1、111基督徒的面面观第 一 课： 基督徒的人生观第 二 课： 基督徒的价值观第 三 课： 基督徒的信仰观第 四 课： 基督徒的审美观第 五 课： 基督徒的婚姻观第 六 课： 基督徒的道德观第 七 课： 基督徒的世界观第 八 课： 基督徒的金钱观第 九 课： 基督徒的得失观第 十 课： 基督徒的苦难观第 十一 课： 基督徒的生死观第 十二 课： 基督徒的来世观第 十三 课： 基督徒的使命观第 十四 课： 基督徒的时间观第 十五 课： 基督徒的利益观122第一课： 基督徒的人生观 （弗 2:11/12;1:11/12）圣经归纳人生只有二种，即没有指望的人生和满有盼望的人生；但它们的区别乃在于在基督
2、里或在亚当里。一、没有指望的人生：即在亚当里的人生（弗 2:12）、没有指望的原因：因由于始祖犯罪所致()年日的短暂：A、雅各的人生：（创 47:9）又苦又少的人生。B、约伯的人生：（伯 9:25/27）人生分七站：幼、童、少、青、中、老、晚。C、摩西的人生：（诗 90:3/10）即选民旷野历程。()生活的空虚：（传 1:2/11）虚空如捉影捕风，参（太 6:29/30）A、为食空；B、为衣空；C、为住空；D、为妻空；E、为子空；F、为寿空；G、为财空；H、为知空；I、为荣空 J、苦忙中。()生命的死亡：（来 9:27）神的定命， （罗 6:23）罪的工价；但死有：A、灵死（弗 2:1） ；
3、B、身死（来 9:27） ； C、永死（启 20:11/15）、没有指望的表现：()惟我中心：人本主义（非宗教和宗教） ，只知有我，不知有神。()稀里糊涂：人生失去了方向、中心，只知今生，不知来世。()放纵私欲：被私欲牵引，放纵肉体，只知肉体，不顾灵性；产生了享用主义（腓 3:19） ，拜金主义（太 6:24） ；参（路 12:16/24; 16:9/31） 。又有苦修主义和禁欲主义。 （弗 5:17）不要作糊涂的人，要做智慧的人，当明白人生的意义、价值，并人在宇宙间的地位和尊严。33二、满有盼望的人生：即在基督里的人生（弗 1:12）、满有盼望的原因：因基督的救赎所带来的恩典：()有永生：（
4、约 3:15/16,36;10:28/29;罗 6:23;林下 5:17; 罗 8:1/2, 33/34）A、指生命而言：即永远的生命（约一 1:2）B、指时间而言：即永远的活着（约 11:25/26）C、指归宿而言：即永远的天堂（来 9:24;彼前 3:22）()有基业：（弗 1:13/14;彼上 1:3/4）A、不能朽坏：为属灵的。 B、不能玷污：乃纯洁的。C、不能衰残：为完全、更新的。()有荣耀：（来 2:10;罗 8:30 ,17）A、进入神的荣耀； B、得着神的荣耀； C、享受神的荣耀。、满有盼望的表现：身、心、灵充满喜乐平安。()以基督为中心：A、归于基督：（罗 6:3/4） ；
5、B、属于基督：（林上 6:19/20） ；()以基督为标竿：A、效法基督：（太 11:29） ； B、披戴基督：（加 3:27）()以基督为满足A、基督是我的需要：（西 3:11;腓 4:6;路 12:6/7;彼前 5:7）B、基督是我的满足：（腓 3:7/8）44第二课： 基督徒的价值观 （诗 8:3/9）一、价值的定义：按客观来讲，即指一件东西值多少钱；但按主观来讲，即指一件事情或在人心中的重要性，亦即无法用金钱来衡量的。例如：爱情，生命、友情等。二、价值的来源：即来自于神。因神是尊贵的，人是按神的形象与样式而造的，因此人有价值性，能衡量、计算和评估，并且将人分为上、中、下三等人或尊、卑的
6、二等人。三、价值观的不同：即基督徒的价值观与非基督徒价值观是不同的。非基督徒去追求那些客观价值高的东西，如黄金，宝石等；而基督徒却去追求那些主观的、重要的，即无法用金钱来衡量的东西，如永恒的生命和人生的真价值。他们不同的原因，是在于观点（即认识）之不同，非基督徒的心眼黑暗（林后 4:4）,他们对事物的辨别及对人生的信仰、意义等不明白；而基督徒接受基督的生命，心眼光明，明白人生真正的价值和意义。四、价值观的表现：价值观有三种：、本身的价值：它是常存的、稳定的、自然的。例如物质方面有黄金、宝石等。灵界方面，神是良善的，因他本为善（诗 136：1） 。他是善的源头、善的本体。照样人在未堕落之前，人是
