1、 成语联句练习答案 （1） 一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。 出处 淮南子兵略训：“一人守隘，而千人弗敢过也。 ” 晋 左思蜀都赋：“一人守隘，万夫莫向。 ” （2） 一波未平，一波又起 一个浪头尚未平复,另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多,一个问题还没有解决,另一个问题又发生了。 出处 唐刘禹锡浪淘沙词:“流水淘沙不暂停,前波未灭后波生。 ”宋姜夔白石道人诗说 ： “波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。 ” （3） 一言既出，驷马难追 一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
2、出处 论语 颜渊:“夫子之说君子也,驷不及舌。 ”邓析子转辞：“ 一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。 ” （4） 一日不见，如隔三秋 一天不见,就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。 出处 诗经王风采葛:“一日不见,如三秋兮。 ” （5） 一着不慎，满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。 出处元李元蔚将神灵应第二折：“只因一着错，输了半盘棋。 ” （6） 人无远虑，必有近忧 人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。 出处 论语卫灵公:“ 子曰:人无远虑,必有近忧
3、。 ” （7） 人而无信，不知其可 信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用 ,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 出处 论语为政:“ 人而无信,不知其可也。 ” （8） 人非圣贤，孰能无过 出处左传宣公二年 人谁无过,过而能改,善莫大焉。 释义:“非”,不是。 “孰” 谁。一般人不是圣人和贤人,谁能没有过失? （9） 三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。 （10） 十年树木，百年树人 释义:树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 出处:管子权修：“一年之计,莫如树谷 ;十年之计,莫如树木; 终身之计,莫如树人。 ” （1
4、1） 道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。 出处 明吴承恩 西游记第五十回:“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。 ” （12） 得道多助，失道寡助 道:道义；寡:少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。 出处 孟子公孙丑下：“得道者多助，失道者寡助。 ” （13） 欲加之罪，何患无辞解释欲:要;患:忧愁,担心;辞:言辞,指借口。要想加罪于人 ,不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。出处左传僖公十年：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？ ” （14） 桃李不言，下自成
5、蹊原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。 出处 史记 李将军列传:“谚曰:桃李不言,下自成蹊。 此言虽小,可以喻大也。 ” （15） 兼听则明，偏听则暗 释义 指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。 出处 汉王符潜夫论 明暗:“君之所以明者,兼听也 ;其所以暗者,偏信也。 ”. （16）流水不腐，户枢不蠹 解释:户枢:门转轴;蠹:虫蛀。流动的水不会发臭,转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀。 成语出处: 战国 吕不韦吕氏春秋 尽数:“流水不腐,户枢不蝼，动
6、也。 ” （17）项庄舞剑，意在沛公 项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。 出处 史记 项羽本纪:“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。 ” （18） 城门失火，殃及池鱼 城门失火,大家都到护城河取水,水用完了,鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 出处 北齐杜弼檄梁文:“ 但恐楚国亡猿,祸延林木,城门失火,殃及池鱼。 ” （19） 前事不忘，后事之师 师:借鉴。记取从前的经验教训 ,作为以后工作的借鉴。 出处 战国策赵策一:“前世之不忘,后事之师。 ” （20）差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。 出处 礼记经解:“ 易曰:君子慎始,差若
7、毫厘,缪以千里。 ” （21）养兵千日，用于一时 平时供养、训练军队,以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量,在必要时一下用出来。 出处 南史陈暄传:“ 兵可千日而不用,不可一日而不备。 “ （22） 视而不见，听而不闻 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。 （23）取之不尽，用之不竭 竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。 出处: 宋苏轼前赤壁赋:“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。 ” （24）放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。 出处 宋释普济五
8、灯会元 卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。 ” （25）近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。 出处 晋傅玄太子少傅箴:“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。 ” （26）言者无罪，闻者足戒 言者:说话的人;闻者:听话的人; 足:足以,值得; 戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。 成语出处:诗经大序:“言之者无罪,闻之者足以戒。 ” （27）当局者迷，旁观者清当局者:下棋的人;旁观者:看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了,旁观的人却看得很清楚。出处 旧唐书元行冲
