1、中国文学史,任明华2010年9月,明代文学,第一章 三国志演义 第二章 水浒传 第三章 西游记 第四章 金瓶梅词话 第五章 明代的短篇小说 第六章 明代诗文 第七章 明代戏曲 第八章 汤显祖,绪 论,一、文学史 文学体裁、流派、思潮、作家、作品、语言、艺术形式、审美 发展、变化及其原因,二、本学期学习内容,明代文学 清代文学 近代文学 重点学习小说和戏曲,三、学习方法,阅读原著 阅读研究著作 四、考试问题 讲授的重点 题型,明代文学,一、明代文学的演变（以嘉靖为界分前后两期） 章著分为近世文学受挫期（明前期）、复兴期（弘治到万历30年）、徘徊期 二、商业经济的繁荣与城市文化形态的形成 明初“重
2、农抑商”，影响了城市繁荣。 明中后期，手工业、城市商业和城市发展，市民阶层壮大 对文学发展的影响：作家、读者群、作品内容与审美趣味世俗化、文学商品化,三、王学左派兴起及其对文学的推动,明初政治、思想文化状况，造成沉闷局面 明中叶后，皇权高度集中，导致皇帝的腐化、宦官的专权、党争，思想松动 弘治（14881505）、正德（15061521）间，王守仁心学兴起：内容及意义 王学左派对文学的影响：文人在行为（狂士）、理论（情理对立，独抒性灵）和创作上，张扬个性，肯定人欲；导致非道德和非理性,四、俗文学的发展与对文学特性的认识,理论上，肯定俗文学的价值 创作上，小说和戏曲成就最高。小说：章回小说、话本
3、小说和文言小说戏曲：传奇、杂剧对文学特性认识的深化 俗文学的雅化与雅文学的俗化,返,高度重视文学的情感特征 清晰认识到文学的虚实关系 开始关注人物的性格刻画 更加注重文学语言的通俗易懂,返,五、众多的文学群体及文学的论争文学团体：兴趣型、主张型、政治型 文学论争的特点：明确的文学主张和强烈的革新意识 文学论争促进了文学的发展,六、阅读书目,汤纲 南炳文明史，上海人民社1985年。 剑桥中国明代史，中国社会科学社1995年。 樊树志晚明史，复旦大学2003年版。 马积高宋明理学与文学，湖南师大出版社1989年版。 陈伯海近四百年中国文学思潮史，东方出版社1997年版。 章增恒 骆玉明中国文学史新
4、著，复旦大学2007年版。,第一章 三国志演义 与历史演义的繁荣,第一节 成书、作者与版本 第二节 思想意蕴 第三节 艺术成就 第四节 影响及不足,一、成书 陈寿三国志、裴松之注 民间说话：全相三国志平话、三分事略 戏曲 元末明初：罗贯中想像、虚构而成,二、作者,1、是否罗贯中 近年，张志和把明末黄正甫刊本（孙楷第认为刊于天启三年，实据叶逢春刊本删削而成）认为是最早的三国志演义版本，并否定了罗贯中的著作权，认为作者是无名氏；已受到学界的批评。 早期文献记载作者是罗贯中,郎英七修类稿：“三国、宋江二书，乃杭人罗本贯中所编。” 高儒百川书志：三国志通俗演义二百四卷，晋平阳侯陈寿史传、明罗本贯中编次
5、。 嘉靖元年（1522）刊本题：“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次。”,2、生平,录鬼簿续编载：罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府、隐语极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰(1364)复合，别来又六十余年，竟不知其所终。 王圻稗史汇编：文至院本、说书，其变极矣。然非绝世轶材，自不妄作。如宗秀罗贯中、国初葛可久，皆有志图王者；乃遇真主，而葛寄神医工，罗传神稗史。,王圻续文献通考卷177载：水浒传，罗贯著，贯字本中，杭州人，编撰小说数十种。 田汝成西湖游览志余卷25委巷丛谈： 钱塘罗本贯中者，南宋时人。编撰小说数十种，而水浒传叙宋江等事 胡应麟少室山房笔丛：元人武林施某所
6、编水浒传特为盛行其门人罗本，亦效为三国志演义，绝浅陋可嗤也。,赵宝峰先生集卷首门人祭宝峰先生文： 至正二十六年，岁次丙午（1366），十二月戊申朔，越十二日己未。门人乌本良、郑原殷向寿、李善、乌斯道、王真、顾宁、罗本、翁旭、王桓等致祭于宝峰先生赵公之柩日 据上：可能有两个罗本、罗贯中。生活于元末明初。,3、籍贯,籍贯有太原、东原、杭州、庐陵多种说法 东平：早期版本均题东原；东平古称东原，晋宋时曾设太原郡，水经注、隋志称东太原；录鬼簿续编好用古地名，太原指东太原。 4、著作 录鬼簿续编著录杂剧三种赵太祖龙虎风云会（存）、忠正孝子连环谏、三平章死哭蜚虎子隋唐志传残唐五代史演义传三遂平妖传均署罗氏，
7、多认为伪托。水浒传编者之一。,三、版本 现存最早刊本嘉靖元年（1522）三国志通俗演义：24卷240则，每则七言标题 嘉靖二十七年（1548）叶逢春刊新刻按鉴汉谱三国志传绘像足本大全（新刻三国志通俗演义）：十卷,返,万历二十年（1592）双峰堂刊新刊按鉴全像批评三国志传：增入关索故事 万历间李卓吾先生批评三国志：240则合并为120回、双句回目 毛本：康熙间毛纶、毛宗岗评改本三国演义。对“李评本”回目、正文多有修改、增删，正统道德色彩更浓，评点多精辟见解，是三百多年来最流行的版本。,返,三国志传“关索荆州认父”,忽有小校报曰：“门外有一小将军，姓名花关索，身长七尺，面似桃花，他要进见，特来报知