7、何等的尊贵的。()人与神：A、人为神的满足：a、是神创造的满足；b、是神救赎中的满足；B、人为神的肖像：（创 1:26/27; 弗 4:24）即真、爱、义、圣；C、人为神的代表：（创 1:26/28）即先知、祭司、君王；D、人为神的器皿：即恩典的器皿（诗 16:2） ；55E、人为神的后嗣：承受神丰盛的基业（林上 1:9） ；()人与天使：人比天使更荣耀：A、在地位方面：人比天使更崇高，即儿子与仆人（路 3:38;来 1:14） ； B、在职权方面：人比天使更尊贵,人将来可以审判天使（林前 6:3） ；C、在福份方面：人比天使更荣耀,人的身子是圣灵的殿（林前 6:19/20） 。()人与万物：
8、万物之灵；A、人是有位格的； B、人是有灵性的； C、人是万物代表：祭司。、联属的价值：即低价值的与高价值的联合而使价值升高；如物质方面：古云：“稻草绳和龟（火腿）同价格” ；又人物方面：即名人与其起居、用具等，都成了有价值的东西；()圣经方面：即路得与波阿斯联合，路得从波阿斯得了尊荣；()今日基督徒与基督的联合：成为一体（弗 1:23;5:31/32） ，这是生命中联合、圣爱中的联合，将来要与主同尊、同荣。、利用的价值：即低价值的经加工、塑造成尊贵的；如烂铁、铜被回收加工；又（太 21:1/11）驴驹子被主使用，成为王骑，何等的尊荣；为要使我们的人生更有价值，我们就要像驴驹子那样被主使用。(
9、)要奉献：（罗 12:1）奉献：即主权的移交；()要雕刻：（歌 4:16;箴 17:3;24:16）即经过十字架的对付；()要洁净：（提下 2:20/23）要自洁，脱离卑贱的事；()要顺服：（撒上 15:22/23） 。66第三课： 基督徒的信仰观 （约 17:3;20:31/32) 一、危机的信仰：、认神不清：（太 16:13/16）()错误的信仰：即不认识神,他们是盲信、盲从，是盲目、模糊的；即有人认主为：A、基督教的教主； B、教导人行善的先生； C、医病的医生；D、发财的财神； E、最大的佛； F、赶鬼的别西卜；()肤浅的认识：即犹太人众人认主是：A、以利亚； B、耶利米； C、施洗约
10、翰； D、先知中的一位；他们认识耶稣是个完全的人，即一个道德的人，是一个被圣灵充满的人，却不认识耶稣是神，他是神人两性的基督，他是神、也是人。但门徒认主为：A、基督：是受膏的君王、祭司、先知； B、神的儿子：是神。、动机不纯：（即存心不正）()是遗传的； ()是出于好奇:（可 5:31） ； ()是为俗爱世情； ()是为职业； ()是利用的； ()是精神寄托；()是为肚腹：（腓 3:19） ； ()是为财利：（太 6:24) ； ()是求地位：（可 10:35/45） ； (10)是求神迹：（太 12:38/42).、主次不分：（太 23:16/24）殿与金子、坛与祭物、物质与道德；()热心与
11、真知识：（罗 10:2）热心：A、为律法（加 1:13/14） ； B、为宗教（腓 3:6） ；77C、为分裂（加 4:16/17） ； D、为情感（路 9:58） ；E、是糊涂（可 5:24） ； F、为狂热（异端） ；真知识：A、神拣选人的旨意：（罗 9:6/27）B、神称人为义的方法：（罗 10:2/4）C、神永远计划的成全:（罗 11:25/27）()奉献与真诚心：（林下 9:5/11)A、奉献的不纯动机：a、随俗； b、应付； c、人情；d、安慰良心； e、补过； f、贿赂神；B、奉献的意义：a、承认神是配（出 25:1/2） b、遵行神心意（林下 8:5）c、对神当尽的本分（罗 1
12、2:1） d、对神恩典的回应（诗116:7/8）e、真诚爱神的表示（太 26:7） f、对神主权的移交（代上29:14）g、得神喜悦的明证（罗 12:1） h、得神恩典的途径（玛3:10）i、是信心的试验（玛 3:10） j、是成圣的基础（罗 12:1）C、奉献的态度：a、要甘心、不作难； b、要乐意、不勉强；c、要真诚、不虚假； d、要忠心、不辜负。()恩赐与生命：（彼上 4:10;西 3:4）A、恩赐的来源：（雅 1:17;弗 4:7;林上 12:11）B、恩赐的类别：a、本身灵性：（提后 1:7） ； b、教会组织：（弗 4:11） ；c、肢体搭配：（罗 12:4/8） ； d、工作服事