9、传 :“当局称迷,傍( 旁)观见审。 “（28）有则改之，无则加勉 则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。出处:论语学而:“ 曾子曰:吾日三省吾身。 ”宋朱熹集注:“曾子以此三者日省其身,有则改之,.听取别人的意见,要做到有则改之,无则加勉。 （29）百尺竿头，更进一步 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。 出处宋释道原 景德传灯录卷十：“师示一偈曰： 百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。 ” （30） 皮之不存，毛将焉附 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往
10、哪里依附呢? 比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 出处 左传僖公十四年 :“皮之不存,毛将安傅?” （31）它山之石，可以攻玉 语出诗经小雅鹤鸣：“它山之石，可以为错它山之石，可以攻玉。 ” 意思是别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。指别国的贤才可以用来治理本国。后比喻借助外力，改正自己的缺失。 （32）月晕而风，础润而雨 解释: 月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。出处: 宋苏洵辨奸论:“事有必至,理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。 ” （33） 以其昏昏，使人昭昭 昏昏:模糊,
11、糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。 出处 孟子 尽心下:“贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 ” (34) 尺有所短，寸有所长短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。出处 战国 楚屈原卜居:“夫尺有所短,寸有所长,物有所不足。智有所不明,数有所不逮,神有所不通。 ”（35）仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出处周易系辞上 :“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。 ”（36）不入虎穴，焉得虎子不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 出处 后汉书班超传:
12、“不入虎穴,焉得虎子。 ”（37）天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。出处:先秦李耳老子第 73 章:“天网恢恢,疏而不失。 ”（38）千里之行，始于足下走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。出处老子第六十四章:“合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 ”（39）万事俱备，只欠东风一切都准备好了,只差东风没有刮起来,不能放火。比喻什么都已准备好了,只差最后一个重要条件了。 出处 明罗贯中 三国演义第四十九回:“ 孔明索纸笔,屏退左右,密书十六字
13、曰:欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风。 ”（40）智者千虑，必有一失不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。 成语出处: 史记 淮阴侯列传:“臣闻智者千虑,必有一失; 愚者千虑,必有一得。 ”（41）文武之道，一张一弛宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。出处: 礼记杂记下:“ 一张一弛,文武之道也。 ”（42）学而不厌，诲人不倦学习总感到不满足，教导人特别耐心,从不厌倦。出处论语述而:“默而识(zh)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”（43）韩信点兵，多多益善【出处】 西汉 司马迁史记 淮阴侯列传: 上问曰:“如我能将几何
14、?” 信曰:“陛下不过能将十万。 ” 上曰:“于君如何?”曰:“臣多多益善耳”（44）知己知彼，百战不殆【出处】 孙子谋攻:“ 知己知彼,百战不殆。 ”（45）金玉其外，败絮其中外面象金象玉,里面却是破棉絮。比喻外表很华美,而里面一团糟。 出处 明刘基卖柑者言:“观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”（46）明枪易躲，暗箭难防比喻公开的攻击容易躲避,暗地里的攻击难以防备。（47）疑行无成，疑事无功疑:怀疑,犹豫。行动犹豫疑虑 ,就不能成功。 出处 商君书 更法:“臣闻之,疑行无成,疑事无功。 ”（48）锥处囊中，脱颖而出囊:口袋
15、。锥子放在口袋里,锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没,终能显露头角。出处 史记平原君虞卿列传 :“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。 ”（49）冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。 出处: 明 兰陵笑笑生金瓶梅词话第九十二回:“冰厚三尺,非一日之寒。 ”（50）读书百遍，其义自现读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 出处: 晋 陈寿三国志魏志王肃传人有从学者,遇不肯教,而云必当先读百遍, 言读书百遍而义自见。 ”（51）道不拾遗，夜不闭户遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。 成语出处: 韩非子 外储说左上:“
16、国无盗贼,道不拾遗。 ”战国策秦策一:“道不拾遗,民不妄取。 ”（52）亡羊补牢，未为迟也亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。 成语出处战国策楚策:“ 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。 ”（53）天下兴亡，匹夫有责国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。 成语出处 :清 顾炎武日知录卷十三:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉。 ”（54）静如处女，动如脱兔处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。 出处 孙子九地:“是故始如处女,敌人开户;后如脱兔
