1、,劝 学,荀 子,荀子(约前313前238),名况,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘洵的讳,写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒(学宫领袖),后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物,主张性恶论,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。,荀子,荀子大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手,现存20卷,32篇,内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 荀子说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,多用排比、善用比喻。,荀子二十卷。由论语、孟子的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子认为人性本来是恶的;善,是
2、人为的。他从人性恶的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。只有懂得了礼义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”,成为君子。,写作背景,劝 学,学习,劝勉,作者以劝学为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。,初读课文,整体感知,正 音,中( ) 輮( )舆( ) 有( )槁暴( ) 砺( )参省( )须臾( )跂( ) 楫( )生( ) 蛟( )跬( ) 骐骥( )驽( )锲( )镂( ) 跪( )鳝( ) 螯( ),zhng,y ,x
3、ng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,yu,cnxng,go p,l,y,q,j,ru,君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水 为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,有学问的人,停止,靛青,从,蓝草,转折连词,却,介词,比,冻结而成,特殊句式:状语后置(介词结构后置),符合,绳墨,用火烤,古今异义:把当作,圆规,即使,通假字: 有又 暴曝,干枯,挺直,用墨线量过,靠近磨刀石,检验、反省,智慧、明达,并列连词,并,过错,通假字: 知智,用烤的方法,比,特
4、殊句式:判断句,古今异义:金属制品,古今异义:广博地学,名词作状语:每天,=“于”,参考译文,君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝 草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线 ,(如果)把它烤弯制作成车轮,(那么)它的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使把它晒干,也不会再挺直,是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天对自己进行检查反省,那么他就会智慧明达,行为也不会有 过错了。,提 示,填表,事物经过自然的作用或人为的加工,性质将发生变化,后者高于前者,用来比喻人们经过
5、后天学习,其思想道德境界及智力发展程度将高于学习之前(学习能提高自己),人的素质提高后,不会再退回到原来的状态(学习能改变自己),“受绳”“就砺”指学习的过程,“直”“利”是学习的结果(学习能规范自己),君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,青出于蓝 冰寒于水,能提高自己,輮木为轮,能改变自己,木受绳则直 金就砺则利,学习的,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,提出中心论点:,学不可以已,意义,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生
6、非异也,善假于物也。,取独,修饰关系连词,片刻,所字结构:具有名词性质,译成学的内容。,踮起脚,修饰关系连词,见得广,句末语气词,修饰关系连词,判断句,转折连词,但,远处的人能看见,修饰关系连词,加强,判断句,但,清楚,借助,判断句,走得快。利:使快,到达,借助,判断句,善于游泳,却,横渡,通假字: 生性,借助,判断句,外物,向,活用为名词,高处,取独,参考译文,我曾经整天地思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。 登到高处招手,胳臂并没有加长,可是远处的人也能看见;顺着风呼叫,声音并没有加强,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是善于走路, 却
7、可以到达千里之外,借助舟船的人,并不是善于游水,却可以横渡江河。君子的天生资质跟 一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。,回目录页,提 示,填表,返回,思不如学(吾尝终日而思矣,不如须臾之所学),阐明在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用,从而说明人通过学习,就能弥补自己的不足,取得更显著的成效。,君子生非异也,善假于物也。,学习的,能事半功倍,能弥补不足,终日思不如须臾之所学 跂而望不如登高之博见,登高招,顺风呼 假舆马,假舟楫,君子善假于物,作用,积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不
8、能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉, 用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。,堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊,蛟 龙就从这儿产生了;积累善行养成美德,那么就会达到高度的智慧,也就具 有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法到达千里之远; 不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跃,也不足十步远;劣 马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下 就停下来,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么) 金石也能雕刻成功