13、：（林前 12:4/11）C、恩赐的主次：a、顺序：（林上 12:8/10） ；b、大小：（林上8814:1/40） ；D、恩赐的运用：发掘恩赐、发现恩赐、操练恩赐、发挥恩赐；发展恩赐E、恩赐的错用：（民 23:）巴兰；(犹:11)犹大；（林下 2:17）贩卖神道；恩赐与生命：A、有恩赐不等于有生命：如（巴兰、犹大）B、有生命等于有恩赐：（林前 13:8）爱是永不止息；()灵恩与救恩：（约 19:34）主胁被枪所刺，流出血和水；有解经家以主的血来表明丰盛的救恩，水表明丰盛的灵恩。灵恩的偏重：A、目标不清：以哭笑为目标、为复兴、重生的标准；B、动机不纯：为欣赏、看热闹、为夸口、为得利、为随从；C
14、、态度不对：重祷告、轻真道（弗 5:18/21;西 3:16/17） ；D、方法不妥：以人为中心、人意掺杂、勉强、虚假的感性；灵恩的注重：A、要明白圣灵的位格与神性：圣灵是神，是三位一体神的第三位格的神；他的本性是圣洁的、是真理、合一的、是爱等；B、要明白圣灵的时代与工作：（创 8:8/12）三个时代；C、要明白圣灵的重生与施洗：D、要明白圣灵充满的实际与表现：E、要明白圣灵充满的条件与程度：灵恩与救恩：A、原为一、出于一；B、灵恩是为了救恩：圣灵来世的目的，即要叫人接受神的救恩，得永远的生命，好像伊甸园里的生命树与河流；99C、相辅相成：生命越丰盛，灵恩越充溢。()感觉与信心：（林下 5:7
15、）感觉：A、感觉：即对事物与灵界的一种反应本能；B、区别：a、灵觉：即直觉或神觉； b、魂觉：即自觉；c、体觉：即物觉或触觉；C、经历：启示、异梦、异像；a、启示：有普遍的启示和特殊的启示（罗 1:18/20;来 1:1/2） ，圣经是神的最高、最完全的启示，人所有的启示都要符合、回到圣经的原则里面；b、异像：新旧约中的异像为显明神的计划、旨意与奥秘；如摩西、以赛亚、以西结、保罗、彼得等；启示和异像的原则：是神在特定的环境、向特定的人、有特别的托咐；b、异梦：异梦的特点是：（1）梦讲清楚； （2）不易忘记； （3）容易明白；（4）带有感动； （5）合平圣经； （6）必须应验；附：对于有方言（即
16、祷告）恩赐的人，应注意：信仰纯正、真理明白、事神虔诚、言语谨慎、行事公义、凡事节制、生活端庄、不可滥用。信心：是不凭眼见（林下 5:7） 、不凭感觉、不须证明；A、内涵：即投靠、明白、顺从、仰望、交托、接受；B、本质：即灵性的方向、看见、把握、安息、行动、钥匙；C、来源：（弗 2:8/9;来 12:2;林上 12:9;罗 10:17)是神的恩典，基督的创始成终，圣灵所赐，从听道而来；D、操练：从听道（罗 10:17） ；从祷告（路 17:5） ；从经历（被上1:6/7） ()礼仪与真理：即洗礼与圣餐；1010A、洗礼与洗礼真理：真理重于礼仪；a、神圣庄严的宣告； b、圣洁归神的记号； c、连于
17、基督的事实；d、接受灵洗的象征； e、罪得赦免的表示； f、真诚悔改的表明；g、坚定信心的见证； h、群体生活的开始； i、新生生命的流露；j、新生生活的更新；B、圣餐与圣餐的真理：a、表明与神立约； b、记念神的救赎； c、同情参与主的苦；d、让主实现于心； e、体认主的同在； f、得丰富灵恩的象征；g、接受真理的浇； h、是圣徒的团契； i、是圣爱的筵席；j、是生命的交通；()工作与生活：生活的见证重于工作的见证， （可 2:13/15）门徒被差之前，须与主同在,效法基督的言行（太 11:29）,活出基督的形象。、本末倒置：（太 15:1/9）()流与源的颠倒：即人与神的颠倒；A、人中心与
18、神中心； B、人权与神权； C、人能与神能； D、人意与神意； E、靠己与靠神； F、爱己与爱神；()身与灵的颠倒：即里面与外面的颠倒（太 4:4;约 6:63;太 6:33） ；()暂时到永恒的颠倒：即时间上的颠倒（林下 4:16/18） ；()羞辱与荣耀的颠倒：即生活上的颠倒（腓 3:19） ；()是与非的颠倒：即道德伦理上的颠倒（赛 5:20） ；二、正确的信仰：（即全面的信）1、信神的存在：（来 11:6）信是经历：从无神有神无神有神（伯111142:5/6）2、信神三一体：神是三位一体，即体不可分,位不可乱；3、信神的创造：（来 11:3;诗 33:8/9;罗:4:17） ；4、信神
