关于利玛窦衣儒服的研究.pdf

1、基 督 教 研 究关 于 利 玛 窦 衣 儒 服 的 研 究计 翔 翔明 清 之 际 入 华 耶 稣 会 士 “ 西 儒 ” 形 象 的 确 立 始 于 利 玛 窦 的 脱 下 僧 袍 改 穿 儒 服 。 本 文于 众 说 纷 纭 之 中 考 证 了 这 一 举 措 开 始 的 时 间 与 地 点 ,并 且 论 证 ,这 一 策 略 手 段 的 实 现 , 关 键并 不 像 以 往 中 外 论 者 所 关 注 的 是 耶 稣 总 会 及 教 廷 的 批 准 与 否 , 而 在 于 明 末 社 会 , 尤 其 是 统治 阶 层 的 是 否 认 可 。 利 玛 窦 自 身 的 学 术 素 养 ,对

2、 中 国 文 化 的 钻 研 和 明 朝 社 会 对 不 同 阶 层 服饰 的 具 体 规 定 是 传 教 士 得 以 穿 戴 儒 服 儒 冠 的 关 节 点 。作 者 计 翔 翔 , 年 生 , 历 史 学 博 士 , 杭 州 大 学 历 史 系 教 授 。一关 于 利 玛 窦 咖 。 , 巧 一 在 华 传 教 的 策 略 问 题 , 中 外 学 术 界 与 宗 教 界研 究 颇 多 。 但 是 , 他 在 何 时 何 地 脱 下 僧 袍 , 开 始 换 上 儒 服 儒 冠 , 却 是 众 说 纷 纭 。有 的 学 者 认 为 , 是 在 利 玛 窦 穿 了 年 僧 袍 以 后 , 计 算

3、 起 来 当 在 年 有 的 言 之凿 凿 利 玛 窦 “ 万 历 十 九 年 始 改 儒 服 ” , 然 后 才 去 韶 州 府 东 之 南 雄 州 “ 有 的 指出 , “ 是 在 年 离 开 广 东 后 ” 有 的 说 “ 郭 居 静 。 , 巧 巧年 到 达 澳 门 , 后 又 与 利 玛 窦 共 同 到 达 韶 州 , 他 们 穿 上 了 儒 生 服 装 ” 有 的 相 信 利 玛 窦 在巧 年 脱 掉 僧 袍 改 穿 儒 服 有 的 含 糊 其 辞 一 巧 年 间 , “ 时 ” “ 已 易 僧 服 为 儒 服 ” 利 玛 窦 中 国 札 记 , 中 华 书 局 年 版 英 译 者

4、 序 言 第 页 。 相 似 的 说 法 还 有 “ 利 玛 窦 向 他的 上 司 范 礼 安 请 求 换 上 儒 服 , 并 说 服 其 上 司 召 回 了 与 他 有 分 歧 , 而 且 行 动 莽 撞 的 罗 明 坚 ” 孙 尚 扬 基督 教 与 明 末 儒 学 , 东 方 出 版 社 年 版 第 页 。 罗 明 坚 是 年 离 华 的 , 因 此 , 照 此 说 法 易 装时 间 应 不 迟 于 这 前 后 。 河 北 教 育 出 版 社 中 华 文 明 史 第 卷 年 版 明 确 称 利 玛 窦 “ 年在 韶 州 便 毅 然 改 穿 儒 服 ” 第 页 。 中 村 久 次 郎 著 、

5、 周 一 良 译 利 玛 窦 传 , 禹 贡 半 月 刊 第 卷 第 一 期 合 刊 。 载 存 萃 学 社 编 利 玛窦 研 究 论 集 , 崇 文 书 店 年 版 。 利 玛 窦 中 国 札 记 年 法 文 版 序 , 第 页 。 法 文 版 序 的 作 者 为 史 若 瑟 。 但年 利 玛 窦 尚 未 离 开 广 东 , 仍 在 韶 州 传 教 , 此 中 漏 洞 不 言 而 喻 。田 荣 振 华 在 华 耶 稣 会 士 列 传 及 书 目 补 编 , 中 华 书 局 年 版 , 第 页 。心 赫 德 逊 欧 洲 与 中 国 , 中 华 书 局 年 版 , 第 页 。关 于 利 玛 窦

6、衣 儒 服 的 研 究 还 有 的 称 此 事 发 生 在 利 玛 窦 到 达 肇 庆 的 年 后 更 有 人 认 为 是 利 玛 窦 “ 到 北 京 后 ” 。令 人 惊 奇 的 是 , 利 玛 窦 在 其 用 意 大 利 文 撰 写 的 中 国 报 导 一 名 利 玛 窦 札 记 手 稿 中 清 清 楚 楚 地 写 道 “ 自 巧 年 月 , 利 玛 窦 、 郭 居 静 两 位 神 父 开 始 留 须 留 发 , 改穿 儒 服 。 ” 由 于 利 玛 窦 是 从 年 才 开 始 据 笔 记 、 信 件 等 原 始 材 料 及 凭 头 脑 中 的 印 象 撰 写 成 文稿 , 离 易 装 事

