1、知足，是一种良好的生活态度；知足是对自己就能力和水平有个清醒的认识，从而有所为有所不为，知其何所为，知其何所不能为；知足，是淡泊明志，宁静致远，远离名利，不计较得失；擅于在利弊之间寻找平衡“塞翁失马，焉知非福“ 知足，是滴水之恩涌泉相报，消除内心积怨与不满，没有繁芜尘埃，是清澈透明的内心快乐之所在。 慢慢人生路，经历许许多多事，遇到许许多多人，不可能事事如意，人人皆顺心，许多事是人力所不能及。学会知足，不能改造世界，无法改造别人，那么只有改造我们自己的心态，正确对待事物，宽容处世哲学。 一个人生活快乐与否，不在于其年轻美貌；也不在于其达官显贵，而在于她是否拥有良好的精神状态，健康的体魄，拥有关
2、爱他人及一颗善于感激而满足的心。“事非多经人未老，关山初渡路犹长“。把经历的不悦当做生活赐赠的历练，用一颗感恩的心去微笑着面对世界.人们常说：希望越大，失望越大，是啊，期望值总会有不能满足或实现的时候，那么，你怎么还会有快乐呢？生活多变，命运多劫，生活的道路上难免有坎坷和磨难，人不可能一步夸过一座高山，还是脚踏实地走好每一步吧，知足常乐！ 知足是大智若愚，大音若稀，为人生注入高尚与纯粹，光明磊落，冰清玉洁。知足，可以沉淀心中的浮躁与不安，知足没有更高的奢求和渴望，知足，也许没有更大的胆识和魄力，但知足会在快快乐乐的精神世界里热爱生活，热爱生命，热爱亲朋，在知足中洒脱，在洒脱中快乐，知足吧，朋友
3、！你的生活会充满了爱与希望 乐！ 一个人快乐，不是因为拥有的多，而是计较的少，多不是一种享受，而少有时却是种轻松，拥有一份轻松的心情吧！不要被现实所击倒，黑暗只是暂时的，不要放弃自已所拥有的！人生百年，不如意事常八九。所谓人比人气死人，人与人之间实在没有多大的可比性。这倒不是说自己一定比别人差多少，而是机会这东西总是偏心眼。有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车，诸多好事得来全不费工夫。轮到自己就不同了，千辛万苦，百般努力，可还是可望而不可及。每当此时怎么办？怨天尤人？没用，抱怨命运不公，也无济于事，于事无补，撒泼骂街？也只能是丢人现眼。最好的办法，把功名利禄看得淡一点，知足者常乐，做一
4、个乐观向上之人。生活中我们常常为种种烦恼所困扰。使一些人哀叹社会不公、时运不济，有一种“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的失落感，在这种心态下，觉得失意、失落或气馁，感到活得很累，很苦，很烦，在哀叹中消沉下去，一蹶不振，甚至产生轻生的念头。其原因就是缺乏一种知足常乐的心态与心境。古人云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ”自然和生命给予我们很多，已经足够我们走完生命的历程，应该知其足而后乐。你没有钱，要过穷日子，一天为吃穿发愁，所以，你做梦都想着怎么才能过上有钱人的生活。等你受尽了苦终于有钱了，你的身体却不行了，这时，你又会想，一生最幸福的莫过于拥有健康，人总是觉得不到的
5、才是最好的，这山看着那山高，所谓人心没底大概就是这样了！一个人，贵在自知，贵在知足，贵在量力而行，贵在适可而止。 我喜欢“知足者常乐” 这句话。过分苛刻要求自己与要求别人，肯定是一件对己对他人的一种不认同感。所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种豁达的人生态度。知足者常乐。不是说这个人安于现状，没有追求，没有目标，而是说这个人懂得取舍，也懂得放弃。懂得适可而止。生活在尘世，又有什么比知足者常乐更让人觉得珍惜的事呢？只是浮华世界，已经很少有人愿意体会知足者常乐的意境。理由又很简单。市场的多元化，造就了人与人之间物质的多元化。尽管物质与精神是两种不同的境界。但是很多人已经被同化了。灵魂与精神的