19、的救赎：计划、横型、预备、成功、施行、成全5、信神的启示：（罗 1:19/20; 来 1:1/2）6、信神的赏赐：（来 11:6） ；7、信神的成全：（罗 9:28; 太 6:9/10） ；使徒信经：我信上帝、全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督、上帝的独生子，因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受受死埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，他升天、坐在全能父上帝的右边,将来必从哪里降临，审判活人、死人；我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。阿们！第四课： 基督徒的审美观美为人人所爱、所追求的，但人以为美的，在神看来
20、不一定是美（撒上 16:7） 。因为人看美，只能看外表，而神却看内心，如果只有外面的美而无内心的美，他（她）的美就不是真正的美（箴 11:22） 。我们看圣经中有许多的人物，有的外美而里面不美；有的外面不美而里面美；也有的外面美而里面也美；一、貌美而心灵不美：、扫罗：（撒上 9:1/2）他外面虽美，但他里面很丑陋，圣经称他为1212糊涂人（撒上 13:13） ，并且他自认自为糊涂人（撒上 26:21） ；其具体表现：()在献祭事上越职、越份：（撒上 13:1/4）献糊涂祭。()在与非利士人争战上：侥幸得胜，起糊涂誓，杀约拿单（撒上14:1/45） ；()在攻打亚玛力人时：违背神命，国度失去，先
21、知离开（撒上15:1/34）()在名位上：嫉妒又狭窄，自毁长城，追杀大卫()在失败绝望时：与鬼相交、失灵交， （撒上 28:1/25） ；、押沙龙：（撒下 14:25/26）他是毫无瑕疵的绝世美男子，但为人阴险诡诈，野心勃勃，放纵情欲，其具体表现：()（撒下 13:20,28/29）杀暗嫩，不动声色（伺机等候二年） ；()（撒下 15:1/6）收买贿赂人心，拆毁大卫根基、得人心争天下；()（撒下 15:7/10）野心勃勃，吹角造反，国中混乱，百姓遭殃；()（撒下 16:22/23）放纵私欲，听从恶计，犯逆伦之罪；()（撒下 17:）神权的胜利，亚希多弗吊死，押沙龙自食其果，英年早逝（撒下 18
22、:8/18） ；二：貌不美而心灵美：、耶稣基督：（赛 53:1/3）他道成肉身，放弃神状神荣，以神的资格来世作人，取了奴仆的形象（腓 2:6/8） ，受人藐视（约 1:46;7:40/45） ，甚至被弟兄姐妹所不理解（约 7:3/5） ，但基督的心灵与生活，全然美丽，完全无可指摘（约 8:46） ；()虚己（腓 2:5/8） ； ()谦卑（太 11:29） ；()柔和（太 11:29） ；()爱心（约 13:1） ； ()宽恕（路 23:34） ；()忍耐（来 12:2/3） ；()受苦（彼上 3:18） ； ()殷勤（太 9:35/38） ；()服事（可10:45/46） ； 1313(10
23、)勇敢（太 21:12/14） ； (11）顺服（来 10:7,9） ；(12）恶恶（路13:32） ；他是我们的标竿、典范（太 11:29） ；完全了律法，得胜试探。、使徒保罗：（林下 10:10）气藐不扬，言语粗俗，但他里面甚美，成为众信徒的典范（林上 11:1） 。()为圣洁的祭司：（罗 15:16） ()为群羊的善牧：（徒 20:28）()为忠心的管家：（林上 4:1/2）()为基督的精兵：（提下 2:3/4;弗 6:10/17）()为建筑的工头：（林上 3:10/15）()为劳苦的农夫：（林上 3:6/9）()为和睦的使者：（林下 5:18/21）()为出演的演员：（林上 4:9/1
24、3）()为殷勤的仆人：（腓 1:1）(10)为带锁的使者:（徒：）(11)为属灵的父母:（帖上 2:6/12）(12)为优秀的运动员:（林上 9:24/27;提下 2:5）(13)为神圣婚姻的媒介:（林下 11:2/4）(14)为教会苦难的代替者：（西 1:24）(15)为奥妙福音的执事：（弗 3:1/13）(16)为虔诚的代祷者：（弗 1:15;3:14/19）(17)为福音的特派员：（罗 1:1）(18)为基督忠实的使徒：（罗 1:1）(19)为基督活的见证人：（腓 1:21）(20）为信徒的模范：（林上 11:1）他的温柔像母亲，勇敢像精兵，忠心像仆人或管家。 1414三、貌美、心灵亦美
