元到清到民国到现在 ， 对神气的认 识衰弱到了极点 ， 已经 不承认有神气这个东西了 ， 想通过单一的一个形 即 西方的思想方式 ， 你别看他讲五行 ， 讲脏腑 ， 这也是西方的系统论这一套东西 ， 想从这一方面来继承规范中医 ， 并且想给他科学化 ， 这条 路是不可能走通的 。 那么在这也没有必要大声疾呼 ， 这也是大势所趋 ， 但是在这大家知道就可以了 ， 真正的中医必然是神气的中医 ， 如果大家
31、想学好中医 ， 比如现在有学了很长时间的 ， 有刚入门了 的 ， 还有是感兴趣的 ， 如果说大家感兴趣的话 ， 我劝大家尽快接触神气文化 ，用神气的语言 、 神气的思维方式 ， 去理解中医 ， 你就能读懂 黄帝内经 ， 能够读懂 伤寒论 ， 能够读懂 本草 ， 甚至可以读懂周易 。 这些书没有什么难的 ，为什么现在人啃他像啃迷宫一样 ， 啃不动进不去啊 ， 学了几十年还在门外绕 ， 就是因为没有从神气角度入手 。 现在 周易 像 天书一样没人能够读懂 ， 谁敢说能够读懂 周易 啊 ， 很 少有人 说读懂了 周易 ， 三百八十四爻每一爻什么意思 ，1 1 很少能敢这样说 ， 原先 是 五经之首啊
32、 ， 那原先人是怎么学的 ， 谁写的 ， 写完了由谁来读的 ， 伏羲做八卦 ， 文王演周易 ， 六十四 卦 ， 周公写系辞 ， 孔子 做 十翼 ， 这一系列都是有传承的 ， 都是保留 周易 这个 精神代代传下来的 ， 到现在失传了 ，解释不清了 ， 为什么呢 ？ 就是因为我们没有认识到神气文化 ， 或者说是忽略了神气文化 ， 以至于不敢承认 ， 不想去承认有神气文化的存在 。 今天咱们第一堂课 ， 我直接开门见山告诉大家 ， 你们要想学好中医就从神气入手 ， 中医没有什么特别难学的 地方 ， 就是因为你学错了 。 很多大家 ， 所谓的大家 ， 明清啊民国啊当代 的 啊 ， 只要不从神气入手都不
33、能学好中医 ， 你别管他创建了什么理论 。 只要大家学好神气 ， 黄帝内经 就能够解释 ， 没有什么难的 ， 你学经络学的再好 ， 你不把气灌进去 ， 学经络没用 。 比如你扎一个穴位 ， 这个穴位他刺激整个经脉 ， 神气发生怎样的变化 ， 你不从这方面 入手 ， 你这扎某个穴 ， 走某条经 ， 这和血管有什么区别啊 ， 没有意义的 。 你看现在很多人扎这个针灸啊 ，扎针一下扎上去完了 ， 捻拉提按这些动作他说是得气 ， 什么叫得气啊 ， 酸麻胀叫得气 ， 我跟大家说得气不是那么回事 。 什么叫得气啊 ， 得 了他的气叫得气 ， 神气文化嘛 ， 什么叫补什么叫泻呢 ， 你要补要把气聚到一 块再
34、补到经络里 ， 你要泻 ，把里面的聚在那的邪气泻出来叫泻 。 迎随 补 泻还有什么虚实补泻你要知道 ， 里面确实有气 ， 你要没有气你叫什么得气啊 ， 叫什么泻气叫什么补气 ， 都谈不上了 ，酸麻胀只是得气之后有气的推动鼓荡所表现出来的一种现象 。 像这寒热一样 ， 大家都讲寒热 ， 寒用附子 ， 热用大黄 ， 那么这个寒这个热是哪来的要清楚 。 原先讲课讲过 ， 寒热都是标 ， 你要知道后边寒热是怎么产生的 ， 内经 明确写着嘛 ， 气聚则热 ， 气散则寒 ， 气聚在了一块就产生了热 ， 气散了就产生寒 。 你看现在很 多 人 虚寒性 体质 ， 什么叫虚寒实寒呢 ？ 实寒是经络阻滞 ，经脉凝