6、一种同化。使人性变得贪婪，自私，残忍。变得不可一世，利益权利第一。很多人丧失人本身的道德底线。最后成为阶下囚。正因为这些人的欲望无法满足，才出现了人与人之间的认同感越来越差。最主要还是彼此价值取向的差异。所以有些人很难真正融入彼此的内心世界，这也在另一个角度说明了，人本性遗留下来的一些无法共识的差距。我欣赏知足者常乐的人，那是一种对生命的淡然之美。懂得享受工作与享受人生的人最快乐。这种快乐来自于自知与自我价值的认同感。活在这个世界上，人与人之间每天都存在着很多诱惑，如何摆正自己的位置 所谓知足，就是要安于现状，不思进取。拿衣食住行来举个例子：破衣烂衫，寒衾不耐五更寒你知足吗？吃糠咽菜，汤无油花
7、清见底你知足吗？房顶漏雨，风卷屋上三重茅你知足吗？千山万水，赤脚走在荆棘上你知足吗？学习上更是如此，学无止境方能见多识广，增益醒智，救国救民。男女情爱是不是也如此呢？我以为概莫能外，儿子是自家的好，老婆是别人的靓。人类社会由于财产私有化的缘故非血亲不能继，因而使得婚姻当事人在很大程度上并不是因为真的相爱而结合，于是感情上的不知足就演绎出永无休止的“麻烦”。要么“明修栈道，暗渡成仓”，要么“ 一刀两断，另起炉灶” ，要么“身在曹营心在汉，红杏悄悄探出墙” 。金钱上几乎更是没有人会反对知足的，多到富甲天下，少到朝不虑夕的人谁会不想！？人为财死，鸟为食亡，都是不愿意知足的结果啊！不知足可举的例子实在
8、多如牛毛，看官自己都能说出个车载斗量，所以我说，了解不知足，理解不知足，允许不知足才是实事求是的态度。山不厌高，水不厌深，人不知足，方能进步。古谣不知足诗说： 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻知足使人平静、安祥、达观、超脱；不知足使人开拓、拼搏、进取、奋斗。知足与不知足，表面上看是一个心态问题，实际上是人生观的问题。生活上知足，工作上不知足，提倡轻享乐重进取。二者不矛盾。众所周知，知中者常乐是流传已久的一名俗语，它已曾使过分执著的人获得快乐，但是在知识就是力量，创新就是生机的当今社会，人类总是以知足常乐为人生信条还可以吗？回答是：不可以，所以说：“知中者未必常乐！
9、” 世界局势动荡不安，美国为石油发动战争，朝鲜为生存而研发核武器，日本为发展经济而不断侵略，这都说明了什么？美国：经济强国；朝鲜：文化深厚；日本：电子发达。但他们都没有因自身的优势而满足，而是不断发展，不断进步，更证明了他们懂得“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。所以说，知中者未必常乐。 我国地大物博，这是千百年来炎黄子孙引以为骄傲的事。 我国有哺育中华儿女的母亲河黄河；有经济发达，物产丰富的长江；有奇树无数，珍宝甚多的东北原始森林；有地处极寒之地却热火沸腾的天山，这些是我们的骄傲。因此，人们完全沉浸在知足常乐的信条之中，肆意的使用，胡乱的浪费，毫无节制的污染，是满足害了前人，是满足害了子孙
10、后代。现在黄河沙化，长江污染，原始森林破坏，天山失去原貌，这一切事实放在眼前，我们可以知足吗？我们还可以常乐吗？ 我们要奋进，我们要改变现状，知足不是我们想要的，常乐也不是我们所追求的。正是凭着知足者未必常乐的精神，神舟系列飞船才得以不断发明，从无人飞船，到有人乃至多人的航天之旅，中国在不断的进步，不断的发展。近日，神舟六号飞船的成功发射，使世界振惊，中国又进入了全新的一页，不知足才能不断前进，正是由于不知足才有了新的目标，并向着目标而不断努力，世界是如此，中国是如此，而我们的人生更是如此，只有不断的不满足，才会有奋斗的动力，用努力用奋斗去赢取辉煌，赢取属于自己的世界。 知足者未必常乐，不知足
11、者不断进步！知足者未必常乐 常言道：知足不辱，知足者常乐。于是乎， “知足”便成了一些人眼中的宝贵品质，事事以知足为荣不瘟不火。然而，难道处处都应该“知足”吗？恐怕并非如此吧，知足者也未必常乐呀！ 古时候，中国人总是以“圣人之邦”自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知足之至了。大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。但不足百年，英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中的一场洗劫、一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者” 的美梦。也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈，中国人，太懒