7、 实 的 发 生 已 有 余 年 之 久 , 不 能 排 除 记 忆 失 误 的 可 能 。 在 上 述 引 文 的 同 一段 落 中 , 利 玛 窦 叙 述 了 他 在 年 底 当 面 向 耶 稣 会 传 教 团 视 察 员 范 礼 安、 , 一 报 告 , 要 求 “ 再 开 辟 一 个 新 的 传 道 所 , 理 由 之 一 是 韶 州 的 天 气 不好 , 三 年 之 内 死 了 两 位 神 父 ” 。事 实 上 , 去 世 的 两 位 神 父 中 的 后 一 位 石 方 西 , 一 , 是 在利 玛 窦 这 次 报 告 后 差 不 多 又 过 了 一 年 才 亡 故 的 。 因 此

8、, 当 时 的 利 玛 窦 根 本 不 可 能 以 “ 三年 之 内 死 了 两 位 神 父 ” 为 理 由 说 明 韶 州 的 水 土 有 问 题 。更 耐 人 寻 味 的 是 , 经 过 金 尼 阁 , 一 增 写 、 翻 译 的 拉 丁 文 本, 在 相 应 段 落 竟 删 去 了 有 关 利 、 郭 改 穿 儒 服 时 间 的 说 法 。 这 表 明 , 金 尼 阁 在 编 译 利 玛窦 遗 著 时 已 发 现 了 其 中 存 在 的 问 题 。 导 致 利 玛 窦 晚 年 对 易 装 时 间 记 忆 失 误 的 原 因 也 许 可 归 结 为 年 月 日 , 罗 马教 廷 对 利 玛

9、 窦 改 穿 儒 服 的 主 张 作 出 了 肯 定 答 复 。 能 够 提 供 易 装 可 靠 时 间 的 , 当 首 推 利 玛 窦 当 时 的 往 来 信 件 。 在 现 存 的 年 底 以 前信 件 中 无 易 装 信 息 。 关 于 巧 年 易 装 说 却 有 大 量 证 据 。最 先 提 到 这 一 变 化 的 , 是 利 玛 窦 年 月 日 致 澳 门 孟 三 德 神 父 书 。 接 着 , 同年 月 日 致 同 窗 班 契 神 父 书 、 月 日 致 耶 稣 会 某 神 父 书 及 月 日 致 罗 马 耶 稣会 总 会 长 书 中 均 有 明 确 而 又 详 尽 的 叙 述 。

10、 上 述 最 后 一 封 信 中 , 利 玛 窦 还 声 称 “ 从 此 ,我 们 决 定 放 弃 僧 这 个 称 呼 , 这 是 我 们 初 来 中 国 直 到 最 近 常 用 的 。 ” 吵在 年 月 日 利 玛 窦 致 罗 马 富 利 卡 提 神 父 书 中 , 又 说 到 “ 去 年 我 第 一 次 离 开 ” 费 赖 之 助 在 华 耶 稣 会 士 列 传 及 书 目 , 中 华 书 局 年 版 , 第 页 。匆 谢 和 耐 中 国 和 基 督 教 , 上 海 古 籍 出 版 社 年 版 , 第 页 。 张 国 刚 德 国 的 汉 学 研 究 , 中 华 书 局 年 版 , 第 页

11、。 利 玛 窦 全 集 , 台 湾 辅 仁 、 光 启 联 合 出 版 , 年 版 , 第 册 第 页 。、 石 方 西 去 世 于 年 月 日 。中 译 本 年 由 中 华 书 局 出 版 , 名 利 玛 窦 中 国 札 记 。利 玛 窦 在 刃 年 就 坦 率 承 认 , 所 写 回 忆 录 “ 有 些 与 事 实 不 尽 相 符 合 ” 利 玛 窦 全 集 第 册 第页 。 而 整 理 利 玛 窦 遗 稿 并 受 传 教 会 委 托 编 写 一 年 在 中 国 传 教 年 报 的 金 尼 阁 , 却 对 易 装 事 实把 握 得 很 清 楚 。 他 在 耶 稣 会 自 中 国 致 耶 稣

12、 会 总 会 长 阿 桂 委 瓦 的 信 件 , 一 中 将 利 玛 窦在 华 活 动 分 为 两 个 阶 段 “ 第 二 个 阶 段 始 于 巧 年 , 这 时 利 玛 窦 采 用 了 儒 生 装 束 ” 转 引 自 史 若 瑟 年 法 文 版 序 言 , 见 利 玛 窦 中 国 札 记 第 页 。叮 安 田 朴 礼 仪 之 争 及 其 对 中 西 文 化 交 流 的 影 响 , 载 明 清 间 入 华 耶 稣 会 士 和 中 西 文 化 交 流 , 巴 蜀书 社 年 版 。叨 这 些 信 件 均 见 利 玛 窦 全 集 , 第 册 。 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。世 界 宗