8、。”关公曰：“唤他入来见吾。”小校传令与索。索谓母曰：“母亲与妇暂且在此片刻，儿先入见爹爹。”索入见关公，双膝跪下，垂泪曰：“儿三四岁时，见父不在家，常问于母。母道父亲自杀本处霸豪，逃难江湖，雁杳鱼沉，不知何所。又值家贫，只依外公胡员外家抚养长成，指教说父昔日在桃园结义，今闻在荆州，特来寻见。”关公迟疑不信。索曰：“父不认儿，儿无所倚。”哭昏在地。,张飞扶起，谓云长曰：“吾看此子，必不妄认。兄出外日久，家中事恐忘怀了。可仔细思想，逃难之时，嫂嫂有怀孕否？”关公沉吟半晌，曰：“吾逃难时，妻小果有怀胎三个月。但此子既是吾儿，宜姓关。何姓花，名关索？吾故不肯遽认。”索答曰：“七岁时，元宵观灯，迷失道
9、路，被索员外拾去，养至九岁，送与班石洞花月先生学习武艺。因此兼三姓，取名花关索。”关公听毕，掩面哭曰：“吾儿若不来，怎知你子母艰辛。”随问曰：“今母何在？”索曰：“就在门外。”关公曰：“快请进相见。”,返,嘉靖本前有弘治甲寅(1494)庸愚子的序，称“书成，士君子之好事者，争相誊录，以便观览”，说明弘治年间以抄本流传。,返,一、政治上向往仁政,1、刘备：仁君 以仁赢得民心。沛城大败、新野、当阳逃难 以仁为安身立命的人生准则。宁失军师不强徐庶所难；不顾幼子唯恐赵云有失；三让徐州而不受，出入荆州而不夺，兵临西川不忍取。 三国演义第60回刘备说：“今与吾水火相攻者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾
10、以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。若以小利而失信于天下，吾不忍也。”,2、曹操：奸绝,政治上玩弄权术。挟天子以令诸侯、不篡位。 自私凶残，嗜杀成性。如杀吕伯奢。欺君罔上，诛杀伏皇后及其二子、伏完等200多人。曹操兴兵报父仇（徐州太守陶谦令兵士送曹嵩归兖州被杀）“操令但得城池，尽皆杀戮”， “屠彭城”坑杀男女数万口，“泗水为之不流”。“操大军所到之处，鸡犬不留，山无树木，路绝行人”。官渡之战，坑杀降卒7万多人。,返,史载吕伯奢事,魏书：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。 世语：太祖过伯奢。伯奢出行，五
11、子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。 孙盛杂记：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”（宁叫我负天下人，休叫天下人负我）遂行。,返,杀人事,耿纪韦晃讨曹操中，曹操于教场立红旗于左、白旗于右，降王旨曰：“如曾救火者，可立于红旗下；如不曾救火者，立于白旗之下。”众官自思救火者必无罪，于是多奔红旗之下。三分之一立白旗下。操教尽拿立于红旗下者，各言无罪，操曰：“汝当时之心，非是救火，实为助国杀害吾宗族。”尽命牵出漳河边斩之，死者三百余员。 因荀彧反对操进爵国公，馈其食，乃空器，于是饮药而卒。,疑而杀人：水军都督蔡瑁、张允 梦中杀人：贴身侍卫
12、借刀杀人：名士祢衡 伺机杀人：行军主簿杨修 借“物”杀人：管粮官王垕 曹操会兵击袁术割发代首。毛宗岗评：“曹操一生，无所不用其借：借天子以命诸侯，又借诸侯以攻诸侯。至于欲安军心，则他人之头亦可借；欲申军令，则自己之发亦可借。借之谋愈奇，借之术愈幻，是千古第一奸雄。”,二、人格上注重道德,1、忠：诸葛亮。“古今来贤相中第一奇人” 120回，诸葛亮出山前写了39回，死后45年的历史更简略，约1/7篇幅。亮活动于历史舞台的27年，却写了60多回，其中一半多是专门用来写诸葛亮事迹的。 位居全书中心的人物，诚如郑振铎三国志演义的演化所说：“一部三国志通俗演义虽说的是叙述三国故事，其实只是一部诸葛孔明传记
13、。”,感于刘备的知遇之恩，辅佐之，共图王霸事业 刘备死后，小说进一步集中描写了诸葛亮对蜀汉统一大业的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神 孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营。自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”（104回） 诸葛亮是一个充满悲剧精神的形象,诸葛亮悲剧的原因,客观上看，一是曹魏集团统一北方后势力很强大，且有司马懿；二是联吴抗曹的战略不能顺利实施，先后毁于关羽和刘备之手；三是刘禅及朝中佞臣的牵制。诸葛亮几次北伐中原，都在即将获取胜利时被听信谄言的后主刘禅召回成都，贻误战机。有心杀贼，却无力回天。 主观上看，要实现理想能否遇到明君圣主。刘备时“
