1、基督徒奥迹的庆典,赵保钦 2016、7、30,圣洗圣事,本讲大纲,圣事是什么？ 圣事与我们的关系,入门圣事之圣洗圣事 圣洗圣事礼仪的意义 教会内有几种洗礼？ 圣洗圣事的恩宠 谁可以授洗和领洗？ 洗礼时的代父母,圣事是什么？,一个事实：人是由灵魂和肉身组成的。 我们人的思想和经验是要透过实物来表达。例如：爱一个人 在人和天主的交往中，亦需要一些具体的方法和标记。圣事就是藉着生活中的具体物质标记，透过言语、行动而表达出天主给予人的不同恩宠。,耶稣为了能够与人永远在一起，他就建立了圣事。通过圣事，他一直临在于我们之中，并让我们藉此与天主相遇及交往，并接受祂丰富的恩宠。 所以，圣事是透过有形的标记和礼
2、节，来表达无形的恩宠，是教友得恩宠的最佳途径。何谓“礼拜”（Woriship sercive），指首先天主为我们行了“礼”（对人的照顾），然后才有我们对天主的回敬（礼拜仪式）。天主以记号的形式将自己给了我们，好使我们也照样去做奉献自己于天主。所以，弥撒又可称作“礼拜”。,“象征，就是那不可见的事物，在这有形世界所用的语言”葛楚冯蕾弗（1876-1971） “我认为，象征的语言是我们人人必学的一种外语。”弗洛姆（1900-1980）,圣事本身就是一个标记，是我们向天主表示崇拜的记号，是我们教友间彼此团结的象征。比方父亲生日，子女全体相聚向父亲祝贺，表示对他的尊敬；又兄弟姊妹济济一堂，可加深手足情
3、谊，更为别人树立友爱的善表。 透过圣事的礼仪和标记，我们体会到对主的崇拜和与主接触的关系。信友在同一时间内参与圣事时，更能提醒大家都是主内的兄弟姊妹，是同一的信仰团体。,依据圣经中天主的话，宗徒的传承，以及教父一致的见解，教会明认基督亲自建立的圣事共有七件： 一、圣洗圣事 二、坚振圣事 三、圣体圣事（感恩圣事） 四、和好圣事（忏悔圣事、告解圣事、修和圣事） 五、病人付油圣事（终付圣事） 六、圣秩圣事（神品圣事） 七、婚配圣事,藉着圣事，过去基督在世时，产生救赎功效的言行，今天在教会内仍然发挥相同的救恩功效。如同他在世治病时，能力从他身上发出，今天，透过圣事，圣神仍使能力从基督内发出，临于教会的
4、信友团体中。,圣事和我们的关系,在生活中与主相遇 七件圣事是照顾我们基督徒信仰生活的良方，就如同一个婴儿诞生了，父母便即负起教养的责任。 人的一生所面对的问题，不外是生、老、病、死而已；七件圣事也正好是我们生命中、在不同环境下与天主相遇的时刻。每一件圣事都有它独特的不同象征记号，都流露着耶稣的爱；使领受圣事的人，在不同的时空和需要上，得到天主的帮助，获得所需的不同恩宠。,以下就是最明显的实例： 人经母亲怀孕而得到生命，基督则以圣洗圣事给我们新生命； 人逐渐成长直到圆满发展，坚振圣事使新生命得到圆满； 人需要食物养活身体，圣体圣事则养活人灵； 人生病时需要药物，告解圣事则医治因罪受伤的灵魂；,病
5、弱中的人需要亲友的安慰和支持，病人傅油圣事帮助病者面对病苦和死亡的时刻； 社会执政者执行法律，保障人民利益，神品圣事使人负起照顾人恩宠生命的成长； 婚姻制度使男女在爱中结合，组织家庭，婚配圣事祝圣他们的生活，加强婚姻的神圣性，促使男女为爱作证，教育儿女，以爱事奉天主。,圣事是可有可无的吗？,在每一件圣事中，都是耶稣亲自在行动。耶稣亲自行动是为了让信友藉着圣事得到恩宠。 在耶稣建立的圣事中，我们看到耶稣取了人们日常生活中有形物品与行动，如洗涤，付油，掰饼作为天主圣化人类以及人类感恩的表达标记。 圣事的外在标记，是人类能以五官辨别，并看见的信仰的真理。 因此，圣事为人的得救绝对的必要的。这是耶稣的