12、了，他们发明了火药，便去睡觉了。现在，我们的火枪里，装的正是中国人发明的火药啊！”大家想一想，知足者还能常乐吗？严酷的事实告诉我们，知足者未必能常乐。 那么，不知足的人呢？他们恰恰用自己的行动，从反面告诉世人：知足者未必常乐。 科学精神，就是一种不断进取的精神。一个科学家，最应具备的一种基本素质便是“不知足。”如：量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索，不断进取，他曾在一年之间发表数十篇学术论文，不断提出新观点。又如：20 世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，更是从不满足，不断研究思考，在提出狭义的相对论后不久，又进一步提出了广义相对论，使人类科学向前迈出了一大步。同样，如果不是历代那些科学家
13、、文学家、艺术家等杰出人物的不知足，哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明？可见，不知足才能乐，知足者未必常乐。 人，总是要向更高目标攀登的，这也就是人往高处走吧。高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，才能有更大的动力。如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔。 知足者未必常乐。还犹豫什么？同学们，快快振作起来，向着理想，学吧，不要有一点成绩就知足？知足常乐 我时常向人询问一个问题：人一生追求的最终目的是什么？我的一位朋友曾经很坦白地说，人生就是追求自由和快乐。或许，你认为她的追求不够崇高，可你却无法否认人对快乐的渴望与追
14、求。每个人的内心都是渴望快乐的，没有人希望自己生活在叹息和泪水中。那么怎样才能获得快乐呢？古人告诉我们：“知足常乐”。 首先，知足常乐并不等于不思进取。知足常乐是说要以正确平和的心态对待宠辱得失。它强调的是一种心态。长途跋涉时，让你痛苦的往往不是漫漫长路而是你鞋子里的那一粒细沙。人生也是这样，打败你的或许不是外部恶劣的条件而是你内心的恐惧与忧虑。四面楚歌，让西楚霸王溃不成军；空城楼上古琴一曲，令司马懿自动退兵；这些何尝不是利用了心理战术，所以心态对一个人行动的影响是不容忽视的。而知足常乐无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心理状态，对外部的风云变化泰然处之。同时知足常
15、乐也并非夜郎自大、裹足不前。知足，知现在所得已经足矣，但对将来所求还是不足的。这样，以一颗平常心去对待现在的处境，而用进取的心去开创未来。因为知足，便没有了患得患失，没有了负担，轻装上阵自然如鱼得水。所以知今日已有之足不是放弃追求，相反，是对自己过去努力的肯定，为下一次的努力提供一个良好的心理状态。 其次，常人是不可避免有贪念的， “世上无如人欲险，几人到此误平生。 ”简简单单的一个贪字，留下了多少心酸旧事。因为贪，为官者不顾人民疾苦；因为贪，为商者见利忘义；因为贪，夫妻可以反目成仇。可悲的是欲望没有尽头，因为不知足，所以永远没有尽头，无穷无尽的欲望，无穷无尽的追求，也许可以带给你物质的丰裕，
16、却无法带给你精神上的平静。没有了心灵的平静，纵使能享受一时的欢愉，又怎么能获得长久的快乐呢？另一方面，人力是有限的， “火可灭，不可使之寒；冰可消，不可使之热。 ”对很多事，人是无能为力的。若一再苦苦追求，苦苦执着，于事是过犹不及，于己是徒添烦劳。岂能尽如人愿，但求无愧吾心！求过程，不求结果，成败何需烦心。事已过，知足。知足心就静，心静自然乐在其中！“广厦千间，夜眠不过七尺；良田万倾，日食仅为升斗”人生最终的目的在于以生为乐，知生存之足，知已有之足，常怀一颗知足之心，无非分之念，无奢求之意，人生便处处时时欢乐不断。 同时，知足常乐让我们懂得立足现在，珍惜眼前。我很喜欢看大话西游 ，每每听到至尊
