1、文史哲通論03,甲骨、青銅器與漢字的演變2,目 錄,一.漢字的起源1.漢字起源的傳說 2.早期陶文3.漢字起源 於圖畫 二.甲骨學與甲骨文1甲骨出土和甲骨文的發現 2.甲骨刻辭分類和內容 3甲骨文的特點 4甲骨文欣賞 5.甲骨辨偽,三.青銅器與金文1.青銅器的名稱及種類2.金文的特點 3.金文欣賞 4.青銅器辨偽 四、其他1.鳥蟲書 2.璽印文字貨幣文字陶文3.簡帛文字 4.石鼓文詛楚文,二.甲骨學與甲骨文,1.甲骨出土和甲骨文的發現 2.甲骨刻辭分類和內容 3.甲骨文的特點 4.甲骨文欣賞 5.甲骨辨偽,二.甲骨學與甲骨文 1甲骨出土和甲骨文的發現,1898年冬，山東濰縣古董商范維卿攜帶甲骨
2、拜訪天津王襄、孟定生，王、孟認爲古簡。時河南居民多以龜甲（龍骨）入藥。 山東福山人王懿榮爲認識甲骨文第一人，時在清光緒二十五年己亥（公元1899年）。 羅振玉最早弄清楚甲骨出土地，在河南安陽西北五里之小屯村。隨後，他和王國維攷定殷墟為商朝晚期舊都。 第一部甲骨文著錄書為鐵云藏龜，劉鶚編。 第一部研究甲骨文的著作契文舉例，孫怡讓著。,王懿榮,羅振玉,劉鶚 孫怡讓,甲骨文商代文字,商代主要的兩種文字是甲骨文和銅器銘文。 解放後在山西省洪洞縣坊堆村、北京市昌平縣白浮和陝西省岐山、扶風二縣之間的周原遺址，都發現了西周時代的甲骨文，其中以周原甲骨為最重要。,二.甲骨學與甲骨文 甲骨刻辭分類和內容甲骨的製
3、作,甲骨質料：龜腹甲、龜背甲、牛（少數羊豬）胛骨。甲骨採選自各地，需要修治。背甲一般中剖為左右兩半。少數削成鞋底狀。,修治過的甲骨，在背面用鋒刃挖出圓形的鑽、梭形的鑿。 準備工作完成，加固就可以用來占卜了。,甲骨刻辭分類和內容署辭,署辭：記錄甲骨的來源、修治甲骨的人員、修治後交付哪一個卜人保管。 一般刻在不用于占卜的部位。 例如：殷墟文字乙編7126腹甲：背面右甲橋：“入五十”甲骨來源； 背面左甲橋：“婦杞示十，爭。”修治保管。 婦杞主管修治，共十版。 卜人爭負責保管使用。,甲骨刻辭分類和內容兆辭,兆辭：占卜時，卜人用火燒灼已經製好的鑽，使甲骨坼裂成“卜”字形的裂痕，名為“兆”。兆的情況和次第
4、，刻記在兆的旁邊，稱爲“兆辭”。表示次第的兆辭，也稱爲兆序。例如，殷墟文字乙編7126腹甲，正面左右對貞（問）： 右側七兆，兆辭為：“一，二、小告，三，四、不許黽，五，六、二告，七。” 左側六兆，兆辭為：“一，二，三，四，五，六、不許黽。”,甲骨刻辭分類和內容前辭、貞辭,前辭，又叫敍辭、述辭，記錄占卜的時間、地點和占卜者。 貞辭，記錄所問的問題。 前辭、貞辭，都刻在有關的兆的附近。例如，殷墟文字乙編7126腹甲，左（反面問）右（正面問）兩側兆附近的卜辭： “戊戌 卜 永 貞，今日其夕風？貞，今日不夕風？” 日期 卜人 問,甲骨刻辭分類和內容占辭、驗辭,占辭，記錄得兆後，對照占書所作出的吉凶禍福