14、得其主”，刘禅时不得其主。皇权制度决定了亮无法主宰命运，也是其悲剧的根本原因。,2、义绝：关羽,“古今来名将中第一奇人”。毛宗岗读三国志法：“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵；秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威；独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。”鲁迅说：“义勇之概，时时如见矣。” 历史上的关羽有一定的军事才能，号称“万人敌”。,缺点：“刚而自矜”，“性颇自负”，孙权结亲被拒绝；爱兵如子，“善待卒而骄于士大夫”，致走麦城；史载被操捉而降，拜为偏将军，接受曹操的封号；好色。 突出其义重如山、义薄云天,由被捉被围降曹（张辽劝降说其有三罪：桃园结义同生死、皇嫂无人照顾
15、、不能共扶汉室），吸收三国志平话改为约三事，且将“降汉不降曹”提到第一条、照顾好嫂、得刘备消息即走。 曹操赞曰：“财贿不足以动其心，爵禄不足以移其志”，“事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下之丈夫也”。,封金挂印、“过五关，斩六将”、千里走单骑、古城会。 华容释曹：后人诗赞：“彻胆长存义，终身思报恩。威风齐如日，名誉震乾坤”；“拚将一死酬知己，致令千秋仰功名”。 毛宗岗评：“堂堂正正，凛凛冽冽，皎若青天，明若白日。”,三、才能上崇尚智勇,1、诸葛亮，智绝 隆中对未出茅庐而知三分天下 对天下大势了如指掌，初见刘备便提出据蜀、联吴、抗魏的长远战略思想 博望坡（本刘备）出奇制胜奠定了威信
16、赤壁之战，充分展示了其智绝,舌战群儒，智激孙权和周瑜，草船借箭（孙权借箭平话是周瑜演义改为诸葛亮的计谋而借箭 ），定计火攻，七星坛祭风，智算华容 周瑜只是诸葛亮的侧面陪衬，蒋干中计、苦肉计都被诸葛亮识破，此后三气周瑜，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮！” 料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文。深谙政治，精通军事，善于外交。,七擒孟获 毛宗岗评：孙权之兵，曹丕所欲借以攻蜀者也；孟获之兵，亦曹丕所欲借以攻蜀者也。孔明之通吴，非注意于东，而注意在北；孔明之征南蛮；以非注意于南，而注意在北也。 “七擒孟获”是北伐的前奏。,六出祁山 骂死王朗；空城计；明修栈道，暗渡陈仓；造木牛流马；上方谷地雷阵；死诸葛
17、吓走生仲达等。 司马懿屡屡称诸葛亮是“天下奇才”，“吾不如孔明也”。 孙子兵法中讲“上兵伐谋”，在诸葛亮身上可谓表现到了尽善尽美的程度。,2、吕布 人中吕布，马中赤兔 八路诸候，心丧胆裂 虎牢关三英战吕布 曹操赞：吕布英雄，天下无敌,四、拥刘反曹的思想倾向,1、具体表现 内容上，把刘备写成“仁君”、将曹操写成“奸雄”；结构上，把刘蜀放在首位，而曹魏显居其次。语言上，多称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主，而对曹操直呼其名，多称阿瞒、“贼”、“汉贼”、“国贼”。 2、原因 时代：陈寿三国志尊曹抑刘；东晋习凿齿汉晋春秋尊刘为正统；北宋司马光资治通鉴尊曹为正统；南宋朱熹通鉴纲目尊刘。表现出为偏安王朝争正统
18、的封建正统观念。罗氏在元末尊，受到影响。,文化：家天下思想，及反抗异族、“人心思汉”的民族情绪。 创作：三国志载备“弘毅宽厚，知人善士”，对仁君的渴望。3、思想实质 从三国演义看，“拥刘反曹”既有拥护仁君仁政、反对暴君暴政的人民性，又有不满异族统治、要求“还我大汉”的民族性，还有某些封建正统观念的陈腐糟粕。,五、道德、文化悲剧 儒家：“天道无亲，常与善人”；“天下土地，唯有德者居之” 历史：暴政战胜了仁政，奸邪压倒了忠义，蜀汉失败。 作者归为天数、天意，流露出对于理想的幻灭、道德的失落、价值的颠倒所感到的困惑、悲怆和迷惘。,返,虚实结合，常常改变史实 非凡的叙事才能 全景式的战争描写 类型化性
19、格的人物手法 历史演义体语言：“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言，简洁明了而又通俗。如,返,艺术成就,移花接木：三国志等载怒鞭督邮者乃刘备，平话改为张飞且将督邮碎尸六段，罗改为打折了十几根柳条；斩徐州刺史车胄、杀蔡阳的均是刘备，而安在关羽身上；孙坚斩华雄，改为关羽温酒斩华雄；华容放曹在华容道拦截曹操的是刘备；单刀赴会是本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽。 添枝加叶：三顾茅庐（“凡三往，乃见”，并舍弃了史书所载刘备在樊城，诸葛亮毛遂自荐，备始较冷淡，编牦牛尾，继则待如上宾）、黄盖“苦肉计”（载其诈降操）。,改变史实：史载姜维走投无路降诸葛亮，借鉴三国志平话“军师使计，捉了姜维”，改为亮赞赏姜维“文武双全