13、教 研 究 年 第 期居 住 年 多 的 广 东 ” , “ 为 证 明 我 和 僧 人 并 非 同 类 , 故 而 把 胡 子 先 留 起 来 , 穿 儒 士 衣 冠 ” ,“ 作 布 道 说 教 的 夫 子 模 样 ” , 并 特 意 注 明 “ 这 是 去 年 已 向 您 报 告 了 ” 。 利 玛 窦 年 致富 利 卡 提 神 父 的 信 至 今 没 有 发 现 。 但 即 使 现 存 的 如 此 丰 富 史 料 , 也 足 以 将 利 玛 窦 在 其 札记 中 的 年 改 装 说 否 定 。二最 初 进 人 内 地 的 传 教 士 穿 僧 袍 , 是 明 朝 地 方 官 员 与 人

14、华 耶 稣 会 士 的 共 同 认 可 。罗 明 坚 , 一 他 们 一 到 肇 庆 , “ 中 国 人 无 法 相 信 他 们 不 是和 尚 , 因 为 这 些 人 不 娶 妻 纳 室 , 而 是 举 行 祭 祀 并 居 住 于 教 堂 之 中 ” , 老 百 姓 很 自 然 地用 同 一 名 称 来 称 呼 两 种 不 同 类 型 的 人 物 一 佛 教 僧 侣 和 天 主 教 传 教 士 。 随 着 对 中 国 文 化 的 初 步 了 解 , 连 传 教 士 们 自 己 也 在 佛 教 的 教 理 和 仪 规 中 发 现 了 更 多与 基 督 教 的 相 似 之 处 佛 教 僧 侣 承

15、认 另 一 种 “ 三 位 一 体 ” 三 宝 佛 、 僧 、 法 以 及 天 堂 、地 狱 的 存 在 , 他 们 实 施 苦 修 , 使 用 布 施 , 此 外 , 礼 仪 、 教 诫 佛 教 的 五 戒 与 基 督 教 的 十诫 均 有 其 接 近 之 处 。 因 此 , 肇 庆 地 方 官 员 凭 直 觉 把 传 教 士 划 人 和 尚 道 士 一 类 , 提 出 他 们 想 在 内 地 住 下 来 ,就 “ 应 该 更 换 衣 服 ” 脱 下 外 国 人 的 服 装 , 穿 “ 中 国 和 尚 的 服 装 ” 。 于 是 , 传 教 士 们 忙 着“ 做 僧 衣 ” 。 刚 来 澳

16、门 不 久 的 利 玛 窦 , 闻 讯 后 兴 高 采 烈 地 表 示 了 对 进 人 中 国 穿 僧 服 的 理解 和 赞 成 , 感 到 僧 袍 是 广 东 地 方 官 “ 所 能 恩 赐 的 最 体 面 的 服 饰 ” 。 早 期 来 中 国 内 地 的 天 主 教 传 教 士 着 僧 袍 , 有 两 方 面 的 意 义 。 首 先 , 表 明 他 们 努 力 适应 在 中 国 传 教 的 文 化 和 社 会 背 景 。 穿 “ 中 国 ” 僧 侣 服 装 本 身 即 是 在 传 播 异 质 文 化 时 ,着 意 减 少 “ 异 体 排 斥 ” 的 有 效 举 措 。 其 次 , 表 明

17、 初 次 进 人 中 国 内 地 的 耶 稣 会 士 包 括 利玛 窦 在 内 , 尚 未 深 人 了 解 中 国 。 无 论 广 大 欧 洲 , 还 是 东 方 的 印 度 , 僧 侣 既 是 宗 教 职 业 者 ,又 属 统 治 阶 级 成 员 , 两 者 结 合 于 一 身 。 唯 独 在 中 国 , 这 两 种 身 分 是 割 裂 的 。 佛 教 僧 侣 的处 境 颇 为 尴 尬 。 耶 稣 会 士 在 了 解 僧 侣 在 西 方 乃 至 印 度 受 尊 敬 的 普 遍 性 的 同 时 , 没 有 充 分估 计 到 中 国 社 会 的 独 特 性 , 以 致 在 中 国 穿 僧 袍 后

18、 出 现 了 一 些 始 料 不 及 的 后 果 。 传 教 士 们终 于 普 遍 感 到 “ 僧 人 在 中 国 人 眼 中 身 分 很 低 而 卑 贱 ” , “ 是 全 中 国 最 低 级 和 最 没 有 教养 的 人 ” , “ 老 百 姓 基 于 不 明 了 我 们 的 身 分 地 位 , 对 我 们 似 乎 没 有 多 少 好 感 ” 。 在 现 存 的 记 录 中 , 最 早 建 议 耶 稣 会 穿 儒 服 的 , 是 肇 庆 知 府 郑 一 麟 。 年 , 他 对 “ 学问 僧 ” 模 样 的 传 教 士 们 指 出 为 了 “ 免 除 中 国 人 的 猜 疑 ” , 神 父