17、,敌不及拒。”（55）百足之虫，死而不僵比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。成语出处: 三国魏 曹冏六代论:“百足之虫,至死不僵,以扶之者众也。 ”（56）言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。 诗经大雅抑：“诲而谆谆，听我藐藐。 ”（57）看菜吃饭，量体裁衣量体:用尺量身材的大小长短。裁 :裁剪。比喻根据具体情况办事。 成语出处 毛泽东反对党八股:“看菜吃饭 ,量体裁衣。 我们无论做什么事都要看情形办事。 ”（58）将欲取之，必先予之（59）食不厌精，脍不厌细厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,
18、肉切得越细越好。形容食物要精制细做。 成语出处: 论语乡党:“ 斋必变食,居必迁坐。食不厌精,脍不厌细。 ”（60）言之无文，行而不远文章没有文采,就不能流传很远。 出自:左传襄公二十年 :“ 仲尼曰:志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。 ”（61）古已有之，于今为烈烈:厉害。某件事过去就已经有过 ,不过现在的更加厉害罢了。出处: 孟子 万章下:“殷受夏,周受殷,所不辞也,于今为烈,如之何其受之?”（62）千里之堤，溃于蚁穴堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞 ,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。 出处: 先秦韩非韩非子喻老:“千丈之堤,溃于蚁
19、穴,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 ”（63）黄钟毁弃，瓦釜雷鸣黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。出处:战国楚屈原楚辞 卜居:“世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻; 黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。 ”（64）当断不断，反受其乱指应该决断的时候不能决断。出处 史记齐悼惠王世空:“当断不断,反受其乱。 ”（65）星星之火，可以燎原比喻开始时虽小,但有远大发展前途。出处书盘庚上:“若火之燎于原,不可向迩。 ”（66）知无不言，言无不尽知道的就说,要说就毫无保留。出处 宋 苏洵衡论远虑:“知无不言,言无不尽,百人誉之不
20、加密,百人毁之不加疏。 ”（67）明修栈道，暗度陈仓 渡:越过;陈仓:古县名,在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。出处:元无名氏暗渡陈仓第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。 ” （68）蓬生麻中，不扶自直蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直。比喻生活在好的环境里,得到健康成长。出处： 荀子劝学：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。 ” （69）为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。出处: 国语吴语：“夫越王好
21、信以爱民，四方归之；年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？” （70）宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。 出处 北齐书元景安传:“ 岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。 ” （71）人为刀俎，我为鱼肉 刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。 出处 史记项羽本纪:“ 如今人方为刀俎,我为鱼肉。 ” （72）以叶障目，不见泰山 一片树叶挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。 出处 鹖冠子天则 ：“一叶蔽目，不见太山；两豆塞
22、耳，不闻雷霆。 ” （73）鹬蚌相争，渔翁得利鹬:长嘴水鸟;蚌:有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。 成语出处:西汉刘向战国策燕策二 ：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。 蚌亦曰：今日不雨，明日不雨，即有死鹬。 两者不肯相舍，渔者得而并禽之 （74）鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳,竭尽心力,为革命,为人民奋斗终身。出处 三国蜀 诸葛亮后出师表:“臣鞠躬尽力,死而后已。 ” （75）螳螂捕蝉，黄雀在后 螳螂正要捉蝉,不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅,只想到算计别人,没想到别人在算计他。 出处 庄子山木 ：“ 睹一蝉，方得美
23、荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。 ”汉韩婴韩诗外传 ：“ 螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。 ” （76）落花有意，流水无情比喻这一方面有情,那一方面无意(多指男女恋爱) 。 出处: 续传灯录 温州龙翔竹庵士珪禅师:“落花有意随流水,流水无情恋落花。 ” （77）金无足赤，人无完人 足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 出自:宋戴复古寄兴:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家.”（78）木秀于林，风必摧之 秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。
24、比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。 出处：三国魏 李康运命论 ：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。 ” （79）精诚所至，金石为开 人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。 成语出处:庄子渔父:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。 ”汉王充论衡 感虚篇:“精诚所至,金石为开。 ” （80）锲而不舍，金石可镂 锲:镂刻;舍:停止。不断地镂刻。比喻有恒心,有毅力。出处 荀子 劝学:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ” （81）塞翁失马，安知非福 比喻一时虽然受到损失,也许反而因此