20、，智勇足备”而智收之。 凭空虚构：孟德献刀、桃园结义、关羽“过五关，斩六将”、千里走单骑，赤壁之战只有智激孙权是史实，其他舌战群儒、智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。 通过艺术创造，表现自己的政治道德观念和美学理想。如周瑜。,返,全景式的战争描写,写得有个性，显示了战争的多样性和复杂性。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战三大战役，都是以少胜多，都用火攻，却各有特点。 就是小的战斗，也毫不雷同，如写曹操之败。 突出智斗。将军事斗争与政治斗争、外交斗争等交织在一起。 注重场面气氛渲染，张驰有度，富有节奏感。如赤壁之战，苦肉计、诈降书后，写蒋干入东吴：,返,濮阳之战败于吕布,曹操说“吕布有勇无
21、谋之辈，不足虑也”，夜袭濮阳，中计大败： （曹操）再转北门，火光里正撞见吕布挺戟跃马，追杀曹兵。操加鞭纵马过去。吕布从后拍马赶来，用戟于曹操盔上一击，问曰：“曹操何在？”操反指曰：“前面骑黄马者是他。”吕布弃了曹操，拍马赶前面的。曹操拨转马头，却望东门而走。 表现十分镇静沉着。回营后，操仰面笑曰：“误中匹夫之计，吾必当报之！”,赤壁之战大败,逃到“乌林之西”，“于马上仰面大笑不止”，笑亮瑜不智无谋，遇赵云，惊得“几乎坠马”； 到葫芦口，“坐于疏林之下仰面大笑”亮瑜智不足，张飞杀出； 华容道上，“在马上加鞭大笑”亮瑜无能，关羽出。,潼关之战败于马超,操在乱军中只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操！
22、”操就马上急脱了红袍。又听得大叫：“长髯者是曹操！”操就掣所佩剑断其髯。军中早有人将操割髯之事告于马超，超遂令人叫拿：“短髯者是曹操！”操闻之，即扯旗角包颈而逃。后人有诗曰：潼关战败望风逃，孟德怆惶脱锦袍。剑割髭髯应丧胆，马超声价盖天高。,曹操正走之间，背后一骑赶来，回头视之，见一人身穿白袍银铠，众皆知是马超，各自逃命，四散去了，只撇下曹操。超厉声大叫曰：“曹贼休走！”飞马赶来。操惊得马鞭堕地。看看赶上，马超从后使枪搠来。操绕树而走，超一枪搠在树上，急拔下时，操已走远。超纵马赶来，山坡边转过一个小将军，大叫一声：“勿伤吾主！曹洪在此！”轮刀纵马，拦住马超，操得命走脱。,返,蒋干被周瑜送到西山小
23、庵：,干在庵内，心中忧闷，寢食不安。是夜，寒星满天，干闲步出庵后，只听得读书之声，信步听之，于山岩畔见草屋数椽，内射出灯光。干往窥之，见一人挂剑灯前，诵孙、吴兵书。干思此乃异人也，遂叩户请见。”遇庞统献连环计。 接着写曹操乘大船看水军：,时建安十三年冬十一月十五日，天气晴明，平风静浪，操令置酒设乐：“吾今夕欲会诸将。”天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练顾与诸将曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，诚有所喜。昔日桥大老与吾至契，托二女欲令侍吾。吾视之，皆有国色，不料被孙策、周瑜之所娶。吾新构铜雀台于漳水之上，今得江南，定娶二桥，置之台上，以足吾愿也。”言讫大笑忽闻群鸦之声，望南飞鸣
24、而去，歌曰：对酒当歌，人生几何！,返,返,类型化性格的人物手法,出场定型：刘备 反复皴染：曹操、张飞 用传奇故事和生动的细节表现人物的性格特征： 关羽温酒斩华雄、张飞 、赵云 善用对比、烘托、映衬等手法。如三顾茅庐、关羽温酒斩华雄。,返,卷九之张冀德据水断桥,返,三顾茅庐,见单福作歌而以为孔明； 闻报水镜来而以为孔明； 见崔州平而以为孔明； 见石广元、孟公威而以为孔明； 见诸葛均、黄承彦而以为孔明。,毛评：此卷极写孔明，而篇中却无孔明。盖善写妙人者，不于有处写，正于无处写。写其人如闲云、野鹤之不可定，而其人始远；写其人如威凤、祥麟之不易睹，而其人始尊；且孔明虽未得一遇，而见孔明之居，则极其幽秀
25、；见孔明之童，则极其古淡；见孔明之友，则极其高超；见孔明之弟，则极其旷逸；见孔明之丈人，则极其清韵；见孔明之题咏，则极其俊妙。不待接席言欢，而孔明之为孔明，于此领略过半矣。,返,温酒斩华雄,返,“曹操见许攸”,操方解衣歇息，忽听得帐前报许攸私奔到寨。操大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。攸慌忙扶起曰：“公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此?”操曰；“公乃操故友，岂敢以名爵相上下乎！”攸曰：“某不能择主，屈身袁绍，言不听，计不从，今特弃之来见故人。愿赐收录。”操曰；“子远肯来，吾事济矣。愿即教我以破绍之计。”攸曰：“公今军粮尚有几何?”操曰：“可支一年。”攸笑曰“恐未必