6、意愿。,入门圣事,入门圣事是指加入教会最先领受的三件圣事，就是圣洗、坚振和圣体圣事。 所谓“入门”，因它是个人成为基督徒的第一步，跨过这门槛后，即被迎进基督徒的团体，开始过基督徒的生活。,罪人圣事和善人圣事：,圣事中有两件称为罪人圣事的，就是圣洗和告解圣事，因它们有赦罪的功效，洗涤人灵的罪污。其余的圣事便称为善人圣事，是人怀有天主的恩宠方可以领受。故人若犯了大罪，得先领告解圣事，才能去领其他的圣事。 圣洗、坚振和圣秩，一生只能领一次，因它们给予人灵一个有效、永不消灭的印号神印。,圣洗圣事,基督徒生命的开端,导向圣神内生活的大门,圣洗圣事是其他圣事的门,圣洗/洗礼,圣洗是整个基督徒生命的基础，进
7、入在圣神之内生活之门以及通往其他圣事的大门。 藉圣洗，我们从罪恶中获得释放，重生为天主的子女，成为基督的肢体，加入教会，并分担他的使命。 圣洗是在圣言中，藉着水而重生的圣事。,信便够了，何必领洗？,在我们的生活中，如果信任一个人或爱一个人，便需要有具体的行动来表示，只是口头上的爱或内心的认许是不够了。 同样，信仰天主的人便应有具体的行动，即愿意接受圣洗圣事。圣洗是耶稣亲定加入教会的正途。虽然天主能用其他许许多多的方法，使人得救，耶稣却亲自订下了圣洗这个方法。祂告诉我们：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国。”（若3：5）,圣洗圣事是使我们藉着圣神和水重生的正途，是教友加入教会团体的入门圣事。
8、人在领洗后，便正正式成为天父的子女、教会团体的一分子。 为什么是“重生”？因为在圣洗圣事中，我们公开的弃绝罪恶及它的势力，忏悔己罪。洗礼洗去我们的罪污，脱去旧我，成为新人。,圣洗的象征意义,圣洗是一个新生命的开始，所以是创造。 圣洗也是一个在基督内经历他的苦难，死亡和复活的过程，所以是一个解放，一个幸福之道。 圣洗不只是象征在基督内，新生命的开始，也象征旧人及罪恶生命的结束，所以有除旧更新的意思（罗 6:3-4）。,教会的洗礼,从圣神降临日，也就是五旬节那天，教会就开始举行圣洗的授予礼。 伯多禄向聚集的群众说：“你们悔改吧！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好使你们得到罪过的赦免，并领受圣神的恩
9、惠。”（宗2：38） 宗徒及他们的合作人，因此为所有相信耶稣的人，无路是犹太人或是外邦人都授了洗。,圣洗礼仪的意义,a 画圣号表示候洗者将归属基督，因为圣号是基督的记号。指出基督在十字架上为人类赢得了救恩。 b 圣言的宣讲向信友宣布天主所启示的真理，并要求信友作信仰的回应，指出圣洗是活出信仰的圣事。 c 驱邪礼表示圣洗要将候洗者由罪恶中解放出来。 d 圣洗圣水教会恳求天主，藉着圣子，使圣神的德能降临道付洗用的水上，领洗者能因圣洗而由水和圣神诞生。,e 洗礼使领洗者参与基督的逾越奥迹，以死于罪恶而活于天主。 f 付油表示新教友领受圣神的恩赐，与受傅者基督结合，分担基督的司祭，先知，君王的职责。
10、g 白衣表示新教友穿上了基督，与基督一起复活起来。 h 蜡烛由复活蜡烛点燃，表示在基督内，新教友是“世界的光”。,教会内有几种洗礼？,有三种： 愿洗、血洗、水洗 有些人被称为无名的基督徒，他们没有基督徒的名义，却真实的生活出了基督徒的德行，比如中国的哲人以及我们所感恩敬爱的祖先们，他们都有可能得救。 只有水洗才是圣事， 血洗、愿洗都不是圣事，后两者虽不是圣事，却能使人得救。,圣洗圣事的恩宠,a 赦免各种罪过 b 赋予各种恩宠（成为新人） c 加入基督的奥体教会 d 与全体信友结成一体 e 印上永恒的记号,谁可以施行洗礼？,通常是主教、神父、执事举行圣洗圣事。 但在紧急情况下，任何基督徒，甚至任