19、们 都 该 着 儒 装 具 体 说 来 , 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。 利 玛 窦 中 国 札 记 第 页 。, 参 阅 中 国 和 基 督 教 第 一 页 。 谢 和 耐 因 此 认 为 利 玛 窦 排 斥 佛 教 是 一 种 错 误 。 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。妙 年 月 日 , 麦 安 东 神 父 月 州 在 信 中 高 兴 地 称 穿 僧 袍 为 “ 我 已 穿 上 中 国 服 装 ,利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页

20、 。利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。关 于 利 玛 窦 衣 儒 服 的 研 究是 “ 穿 中 国 式 的 长 袍 , 头 戴 高 方 帽 ” 。 问 题 是 , 传 教 士 们 按 照 广 东 地 方 官 指 定 的 角 色 活 动 , 遭 遇 的 麻 烦 就 已 经 够 多 了 。 在肇 庆 , 后 来 在 韶 州 , 都 有 反 天 主 教 事 件 发 生 , 读 书 人 闹 得 最 凶 。 “ 当 地 秀 才 以 及 别 的读 书 人 ” , “ 根 本 不 赞 成 外 国 人 来 此 居 住 ” 。 “ 当 地 秀 才 与 有 地 位 之 人 联 合 起 来 反 对 我有 ”

21、 。 ,身 穿 僧 装 , 他 们 尚 且 “ 对 我 们 打 扮 为 中 国 人 作 法 看 作 即 使 不 是 谋 叛 的 话 , 也 是 我 们的 一 种 诡 计 ” 。 一 旦 “ 冒 充 ” 儒 生 , 必 然 招 致 一 部 分 读 书 人 更 加 猛 烈 的 抨 击 , 对 在 中 国刚 刚 取 得 的 幼 弱 的 传 教 事 业 带 来 毁 灭 性 打 击 。事 实 上 , 以 利 玛 窦 为 代 表 的 耶 稣 会 士 深 感 “ 外 国 人 在 大 明 帝 国 无 不 遭 受 猜 疑 ” , 阳 卜常 珍 惜 在 中 国 已 经 取 得 的 传 教 成 就 , 时 刻 “

22、以 不 危 害 传 教 的 现 状 为 原 则 ” , 抱 定 宗 旨 “ 为安 全 计 , 应 慢 慢 来 , 逐 渐 同 中 国 社 会 交 往 , 消 除 他 们 对 我 们 的 疑 心 ” , 一 举 一 动 “ 不敢 造 次 ” 。 冬因 此 , 郑 一 麟 的 建 议 对 于 了 解 中 国 情 况 又 谨 慎 处 事 的 人 华 耶 稣 会 士 是 无 法 想 象 的 ,他 们 听 而 不 闻 。 反 而 是 短 期 进 人 中 国 内 地 , 对 中 国 社 会 风 尚 习 俗 并 不 深 人 了 解 的 澳 门 传教 长 卡 布 拉 尔 神 父 汕 听 信 了 此 言 , 并

23、 在 致 他 人 的 书 信 中 作 了 反 映 。年 , 利 玛 窦 刚 去 韶 州 时 , 被 引 导 参 观 南 华 寺 。 他 拒 绝 向 佛 教 神 像 敬 礼 , 也 拒 绝在 南 华 寺 居 住 。 他 煞 费 苦 心 找 了 三 点 托 辞 。 一 是 寺 庙 中 没 有 受 过 教 育 的 人 员 , 而 他 已 经习 惯 于 跟 受 过 同 等 程 度 教 育 的 人 生 活 二 是 指 责 寺 庙 里 的 人 “ 名 誉 不 好 ” 三 才 是 自 己 所奉 行 的 教 义 和 教 规 又 跟 寺 庙 里 的 佛 教 和 尚 们 截 然 不 同 。 希 望 在 韶 州 知

24、 州 等 地 方 官 员 那 里摆 脱 身 着 僧 袍 但 又 非 佛 教 僧 侣 的 无 奈 。 虽 然 利 玛 窦 再 三 强 调 自 己 有 学 问 , 读 过 很 多 书 , 远但 并 没 有 迈 出 更 大 的 步 伐 , 缺 乏 任 何 试 图 以 儒 生 包 装 的 迹 象 。瞿 汝 夔 跟 利 玛 窦 的 交 往 , 对 利 玛 窦 改 变 外 表 形 象 具 有 特 殊 重 要 的 意 义 。 这 位 前 礼 部尚 书 瞿 景 淳 的 儿 子 虽 然 声 名 不 佳 , ” 但 是 在 读 书 人 圈 中 仍 然 有 着 极 广 泛 的 联 系 和 影 响 。他 非 常 尊