26、。”,操曰：“有半年耳。” 攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉1”操挽留曰：“子远勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻兵不厌诈！”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我；粮已尽矣！”操愕然曰；“何以知之?” 攸乃出操与苟或之书以示之曰：“此书何人所写?”操惊问曰：“何处得之?” 攸以获使之事相告。操执其手曰：“子远既念旧交而来，愿即有以教我。”,返,影响及不足,1、影响 “四大名著”、“四大奇书”之一，第一部长篇章回体小说，历史演义开山之作 刺激了历史演义小说的创作。余邵鱼列国志传、冯梦龙新
27、列国志、蔡元放东周列国志；隋唐系列、时事小说。 对民众生活、斗争及戏曲文学的影响 域外的影响,2、不足,人物描写有过分夸张失实之处 “欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”（鲁迅中国小说史略） 书中有不少的迷信情节 女人是陪衬,思考题,章回小说、历史演义 结合人物形象，论述三国志演义的创作主旨。 三国志演义的战争描写有何特色？ 分析诸葛亮、曹操、刘备等人物形象的思想性格。,阅读书目,三国志通俗演义，人民文学版1975年；上海古籍版1980年。 三国志演义（毛评本），中华书局1995年。 朱一玄等三国演义资料汇编，百花文艺出版社1983年版。 陈其欣选编名家解读三国演义，山东人民出版社19
28、98年版。 关四平三国演义源流研究，黑龙江教育出版社2009年版。,第二章 水浒传 与英雄传奇的演化,第一节 成书、作者与版本 第二节 思想意蕴 第三节 艺术成就 第四节 影响,返,一、成书,1、宋史等史书杂传记载 宋史徽宗本纪：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕；又犯东京、江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之。” 宋史张叔夜传：宋江起河朔，转略十郡，官兵莫敢撄其锋。伏兵乘之，擒其副贼，江乃降 。 东都事略侯蒙传：“江以三十六人横行河朔，官军数万无敢抗者，其才必过人。” 洪迈夷坚志：宣和七年，有梁山泺贼五百人受降，既而悉诛之。,2、民间流传,罗烨醉翁谈录录说话名目： “石头孙立”、“青面兽”、“
29、花和尚”、“武行者” 龚开作宋江三十六人赞并序（周密癸辛杂识续集）载36人姓名、绰号 元初讲史话本大宋宣和遗事有“梁山泊聚义本末”。 3、元代水浒戏：今存剧目20种，全存4种。高文秀黑旋风双献功、康进之黑旋风负荆、李文尉燕青薄鱼、李志远还牢陌,宋江三十六人赞并序曰：“宋江事见于街谈巷语，不足采者。虽有高如李嵩辈传写，士大夫亦不见黜。余年少壮时，慕其人，欲存之画赞” 呼保义宋江：不假称王，而呼保义，岂若狂卓，专犯忌违。 说卢俊义“风尘太行”、燕青“太行春色”、戴宗“敢离太行”、穆横“出没太行”、张横“太行好汉”。 五次提太行山，未提梁山泊，说明南宋时有宋江起义军在太行山活动的传说，与水没关系,返
30、,大宋宣和遗事有部分内容涉及水浒故事，从杨志等押解花石纲、杨志卖刀，依次述及晁盖等智取生辰纲、宋江私放晁盖、宋江杀阎婆惜、宋江九天玄女庙受天书、三十六将共反、张叔夜招降、宋江平方腊封节度使等情节，虽简要，却是水浒传的雏形。 “晁盖八人，劫了蔡太师生日礼物，不是寻常小可公事，不免邀约杨志等十二人，结为兄弟，前往太行山梁山泊落草为寇。” 36人，第一次提到梁山泊，但位置不对,返,高文秀黑旋风双献功：众兄弟拜了某（宋江）为头领。某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来小偻儸，寨名水浒，泊号梁山。纵横河港一千条，四下方国八百里。东连大海，西接济阳，南通钜野、金乡北靠青、齐、兖 、郓。 梁山泊位置正确，并提到
31、“三十六大伙，七十二小伙”，108将雏形。,二、作者,施罗合作。最早著录于明嘉靖间高儒的百川书志：“忠义水浒传一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。” 同时人郎瑛七修类稿：“三国、宋江二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。宋江又曰钱塘施耐庵的本。” 罗贯中作。稍后的田汝成西湖游览志余和王圻稗史汇编。 施耐庵作。明万历时人胡应麟少室山房笔丛说是武林（杭州）施耐庵所作。 施作罗续。明末清初金圣叹第五才子书水浒传,罗贯中先将说话、戏剧等水浒故事加工而成，故曰“编次”；后施耐庵对这种本子加以发展、提高。对罗氏原本进行再加工的本子当不止一个，而以施耐庵的本子最好，故称为“的本”。 胡应麟说罗贯中
