1、天下第二行书 祭侄文稿,天下第二行书祭侄文稿,一、什么是行书？,二、颜真卿的祭侄文稿好在哪里？,三、行书中有哪些因素感动人？,天下第二行书祭侄文稿,一、什么是行书？,行书，或叫行楷，是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。相传是在后汉末年所创。从晋以来，多数书法家都兼工行书，其中最著名的是王羲之及其兰亭序。,天下第二行书祭侄文稿,楷如立，行如走，草如奔。,天下第二行书祭侄文稿,天下第二行书祭侄文稿,祭侄文稿又称祭侄季明文稿祭侄赠赞善大夫季明文， 纵20.8厘米，横75.5厘米，书于公元758年（唐乾元元年）。颜真卿50岁时书。
2、计23行，共234字,你觉得这幅作品写的怎么样？ 你的第一感受是什么？,天下第二行书祭侄文稿,颜真卿（709784），汉族，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。祖籍山东，任平原（今属山东）太守，故又称“颜平原”，官至“鲁郡开国公”，故又世称“颜鲁公”。颜真卿的字对后世影响极大。宋代的书法四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，都学颜体,颜真卿简介,天下第二行书祭侄文稿,天下第二行书祭侄文稿,维乾元元年，岁次戊戍、九月庚午朔、三日壬申、第十三叔银青光禄大夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史上轻车都尉、丹扬县开国侯真卿。,创作背景及文章内容,755年， 北方广大地区的藩镇军阀安禄山发动叛乱，很快就南下攻占了东都
3、洛阳。当时任平原太守的颜真卿他的从兄太守颜杲（gao）卿分别在山东、河北境内起兵讨伐叛军，颜杲卿的幼子季明往来平原、常山之间做过联络工作。不久常山被叛军攻陷，杲卿父子被俘，先后被害。所以颜真卿为文致祭。,天下第二行书祭侄文稿,创作背景及文章内容,天下第二行书祭侄文稿,创作背景及文章内容,天下第二行书祭侄文稿,创作背景及文章内容,天下第二行书祭侄文稿,祭侄文稿又称祭侄季明文稿祭侄赠赞善大夫季明文， 纵20.8厘米，横75.5厘米，书于公元758年（唐乾元元年）。颜真卿50岁时书。计23行，共234字,跋 元 鲜于枢 唐太师鲁公颜真卿书祭侄季明文稿，天下行书第二。余家法书第一。,天下第二行书祭侄文
4、稿,二、颜真卿的祭侄文稿好在哪里？,天下第二行书祭侄文稿,行书中的节奏感行书中的意境美,情感,三、行书中感人到底因素有哪些？,颜真卿的书风是一种什么东西呢？他的书风是一种钟鼎坐堂、正大光明，丰厚、雄浑，气势非常大，当然里边也有刚烈。但是颜真卿他其实又有另外一方面，他融会各家，他真草隶篆，他能把前朝的各种东西融会。他所首创的那种叫做中锋行笔，逆笔启动、中锋行笔，那种藏头护尾的风格，都吃墨很深了，所以显得非常的雄浑有力。这个当然跟盛唐之音是有一种直接的关系，可以说是盛唐之音的一种符号象征。,天下第二行书祭侄文稿,1、行书为什么受到历代书法家的青睐？ 2、行书中哪些东西感动人？,三、行书中感人到底因
5、素有哪些？,天下第二行书祭侄文稿,线条节奏运动祭侄文稿线条节奏随着作品的展开而不断改变。开始时线条沉稳、含蓄、笔画断开，随着连笔增加，速度加快，但一些连续性极强的线条之间，总有些点画断开的字作为隔离带，以至使作品在总体节奏不断趋向奔放、疾速的同时，隐含着抑扬的交替。当然，每一次循环都把整体节奏推向更激越的一个层次，作品最后在线条无法遏止的推移中结束。作品线条的外部运动和内部运动都包含了丰富的层次和极为细微的变化。它展示一种连续的完整的过程，展示了一种运动在某种精神背景支持下演变、推移，以至达到另一种无法预想的节奏状态的过程。从作品的起端无法推想它的结尾，更无法推想它在延续中的一切变化。这是手稿