25、敬 传 教 士 和 传 教 士 的 学 问 。 在 了 解 到 利 玛 窦 的 苦 衷 及 卓 越 的 学 术 水 平 后 , 极 力规 劝 利 玛 窦 蓄 须 留 发 , 脱 掉 僧 袍 改 穿 儒 服 。 讥 事 发 生 在 巧 年 春 节 后 利 玛 窦 前 往 南 雄几 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。, 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。嘟 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 礴 的 页 。叮 范 礼 安 致 耶 稣 会 长 信 中 语 , 转 引 自 利 玛 窦 中 国 札 记 第 页 。沙 利 玛 窦 全 集 , 第

26、册 第 页 。了 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。叫 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。直 至 巧 外 年 月 , 利 玛 窦 还 仍 然 只 是 一 个 劲 表 白 “ 我 们 生 为 文 人 ” 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第页 。, 参 阅 黄 一 农 瞿 汝 夔 太 素 家 世 与 生 平 考 , 载 大 陆 杂 志 第 卷 第 期 , 年 月 。方 豪 说 利 氏 “ 经 徐 光 启 指 点 改 穿 儒 服 ” 中 西 交 通 史 , 岳 趁 书 社 年 版 , 第 页 , 有 误 。但 即 使 如 此 , 仍 表 明

27、 利 氏 是 在 中 国 孺 生 策 划 和 怂 恿 下 采 纳 这 一 措 施 的 。世 界 宗 教 研 究 年 第 期访 问 瞿 汝 夔 时 。 稍 后 的 传 教 士 艾 儒 略 , 一 在 其 所 撰 的 大 西 西 泰利 先 生 行 迹 中 对 此 有 反 映 , 说 瞿 汝 夔 与 利 玛 窦 “ 谈 论 间 , 深 相 契 合 , 遂 愿 从 游 , 劝 利子 服 儒 服 ” 。瞿 汝 夔 是 个 放 荡 不 羁 的 官 宦 子 弟 , 不 乏 晚 明 文 人 纵 诞 的 习 气 , 出 此 大 胆 计 划 应 在 情理 之 中 。 艾 儒 略 所 撰 传 记 的 字 里 行 间

28、 , 透 露 出 瞿 汝 夔 之 所 以 劝 利 玛 窦 易 装 , 直 接 目 的 是自 己 “ 愿 从 游 ” 一 个 读 书 人 , 愿 与 一 个 外 国 “ 僧 侣 ” 交 游 , 确 实 在 社 会 关 系 方 面 有 诸 多不 便 。 尤 其 是 像 他 那 样 被 目 为 离 经 叛 道 、 不 思 功 名 又 操 守 不 检 者 。 在 明 清 社 会 , 正 经 人是 不 与 僧 侣 之 流 多 打 交 道 的 。 如 果 利 玛 窦 以 “ 儒 生 ” 身 份 造 型 , 两 人 的 交 往 就 会 方 便得 多 , 不 仅 不 遭 贬 斥 , 反 而 会 受 到 赞 许

29、 。利 玛 窦 为 之 心 动 。 但 他 坚 持 谨 慎 行 事 。 在 这 年 的 下 半 年 年 月 , 他 在 致 耶稣 会 罗 马 总 会 长 的 信 中 , 放 出 了 试 探 性 “ 汽 球 ” 他 叙 述 了 看 望 瞿 汝 夔 时 的 情 景 “ 地 方官 吏 也 非 常 抬 举 我 们 , 不 让 我 们 步 行 , 而 用 轿 子 抬 著 走 这 种 荣 誉 为 我 们 十 分 重 要 ,否 则 在 教 外 人 中 传 教 便 无 效 力 了 。 洋 人 、 和 尚 和 道 士 在 中 国 并 不 受 尊 重 , 所 以 我 们 不 能以 和 尚 、 道 士 之 流 出

30、现 ” 。 首 次 向 耶 稣 会 长 上 们 透 露 了 抛 弃 僧 侣 架 装 的 思 想 。 但 对 脱 掉僧 袍 后 以 什 么 形 象 出 现 , 还 只 有 隐 约 暗 示 , 尚 未 把 计 划 全 盘 托 出 。三在 华 耶 稣 会 士 改 穿 儒 服 , 需 要 做 好 两 方 面 的 工 作 。一 是 要 向 耶 稣 会 上 级 报 告 。 已 经 看 到 的 著 述 无 不 对 此 加 以 强 调 。 似 乎 只 要 教 会 上 层同 意 , 耶 稣 会 士 在 中 国 便 可 以 随 心 所 欲 地 穿 戴 。 其 实 , 关 键 并 不 在 此 。传 教 士 们 把