32、是施耐庵的门人，当是因为见到刻本是施氏列名在前面产生的推测。,三、版本,繁本：百回本万历间天都外臣（汪道昆）序忠义水浒传、万历间容与堂刊李卓吾先生批评忠义水浒传； 120回袁无涯刊李卓吾先生批评忠义水浒全传（增加了平田虎、王庆的故事）；70回本第五才子书施耐庵水浒传，金圣叹砍掉七十二回以后的内容，又把第一回改为“楔子”，即贯华堂第五才子书施耐庵水浒传。 简本：万历年间双峰堂刊印水浒志传评林,返,思想意蕴,一、故事梗概 120回本分六部分： 171回，英雄逼上梁山。 7282回，义军同官军对抗、受招安。 8390回，奉命征辽。 91100回，征田虎。 101110回，征王庆。 111120回，征
33、方腊及凄惨结局。,二、主题思想的争论,1、“发愤”说 水浒传者，发愤之所作也。盖自宋室不竞，冠履倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一是君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公身在元，心在宋；虽生元日，实愤宋事。（李贽忠义水浒传序）,2、“诲盗”说 李青山诸贼啸聚梁山，破城焚漕，咽喉梗塞，其说始于水浒传一书（是书）不但邪说乱世，以做贼为无伤，而如何聚众树旗，如何破城劫狱，如何杀人放火，如何讲招安，明明开载，且预为逆贼策算矣。臣故曰：此贼书也。 水浒传一书，贻害人心，岂不可恨哉！（崇祯十五年四月十七日刑科给事中左懋第为陈情焚毁水浒传题本，引自元明清三代禁毁小说戏曲
34、史料）,强盗行径：武松石秀杀嫂取心肝，血溅鸳鸯楼 晁盖智劫生辰纲，不义之财取之有道是强盗逻辑。上山后仍是打家劫舍强盗路线。但宋江上山执行的是保井安民路线，不再是以前强盗行径。 占山为王、惯偷、开黑店的等不在108将之列 虽写了一群强盗，歌颂的是反抗精神,3、“农民起义”说 解放后王利器、冯雪峰等提出“农民起义”说、“农民革命”说。称是“农民起义的教科书”；是“无数次农民起义的经验、教训，以文学形象为手段所作出的一个总结”；“雄伟的农民战争史诗”；“是一部反映封建社会农民的阶级斗争、农民起义和农民战争的小说”。,4、“投降主义”说 毛泽东：水浒这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派
35、。 鲁迅：一部水浒，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗-不“替天行道”的强盗去了。终于是奴隶。（三闲集流氓的变迁）,5、“忠义”说 李贽忠义水浒传序：谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。独宋公明者，身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也！,多义的原因 北宋末年宋江起义是农民起义，作品揭示了它的基本规律和客观意义。 水浒故事长期在都市流传，既有对市民生活的描写，又有市民阶层感情的渗透。 成书时经过封建文人
36、加工改造，成书后又有不少修饰评点，所以有儒家忠义思想贯穿全书。,三、思想意蕴,1、揭露“乱自上作”和“官逼民反”的社会现实 高俅、林冲 2、忠义的悲歌 发愤之作。作者身在元代心在宋代。最早名忠义水浒传，准确地说明了作者创作意图。 宋江是忠义的化身。 忠义英雄被吞噬的悲剧。,返,在家忠君孝亲，为人仗义疏财 又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。平生只好结识江湖上好汉。但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳。便留在庄上馆穀，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便。每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，
37、扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。却把他比的做天上下的及时雨一般，能救万物。（呼保义）,忠义性格的发展 重义背忠而救晁盖。 “杀惜”，不去水泊以免做了“不忠不孝的人” 劝人落草时，要人青史留名。 宋江并无反朝廷之意。江州反诗“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”并无反义。 为义上山，只待招安。,忠义双全 把“聚义厅”改成“忠义堂”。 “只反贪官，不反皇帝”，创造条件接受招安。 受招安后征辽、平方腊，忠于朝廷。 招安在张献忠等是策略，在宋江是目的。 以死证忠义之心：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”。 死后，魂入徽宗梦境，还想“恳告平日衷曲”。,返,3、反映了市民阶层的思想观念 英雄追求物