5、的判斷。 驗辭，記錄占卜後是否應驗的情況。 例如，殷墟文字乙編6664腹甲： “前辭丙申卜穀（去禾）貞， 丙申這一天由卜人穀（去禾）卜問，貞辭來乙巳酉彡下乙？ 乙巳這天是否酉彡祭祖先下乙（即商王祖乙）？ 占辭王固曰：酉彡，惟有祟，其有設。 王（武丁）作出判斷說：此次酉彡祭將有災祟，而且有設（或認爲是霓）。,驗辭乙巳酉彡，明雨， 到乙巳這天舉行酉彡祭，天亮開始下雨， 伐既雨，咸伐亦雨， 舉行人祭時雨停了，人祭結束的時候又落雨了。 施、卯鳥星（晴）。 到陳列祭品和殺鳥儀式時天才放晴。 乙巳夕有設于西。 當晚又有設在西方出現。甲骨文主要是殷朝王室卜辭，同時也有非卜辭以及方國諸候卜辭。卜辭内容涉及農業
6、生産、王室成員有無災禍、征伐方國及俘獲、出入田獵等方面。 甲骨文合集分四大類22小類： 1階級和國家，2社會生産，3科學文化，4其他。,二.甲骨學與甲骨文 3甲骨文的特點,一甲骨文定義： 刻在龜甲及獸骨上的古文字叫甲骨文 。早期有多種名稱：龜版文、龜甲文、契文、甲骨刻辭、龜甲獸骨文字，貞卜文字、甲骨卜辭、殷墟卜辭、殷墟書契、殷墟文字等等。二甲骨文材料的著錄 ： 自1899年甲骨文被發現以來，公私所掘甲骨總計約15萬片，其中較有研究價值的4萬餘片著錄于郭沫若主編、胡厚宣總編輯的甲骨文合集（13冊，中華書局19781982年）。,1950年以來出土的4千多片著錄于中國社會科學院考古研究所編的小屯南
7、地甲骨（中華書局19801983年）。 李學勤等整理、中國社會科學院歷史研究所與倫敦大學亞非學院共同編輯英國所藏甲骨集（中華書局1986年） 小屯南地甲骨英國所藏甲骨集未著錄于合集。單字集錄工具書有 孫海波編甲骨文編（中華書局1965年）徐中舒主編甲骨文大字典（四川辭書出版社1988年）。,三甲骨的總數及單字字數問題：,含甲骨文總片數，有的先生說有15萬乃至16萬片，有的說只有9萬多片，至多10萬片；甲骨文單字總數，有的說5000多字，有的說6000多個，到底多少個，誰也說不准。 近20餘年來，隨著研究的進展，原材料的彙集、整理、刊佈，各類工具書的編纂和不斷改進，關於甲骨文的這兩個基本數位總算
8、有了較爲確切可信的說法。 目前可資閱讀研究的甲骨文爲6萬餘片，加上花園莊新出土以及史語所的碎片，總數在62000片左右。這個數字雖無10萬片偉大，16萬片輝煌，但卻是切實的，可靠性強的。 到目前爲止，甲骨文單字總數爲3978個，約而言之，曰甲骨文單字有4000文可也。 附記：此文寫成後，晤沈建華女士，承沈女士見告，新編甲骨文字形總表出版後，已自校一過，有28個字形號碼應予取消。如是則甲骨文單字總數應爲3950個。陳煒湛關於殷墟甲骨文的兩個基本數字,四筆法 商代主要的書寫工具是毛筆。商代統治者頻繁占卜，刻寫甲骨文字的人爲了提高效率不得不改變毛筆字的筆法：改圓形為方形，改填實為勾廓，改粗筆為細筆，
9、有時還劇烈地簡化字形。 金文則基本上保持著毛筆字的樣子。試比較：日 子 字 人 甲骨文：日 子 字 人金文：日 子 字 人 五構造象形程度很高 偏旁位置不固定。 字形的方向不固定。 只要把象形特徵表示出來就能認識，因而寫法不固定。 因而異體字很多,六排列方式： 自上而下。 自左而右，或自右而左。七甲骨文斷代 第一期 盤庚至武丁 第二期 祖庚、祖甲 第三期 廩辛、康丁 第四期 武乙、文丁 第五期 帝乙、帝辛 據董作賓甲骨文斷代研究例,二.甲骨學與甲骨文 4.甲骨文賞析,癸未卜，爭（卜人的名字） 贞（就是“問”）：旬亡 ？ 三日乙酉夕， 月 食。 聞。 八月。,戊午卜，狄 贞：王其田 往来 亡 ？
