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类型古代表示年龄的词.doc

  • 上传人:tkhy51908
  • 文档编号:6282417
  • 上传时间:2019-04-04
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    1、 襁褓:未满周岁的婴儿。 孩提:指 23 岁的儿童 总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角” 来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里,“总” 就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”) 。童龀chn:龀,说文中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀” 。“童龇” ,往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀” 的,如后汉书董卓传:“ 其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。” 总角:八九岁到十三

    2、四岁九龄:为 9 岁。 豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”) 。 及笄:笄j,本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到 15 岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。“及笄” 即年满 15 岁的女子。及笄:指女子十五岁。 结发:束发,扎结头发,古人男 20 岁束发而冠,女子 15 岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“ 加笄” 、弱冠。 志学之年:因为“三十而立,四十而不惑。 ”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从

    3、心所欲”。论语 为政),所以后代称 15 岁为“志学之年”。 束发:古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。 二八:为 16 岁。 加冠:指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。 结发:束发,扎结头发,古人男 20 岁束发而冠,女子 15 岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“ 加笄” 。 弱冠:古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠” 。指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子 20 岁叫作“弱” ,这时就要行“冠礼” ,即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满

    4、 20 岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁 30 岁 而立(而立之年):因为“三十而立,四十而不惑。 ”(孔子曰: “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。论语 为政),所以后代称 30 岁为“而立之年” 。而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立,“ 立身、立志”之意) 。 40 岁 不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑。 ”(孔子曰: “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”论语为政),所以后代称 40 岁为“ 不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁(不

    5、惑,“ 不迷惑、不糊涂” 之意) 。 50 岁 半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十岁(又“知天命” 、“半百”)。 知命:是男子五十岁(知命, “知天命”之意) 。“知命”是“ 知天命”的缩略语。 知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。 论语 为政),所以后代称 50 岁为“知命之年” 。 知命之年:因为“三十而立,四十而不惑。 ”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。论语 为政),所以后代称 50 岁为“知命之年” 。知命之年:指五十岁(又“知天命 ”、“半百”)。

    6、 花甲:天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支,是天干地支的简称。天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子” ,也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲” 或“花甲之年”来指人到 60 岁了。花甲:指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始。 花甲之年:指 60 岁。 还历之年:指 60 岁。 古稀:古代人活到 70 岁,也就很不容易了。杜甫有诗曰: “酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称 70 岁为“ 古稀之年”。 古稀寿:指 70 岁寿辰。

    7、源于杜甫“人生七十古来稀” 的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指 70 岁。 耄耋:耄mo,盐铁论孝养中写道:“七十曰耄。”礼记 曲礼说:“八十九十曰耋。”耋di ,尔雅 释言注:“ 八十为耋。”把上面几种说法合起来,我们可以看到, “耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十 ”了。耄mo耋di:泛指晚年。耄,八九十岁的年纪。耄,七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die) 指八九十岁。毛传又云:“ 耋,老也,八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋 ”。 耄mao 耋die之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。 伞寿 80 岁寿辰。因“伞” 字的草体形似“八十” ,故称“伞寿”。 米寿:

    8、指 88 岁。因米字拆开好似八十八,故借指 88 岁。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。 上寿:九十为上寿。 白寿:指 99 岁,百少一为 99,故借指 99 岁。 期颐:指百岁高寿。期颐:期,朱熹讲是“周匝之义” ,即转过一圈了, “谓百年已周”。颐,朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。 “期颐”是人寿至“ 百岁” 的特称。礼记 曲礼上:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁 ”称作“期颐” 。 期颐之年:指百岁。 茶寿:指 108 岁。茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得 108 岁。

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