35、滞了 ， 导致了这 里 气不通 ， 气不通 ， 气来不了了 ， 那就是寒 ， 那么你把经脉打开 ， 气流过来 ， 温煦了受寒的部位 ， 人就不寒了 。 什么叫虚寒呢 ， 整个身体素质下降 ， 导致重要的一些地方气少过不来 ， 像河水干了一样 ， 没有气就寒 ， 这时候你用艾灸 、 用火烤 、 用附子通没有用 ， 水少你再去挖河床通经脉没有意义 ，你把河床挖的特别宽 ， 他上边没有水啊你还是干 。 像前几天病人给我打电话他就说 ， 他是个虚寒性体质嘛 ， 拿五个艾条熏肚子 ，把自己关在卫生间 ， 拿五根艾条熏肚子 ， 熏的都 虚脱了 ， 也 没见到有温暖的感 觉 。1 2 那么这个就是不对了 ，
36、 治错了 。 伤寒不是说了嘛 ， 火气虽微 ， 内攻有力 ， 拿火去烤肚子 ， 火不是阳气 ， 他不能去虚寒 ， 火不是气血 ， 不是阳气 。 “ 火就是一个用来烤火 ， 阳气足的很 ” ， 没有这么回事 。 以后要跟大家讲这个气以后 ， 那你身 体里有股气 ， 这气喜什么恶什 么你要知道 。 拿 火去烤的不能益气 ， 大家要从神 气的角度来考虑问题 ， 很多问题迎刃而解 。 所以说很多人学经络 ， 我就跟他说你先学好气 ， 是气在经络当中流的 ， 气是在变化的 ， 经络是随着气的变化而发生变化 ，把气搞好了 ， 气的大致的运行方向 、 运行方式你知道了 ， 你再学经络 就是 瓮 中捉鳖 ，
37、很简单了 。 1 . 3 什 么 是 神 和 气 前面我们说了神是神识 ， 就是大家所有的心里想的思维都叫神 ， 既然说到这我就多说两句 ， 你不要认为你这个身体是你自己支配的 ， 大家想想 ， 你这个心脏不停的在跳动 ， 受你大脑支配了 吗 ？ 没有 。 你这一热了出汗 ， 也没受你大脑的支配 ， 那谁来支配呢 ？ 只有神可以支配这种事情 。 你看你的脏腑运行的良好 ， 相互协调的很好 ， 谁管呢 ？ 这些问题你都想过没有 ， 任何一个组织器官井井有条的在那工作 ， 是怎么运行 ， 怎么回事啊 ？ 这个都是生命科学 ， 西方人一直在研究 ， 想把这个神经研究透 ， 研究到现在他也没研究透 ，
38、 在这直接跟大家揭一下谜底 ， 是怎么回事 ， 我跟 大家说过 ， 听我课的应该知道 ， 你这个身体是众神合成的 ， 不是就你一个人 ， 不是就一 个脑子指挥你整个 身体 ， 不是那么回事 。 黄帝内经 讲过五脏皆有神 ， 读 过 黄庭内景经 的也应该知道 ， 不只五脏皆有神 ， 四肢百骸皆有神 ， 不独四肢百骸皆有神 ， 你每一 个细胞每一个组织皆有神 ， 每根毛发皆有神 ， 不只是简单的心神的问题 。 众神和合 ， 你是一个神识的和合体 ， 是大家组织在一起 ， 融洽的构成你这个身体 。 怎么融合融洽的构成你的身体呢 ， 每一个神与神之间是通过感相沟通的 。什么叫做感 ？ 相互追随 ， 你
39、 感 我 、 我 感 你 ， 感 在一起 。 神气发怒 则 产生气 ， 有了气就能成聚 ， 象云彩一样 。 大家看看天上的云彩一大朵 ， 那这一大朵是什么呢 ？都是气 ， 形成心气 ， 这个心云含含糊糊的都是气 。 那么这 个不是可见的 ， 我只是打个比方 ， 其实气是不可见的 ， 你肉眼看不到的 。 有了气 ， 他就会化成形 。 那我讲过神统气 ， 气化形 ， 就这么一个过程 ， 有了 神 ， 他能统出气来 ， 有 了气 ， 他就1 3 能化出形来 。 那么这个就是三界是怎么派生出来的 ， 所以说你这个人一样 ， 灵肉结合嘛 ， 你不可能是光有肉没有灵 ， 那是尸体 ， 那是死物件 ， 那里
