1、出自论语的名字1 金圣叹论语先进：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，孔子命他们各言其志。子路、冉有、公西华三人皆指点江山，激扬文字，欲与天公试比高，唯曾皙说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”前面三人的豪言壮志，孔子只是“哂之”；曾点寄情山水，一派闲情逸志，却惹得夫子喟然叹曰：“吾与点也！”在整部论语中，咱们的大圣人仅此一叹。2 韩愈，字退之也在论语先进里，子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”同样一个问题：听到什么就去做吗？子路来问，孔子说，家里还有父兄，怎么能不去问问他们的意见呢？冉求来问，孔
2、子却说：听到什么就应该马上去做。为什么答案截然不同呢？孔子解释道：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”原来冉求行事退缩，故而需要鼓励他；而子由又太咄咄逼人，因而有必要给他上点“紧箍咒”。孔子因人施教，于此可见一斑。3 翻译家董乐山论语雍也：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”台湾国学大师南怀瑾先生将此句加了个逗点，变成：“知者乐，山；仁者乐，水。”真是有“点”多余。4 毛泽东儿媳刘思齐论语里仁：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。5.李宗仁，字德邻论语里仁：德不孤，必有邻。6 张中行论语子路：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。中行者，中庸之道也；狂者放达，狷
3、者隐逸，各走极端。中庸乃此二者之综合，既狂且狷，但不逾距，跟不狂不狷是有本质区别的，不狂不狷乃是老好人“乡愿”，为孔子所不齿也。7 柳永，字三变论语子张，子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”君子的三变，乃神态庄重，凛然不可侵犯；态度随和，平易近人；言语有礼有节，不轻易附和。柳永在皇帝面前高唱“才子佳人，自是白衣卿相”；在花街柳巷，人缘又是那么的好，也不亏此名了。8 潘岳，字安仁论语里仁：仁者安仁，知者利仁。“潘”有水， “岳”有山，也暗含 “知者乐水，仁者乐山”之意。9 王任重，广田弘毅论语泰伯篇，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”广田弘毅，日本甲级战犯，二次世界大战
4、时任日本外相，东京大审判时被处绞刑。作为我党高级领导人的王任重，当年在抗日战场上搏杀的时候，可曾把这个对手的名字同自己联系起来过？10 美学家王朝闻论语里仁篇：朝闻道，夕死可矣。我这一代人，都知道毛泽东选集封面上的主席雕塑像，就是王朝闻先生的杰作。11 数学家陈省身论语学而篇，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”现代人三洗吾身的有，三省吾身的没了。12 周三畏论语季氏篇第十六：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。岳飞传里有个大理寺正卿周三畏，奉命审岳飞，他不忍加害忠良，但又惧怕秦桧的势力，只得连夜挂印而逃。他应该改名叫周四畏，还畏小人。13 建筑学家陈从周
5、，徐志摩表弟论语八佾篇：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”周朝借鉴了夏商两代，使其礼仪制度变得多彩而完善，于是孔子表示要遵循周礼。14 张若虚，唐朝诗人，这里再声明一下，本人实在太喜欢他的春江花月夜了，故再次夹带点“私货”，该诗人的名字出自论语泰伯篇曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。”15 毛泽东，字润之。其字出自论语颜渊篇子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”16 陈友谅石友三【出处】：孔子曰：”益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。“17 于凤至【出处】：子
6、曰：”凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!“18 杨过【出处】：子曰：”过而不改，是谓过矣“。19 陈伯达张叔夜【出处】：周有八士：伯达，伯适，仲突，仲忽，叔夜，叔夏，季随，季騧。20 胡琏【出处】：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”21 史思明朱九思马思聪百度百科【出处】：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”22 纪贯之沈一贯谭忠恕【出处】：子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”23 陆侃如【出处】：朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。254 黄达人孙立人【出处】：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