17、宝的那句“人世间最痛苦的事莫过于此”总忍不住黯然神伤。拥有的时候不懂珍惜，偏偏要到失去才后悔末及。拥有的，不知足，得到的，不珍惜，醉心于贪念，求快乐只是缘木求鱼而已。 刘若英有一首歌唱道：“后来，总算学会了如何去爱，可是你早已远去消失在人海，后来我终于在泪光中明白，有些人一旦错过就不在！” 希望大家珍惜眼前所拥有的，知足常乐！ 现在我来总结一下我方的观点：不知足常乐。 我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。 因为知足，所以安于现状， “知足”在对待
18、物质享受的态度上，不失为一种优秀品质，从两一意义上讲， “不知足者常乐” 更是一种值得提倡的精神，在事业上“不知足”是奋斗者的哲学，开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中尝到创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。爱迪生之所以有一千多项发明，被誉为“发明大王”就是因为总是在“不知足”地不懈努力，最终取得了辉煌的成果。 因为知足，人们容易满足现状，小富即安，不思进取；因为知足，人们便很容易放弃拼搏与努力，也就失去了继续攀登高峰的动力，不求上进。格鲁夫克利夫兰曾两度出任美国总统，可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，如果他满足现状，以为当好一名站柜台的售货员能够养家糊口便足矣，那么，他就不可能成
19、为美国总统；世界钢铁大王安德鲁卡内基出身贫寒，他刚进入企业界时只不过是一名锅炉工，如果他仅仅满足于烧好锅炉，当好锅炉工，那他至多不过是一名称职的锅炉工，不可能成为世界钢铁大王；福特是一名农庄主的儿子，他的父亲希望他成为一名农民，然而不满足于现状的他，却身无分文地跑到了城市里闯世界，经过一番拼搏，终于创立了他的福特王国。 奥里森马登说过：“如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的不满足，那么他就不会再努力奋斗。 ”这句话真是精辟。大凡成功人士，无不从“不知足”开始起步。人生对他们来说，就是攀登一个又一个的高峰，实现一个又一个一级比一级高的目标的过程。当台湾王永庆在一家米店当小工的时候，
20、他就给自己定下了要拥有自己的米店的目标。当他成为米店主人的时候，成为一家百货公司的老板的目标又摆在了自己的面前。就这样，王永庆终于成为台湾的“经营之神”。试想，如果当初他因成为了米店的主人或成为百货公司的老板，便“知足” 而乐，那么，王永庆永远也成不了台湾的“经营之神”。 物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都有满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？人类的文明与进步从何而来？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正
21、是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！ 对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。 ”一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展
22、的，知足而不求发展，就会被淘汰。 只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！永不知足，人们才会给自己制定下一个更高的追求目标，这样才能拥有不畏艰难敢于拼搏的不竭动力，使成功成为可能；永不知足，人们才会在近期目标达到之后，为自己再制定下一个远期的、更高的目标；永不知足的人，他的意志、品格、力量和决心在不断的拼搏和奋斗中，得到了不断的锻炼和升华。 如果眼光短浅，目标低下，容易感到满足，就会使人停步不前，在科学技术一日千里的时代中，要想成为强者，就不能知足，而要不断进取，否则只能被无情的淘汰。 “知足者”意味着保守和停滞不前，这与当前社会是不协调的，只有“不知足者”才常乐。这才是值得欣赏的