25、： 、言语美的亚比该：（撒上 25:1/42）阻止大卫杀人，保全拿八及全家的性命，得大卫称赞，终成大卫之妻（撒上 25:39/41） 。所以基督徒的言语要：（箴 16:24;15:1;西 4:6） ；()要合时：（箴 15:23） ()要合宜：（箴 25:11） ；()要合理：（拿 4:1/4,9） ；、爱心美的以斯帖：（斯 2:7;4:12/17）奋不顾身，冒死去见王，用智慧、巧计对付并除掉哈曼，保全整个民族乃第二代的见证人。、信心美的但以理乃三友：（但 3:;6:;1:3/21）()因信过分别为圣的生活： ()因信不怕王命得胜烈火：()因信虔诚祈祷得胜狮子：、生命美的大卫：（撒上 16:1
26、/18）()谦卑顺服：（撒上 16:11;17:17/20）()爱神爱国：（撒上17:21/27）()智机勇敢：（撒上 17:31/58）()忠诚待友：（撒上 18:1/5;19:1/8;20:1/42;1/42;撒下1:17/25;9:1/13）()胸怀宽阔：（撒上 24:1/22;26:1/25;撒下 16:5/14）()信心完全：（徒 13:22,26）()灵交进深：（参诗篇）小结：（歌 7:1/9;4:1/7）第五课： 基督徒的婚姻观 （来 13:4）婚姻:意为快乐；即人生最大的快乐，亦为神的满足。1515一、婚姻的重要：“人人都当尊重 ”；、关系神旨的成全：（创 1:28;太 6:9
27、/10）、关系男女的一生：（太 19:3/6;可 10:2/12）、关系家庭的幸福：（创 7:1;书 24:14/15）、关系虔诚的后裔：（玛 2:15）、关系教会的兴衰：（罗 16:3/5）、关系福音的广传：（提上 5:8）、关系社会的安定：二、婚姻的神圣：“床也不可污秽 ”；、婚律是神所制定的：即男女之间有相互吸引、爱慕的倾向的本能；、婚姻是神所配合的：（创 2:18/24;箴 19:14） ；、婚姻是彰显神本性：（约 4:8） ；、婚姻显明神圣奥妙：（创 2:24;弗 5:31/32） ；三、婚姻的基础：俗语：“志同道合 ”。即方向、心志、理想与目标相同；、同一信仰：犹太人保持亚伯拉罕的
28、纯洁血统，他们在同民族内嫁娶；新约保罗的观点也相同（林下 6:14） 。、同一生命：生命决定性情，性情决定生活；有生命的相同，才有合谐生活。、同一理想：即负神使命，广传福音，引人归主，得主称赞。、同一目标：人生终极的目标即为荣耀神而行（林上 10:31） 。四、婚姻的经过：、完全的交托：（箴 19:14）对神的信托。、清楚的目标：（太 20:32/33）根据所受的使命与恩典,求神给你合理的配搭。、要把握时机：俗语：“机不可失、时不再来” 。、要相互了解：具体地、详细的了解，然后进行综合评估。1616、要明白神旨：得神的确认。、要建立婚约：礼轻意重，不可浪费。、终成为眷属：经隆重的公行婚礼。五、
29、婚姻的婚约：婚约与合同有本质之区别；、信任与不信任；、我的责任与我的权利；、生命的结合与理智的结合；、受个人感情的影响与不受个人感情的影响；、不受环境变化与受环境变化；、自我牺牲与自我寻求；、双方结合有关与涉及双方合作；、不可的协商与随时可以协商。六、婚姻的典范：（创 24:1/67）、父亲的定意：作父亲的责任、以撒的需要：（1）年令上：40 岁； （2）生理上：（3）心理上： （4）工作上：、忠仆的媒介：（1）顺服主人： （2）爱护以撒： （3）虔诚事神：（4）为人忠诚： （5）智机忠心：、神奇妙的安排：（1）地点：井旁； （2）人物：利百加；（3）时间：傍晚； （4）环境：打水。、利百加同
30、意：（1）婚姻自主； （2）谦卑受教； （3）信靠上帝。、家庭同心祝福：（1）最大； （2）最美； （3）最奇；、爱情始终如一：爱情不是花瓶而是鲜花，须双方舍己、殷勤浇灌。七、婚姻的鉴戒：、失败的参孙：原因有三个“不”与三个“过于” ；1717（1）三个不：A、不尊重自己的职份； B、不尊重父母的教导；C、不明白上帝的旨意：即许可与原定旨意。（2）三个过于：A、过于任性； B、过于自信； C、过于放纵；、失败的底拿：（创 34:1/31）（1）私出闰房、闲游兜风； （2）仿效异族、民情风俗；（3）花花公子、甜言蜜言； （4）坠入情网、私订终身；（5）年轻无知、非法同居； （6）背弃家庭、留连忘