31、儒 学 也 看 作 宗 教 , 认 为 “ 中 国 共 有 三 个 教 派 , 一 为 释 教 , 一 是 道 教 和 儒 教 ” 。 从 逻 辑 上 说 , 既 然 都 是 中 国 教 派 , 那 么 , 这 派 的 服 装 穿 得 , 那 派 的 服 装 也 穿得 。 当 初 穿 僧 袍 不 必 预 先 征 求 教 会 上 层 同 意 , 这 次 改 穿 儒 服 , 何 以 就 要 兴 师 动 众 呢 因此 , 耶 稣 会 乃 至 整 个 教 廷 对 改 换 服 装 都 没 有 表 现 出 任 何 大 惊 小 怪 。 耶 稣 会 在 选 择 传 教 手 段 时 , 以 强 调 因 地 制

32、宜 、 讲 究 策 略 的 灵 活 性 而 闻 名 。 他 们 重 视利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。 儒 林 外 史 吴 敬 梓 著 , 人 民 文 学 出 版 社 年 版 第 三 十 四 回 高 先 生 批 评 杜 少 卿 “ 他 这 儿 子 杜少 卿 就 更 胡 说 , 混 穿 混 吃 , 和 尚 道 士 、 工 匠 花 子 , 都 拉 着 相 与 , 却 不 肯 相 与 一 个 正 经 人 。 ” 由 此 可见 一 斑 。 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。, 信 中 提 到 坐 轿 。 明 代 从 弘 治 和 正 德 年 间 一 巧 起 , 举 人 和 秀 才 改

33、乘 轿 子 袁 杰 英 中 国 历 代服 饰 史 , 高 等 教 育 出 版 社 年 版 第 巧 页 。乒 代 表 性 的 说 法 是 “ 利 玛 窦 很 早 就 可 能 希 望 放 弃 僧 倡 们 的 裂 装 , 但 必 须 等 待 长 上 们 的 准 许 ” 中 国和 基 督 教 , 第 页 。四 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。 易 装 消 息 传 出 , “ 远 东 传 教 区 的 神 父 们 都 因 此 为 我 们 欢 喜 道 贺 ” 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。这 一 计 划 实 施 后 , 在 基 督 教 会 看 来 , 微 妙 的 不 是 服 饰 的 变

34、 化 , 而 只 是 发 式 的 变 化 。 从 此 , 澳 门 削 发的 传 教 士 与 中 国 大 陆 蓄 发 的 耶 稣 会 士 有 了 明 显 区 别 明 清 间 人 华 耶 稣 会 士 和 中 西 文 化 交 流 , 第页 。 穿 儒 服 只 在 欧 洲 引 起 了 一 些 谣 传 , 说 耶 稣 会 士 们 想 在 中 国 参 加 科 举 考 试 以 做 官 利 玛 窦 中 国札 记 第 页 。 至 于 在 “ 中 国 礼 仪 之 争 ” 中 遭 受 了 一 些 指 摘 , 那 是 后 来 的 事 情 。关 于 利 玛 窦 衣 儒 服 的 研 究效 果 , 并 不 斤 斤 计 较

35、于 方 式 或 仪 式 。 当 年 罗 耀 拉 切 , 约 一 创会 时 已 有 许 多 变 革 。 例 如 他 们 不 穿 制 服 , 不 公 念 大 日 课 , 只 要 能 达 到 目 的 , 除 罪 恶 而 外可 以 不 择 手 段 。耶 稣 会 士 大 多 有 这 样 的 观 念 “ 在 有 些 特 殊 情 况 时 , 可 以 不 必 先 获 得 上 司 的 批 准 , 就可 先 做 而 后 察 告 ” 。 他 们 到 了 印 度 , 穿 起 了 婆 罗 门 服 装 进 人 中 国 内 地 , 穿 起 佛 教 和 尚的 架 装 。 无 论 婆 罗 门 服 还 是 袭 装 , 都 不 是

36、 耶 稣 会 自 己 的 服 装 , 也 不 是 基 督 教 僧 侣 的 服 装 ,但 他 们 始 终 安 之 若 素 。因 此 , 此 次 改 换 另 一 种 中 国 服 装 儒 服 , 在 耶 稣 会 内 部 并 不 能 被 视 为 离 经 叛 道 的 惊人 之 举 , 同 样 不 必 过 于 郑 重 其 事 地 层 层 审 批 。当 然 , 此 举 在 整 个 天 主 教 会 内 部 , 是 有 可 能 引 起 一 些 震 动 的 。 这 主 要 是 其 他 修 会 往往 不 同 意 耶 稣 会 手 段 的 过 于 灵 活 。 但 是 , 其 他 修 会 无 权 干 涉 耶 稣 会 的