9、。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥 土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条腿,两只钳子, (但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。,参考译文,学习方法和态度,专心,正面设喻,反面设喻,积累,骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂,坚持,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,正喻,反喻,反喻,正喻,正喻,反喻,本文着重论述学习的意义、作用、方法以及学习应持有的正确态度。作者在本文中所论述的观点,跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”,所以需要改造,改造后即可为善,“虽有槁暴,不复挺者,輮使
10、之然也”,就说明了这一点。改造的方法就是进行教育,“木受绳则直,金就砺则利”,说明教育可以改造人,使人为善。这种教育改造,有一个由量变到质变的过程,所以又说“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”,内容方面,课 文 小 结,设喻论证本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力。本文的设喻特点:以日常生活中常见的事物或现象作为喻体。本文的设喻方式多样。设喻与说理结合紧密。,论证方法,课 文 小 结,对举(1)同类事物对举,如“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”,“木受绳则直,金就砺则利”等。(2)相反事物对举,如“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,
11、功在不舍”,“蚓无爪牙之利蟹六跪而二鳌用心躁也。”作用:读起来节奏整齐划一,铿锵有力;以同类事物对举可以丰富内容,加深印象;以相反事物对举,可以使读者对问题获得完整的认识。,语言特点,课 文 小 结,文言文知识归纳,1虽有槁暴 _通 _意为_ _通 _意为_ 2君子生非异也_ 通_ 意为_3则知明而行无过矣 _通 _意为_ 4輮使之然也。_通 _意为_,曝晒,有,“又”,又,暴,“曝”,本性,生,“性”,智慧,知,“智”,找出下列通假字并释义:,輮,煣,用火烤,1輮使之然也。 _作 _,意为 _ 2不如登高之博见也_作 _,意为 _ 3非能水也 _作 _,意为 _ 4上食埃土 _作_,意为_
12、5下饮黄泉_ 作 _,意为_ 6.君子博学而日参省乎己_ 作 _,意为_,词类活用:,游泳,名词,动词,名词,名词,状语,状语,向上,向下,名词,状语,每日,动词,名词,火烤的方法,形容词,名词,高处,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也,青,取之于蓝,蚓无爪牙之利,筋骨之强,无以至千里,判断句式,介词结构后置,定语后置,固定句式,特殊句式,輮以(之)为轮,金石可镂,省略句式,被动句,实词积累,劝,劝勉,鼓励,已,停止,中,符合,槁暴,晒枯,挺,直,砺,磨刀石,跂,提起脚后跟,疾,强,彰,明显,显著,假,借助,绝,横渡,兴,起来,跬,半步,功,成功,锲,躁,浮躁,不专心,雕刻,用,因为,虚词积累,而
13、,则知明而行无过矣,并列连词,君子博学而日参省乎己,假舟楫者,非能水也,而绝江河,积善成德,而神明自得,吾尝终日而思矣,递进连词,顺承连词,转折连词,修饰关系连词,于,介词,从 介词,比 介词,向,青,取之于蓝,而青于蓝,善假于物也,绝,忽然抚尺一下,群响毕绝 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非能水也,而绝江河 楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里,停止,隔绝,极点,非常,横渡,断绝,一词多义,闻,声非加疾也,而闻闻者彰劝学 博闻强志屈原列传 初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏 况草野之无闻者欤五人墓碑记 以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如
14、列传 扫后更闻香和张秀才落花有感,听见,见闻、见识,听说,使上级听见,声望、声名,闻名、出名,用鼻子嗅,望,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也劝学 日夜望将军至,岂敢反乎鸿门宴 先达德隆望尊送东阳马生序 予犹记周公被逮,在丁卯三月之望五人墓碑记,远看,盼望、希望,声望,农历十五日,假,以是人多以书假余送东阳马生序君子生非异也,善假于物也劝学乃吾前狼假寐,盖以诱敌狼,借、借用,借助、利用,假装,强,挽弓当挽强,用箭当用长杜甫前出塞 弓蚓无爪牙之利,筋骨之强劝学 策勋十二转,赏赐百千强木兰诗 乃自强步,日三四里触龙说赵太后 如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣赤壁之战,有力的,强健、强壮,有余、略多,qing,勉强,强盛,已、疾、绝、致、假、用、望、强,1.泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。 2.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。 3.玉不琢,不成器。人不学,不知道。 4.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 5.蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。 6.盛年不再来 一日难再晨。 7.少壮不努力,老大徒伤悲。,