10、 戊辰卜，狄 贞：王其田 往来亡 ？ 壬午卜，狄 贞：王其田往来 亡？,甲午卜寧貞北土受年 甲午卜寧貞北土不其受年,己已卜古 貞今二月 雨 壬午卜 貞 獲虎,癸卯卜今日雨 其自西來雨 其自東來雨 其自北來雨 其自南來雨,東方曰析風曰協 南方曰因風曰凱 西方曰介風曰彝 北方曰伏風曰冽,六十甲子 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙
11、卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥,甲骨圖片、拓片,商 祭祀狩獵塗朱牛骨刻辭(32.2cm x 19.8cm) 商王武丁時期,五十餘字,記商代奴隸制社會生活和天文氣象,亦是精美書法。,商 宰耒骨匕刻辭 (27.3cm x 3.8cm) 殷人能用刀筆在堅硬的龜甲獸骨上,信手契刻氣韻生動的藝術品,為後世書法之間架結構和佈局開創先河。,對甲骨文有興趣的同學可參看有關著作。推薦馬如森殷墟甲骨文引論（東北師範大學出版社1993年版） 陳夢家殷墟卜辭綜述（中華書局） 郭沫若卜辭通纂 （科學出版社）,二.甲骨學與甲骨文 5.甲骨辨偽,辨偽經驗： 1.偽刻都是刻在牛胛骨上。牛胛骨易于刻字，新龜
12、甲則難刻。出土無字真甲，刻字易碎。 2.偽刻人力求字跡整齊，反而一看即知其偽。 3.偽刻人一般缺乏甲骨學基本常識，不知文例，不懂斷代，或行文不辨左右，或倣用第五期字體，刻補上第一二期貞人，或用第一期字體、貞人，刻武丁以後之殷王世系等等。,偽刻人很多，成績最好的要算河北人藍葆光。董作賓甲骨學五十年（臺灣藝文印書館）加拿大傳教士明義士初購大胛骨多為新牛骨仿刻。已經發表的甲骨拓本，偽刻不多，贋品如下： 劉鶚鐵云藏龜：57.1 ，84.1， 130.1， 254.1； 黃濬鄴中片羽初集：26.1，31.6，37.6，37.8； 林太輔龜甲獸骨文字二卷：2.28.12，2.29.12，2.29.16；
13、明義士殷墟卜辭：758。,附錄：甲骨文最近新發現,殷墟之外，商代甲骨文再现天下 新華社濟南4月19日電（記者孫浩）這些天，濟南市王舍人鎮大辛莊的村民發現地裏來了一批奇怪的人，他們只“翻土”、不撒種，挖出些“碎瓦片子”便興奮得不得了。村民們不知道，這是考古隊正在這裏發掘大辛莊遺址，“碎瓦片子”就是世界上在殷墟之外首次發現的刻有甲骨文的商代卜甲。發現甲骨文對考古隊來說也是意料之外的驚喜。大辛莊遺址於1936年首次發現，上世紀50年代和80年代先後進行過三次發掘工作，其中1984年發掘了800多平方米，出土青銅器幾十件、陶器上百件、房址十幾座，都沒有發現甲骨文。考古隊的主持人是山東大學考古系方輝教授