37、活 动 方 式 。 耶 稣 会 又 是 有 极 其 严 格 纪 律 的 组 织 。 他 们 采 取 新 的 措 施 一 般 都 要 向 上 级 报 告 。 但 对易 装 问 题 需 要 研 究 的 , 不 是 来 华 传 教 士 可 不 可 以 穿 儒 服 , 而 是 穿 儒 服 在 中 国 是 否 行 得 通 ,是 否 有 助 于 刚 刚 起 步 的 传 教 事 业 。年 月 日 , 范 礼 安 从 日 本 回 到 澳 门 。 这 年 年 底 , 利 玛 窦 去 澳 门 就 治 其 在当 年 月 与 韶 州 反 基 督 教 人 士 冲 突 中 受 伤 的 手 和 脚 时 , 两 人 就 教

38、务 工 作 进 行 商 谈 。 利玛 窦 提 出 几 项 建 议 , 其 中 之 一 便 是 在 华 耶 稣 会 士 蓄 须 留 发 改 穿 儒 服 , 改 变 身 份 标 志 。 范礼 安 觉 得 很 对 , 爽 快 地 表 示 支 持 , 并 答 允 报 告 耶 稣 会 总 会 长 , 陈 明 改 装 的 理 由 。谢 和 耐 在 其 著 作 中 国 和 基 督 教 的 一 个 注 中 说 巧 年 , 利 玛 窦 的 教 友 郭 居 静向 范 礼 安 申 请 允 许 传 教 士 们 留 蓄 长 长 的 胡 须 和 头 发 , 并 在 正 式 拜 访 中 穿 儒 生 们 的 丝 袍 。谢 和

39、 耐 的 这 一 说 法 经 不 起 推 敲 。 因 为 既 然 利 玛 窦 已 在 上 年 当 面 向 范 礼 安 作 了 说 明 并 蒙 其赞 赏 , 郭 居 静 此 举 便 显 得 多 余 。 更 何 况 在 韶 州 传 教 的 石 方 西 于 年 月 逝 世 后 , 范礼 安 才 考 虑 由 当 时 刚 来 澳 门 原 定 往 日 本 传 教 的 郭 居 静 前 去 接 替 。 而 这 一 决 定 利 玛 窦 他 们在 年 底 时 尚 不 知 晓 。 郭 居 静 直 到 巧 年 夏 末 才 到 达 韶 州 , 根 本 不 可 能 在年 代 表 利 玛 窦 进 行 请 示 。二 是 改

40、装 要 获 得 对 外 国 人 既 鄙 视 又 抱 着 高 度 警 惕 性 的 明 朝 社 会 各 界 , 尤 其 是 儒 生 阶层 的 认 可 , 这 才 是 真 正 的 症 结 所 在 。 但 这 方 面 面 临 的 困 难 并 未 引 起 研 究 者 应 有 的 重 视 。实 际 上 , 身 处 异 质 文 化 的 环 境 之 中 , 采 用 什 么 着 装 打 扮 , 即 选 择 什 么 角 色 地 位 , 最 为 引” 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。 当 时 在 澳 门 , 凡 板 依 基 督 教 的 中 国 人 必 须 换 上 西 方 人 主 要 是 葡 萄 牙 人 的

41、 服 装 。 而 在 中 国 内 地 发展 的 教 徒 , 从 一 开 始 就 不 作 上 述 改 变 , 仍 然 穿 中 国 人 原 先 的 服 装 。 其 他 修 会 对 之 也 无 可 奈 何 。吓 在 华 耶 稣 会 士 列 传 及 书 目 补 编 , 第 页 。卿 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。彭 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。、 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。 中 译 本 第 页 。叮 见 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。叨 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。世 界 宗 教 研 究 年 第 期人 注 目 。 但 它 又 并 非

42、外 来 者 一 厢 情 愿 即 可 , 而 必 须 受 制 于 该 环 境 。 服 饰 具 备 身 份 地 位 的 识 别 功 能 , 对 此 , 明 代 尤 其 强 调 。 “ 明 代 阶 级 之 制 甚 严 , 宫 室 服用 , 均 有 等 差 ” 。 朱 元 璋 登 基 之 初 , 即 “ 诏 复 衣 冠 如 唐 制 ” , 希 望 通 过 服 饰 “ 辨 贵 贱 ,明 等 威 ” , 从 而 维 护 等 级 森 严 的 封 建 政 治 体 制 。 服 饰 制 度 作 为 治 理 天 下 的 重 要 法 规 , 写 进了 官 修 的 大 明 集 礼 和 诸 司 职 掌 。明 代 服 制

43、的 筐 定 , 建 国 之 初 循 序 渐 进 先 后 用 了 近 年 的 时 间 。 各 种 不 同 的 身 份 都被 规 定 了 不 同 的 服 饰 , 即 使 同 属 统 治 阶 级 中 人 物 , 文 武 官 吏 、 儒 士 生 员 所 穿 服 饰 式 样 尺寸 、 颜 色 质 地 也 不 尽 相 同 。 对 儒 生 服 饰 , 明 代 统 治 者 更 加 重 视 。 明 史 舆 服 志 规 定 “ 儒 士 、 生 员 、 监 生 巾服 。 洪 武 三 年 令 增 戴 四 方 平 定 巾 。 ” 暖 妹 由 笔 载 “ 国 朝 明 朝 创 制 , 前 代 所 无 者 ,儒 巾 、 折