40、有灵在里边 ，灵魂嘛 ， 神嘛 ， 神识 ， 在里面居住 ， 你这人才 是活物 ， 你才能动才能 感情 ， 才有喜怒哀乐 。 没有神就像一个房子一样 没有主人 ， 主人走了 ， 主人走了这个房子几年就不行了 ， 没有人修缮 ， 房子就不行了 。 神统气怎么理解呢 ？ 比如有个人吓你 ， 你神哪儿去了 ， 你神乱了则气乱 ， 气乱则形乱 ， 你这一哆嗦差点尿裤子 ， 就是神统气气化形 ， 比如一个人一激动一发怒 ， 是因为你神发怒 ， 神怒导致气上冲 ， 整个气都是向上冲 ， 带着血顶到脑瓜门上就头晕迷糊 ， 高血压犯了 ， 那么这个就是神影响气 ， 气影响形的一个过程 。 神动则气随 ， 气随
41、则形变 ， 神一动气就得跟着 ， 你看你这个脑子天天不停的在转 ，情感啊不停的在波动 ， 他都在影响你 整个的气 ， 那么气久而久之就会影响你的形体 ， 那么这个就是神 气形了 。 西医就不讲这个 ， 他就单独讲一个形 ， 长一个瘤子 ， 瘤子怎么长的 ， 气聚则成瘤 ， 那么气又是怎么聚在那呢 ？ 比如说你爱生气 ， 比如说肝癌 ， 我们就说肝癌这个病 ， 生气郁闷 ， 他老郁闷 ， 这个气本身应该是周流上下的 ， 不停的像云雨一样 ， 但他一郁闷 ， 气就凝在哪儿了 ， 那成为积聚的聚 ， 凝在那儿就上腹饱胀啊 ，打嗝啊 ， 不想吃东西啊 ， 他气聚在那儿 ， 就不走了嘛 ， 很多生理功能
42、就弱了 ， 久而久之他气聚不走 ， 时间一长他就化形了 ， 肝硬化肝癌就产生了 。 你比如说食道癌也是 ， 导致食道这块气长期聚在那儿 ， 气机不调 ， 导致那个地方越来越不正常 ，感觉食道吞咽不 适应了 ， 时间一长了那个血管就发生病变了 。 那你这 时 拿下去那块血管没用 ， 你拿下去他的形体 ， 拿走了 ， 神和气都没有改变 ， 你拿的那段时间气无所依 ， 气完全是附着在那块血管的病变上的 ， 也就是你那块血管拿去之后那个气啊当时就无所依 ， 但是呢这个气在你体内啊 ， 这种病气在你体内他就会附着在周围的其他的细胞组织上 ， 继续的去改变你这个形体 ， 所以说相当于扩散嘛 ，把这拿了他就
43、跑别的地方扩散 。 这个就像 小偷一样 ， 你不把小偷赶走 ， 你把这个房间插上 ， 他就跑到其他房间作乱 ， 象 耗子一样 。 就是说你只讲形体不讲气神那是很可怕的 。 现在很多病治不了 ， 本来 不是什么大病 ， 但是治不了 ， 很多人不知道气机的规律 。 比如那个发烧 ， 我们讲过多次了 ， 现在你看很多中医拿发烧也没办法 ， 也1 4 治不了 ， 西医挂水 ， 挂 水当时烧能降下去 ， 但是回头复烧 ， 或者是转变成其他病 ，那么身体壮的暂时性的在自己体内消化了 ， 没有留下后遗症 ， 但是你这发烧是怎么产生的呢 ？ 我们中医知道 ， 是外感风寒袭击肌表 ， 使毛窍闭塞 ， 里面的气出
44、不来 ， 在里面聚而发热 ， 气越聚越多 ， 憋在肌表体内产生热 ， 就是高热嘛 ， 这个时候你应该迅速打开肌表毛窍 ， 让里面的气能够 泻出来 。 房间 里面的温度高了 ， 你知道开窗开门 ， 这个是一个道理 。 你把毛窍打开了则 热泻 ， 所以 汗出使得烧退 ，马上就退下来 。 有的发完汗烧不退 ， 这是在里面化热 ， 那么你还要加清热的药 ，他如果不化热 ， 汗解热退 ， 他直接热就 解了 ， 不用加清热的药了 。 汗出热不退用点清热的药 ， 里面化热嘛 。 我看到有两种 ， 第一种是挂水后由高烧变成低烧 ， 他还高兴呢 ， 我说你别高兴了 ， 高烧代表你体内抗击能力强 ， 产生高烧 ，