38、质享受和快活： “大碗喝酒，大块吃肉，大盘分金银”，“图个一世快活”。智取生辰纲、阮小五等 不甘忍受束缚和欺凌，有张扬个性的要求，爱打抱不平，敢于反抗： “疏财仗义”，“路见不平，拔刀相助”，“该出手时就出手”。鲁智深、武松、李逵 歌颂建立在个人感情上的友谊和义气：鲁智深、宋江、李逵,4、崇尚暴力与对妇女的偏见 滥杀无辜 蔑视女性 梁山“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘 四个淫妇：二潘、阎婆惜、卢俊义的夫人贾氏 贞节娘子：林娘子。 其他：如阎婆惜之母阎婆、面目可憎的王婆,女性观形成的原因,写不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫荡的女性作为陪衬 传统文化中占主导地位的男权文化和“女人祸水论
39、”的投射 “江湖观念”作祟，认为女人妻小是个累赘 情节发展的需要：如扈三娘、潘金莲 练武不得近女色的错误认识,返,艺术成就,一、塑造了个性化的人物形象 金圣叹读第五才子书法：别一部书看过一遍即休，独有水浒传只是看不厌。无非为他把一百八个人性格都写出来。 金圣叹读第五才子书法：水浒传写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样。便只写得两个人，也只是一样。,金圣叹：“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”（第五才子书施耐庵水浒传序三） 李卓吾评水浒传：“水浒传文字绝妙千古，全在同而不同处有辨。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼，刘唐等众人，都是性急的
40、。渠形容刻画来各有派头，各有光景，各有家数，各有声分，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。”,1、“同而不同”中刻画人物的个性,同为军官，出身经历、生活遭遇不同，性格不同,上梁山的态度和道路也不同。 杨志因生辰纲被劫，别无他路而上山, 为求官表现出奴才性； 林冲安于现状，因高衙内、陆谦欺人太甚，被逼上梁山，为保官表现出软弱性； 鲁达虽然打死镇关西，但他上山则比较自觉，既不想保官也不求官，表现出彻底的反抗性。,粗鲁，如李逵、鲁达、武松 李逵：粗表现为天真、易受骗（真假李逵），粗野（江州劫法场） 鲁达：粗得有些豪气，是粗豪（大闹野猪林），粗中有细（拳打镇关西）
41、 武松：粗表现为要面子（打虎），有心计（十字坡），恩怨心重（血溅鸳鸯楼）,2、展示环境制约下的性格变化,林冲：能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗的变化。 一出场，就展示了林冲能“忍”的性格弱点。 妻子被调戏 樊楼诱奸 白虎堂栽赃 刺配沧州，写休书；去沧州路上，大闹野猪林 沧州牢营 风雪山神庙才完成林冲性格的转变,3、传奇性与现实性相结合，以“近人之笔”写“骇人之举”。增强了作品的生活气息和真实感，在细节描写中展示人物的性格 将英雄理想化时，往往渲染、放大到超越常态的地步，如鲁智深的“倒拔垂杨柳”、武松“景阳刚打虎”等等，都带有传奇色彩。 把超凡的人物放在现实生活的背景上，注意细节的真实，
42、逼近生活。如武松面对金莲的挑逗。,二、连环钩锁的链式结构,71回以前，以人为单元。开篇高俅发迹逼走王进，由王进引出史进，史进引出鲁达，鲁达引出林冲，林冲引出杨志，杨志引出晁盖，再由晁盖引出宋江，宋江引出武松一环扣一环，直到一百单八将齐集梁山，像众虎归山、百川聚海。 71回以后，以事为单元，以时间为序，写义军两赢童贯，三败高俅，接受招安；北征辽，南讨方腊，以悲剧告终，如江河主干直入大海。,这种结构和表达的主题高度适应，前半部分表现官逼民反，后半部分表现忠奸斗争，而所有的情节单元都由从逼上梁山到效力朝廷这条总的线索贯穿成整体。,三、成熟的白话语体,叙述语言形象传神，充满生活气息 写景状物简练生动
