1、- 1 -陕西省榆林育才中学高中语文王何必曰利教学案 新人教版选修先秦诸子选读2【学习目标】 1理解文中文言实词、虚词的含义； 2分析正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构； 3了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观。 【学习重点】 1把握文章主旨，学习正反论对比的论证方 法； 2进一步领会文章的思想内容。 【学习难点】 1揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。 2领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。【预习案】一、 素材积累 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往” 。 史记 货殖列传 “君子喻于义，小人喻于利。 论语里仁 不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。 骆宾王 好名而立异，立
2、异则身危。 林逋 利益使一些人目盲，使另一些人眼明。 拉罗什夫科【法】 我们的欲望，把长虹绚烂的色彩，借给了只不过是云雾的人生。泰戈尔【印度】 当功名心认为伟大和荣誉只在于获得新的知识，而抛弃使人贪婪的不纯洁动机的时候，人们就会感到幸福。 圣西门【法】 功名心对于伟大的历史人物的活动可能是一种刺激，但多半是一种障碍。斯大林【前苏联】 二、知识链接 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” （卫灵公 ）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。 ” （里仁 ） 明 确：在孔子的心目中， “义”就是应该做什么事，不应该做什么事。 “义”和“利”是一对矛盾的概念。 “义以为质” ，质 就
3、是 质干、根基的意思 。孟子对“仁” “义”的解说有新的发挥： “仁，人之安宅 也；义，人之正路也。 ”（离娄上 ）意思是人心应该居于“仁”，人的行为则应该以“义”为准则。也就是说，蕴涵在内心为“仁” ，而发之于外则为“义”。这样，孟子把“仁”的内涵和要求简明化了。 三 、课前预习 （一）学习选文第一则 1找出孟子在选文中的中心论点？ 2孟子在文中是如何论证自己的观点的？ - 2 -3总结：孟子见梁惠王一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父， “先义后利” ，才能修身齐 家治国平天下。 （二）学习选文第二则 1孟子数落宋牼的目的是什么？ 2探讨选文的论证方法
4、 正反对比论证 3总结：从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。 【探究案】【合作探究】1唯利是图这种价值观会造成什么样的社会弊端？谈谈你的看法。并讨论孟子义利观的现实意义。 2探讨：“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也”你是如何理解的？ 三、课文小结 - 3 -这节课，我们领略到了“亚圣 ”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要 认真地去呵护它，把它发扬
5、光大，创建和谐的社会、家园。让我们走出“人情似纸，张张薄”的冷漠、荒谬的不幸和悲哀的困境吧！【训练案】延伸思考 （一） 孟子一书中“义”字共出现 108 次。 合乎某种道或理谓之“义” ，作名词或动词。 1 “君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 ” 2 “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路 矣。 ” “治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。 ” 3 “恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 ” 孟子主要把“仁”看作是人心理上一种应有的的道德品性，而 “义 ”，是人在生活中应遵循的，应内化于心的一种行为标准，一种道德规定。（二） 孟子一书中“利”字共出现 38 次。 1 “王，何必曰利？亦有仁义而已矣。” 2 “叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 3 “不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。 ” 4 “固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 ” “利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，相当于我们现在通用的“利益” 。（三）孟子的“义利观” 1孟子是否要人们完全不考虑“利” ，放弃“利”呢？请说说你对孟子的义利观的理解。 2义利观 3孟子义利观的局限性4孟子的“义利观” ，到今天还有没有现实意义？- 4 -