44、扇 、 四 方 头 巾 、 网 巾 。 ” 三 才 图 中 指 出 “ 儒 巾 , 古 者 士 衣 缝 掖 之 衣 , 冠 章甫 之 冠 , 此 今 之 士 冠 也 凡 举 人 未 第 者 皆 服 之 。 ” 明 会 要 二 十 四 引 昭 代 典 则 “ 洪 武 二 十 四 年 十 月 丁 巳 , 定 生 员 巾 服 之 制 。 ”朱 元 璋 为 提 高 读 书 人 地 位 , 要 求 儒 生 与 吏 骨 的 着 装 有 区 别 , 不 能 相 混 “ 帝 以 学 校 为 国 储材 , 而 士 子 巾 服 无 异 吏 青 , 宜 更 易 之 ” , “ 命 奏 逛 制 式 以 进 。 凡 三

45、 易 , 其 制 始 定 。 命 用 玉色 绢 为 之 , 宽 袖 , 皂 缘 , 帛 缘 , 软 巾 垂 带 , 命 曰 斓 衫 。 上 又 亲 服 试 之 , 始 颁 行 天 下 。 ”对 服 饰 的 规 定 , 贯 穿 着 官 民 界 限 和 良 贱 之 别 , 具 有 很 大 的 约 束 作 用 。 不 同 阶 层 人 士不 得 混 冒 , 如 有 违 制 或 偕 越 , 则 严 惩 不 贷 。但 自 万 历 一 以 后 , 明 人 的 服 饰 文 化 生 活 发 生 了 剧 烈 和 显 著 的 变 化 。 从 质地 来 说 , 由 布 素 而 追 求 续 罗 锦 绣 从 颜 色 来

46、说 , 由 简 单 的 杂 色 而 趋 向 华 丽 鲜 艳 从 式 样来 说 , 由 官 制 规 定 者 向 新 奇 怪 异 发 展 。 演 员 在 台 上 可 大 胆 穿 着 与 所 演 角 色 相 匹 配 之 服饰 。 但 是 , 这 种 变 化 并 不 意 味 着 明 初 的 规 定 已 经 失 效 。明 清 之 际 有 很 多 风 尚 一 以 贯 之 。 揭 露 在 封 建 专 制 下 读 书 人 精 神 堕 落 和 与 此 相 关 的 种种 社 会 弊 端 的 儒 林 外 史 就 是 以 明 代 为 背 景 , 其 作 者 吴 敬 梓 , 出 生 在 清 代 康 熙 年 间 ,乡 中

47、 外 学 者 由 于 对 明 代 着 装 规 定 重 视 不 够 , 一 般 都 强 调 天 主 教 会 的 主 观 意 志 。 只 有 席 微 叶 夫 妇明 一 切 申 明 “ 利 玛 窦 神 父 在 皇 帝 的 允 许 下 公 开 穿 戴 儒 生 们 的 服 装 ” 明 清 间 人 华耶 稣 会 士 和 中 西 文 化 交 流 第 页 。 这 种 说 法 虽 然 与 事 实 颇 有 出 人 , 但 在 潜 意 识 中 却 确 认 了 在 中 国穿 儒 服 是 要 得 到 中 国 当 权 者 的 批 准 才 行 。利 玛 窦 在 其 回 忆 录 中 , 多 次 提 到 耶 稣 会 士 刚 人

48、 华 “ 为 了 适 合 人 情 ” , 便 以 和 尚 身 分 出 现 , “ 因 此他 们 在 当 时 士 大 夫 眼 中 , 并 不 引 起 反 感 ” 利 玛 窦 全 集 , 第 册 第 页 。 在 同 一 著 作 中 , 他 又记 载 了 当 他 后 来 初 到 北 京 时 拜 访 了 掌 礼 部 尚 书 事 的 主 管 官 , “ 事 先 通 报 了 他 属 于 士 大 夫 阶 层 , 并 将 这样 穿 戴 ” , 主 管 官 和 他 的 同 僚 们 觉 得 可 以 接 受 , 就 按 适 合 于 这 个 阶 层 的 礼 仪 接 见 了 他 利 玛 窦 中 国札 记 分 第 页 。柳 治 微 中 国 文 化 史 , 东 方 出 版 中 心 年 版 , 下 卷 第 页 。伽 明 太 祖 实 录 , 卷 。田 中 华 文 明 史 第 卷 第 页 。参 阅 朗 瑛 七 修 类 稿 。 其 实 折 扇 不 始 于 明 朝 。 明 代 生 员 所 服 之 衫 有 视 , 故 名 。 钱 杭 等 十 七 世