6、、信札类作品与写本类作品在节奏上的区别。 祭侄文稿等作品中的线结构与运动节奏取得了很好的呼应。点画断开的单字使字间空间与行间空间融成一片，成为一些相对稳定的字内空间的背景，但是当线条连续性增加时，字间空间时而与字内空间融合，如“都尉”、“何图”、“无嗟”等，从而转入另一种空间态势，使线条所牢笼的空间与背景处于更紧张的冲突中，以至最终插入行间空间，在各种空间无法调和的冲撞中奏出结束的音符；行轴线也与运动节奏相呼应，平直动荡恢复清晰的轴线，每一次这样的反复都使轴线远离作品开始时的基调，而在作品结束时产生最强烈的震荡这也是从起端无法预想的尾声。 作品“时空”节奏这种复杂的变化，不可能是作者刻意追求的
7、结果，否则总会在某些细节上露出着意刻画或是摆布的痕迹在他的楷书作品中多少含有此种因素，但没有在祭侄稿中发现过任何蛛丝马迹。这就是说，左右这件作品复杂节奏的因素，不处于形式构成层面，也不处于作者对形式构成的意识中，而潜藏在作者精神生活深处。祭侄稿的文辞透露了有关信息。颜真卿的侄儿季明在安史之乱中牺牲，这件作品是颜真卿所撰祭文的草稿。可以想见作者行文时的沉重心情，但铺辞行文，总还得对情绪有所克制，然而随着文章的展开，作者逐渐陷于抑制不住的悲痛中，不能自已，直到文章结束，还可以感到作者无法平复的心境。情绪的波动成为控制这件作品节奏的支点。这当然不是说情绪和线条节奏之间存在精确的对应关系，而是说在决定
8、作品构成的极为复杂的深层原因中，可以找到这样一个层面：在这个层面上，作者的情绪活动涵盖了一切；同时这一层面与形式构成层面之间影响自动进行，不受意识的干预。这便是书法创作中的“忘情”。14,天下第二行书祭侄文稿,全黑的舞台，没有任何背景，只有一束追光，照在一身连体黑衣的舞者身上行草的开场，安静朴素得令人惊奇。7个舞者的一段热身式舞蹈后，灯光又暗下。灯光再亮起时，1名舞者以身形临摹动画呈现王羲之的“永”字破题，空白的影窗上，随舞者的身体律动，出现书法中的各种笔画，随后展开变奏，引出群舞。舞者流丽拧转，呼应毛笔婉转的线条。他们发自丹田的吆喝与跺脚声，是行草顿挫的回响。历代书法手迹，透过幻灯投射，以君
9、临天下的姿态出现在舞台后方。电脑洗去千年宣纸的昏黄，黑白分明的影像，墨色酣畅，仿佛大师们不久前才收笔离席。所有舞者，都已经模糊了性别。观众从舞者忽缓忽急、吐纳自如的身体律动中，你可以发现武术的刚劲，芭蕾的优雅。“真的如同老师说的那样，书法的全部就在于贯气。真没想到，林怀民可以创作出这样的舞蹈。舞者用形体、用呼吸、用全部的情感，展现出了中华文化之美。”中国美院国画系大一的学生王华菁激动地说。全篇中最让人难忘的，当属整个舞台变成一幅超大的卷轴时，千字文铺天盖地，从舞台弧顶、墙壁，一直到地板，淹满整个空间。舞者舞动之际，反白的书法闪现跃动，仿佛有了生命。英气逼人的黑衣女舞者，以两条黑色长袖忽急忽缓，卷动飞翔，幻化出泼墨般的舞台效果。乐曲总是在适当的时候停止片刻，与中国画中的留白一样，回味隽永。,行书中的节奏感,古人云：“寓新意于传统，寄妙理于法度。”“神韵为上，形质次之。”一件好的书法作品，力求达到线条美、结体美、章法美、墨色美，神韵为上。,天下第二行书祭侄文稿,天下第二行书祭侄文稿,祭侄文稿vs兰亭集序,天下第二行书祭侄文稿,如果拿兰亭序与祭侄季明文稿相比较，可以发现这两种行书的不同风格，王书用笔多露锋，侧笔取势，妍媚俏丽，神气纵逸，提按内恹，而颜书用笔多藏锋逆入，正锋入笔，下笔厚重，宽博舒展，顿笔外拓。,