31、返；（7）损己害人、痛苦终身；八、婚姻的危机：有人借用、利用婚姻，为达到自已的目的；、扫罗为名：（撒上 18:10/30） ； 、拉班为利：（创 29:1/20）、西缅、利未为仇：（创 34:13/29） ；、大卫为情：（撒下11:2/27）、暗嫩为色：（撒下 13:）九、婚姻的影响：、道德的沦落：（耶 17:9）人之初、性本善；、私欲的牵引：（雅 1:13/15）、金钱的迷惑：俗语：“人为财死、鸟为食亡” ；、世界的潮流：（约一 2:15/17）、仇敌的猖狂：录像、书刊、洒吧、舞厅等。十、婚姻的美满：、婚前：（1）要尊重： （2）要守约： （3）要圣洁；1818、婚时：（1）隆重典礼： （2
32、）庄严宣誓： （3）神圣结合；、婚后：（1）以夫妻相合、过情理的生活：（彼上 3:7）（2）以灵胞相处、过肢体的生活：（约 13:34/35）（3）以贵宾相待、过客旅的生活：（彼上 2:11）小结：但愿神祝福我们的婚姻美满，所建立的家庭幸福，使神的心意得到满足，叫三一神的名得荣耀，教会得复兴，福音得广传，神旨得成。哈利路亚！第六课： 基督徒的道德观1919信心的行为即为信德， （雅 2:14/15;弗 3:16）生命的行为即道德（约1:1/4;太 5:13/16） 。一、道与德的关系：即道无德，道不彰；德无道，德不立；有道有德方得完全。二、道德的来源：来自神，因神是道德的本身与源头，人是神道德
33、的延伸与彰显；、神是慈爱（约一 4:8）：慈悲（太 20:34） 、怜悯（诗 34:67） 、正直（太 19:16/17） ；、神是公义（赛 45:1）：公平（约一 5:30） 、公正不阿、正直（诗51:10） ；、神是圣洁（利 11:44/45）：恶罪（恶恶） 、忌邪（出 20:5） 、威严与罪不妥协；、神是信实（提下 2:13）：诚信（启 3:14） 、真实（启 19:11） 、实在（林下 1:19/20） ；三、道德的标准：、对普世人：良心（罗 1:14/15;耶 17:9;弗 4:19） ；、对犹太人：律法（出 20:/23:） ；（雅 2:9;加 3:10）诫命、律法、典章等；、对基
34、督徒：彼此相爱（约 13:34/35;彼上 4:8;约 14:5;路 9:40/48） ；四、道德的生活：（太 5:13/16）、是世上的盐：为生命的本质、内涵：()不变或不废坏：（民 18:19）即生命的永恒，信仰坚定（太7:24/27） ；()真实：（出 30:35）祈祷要出于真诚，为倾心吐意；神的应许真实可靠；2020()圣洁：（利 2:13）在神前有圣洁的生活，为人为神而活；()医治：（王下 2:19/23）指生命而言；又防止罪恶，抵制异端；()和睦：（西 4:6）调和五味，和睦人群；小结：基督徒是盐，表明对神有坚定不移的信心和信靠；祈祷事奉神，在神真实的应许之中；在生活中有圣洁；对社
35、会彰显医治、并流露生命之道，和睦人群。、是台上的灯：为生命的流露与彰显：()不放在斗底下：（太 5:15）斗是量器,即天国国民应胸环宽阔，对人不能斤斤计较（路 23:34;太 18:21/23） ；()不放在床底下：（可 4:21）床为安息之处，即神仆应段勤工作，对工作不能懒惰（罗 12:11;腓 3:12/14） ；()不放地窖子里：（路 11:33）地窖里为黑暗之处，即一个完全的人，应心里正直，行事光明正大，不可行在暗中（诗 19:12/13;139:23/24） ；、是山上的城：为生命的见证、荣耀：()是众人瞩目的城：即不能隐藏（赛四 43:10;彼上 2:9;路 24:48） ；()是
36、分别为圣的城：即远离世俗（民 6:）即分别为圣归神作拿细耳人；()是联络整齐的城：即彼此相爱（弗 4:1/6,11/16;罗 13:3/8） ；()是坚固不动的城：即信仰稳固（诗 125:1/2;歌 4:16） ；()是完全救恩的城：即生命保障（书 20:7/9;罗 8:1/2,33/34） ；()是神人同住的城：即主里安息（结 48:35;约 16:33） ；()是永远荣耀的城：即与主永偕（启 21:1/22:5） 。2121第七课： 基督徒的世界观一、世界的意义：、指被神咒诅的物质世界：（创 3:17 ）因人的堕落，世界成为虚空的世界（罗 8:18/20） ，人要汗流满面才得糊口；同时，广