43、人物语言个性化。从对话中见出不同人物的不同性格。,如李逵初见宋江时，第一句话就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁?”戴宗让他拜宋江时，他道：“若真个是宋公明，我便下拜；若是闲人，我却拜甚鸟!节级哥哥，不要赚我拜了，你却笑我！”当知道确是宋江后，他拍手叫道：“我那爷！你何不早说些个，也叫铁牛欢喜！”说完扑倒身子便拜。 李逵粗率而天真可爱的性格跃然于纸上。,71回乐和唱宋江写的满江红词，正唱到“望天王降诏早招安，心方足”，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”黑旋风便睁圆怪眼大叫道：“招安，招安，招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，颠做粉碎。鲁智深便道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙
44、蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎锝乾净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”,返,影响,一、社会影响 1、反抗精神，令明清严禁刊刻流传 2、对农民起义的影响 政治口号：万历间山东“代天行道”，清末宋景诗“替天行道”、“劫富济贫”，太平天国“顺天行道”，义和团“替天行道”。 用梁山英雄的姓名、绰号，如道光间桂阳农民起义领袖称宋大哥，太平天国的石达开自称是小宋公明。 把水浒传作为攻战的教科书。 接受招安，如张献忠“效宋江水浒故事”。,二、文学影响,提升小说地位：袁宏道、李贽、金圣叹 戏曲、说唱等取材的渊薮：宝剑记等明清传奇30多种，京剧剧目初探著录67种 开创了英雄传奇型小说 其他小
45、说：金瓶梅是“从水浒传潘金莲演出一支”，三侠五义“而源流则仍出于水浒” 三、域外影响,返,说杨系列：明熊大木北宋志传、杨家府演义，虽冠以“志传”、“演义”，实多无史料根据。 说岳系列：明熊大木大宋中兴通俗演义是首部岳飞题材的长篇小说。清钱采、金丰的说岳全传。 英烈传、续英烈传等。 清代的三部续书：水浒后传、后水浒传、结水浒传,返,思考题,英雄传奇小说 结合作品，论述水浒传在塑造人物方面的主要特点。 试分析、评价宋江这一人物形象。,参考阅读书目,王利器校注水浒全传校注，河北教育出版社2009年版。 容与堂本水浒传，上海古籍出版社1988年版。 马蹄疾编水浒资料汇编，中华书局1980年版。 美蒲安
46、迪明代小说四大奇书，三联书店2006年版。,竺青选编名家解读水浒传， 山东人民出版社1998年版。 张锦池中国四大古典小说论稿，华艺出版社1993年版。,西游记,第三章 西游记与神魔小说,第一节 西游记的成书与作者 第二节 思想意蕴 第三节 艺术特色 第四节 西游记的影响,返,一、成书,1、唐代取经本事 玄奘（602664年），俗姓陈，河南偃师人。11岁出家，贞观三年只身赴天竺，贞观十九年回到长安。历时17年，行程五万里，取回佛经657部。具传奇性。 弟子辩机据口述写成大唐西域记，记载了取经途中的艰险和异域风情。 门徒惠立、彦琮撰大唐大慈恩寺三藏法师传，虽称“皆存实录，非敢雕华”，但穿插了不少
47、神奇传说和故事，如狮子王劫女产子，西女国生男不举。,2、向传说和民间故事的演变 晚唐五代，榆林壁画中已有取经故事题材。 宋话本大唐三藏取经诗话，猴行者化为白衣秀士自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，因偷了西王母池十颗蟠桃，被“配在花果山紫云洞”。他神通广大，护送唐三藏西行。一路经过树人国、鬼子母国、女人国、沈香国、波罗国、优钵罗国、竺国、盘律国等，杀白虎精、伏九馗龙、降深沙神，完成取经事业。故事主角已由玄奘向猴行者转变。,宋元南戏陈光蕊江流和尚，金院本唐三藏，元吴昌龄唐三藏西天取经杂剧、元末明初二郎神锁齐天大圣、杨景贤西游记（24折，写了唐僧出世、大闹天宫、收龙马、收猪八戒、女人国、
48、火焰山等。猴行者变为孙悟空，深沙神改为沙和尚，首次出现猪八戒形象 ）,元代基本定型。现存元代瓷器“唐僧取经枕”，已有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人取经形象。 西游记平话：一是水乐大典13139卷“送”韵“梦”字条，保存有“梦斩泾河龙”故事，1200多字，题作西游记，内容和世德堂本西游记第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”基本相同；二是时代相近的古代朝鲜汉、朝语对照读本朴通事谚解中保存有“车迟国斗圣”遗文和八条有关注文，介绍了取经故事的主要情节，与今传百回本西游记十分接近。其中已有孙悟空出身和“大闹天宫”的故事，而且由“魏征斩龙”过渡，与取经故事连接。人物方面，深沙神已演变为沙和尚，并出现了黑猪精猪八戒。 。 4、明代：出现百回本西游记,二、版本,明繁本：世德堂新刻出像官板大字西游记等四种百回本，均无玄奘出身故事。 明简本：朱鼎臣唐三藏西游释厄传10卷69则、有唐僧出身；四游记中杨致和西游记传4卷41回，无唐僧出身。删节本。 清代刻本：汪象旭西游证道书，陈士斌西游真诠，张书绅西游记，刘一明西游原旨。均补唐僧出身为第九回。,