45、 小孩要是高烧一下三十九度 ， 老人一般三十八度左右 ， 正因为你身体衰了 。 这气聚在里面不能很好的发热了 ， 只是低烧表现出来的一种病变 。 有的挂水回来还是低烧三十七度多 ， 那么这个都是不好的现象 ， 都是证明你机体衰退的表现 。 那么还有一 个发烧的 ， 发烧不要怕 ， 烧一两天烧不死 ， 不会烧成脑膜炎之类的疾病 ， 因为人本身有一个抗邪能力和自我保护的一个机制 ， 三天内高烧都是属于正常的 ， 所以一般三天内这个烧就可以退下去 ， 自然可以退下去 ， 如果用药一到两天可以把烧退下去 ， 但有时候邪气方盛 ， 虽然吃了几贴药第一天不容易退的情况下 ， 不要着急 ，等过了一宿第二天再
46、吃一些药 ， 一般到晚上烧就退了 ， 一般是这规律 。 如果你三剂药下去三天你还没有烧退 ， 用药有问题 。 前些日子有个病人跟我说 ， 第一天没退 ， 第二天喝药晚上我说你怎么都得搞出一点汗来 ， 那么还是灌药怎么着还是吓唬小孩 ， 小孩哭了 ， 打小孩 ， 小孩一哭哇哇一哭 ， 一下子汗就大泻 ， 烧就退了 。为什么这一哭烧就退呢 ， 你一哭神啊就处在一种宣泄的状态 ， 他再哇哇一哭 ， 气就从毛孔闭塞顶出来了 ， 宣泄出来了 ， 气就散出来了 ， 一散出来毛窍一解 ， 烧就退了 ， 外邪就瓦解掉了 。 所以说大家要站在神气的角度去研究疾病 ， 理解疾病 ， 了解我们这个身体 ，以至于了解
47、这个世界是怎么回事 。 观神气所在嘛 ， 每个人啊他们在干啥呢 ？ 望神望气 ， 闻神闻气 ， 切神 切气 ， 都是在干这个 。 我记得原先给大家讲 难经 的时候摸脉 ， 你摸脉摸什么 ， 你不就是感觉这个脉的力度 ， 他顶在你手指头上 ， 你就体会是一种什么样的气 在顶你的手指头 ， 是一种衰弱的气在顶你的手指头啊 ， 还1 5 是一种旺盛的气在顶呢 ， 还是紧急的气在顶啊 ， 还是粘滞的气在顶 ， 哪个部位在顶 ， 这个通过什么去体会啊 ， 这个通过你的心 ， 因为你就是神气所合 ， 什么是神气所合 ， 神气化合的嘛 ， 你就有这个能力 ， 你先天就具备这个能力去感知同类 ，他的神气你的神
48、气 ， 你先天就有这个能力去感知 ， 这个不是特异功能 。 那么每一个人生下来就有 ， 比如说对眼神 ， 对一下眼神就了解对方大致是一个什么样的人 ，他对你是恶意啊是善意啊 ， 他怕你啊还是你怕他啊 ， 两个人对一下眼神就知道了嘛 ， 对眼神是什么呢 ？ 就是神和神的交接 。 目 及而道存嘛 ， 这两个人目光一碰 ，就心领神会了 ， 道就在其中了 ， 传承了 ， 就在这里体现出来了 。 所以说我们学中医 ， 怎么学啊 ， 从神气 方面学 ， 用什么学啊 ， 用心学 ， 不要用教材学 ， 不要用机械的方式学 ， 用神学用气学 。 以后还会告诉大家怎么练气 ， 神的存在方式 、 运行方式 ， 气的
49、存在方式 、 运行方式 ， 他们是什么样的规律 ， 我们又是通过哪些方式 ，我们身边唾手可得的各种方式 ， 拿过来去了解神气 ， 这个就是我们学习 气学 的基本的立意点嘛 ， 才能学好 。 说句题外话 ， 中国几千年的文化 就是神气文化 ， 书法艺术建筑 、 各种理论方方面面 、 世界观 、 医学 ， 所有这些都是建 立在神气文化的基础上的 。 中国古人都认识到了世界是由神气形三 界 组成的 ， 举一个很简单的例子 ， 就那个山水画 吧 ，中国的泼墨山水画也好 ， 还是其他山水画也好都是写意 ， 画不求 象 但求神气 ， 但求有气韵 ， 这个直接就带出来了 。 什么叫神气啊 ， 怎么来判断神气啊 ， 这就要你心领神会 ， 因为你也是有神的嘛 ， 你才能体会对方的神 ， 你要无神也就无