37、义指宇宙（约17:5） 。、指与神为敌的灵界世界：即罪恶的世界（弗 6:12;2:2;路 10:18;约14:30）,所以他被称为世界的神（林后 4:4） 、世界的王、以及管理幽暗的。、指受罪辖制的思想世界：即人内心世界与人， （约 3:16）世人原文指世界， （林下 4:4;罗 7:14/24;5:12/14） ，今天基督的救赎（路 4:16/19;徒26:18） ，使我们重见光明，信从光、接受光，成为光明之子（约 8:12;弗5:7/14） 。二、如何对待世界：、消极方面：()不属世界：（约 15:19;17:14）是指基督徒的生命与地位而言:A、地位属天：（腓 3:20;西 1:13;彼
38、上 2:9;来 9:13/14） ；B、生命属灵：（彼上 1:3;彼下 1:4;西 3:4; 约 1:12/13;3:113/16;约一 5:12 ）()不离开世界：（约 17:15）是指基督徒的肉身生活而言:即在地上的衣、食、住、行等。但要注意几个原则，即人有：a、里外不同：（创 2:7） ； b、需要不同：（太 4:4） ；c、主次不同：（约 6:63） ； d、先后不同：（太 6:33） 。()不效法世界：（罗 12:2）是指基督徒的生活、行事的方式和样子而2222言：即不跟着世代潮流。a、不放纵肉体：诸事有节制（彼上 1:13;提上 6:7/8;箴 4:23） ；b、不随从世俗：（雅
39、4:4/6）即坏习惯、坏作风，不可学、不可跟；c、不佩服世代：即眼前虚荣的、暂时的、朽坏的，当盼望天堂。()不贪爱世界：（约一 2:15/17） 是指基督徒虽生活在其中，但有知足的心：（彼上 2:11;诗 39:12;利 25:23;来 11:13/16） ；当以罗得为监戒。要谨慎世界上的事：即：眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。()要胜过世界：（约一 5:4）是指基督在世要过信心的生活，不受物质的辖制，要仰望神（太 6:25/34） ，人与麻雀的比较，人与野地里的花比较；参（路 12:7;太 6:11;路 11:3；太六：34;诗 23:1/6;彼上 5:7）,以利亚在基立溪旁、撒勒法、罗
40、藤树下（王上 17:;19:1/9） ；以色列民在旷野的四十年等。()要钉死世界：（加 6:15）是指基督徒以基督为最大的满足，完全的满足：在主以外别所求（腓 3:7/8;诗 16:1/11） 。2、积极方面：（1）对于物质的世界：（创 1:26/28）人要运用智慧去掌握自然规律，研究并开发，利用自然，享用神在大自然中的丰富恩典，更不要忘记神恩（帖上 5:18;林下 8:5;9:5/11） ，应当学习不义管家的聪明（路 16:1/9） 。（2）对于思想的世界（人）：（可 16:15;太 28:18/20）要遵行大使命，引人归主（罗 11:25/27）得救满数，将来得主奖赏（林上 15:58;提
41、下4:7/8） 。（3）对于灵界的世界：（弗 6:11;林下 10:3/5）要靠主的大能大力作刚强的人，要穿神所赐的全付军装，得胜仇敌，使神国早日临格地上（太6:9/13） 。2323第八课： 基督徒的金钱观 （提上六：6-10）有人言：“金钱万能”或“世路难行钱作马” ；又“外公抬轿银体面” ；亦云“有钱能使鬼推磨” ；亦或“富贵深山有远亲”等。金钱对人的诱惑力实在大，如果正确的对待、利用，它为人人所需。如科学发达、社会进步、环境美化、医疗提高、生活改善、福音传扬、圣堂建成、施舍邦补、衣食住行等都离不开金钱。但不正确对待与使用，会给人带来负面的影响。一、金钱的本质：（提上 6:17;箴 23
42、:4/5;太 6:19/24）、是无定的：不属于个人私有的；、是虚空的：是能买得今生的，买不得来生；、是会飞的：不受约束和支配的；、是朽坏的：会贬值的、无用的、不能永存；、是被虫蛀：受绑架、敲竹杠等；、是易被盐：令人嫉妒；、是暂时的：（伯 1:20/21）使用的时间有限，身外之物。二、金钱的影响：、吃人的肉：（雅 5:3）因为钱而劳累，劳心，愁心；、叫人自高：（提上 6:17）因钱多而骄傲，看不起别人；、刺透人心：（提上 6:10）、网罗住人：（提上 6:9）如老鼠，猴子的被捉；、增加忧虑：（路 12:13/19） “怎么办”？、自私命短：（路 12:13/19）今日我要你的灵魂；2424、令