25、能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马,安知非福” 。 【出处】： 淮南子人间训 （82）一人向隅，举座不欢一人不乐,众皆为之不欢。 出处汉刘向说苑 贵德.“夫一人向隅而泣,则举坐为之不乐。同里共井,其视同坐也.”（83）生于忧患，死于安乐出处是孟子告子下意思是因忧患而得以生存 因沉迷安乐而衰亡 （84）物以类聚，人以群分 出处:战国策齐策三 惆易系辞上 方以类聚,物以群分 释义: 意思是说同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分开、现在多比喻坏人相互勾结在一起。 （85）老骥伏枥，志在千里骥:良马,千里马;枥:马槽,养马的地方。比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮
26、志。 出处: 三国魏曹操步出夏门行： “老骥伏枥，志在千里。 ” （86）己所不欲，勿施于人 自己不愿意的,不要强加给别人。 (子曰:“其恕乎! 己所不欲 ,勿施于人。 ”论语十则. （87）不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西。 【出处】唐韩愈原道:“然则如之何而可也? 曰:不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居。 ” （88）日月经天，江河行地 太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。 成语出处 后汉书桓谭冯衍传:“ 其事昭昭,日月经天,江海带地,不足以比.”（89）为淵驱鱼，为丛驱雀 比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向
27、敌方。同“为渊驱鱼,为丛驱爵”。 出处: 孟子离娄上：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。 ” （90）只见树木，不见森林比喻只看到局部,看不到整体或全部。 （91）失之东隅，收之桑榆东隅:日出的地方;桑榆:日落的地方。比喻这个时候遭到损失或失败,在另一个时候等到补偿或成功。成语出处:南朝宋范晔 后汉书 冯异传:“ 始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。 ” （92）庆父不死，鲁难未已不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。 出处: 左传闵公元年:“ 不去庆父,鲁难未已。 ” （93）盛名之下，其实难副盛：大；副：相称
28、，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。出处 后汉书 黄琼传:“阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。 ” （94）青出于蓝，而青于蓝 青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。 成语出处 荀子劝学:“青,取之于蓝, 而青于蓝。 ” （95）以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。出处： 韩非子难一：“ 楚人有鬻盾与矛者，誉.或曰： 以子之矛陷子之楯，何如？其人勿能应也。 ” （96）愚者千虑，必有一得平凡的人在许
29、多次考虑中,也会有一次是正确的。 出处 : 史记 淮阴侯列传:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 ” （97）运用之妙，存乎一心指兵法运用得巧妙灵活,全在于善于思考。 成语出处: 元脱脱等宋史岳飞传:“阵而后战,兵法之常,运用之妙,存乎一心。 ” （98）重于泰山，轻于鸿毛 鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。 出处 汉 司马迁报任少卿书:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。 ” （99）十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事, 做了也不可能隐瞒。 出处 礼记大学:“ 曾子曰 :十目所视 ,十手所指, 其严乎。 ” （100）持
30、之有故，言之成理 持:持论,主张;有故:有根据。之:代词, 指所说的话。指所持的见解和主张有一定的根据，话说得有一定道理。成语出处 荀子非十二子:“然而其持之有故,其言之成理。 ” （101）宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首,不为大者之后。成语出处 :章炳麟社会通诠商兑 :“ 宁为鸡口, 毋为牛后,与使他人啖我而饱也,宁自啖而不足。 ” （102）凡事预则立，不预则废 预:预先,指事先作好计划或准备;立: 成就;废: 败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。出处 礼记中庸:“凡事预则立,不预则废。 ”（103）千里送鹅毛，礼轻情意重释义: 比喻礼物虽轻而情意深厚。 【出
31、处】徐谓路史千里送鹅毛, 礼轻情意重。（104）民不畏死，奈何以死惧之人民不怕死。形容不怕死的气慨。 出处 老子第七十四章:“民不畏死,奈何以死惧之。 ”（105）明察秋毫之末，而不见舆薪眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处, 看不到大处。 成语出处:孟子梁惠王上:“明足以察秋毫之末 ,而不见舆薪, 则王许之乎?”（106）天下无难事，只怕有心人指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。成语出处 宋 陈元靓事林广记第九卷：“世上无难事，人心自不坚。 ”（107）以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。出处 左传昭公二十八年:“愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。
32、”（108）卧榻之侧，岂容他人鼾睡自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。 成语出处 清夏敬渠野叟曝言第 145 回:“昔人云:卧榻之旁,岂容他人鼾睡,养痈致患,猝然一发,势若燎原矣。 ”（109）运筹帷幄之中，决胜千里之外筹:计谋、谋划;帷幄:古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。 出处 史记高祖本纪:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。 ”（110）只要功夫深，铁杵磨成针比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功。 成语出处:宋祝穆方舆胜览眉州磨针溪 ：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去， “过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：
