1、 第八章 魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文 第一节 别开生面的魏晋文坛 一、魏晋时期文风的特点：1、 “以气质为体”所谓的“气质”指的就是作家的个性以及在文学作品中表现出来的情感。 “气”字在魏晋时是文学创作中表现出来的最显著的特点，也是后世文学家在评论魏晋时文人最常用的一个字。2、 “以情纬文”：这一时期，由于文学的独立，文学的艺术美感追求在这一时期得到强化，但是由于魏晋时人作文“以气为主” ，所以对于文学艺术美感（如词藻、形式）的追求能够在情感的支配下进行，两者和谐统一，造就了“以情纬文”的典范。二、魏晋时期的应用文：1、曹操的教令甚具异彩，饶有通脱之风。 2、在应用性的文体中显露出文学魅力的
2、，是曹丕、曹植的书札。 3、建安时期善为书表之文的，还有陈琳、阮瑀、繁钦、吴质、应璩等人。 三、魏晋时期的辞赋：1、魏晋时抒情小赋的出现，标志着魏晋时期辞赋的新变化：这一时期的辞赋创作沿着东汉情理赋发展的方向，表现出了抒情化、小品化的特色。如王粲登楼赋2、体物写志赋。如曹植的洛神赋 、向秀的思旧赋 、阮籍的猕猴赋 、鲁褒的钱神论洛神赋图卷洛神赋图卷（局部 1）洛神赋图卷（局部 2）洛神赋图卷（局部 3）洛神赋图卷（局部 4）洛神赋图卷（局部 5）洛神赋图卷（局部 6）3、大赋。（1）汉代的大赋多表现一些有关于国家政治生活的严正主题，而在魏晋时期多表现的是个人生活中的大事。（2）汉代的大赋声情之
3、美是与主体结构相游离的，而魏晋时的大赋则有意识地在主体结构中表现声情之美，呈现出浓郁的诗意，甚至有些赋的命题则直接取自于诗骚或是抒情小赋。三、论辩文的出现：论辩文的大量出现，也是魏晋时文学的一个显著特点。论辩文在此时期的大量出现主要是源于此时思想领域的活跃。这一时期单篇论辩文的高潮有两个表现：（1）主题广泛（2）名家辈出，并形成具有时代特征的风力。第二节 南朝美文的衍化一、南朝美文概况：1、骈文的概念：骈文是与散文相对而言。骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之为骈文。在声律上虽不如诗歌严格，但追求平仄配合、音韵谐和。还讲究文采华美，追求用典。骈文因其多用四六句式，所以也称“四六文”
4、 。骈文过份首重于外在形式美的追求，成为一种典型的形式主义文风的代表。2、骈文的产生和成熟：先秦散文中已出现偶句，在汉赋中骈偶的成分增加，进而影响到散文，散文骈偶化的倾向渐渐抬头。骈文萌芽于东汉，形成于魏晋时，泛滥于南北朝之际，绵延于中唐。在五代宋初死灰复燃，最后在北宋中期被欧阳修所领导的诗文革新运动彻底打倒。 。 3、骈文的基本特点：（1）讲究对仗。四六对仗，即“四六文” 。 “四六”指的是骈四俪六。（2）讲究用典使事。（3）讲究藻饰。（4）讲究声韵。二、齐梁时文学的新变1、永明声律说兴起，讲究声韵。2、文笔之辩的深入。刘勰文心雕龙：“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。 ”
5、 “今之常言，有文有笔，以为无韵者笔，有韵者文也。 ”3、不拘常体的呼声。三、南朝美文的名家名作：1、傅亮。他是南朝第一个写作美文的作家，可以称其为南朝美文的开创者。2、 “元嘉三大家”：谢灵运山居赋 。这篇赋的创新之处在于以散体作自注。在自注中有些描摹山水的句子显得清新可爱，对于后世山水游记的出现与兴起，有导源之功。山居赋画卷鲍照芜城赋 、 登大雷岸与妹书 。 芜城赋身兼二体，即骈文与辞赋。而后者则是身兼骈文与书信二体。这也体现了不拘常体的趋势。颜延之赭白马赋 、 三月三日曲水诗序等。这些赋典丽缜密，但却显得雕缋满眼而性情隐没。3、史论美文：陈寿三国志 。这部史书正文仿史记 ，是用散体叙事。
6、但在史论中却用骈文写作。范晔后汉书4、理论美文：刘勰的文心雕龙陈寿塑像5、抒情美文：江淹别赋 、 恨赋6、俳谐美文：孔稚珪北山移文7、诗体美文，即诗体赋，这是沈约与庾信创造的新的文体：沈约的愍衰草赋 、庾信的春赋8、写景美文：丘迟的与陈伯之书 、吴均与宋元思书第三节水经注与洛阳伽蓝记 一、 水经注郦道元（？527）字善长。汉族，范阳涿鹿（今河北涿鹿县）人。北朝北魏地理学家、散文家。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰水经注四十卷。郦道元画像1、 水经是中国第一部记述河道水系的专著。关于水经的作
7、者，有两种说法，一种认为它出自于晋郭璞之手，另一种说法认为它是汉桑钦的作品。 水经的原本已失，现在流传下来的是附在郦道元水经注后面的一部分。现存有一百二十三篇，这部书成就在于系统地以水道为纲，记述其源流和流经的地方，确立了以水证地的方法。但所记水道，繁简不等，也存在一些错误的地方，郦道元在作注时就曾指出六十余处。2、 水经注共四十卷，虽名为水经作注，实际上是以水经为纲，作了二十倍于原书的补充和以展，自成巨著。书中记载有一千二百五十二条，详细地记述了这些水道所经地区山陵、城邑、关津等到地理情况、建置沿革和有关历史事件、人物，甚至是神话传说，是公元 6 世纪前中国最全面而系统的综合性地理著作。3、这部书成书于北魏延昌、正光年间。作为一个北朝之人，一生并未涉足于南方，但在书中他并不以南北为限，对于东晋以后南方的地志进行广泛的参考与吸收。书中字里行间包含着大一统的理念。4、这部书文风清朗疏朴，对于唐以后古文家的游记文影响极大。二、 洛阳伽蓝记“伽蓝”：印度语，是佛教寺院的通称。是东魏时期的杨衒之补记北魏佛寺的盛况。他所记的京都伽蓝，不仅是北魏佛教兴盛的象征，而且是北魏国运的象征，流露作者对北魏的全盛和中原文化的自豪感。全书擅长运用四言句式，风格典丽、清拔。