11、何一个人，都可以为人授洗。 只要用水在侯洗者头上三次倒水，并说：某某某，我因父（第一次倒水）、及子（第二次倒水）、及圣神之名（第三次倒水），给你授洗。,谁可以领受圣洗/洗礼？,“惟有未领过洗的人，才能领受洗礼。”（法典863条） 凡未曾领过圣洗的活人，皆有领洗的能力，因此天使、魔鬼、死人都无资格领洗。已领过洗的人因有圣洗的神印，不能再领，胎儿在母胎中，有能力接受洗礼，但不适宜。 成年人的洗礼 “成年人领受洗礼应表明领洗的意愿，并对信德的真理，和信友的义务，有足够的认识，同时对信友生活经过望教期的考验，并应劝其痛悔自己的罪过。” 此处所谓的成年人，不是“满十八岁者为成年人”，而是指有识别能力的人
12、（法852条1项）,婴儿洗礼,父母对婴儿有洗礼的职责，使婴儿在出生后数星期内领洗。（法典867条1项规定）为婴儿合法施行洗礼的条件 婴儿的洗礼必须符合下列二个条件，方为合法： 一、婴儿的父母同意，至少一人的同意； 二、保证或至少有可靠的希望，婴儿将来接受天主教教育。 二者缺一，必须延期为婴儿受洗，有时甚至拒绝为其付洗。（参法868条1项）,为什么天主教会坚持为婴儿授洗？,自古以来，教会就为婴儿授洗。理由是：在我们选择要天主之前，天主早已选了我们。因此，圣洗乃是恩宠，是我们原本不配接受的天主的礼物，而祂却无条件地接纳我们。为孩子着想的、有信仰的父母会想让他们领洗，因为洗礼能使孩子从原罪的影响和死
13、亡的权势中得释放。（教理1250,1282）,婴儿洗礼包含对基督徒的父母的要求 在信仰中养育领洗的儿女。有些父母自认为开明，而剥夺孩子领洗的机会，并不公平。比如说：先不给孩子被爱的机会，却又希望他后来自己懂得爱，这合理吗？绝对是不合理的；同样，有信仰的父母不让孩子领受洗礼中天主的恩典，也是不对的。,教宗本笃十六世 推文 2006年1月8日,新生婴儿所受的（洗礼）恩典，必须在他们长大之后，自由地、主动负责地接纳：这个成长的过程，会带他们前往领受坚振圣事，那正是坚定已领洗者，并赋予他们每人圣神【印记】的圣事。,由基督新教派皈依天主教的情况,应遵守下列程序： 一、如果皈依者所领的圣洗确实无效，只为之
14、授洗即可，无其他特别手续， 二、若所领的圣洗确实有效，则先宣誓弃绝异端，公认天主教的信仰，然后办告解，最后告明过去所犯的罪，神父予以赦罪。,圣名/洗礼时的名字,根据教会法典855条：父母、代父母和堂区主任应留心，勿以无基督信徒意义的名字，给予领洗的人。 过去新领洗的教友，应取一位圣人的名字作为自己的圣名，如今新法典不再强调非用圣人的名字不可，只要所取的名字不明显相反教会的信仰就行。,领洗时为什么要选择圣人的名字当做圣名？,没有比圣人们更好的榜样，也没有什么比他们更好的援助。 他们可以为我们代祷，我们也可以仿效他们的榜样。 我们以圣人之名为名，就有了一个和天主亲近的朋友。,圣洗/洗礼的代父母,按教会的最古老习惯，成人如没有代父或代母，便不准领洗。 这位代父或代母，是基督徒团体的成员； 他至少能协助候洗者作洗礼前的最后准备，并在领洗后帮助他们坚守信德，及属守基督徒的生活规范。,代父母参与施行圣洗的礼仪，是担任代替父母的重要责任。（参基督徒成人入门圣事礼典） 因此，任何人都不能在领洗者领洗后才成为他们代父或代母，而父母或其他人也不能在领洗者领洗后更换代父母。 一个人可有一位或两位代父母；若有两位，便要不同性别，即一位代父及一位代母。 非天主教的基督教人士，不可作天主教信友的代父母。,
