民族复兴路上的理论指导.ppt

1、英军炮击中国战船,南京条约签订,瓜分狂潮的结果,中国不承认别国的平等，西洋人到中国来的，我们总把他们当做琉球人、高丽人看待。他们不来，我们不勉强他们。他们如来，必尊中国为上国而以“番属”自居。这个体统问题，仪式问题就成为邦交的大障碍，“天朝是决不可通融的，中国那时不感觉有联络外邦的必要，并且外夷岂不是蛮夷之邦，不知礼义廉耻，与他们来呢有什么好处呢？蒋廷黻中国近代史,设问一:以上材料体现了鸦片战争以前清政府什么样的思想状态？,彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先以及我，是其不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，需辗转移时，再放一炮，是技不熟也。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟

2、，胆壮心齐是也。林则徐书信,设问二;林则徐在鸦片战争后思想观念有什么变化,第二次鸦片战争中，曾国藩接到北京条约的文本时，“阅之不觉呜咽”；奕在万寿山上亲眼目睹火烧圆明园的熊熊大火，“痛哭无以自容”。冯桂芬指出：“地球中第一大国,而受制于小夷”,乃“有天地开辟以来未有之奇愤，凡有心知血气，莫不冲冠上指者。”,设问；材料中体现了封建士大夫中什么样的心情？,在与列强打交道的过程中，奕传统 “夷夏”观念发生了重大变化，他认为英法等国“自换约以后，该夷退回天津，纷纷南驶，而所请尚以条约为据”，“并不利我土地人民”，因此可以“信义笼络，驯服其性，自图振兴”，而在对外关系上可以“外敦信睦，而隐示羁縻”，以实

3、现中外和好、相安无事的局面，并在此基础上“借师助剿”，利用西方以镇压太平天国及当时遍布各地的反清起义；而在内政方面则大力兴办洋务事业，以图“自强”。刘惠君中国近代早期的工商业发展与社会法律观念的变革,思考：洋务派办洋务的出发点是什么？,晚清自始至终都存在着一股强大的顽固守旧势力，这些人表面看来非常爱国，与外国列强势不两立，但他们“制夷”的武器，不过是传统的“夷夏之防”观念。因此，他们对任何外来事物都持排斥和鄙视的态度，反对一切向外国学习的行为，甚至攻击主张“师夷”的人是“以夷变夏”的“士林败类”。郑大华论晚清爱国主义的三个特点,思考：材料认为反对洋务运动的顽固派爱国不爱国呢？近代爱国主义的标准

4、究竟是什么？,历史的脚步，告诉近代的爱国主义者，在抵抗外国侵略的这一基本要求下，必须有了了解世界，学习西方的眼光和心理，把外国的好东西作为改造中国的借鉴。陈旭麓：中国近代史上的爱国与卖国,今天上海江南造船厂的前身江南机器制造总局, ，是清朝洋务运动中成立的军事生产机构，为晚清中国最重要的军工厂，是清政府洋务派开设的规模最大的近代军事企业。光绪三十一年（1905年），制造局造船的部门独立，辛亥革命又改称江南造船所。江南制造局本身也于1917年改称上海兵工厂，到1932年一二八淞沪抗战后停办。日军占领上海后，将其场地和机械并入江南造船所。江南造船所至1953年，又更名为江南造船厂，1996年改为江

5、南造船有限责任公司，属于中国船舶工业集团公司。,设问：从上海江南造船厂的历史发展历程，你有什么感悟？,同文馆聘请英文教习丁韪良（W. A. P.Martin，1827-1916年）将惠顿的国际法著作在助手的帮助下于1864年翻译出版，定名为万国公法。此时正值普丹战争中，普鲁士军舰在渤海湾扣押了一艘丹麦船，清政府按照惠顿的著作中提到的关于领海的规则，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放。喻军中体西用与洋务运动时期的法制教育,上海轮船招商局创办后三年内，外轮就损失了1300万两；湖北官办织布局开办后，江汉海关每年洋布进口减少十万匹。 中华书局中国近代史,设问：材料中这两件事起到了什么作用？,不但一个

6、王朝，而且一个文明看来已经崩溃了，但由于十九世纪六十年代的一些杰出人物的非凡努力，它们终于死里求生，再延续了六十年。美国汉学家芮玛丽（Mary Clabaugh Wright）,设问：用文明史观可以看出，“中体西用”思想起到了什么作用？,一个结束二十年真空的理论须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了”中体西用“还不可能提出更好的宗旨来。如果没有中体作为前提，西用无所依托，他在中国是进不了门，入不了户的。”陈旭麓近代史思辨录,官办或官督商办企业把种种官僚病带进经济活动过程，使之丧失了推动经济不断发展的内在动力。这些企业充塞着腐朽的衙门作风，机构臃肿，冗员

7、甚多，官派的总办、会办等大员，大部分是不懂经营管理而又不愿认真学习的庸碌官僚，再加上企业的盈亏盛衰与这些官僚没有直接的利害关系，营私舞弊倒能饱填私囊，其前途也就不卜而知了。袁伟时帝国落日晚清大变局,设问：从材料中可以看出洋务企业在经济管理方面有哪些致命的缺陷？,我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理，不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破，犹可敷衍一时，如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付，乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料、何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责?李鸿章,设问：从材料看，李

8、鸿章反思洋务运动时为什么说自己是“裱糊匠”？他的反思有何耐人寻味之处？,一个临终遗憾夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化远逊中国，然驯至富强，具有体用。育才于学堂，论政于议院，军民一体，上下一心中国遗其体而求其用常不相及。就令铁舰成行，果足恃欤？ 两广总督张树生遗折,设问：张树生的临终遗憾是什么？,日本明治维新提出的“和魂洋才”口号，与“中体西用”并没有本质的区别，而它们所产生的实际效果却大异。这不能单从所处国际环境的对比中去寻找答案，还须从中日两国的社会结构的内在因素及彼此主持国务一代人的作为进行探讨，寻出究竟。 陈旭麓近代史思辨录,思考：19世纪中期“中日两国的社会结构的内在因素”及“彼此主持国务一代人的作为”有何不同？,