14、，主力軍是山東大學考古系2000級的十幾名學生，山東省考古研究所、濟南市考古研究所和曆城區博物館也參與了這項工作，這次發掘主要是山大學生的一次教學實習。而刻有甲骨文的卜骨只在商朝的中心河南安陽殷墟出土過。,考古隊於3月17日開始在大辛莊遺址展開了考古工作。18日，在2302探方距離地面45釐米的深度，考古隊員驚喜地發現了一片刻有符號的甲片。19日，又發現了一片刻有三個文字的甲片。20日，發現一個刻有殘缺文字的小骨片。這三塊帶有文字的卜甲殘片的出現，好似給考古隊員打了一針興奮劑，方輝教授推斷“一定還會有更多刻有文字的甲片出現”。果然，24日又出土了十多片甲片，這些甲片都出土在距地面50釐米的土層
15、內，其中有五片上面都有清晰的文字痕迹。25日，經過清洗綴合，在八片有文字的甲片中，有七片甲片構成了一個幾乎完整的龜腹甲，在這塊長約15釐米、寬約8釐米的龜甲上，25個甲骨文字已然呼之欲出。之後幾天，26位國內考古界知名專家齊聚濟南召開大辛莊考古發現研討會，一致得出結論：繼1899年河南安陽殷墟發現甲骨文之後104年，大辛莊商代遺址考古又發現甲骨文！“中國夏商周斷代工程”首席科學家李學勤教授興奮地說：“這是自殷墟後首次發現的商代甲骨卜辭，是甲骨文發展中的一個界標。考古界一直在苦苦尋找的殷墟主體區域外的甲骨卜辭終於有了一個令人振奮的結果。這次發現將打開一個甲骨文挖掘研究的新局面，很有可能將大辛莊的
16、甲骨文作爲研究甲骨文和商文化的一個重要分支。”國家文物局文保司宋新潮副司長認爲，這對於豐富、完善商文化體系具有重大的價值，大辛莊遺址已經具備了申請“國家級文物保護單位”的可能。更令人期待的是，目前發掘工作尚未結束，預計將持續至5月份。方輝教授凝望著500平方米的發掘現場，目光炯炯地說：“既然已經有甲骨文卜骨出土，那麽遺址裏應該還有更多的甲骨文”,山東與甲骨文的不解之緣 新華社記者孫浩山東省文化廳文物處處長尤少平對大辛莊出土甲骨文興奮異常地說：“甲骨文可真稱得上是與山東有緣啊！”對古文字頗有研究的尤少平說：“河南安陽殷墟甲骨文發現於1899年，它的發現者就是山東福山人王懿榮。山東在上古時期就有自
17、己獨特的文字傳統。在山東出土的丁公陶文比甲骨文更早，而且裏面還出現了連筆字。”與河南的中原文化同時，山東土著居民東夷人創造了具有相當水平的新石器時期的農業文化龍山文化，形成了自己的獨立發展的文化體系，丁公陶文就是其中的代表，龍山文化在中華民族的古代文明發展史上，佔據了極其重要的歷史地位。1992年，山東省鄒平丁公遺址中發現刻字陶片，陶片現存文字5行11字。文字中一部分如象形字，一部分如會意字，全文很可能是一個短句或辭章。據估計陶文應在龍山文化晚期偏早，其絕對年代約在距今4100年至4200年之間，這應該是目前所知我國境內發現的最早的文字，將我國文字出現的時間一下子往前推了八九百年。,據尤少平介