43、人敬拜：（太 6:21,24）选民拜金牛（王上 12:25/33） ；例：基哈西（王下 5:20/27） ；巴兰（民 22:/34:） ；犹大（太26:14/15;27:3/10） 。三、如何正确对待金钱：、要信靠上帝，不靠自己：（该 2:8/9;箴 3:16;雅 1:17） ；、要合法经商，不可不义：（弗 4:28;箴 6:16/17;20:10,23） ；、要殷勤努力，不可懒惰：（箴 19:15;10:4;23:21;24:30/34） ；、要有知足心，不可贪财：（箴 30:7/8;提上 6:8/10） ；、要合理使用，不可滥用：（林上 6:12/13;罗 14:15/21;箴23:20,
44、31/32） ；、要作财之主，不作财奴：（太 6:24,19/21;林上 6:12） ；、要积宝施舍，不失良机：（太 6:19/21;罗 12:8;13:8 彼上 2:15） 。2525第九课： 基督徒的得失观 （太 16:24/26）故事：塞翁失马、焉知非福。一、得而失：即有得有失、且得少失多、得次失主、得眼前失永恒；、亚当的得与失：（创 3:1/4:16） ；()得知识、失生命：（3:6/22） ()得羞耻、失荣耀：（3:6/7）()得劳苦、失安息：（3:17/18) ()得世界、失伊甸：（3:23/24）()得咒诅、失灵福：（3:16/17） ()得罪奴、失神子：（路3:38）()得该隐
45、、失亚伯：（4:1/16）、罗得的得与失：（创 13:8/13;14:;19:30/38）()得平原、失灵交：没有祭坛； ()得财产、失灵助：亚伯拉罕；()得被掳、失神佑： ()得虚荣、失平安：（彼下2:7/8）()得自己、失妻子：中年丧偶； ()得儿子、失应许：（申23:31）()得臭名、失美名：臭名万古流传；、以扫的得与失：（创 25:27/34;27:36/40;来 12:16/17）()得劳碌、失安息：田野与帐棚； ()得父爱、失母爱：不平衡；()得经汤、失长子份： ()得世俗、失祝福：（来12:16）2626()得仆人、失自由：（创 27:31/40） ()得哭泣、失安慰：（来12:
46、17）()得仇恨、失和平：（创 27:41）小结：（太 16:26）二、失而得：、基督的舍而得：（腓 2:6/8;弗 5:2）A、舍：()舍万有：（路 9:58） ； ()舍自己：（来 10:7,9;约 5:30;8:50） ；()舍身体：（路 22:19;来 10:5） ； ()舍生命：（约 10:18;约一 3:16） ；B、得：()得万有：（腓 2:9/10;弗 1:20/22） ； ()得万人：（约 12:32） ；()得国度：（启 11:15） ； ()得荣耀：（启 5:1/4） ；、彼得的失而得：（太 4:18/22）A、撇：()撇船网：职业； ()别父母：亲情；()舍产业：财产；
47、B、得：()与主同登宝坐：（太 19:27） ； ()与主同掌王权：（启 2:27） ；()与主同得荣耀：（罗 8:17） ；、保罗的失而得：（腓 3:7/8）A、丢：()丢名：法利赛人 （腓 3:4/6） ；()丢利：罗马藉（徒 22:22/29） ；()丢情：单身（林上 7:7;9:5） ；2727()丢命：殉道（徒 20:20/24;罗 9:1/3）C、得：()得主生命：（西 3:4;腓 1:21） ；()得主丰富：（西 2:2/3,9） ；()得主能力：（腓 4:13） ；()得主一切：（西 3:11;腓 3:7/8） 。第十课： 基督徒的苦难观 (约十六：33)古云：日有阴晴，月有圆
48、缺；又云：天有不测之风云，人有旦夕之祸福。基督徒对苦难应有正确的态度：一、苦难的种类：、痛苦：即身体方面、心灵方面（如婚姻、事业、家庭、环境等） ；、劳苦：即为衣食住行的需用，忙忙碌碌（创 47:9;31:36/41） ；、穷苦：古云：无钱寸步难行；又云：贫穷受人欺；、困苦：即贫困缺乏环境的压迫，无法摆脱，坐立不安；灵性亦同（启 2:17） ；、愁苦：为赚钱、创事业、为婚姻等心灵负担， （诗 90:10） ；、孤苦：即孤独寂寞，孤儿、寡妇的苦；、离别苦：即人生难免生离死别。二、苦难的来源：有来自自然界的、有来自仇敌的攻击（乃出于神的许可） 、有来自人为的、有来自神的管教刑罚等。但总的归纳为二种：2828、来自人：因为人类始祖的犯罪而带来的苦难：（1）自然界的败坏：（罗 8:18/22;约 16:33） ，如地震、瘟疫、饥荒等；（2）身体的衰残：（创 3:10）一个完