33、欲作针。 太白感其意，还卒业” 。（111）工欲善其事，必先利其器器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。 出处论语魏灵公:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”（112）天下本无事，庸人自扰之指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。 出自:新唐书陆象先传:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。 ”（113）天有不测风云，人有旦夕祸福不测:料想不到。比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的。 出处元无名氏合同文字第四折:“天有不测风云,人有旦夕祸福,那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。 ” （114）勿以恶小而为之，勿以善小而不为
34、勿:不要;为:做。不要以为是微小的坏事就可以做。 【出处】 诸葛亮集:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ”（115）只许州官放火，不许百姓点灯指反动统治者自己可以胡作非为,老百姓却连正当活动也要受到限制。 出处 宋陆游老学庵笔记卷五:“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：本州依例放火三日。 ”（116）树欲静而风不止，子欲养而亲不待树想要静下来,风却不停地刮着。儿女想奉养老人，对父母尽点孝心，可是他们不能等待，己经不在人世了。比喻事情不能如人的心愿。出处: 汉韩婴韩诗外传卷九:“树欲静而风不止,子欲养
35、而亲不待也。 ”（117）路遥知马力，日久见人心路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏。成语出处:元?无名氏争报恩第一折:“则愿得姐姐长命富贵,若有些儿好歹,我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。 ”（118）满招损，谦受益自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 出处 尚书大禹谟:“满招损,谦受益, 时乃天道。 ”（119）既来之，则安之既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。 出自:论语季氏:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 ”（120）丁是丁，卯是卯某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。形容对事认真,毫不
36、含糊。出处清曹雪芹红楼梦第四十三回:“我看你利害,明儿有了事,我也丁是丁,卯是卯的,你也别抱怨。 ”（121）三折肱，成良医几次断臂,就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多,富有经验,成为内行。也指高明的医道。 出处:左传定公十三年:“三折肱,知为良医。 ”（122）求大同，存小异在大的、主要的方面取得一致,而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。（123）言必信，行必果信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。 出处: 论语子路：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。 ”（124）胜不骄，败不馁胜了不骄傲,败了不灰心。 出处 商君书战法 “王者之兵,胜而不骄,败而不怨
37、。 ”（125）是可忍，孰不可忍是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。 出处 论语八佾:“：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 ”（126）玉不琢，不成器琢:雕。玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 出处：礼记学记:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。 ”（127）小不忍，则乱大谋小事不忍耐就会坏了大事。 出自:论语卫灵公:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。 ”（128）高山仰止，景行行止高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。 成语出处 诗经小雅车辖:“高山仰止,景行行止。 ”（129）
38、为山九仞，功亏一篑亏:欠缺;篑:盛土的筐子。堆九仞高的山,只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。 出处 尚书旅獒:“为山九仞,功亏一篑.“（130）高岸为谷，深谷为陵陵:大土山;谷:两山之间的夹道。丘陵变山谷,山谷变丘陵。比喻世事变迁,高下易位。 成语出处 诗小雅十月之交:“高岸为谷,深谷为陵。 ”（131）善游者溺，善骑者堕会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。 出处 淮南子原道训:“夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。 ”（132）有容乃大，无欲则刚大海容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西广泛,数量巨大。一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都
39、不怕，什么都不必怕了。有容乃大，出自尚书 。无欲则刚，出自论语 。林则徐的对联:“海纳百川 有容乃大,壁立千仞 无欲则刚” 。（133）成也萧何，败也萧何萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。出处:宋洪迈容斋续笔萧何绐韩信:“信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有成也萧何,败也萧何之语。（134）两虎相争，必有一伤两只老虎相互争斗，必有一只受到伤害。比喻力量强大的双方相搏斗，必有一方受到伤害。出处 战国策秦策二:“今两虎诤人而斗,小者必死,大者必伤。 ”史记春申君列传：“天下莫强于秦楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗。
40、”（135）风声鹤唳，草木皆兵唳:鸟鸣。听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 出处: 晋书谢玄传:“闻风声鹤唳,皆以为王师已至。 ”（136）言之无文，行而不远文章没有文采,就不能流传很远。 出自:左传襄公二十年:“仲尼曰:志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。 ”（137）西施捧心，东施效颦效:仿效;颦:皱眉头。比喻胡乱模仿,效果极坏。 成语出处:庄子天运:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。 ”（138）翻手为云，覆手为雨形容人反复无常或惯于耍手段。 出处:唐杜甫贫交行:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。 ”