18、紹，甲骨文被發現後，山東人買賣和收藏甲骨文曾盛極一時。目前現存刻有甲骨文的卜骨有十多萬片，收藏甲骨文卜骨最多的是北京圖書館，存有3萬餘片，第二是故宮博物院，存量2萬餘片，第三就是山東省博物館，存量1萬餘片。專程趕往山東濟南的中國社科院古代文明研究中心主任、“夏商周斷代工程”首席科學家李學勤介紹說，我們的祖先用龜甲或者獸骨，用火燒灼，看其裂紋的形狀預卜吉凶。這就是我們所說占卜用的甲骨。這種習俗自龍山時代開始，至商代空前興盛。西周以後尚存。商代時，王室及重要的貴族有時會把占卜的事情用文字刻在甲骨上。這就把當時的文化史實保留下來了。所以甲骨文是我們最重要的古代史料之一。甲骨文是在19世紀的最後一年，
19、即1899年，在河南安陽殷墟首次發現。這個發現震驚了全世界，它把有文字確切記載的歷史、把古代文明向前大大延長了。所以，在世界考古史上，甚至科學史上，甲骨文都佔有重要位置。我們每年都會有許多考古發現，真正有世界水平的，甲骨文是頭一份。在發掘殷墟的同時，人們希望在別的地方也能發現甲骨文。1950年曾在鄭州發現過2片刻字的甲骨，但後來看，不是一個正式的甲骨卜辭和科學發掘。實際上104年來，我們從沒正式發現過殷墟以外的甲骨卜辭。現在，我們終於發現了。(新華社濟南4月15日電),大辛莊甲骨文中寫的什麽？ 新華社記者孫浩大辛莊甲骨文究竟寫的是什麽內容？據主持大辛莊考古發掘的方輝教授介紹，在查閱了有關資料以
20、及經過國內考古界專家們的研討後，除了發音尚不明確外，這25個文字的字形和意義基本都已辨認出來。這段文字的含義大概是講述了對“母”的祭祀，要不要對“母”進行祭祀，如需要，將採用什麽樣的方式進行祭祀。“母”究竟是個什麽人物，目前尚不得而知。從內容上看，25個文字屬於卜辭。從時間上推算，甲骨文記錄的事件發生在商代晚期的早些時候，距今大約有3200年的歷史。,山東大學歷史系教授徐鴻修說，衆所周知，1899年殷墟發現甲骨文，在此後一個世紀的漫長時間裏殷墟之外卻從來沒有發現同類的文字，好像甲骨文只是商王室一家獨有、別無分店一樣。大辛莊甲骨卜辭的出土終於把這個悶葫蘆打破了。從大辛莊卜甲看，其文字結構和字形與
21、殷墟卜辭早期非常接近；女(母)、幹(禦)、彘、牡、犬、溉等都與殷墟早期卜辭相同；其卜辭的左右對貞、兆序的書寫，龜甲的整治、鑽鑿、灼孔的形狀等也與殷墟大致一樣。 據山東省文物處處長尤少平介紹，這次發現的甲骨文文字與安陽殷商甲骨文存在不同之處，具有山東地方獨有的特點，尤其是出現了一些簡化字。方輝教授說：“此次大辛莊遺址的發掘過程中，清理出的卜甲碎片和骨料特別多，目前已經發現了近百片。在如此有限的範圍內，發現這麽多商代卜甲和骨料，除了河南安陽殷墟，全國其他地方是非常少見的。”據專家介紹，商王幾乎每事必卜，甲骨文的內容無所不包：要去打仗，能勝與否？今年小麥，豐收與否？王后什麽時候生孩子？是男還是女據著名甲骨學家胡厚宣先生研究，殷墟出土的甲骨有十五六萬片左右，甲骨卜辭上記載的內容非常豐富，有幾十個類別之多。再加上大量的遺址遺物的文化遺存，不但記載著大量的商代的歷史史料，而且商以前和商以後的好多古史上的問題，也可以從這裏探求而獲得解決。甲骨文中還有豐富的商代狩獵、農業、畜牧業等社會生産的內容，醫學、氣象、天文曆法等思想文化方面的內容。甲骨文的研究已取得很大進展，但仍有不少問題有待深入探求，如文字的考釋、分期與斷代，商代的社會、奴隸的身分以及商史還存在許多問題。(新華社濟南4月19日電),