23、。如果知足者常乐的话！那你就变得很容易满足当前的状况！上近心的动力就会减弱！只满足于当前状况！1。从上近心上说起2。从某些人的性格说起3。看一些社会实践 何一个目的都要用实践加以琢磨,没有不断的尝试,不断的提高,哪有真正的成功?把常乐看做一个目的,维持心态的健康就必须采取一定的措施,常乐是一种境界,想要达到就不能知足,古语中的知足常乐乃是劝人们莫忘在功名利禄之前要知道缩手,懂得洁身自好,而能够真正作到的也只有那些不断修养自己身心的高洁之士,只有对自己精神上的永不知足,才可能让自己维持在一个健康而积极的心态之中.换句话说,不知足乃是达到常乐的更根本的途径.在物质世界人类的发展是日新月异的,如果按
24、照知足的说法,到底我们要怎样衡量是我们否“足 “了呢?生活水平的提高如果和这一标准不能同步前进,很容易让我们又走上教条主义的老路上去.所以,知足是相对的,而不知足才是绝对的.最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人,他们仅仅因快乐而快乐。 威廉姆.拉尔夫.英奇【美】 所有的人都以快乐幸福作为他们的目的；没有例外,不论他们所使用的方法是如何不同,大家都在朝着这同一目标前进。同上 快乐,是精神和肉体的朝气,是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心,是一切都该如此进行的信心。 同上 快乐,使生命得以延续。 同上 人们需要快乐,就像需要衣服一样。 同上 命运不能妨碍我们的欢乐,让他来胁迫我们吧!我们还
25、是要欢笑度日。只有傻瓜才不是这样。同上 足者常乐此乃 世至圣名言。曾几何，我将这话刻在脑子里。为了不至于淡忘，我常把它挂在 。可是，尽管我视这话为至尊，也尽可能的 体力行，可就是乐不起来。当然，这怪我是个凡 俗夫，无法进入那至高无 的境界。但是，这大千世界，芸芸众生，毕竟吃米咬 的凡 多，呼风唤雨的仙子少。这话，管用的程度就大打折扣了。何为“足”?字典解释为：够。这就让我费解了。就小的来说，居家过 子，开门七件事：油盐柴米酱醋茶。这看起来好办，可做起来就难辨了。物是一个名称，可有个优劣高低之分呀?油，有“金龙鱼” ，有“潲 油” 。而茶，就更悬殊了。几块钱一斤的茶末，几万块钱一斤的名茶。以何为
26、“足”呀?就大的来说， 有七 六 。若有谁敢 膛，说他这些都“足”了，岂不是这世开天辟地第一 ?怎么“知”?无非两种形式。一是自己感觉。饱了吗?饱了。暖了吗?暖了。二是同 比较。你青菜，我豆腐，他鱼 。你毛料，我布料，他绸缎。自我感觉，是没法把握的，因为,没有尺度。饱?粮食不够，瓜菜代。那也是个饱。暖，补丁缀补丁，也是个暖。更何况， 的 望永远是无法满足的，怎知何时是个了结?要说硬要比较一番，那也就只能现在和过去比。现在比过去好，或者是不比过去差，就该知足，就该乐了。可是，你时时在那比着，而且要综合地比。时时在 惕着不走下坡路，要求一天不比一天差。如此地焦 烂额， 都累趴了，你还“乐”得起来吗
27、?与 比较，乃常用之法。而 们常用“比 不足，比下有余” ，作为该知足的标准。是啊，,比起没饭吃的，你有饭吃；比起没衣穿的，你有衣穿。你还有什么不知足的?这种比法，是以各方面条件相当的作为参照物的。比如同班同学，同时进机关的诸此种种。当然,不能逮着个 就比。否则，与世界最穷困潦倒的比，那除了这一 ，岂不是都该知足了?然而，何为“ ”?何为“下”?一 之下，万 之 ，也是个“ 、下” ；一 之 ，万 之下，也是个“ 、下” 。那么，取个中间数吧。五千 之 ，五千 之下。老祖宗倡导的中庸之道，就是这么个不 不下、不左不右的尴尬地位。可是，只能得意于一时，不能得意于一世。因为，不进则退。事物总是在变
28、化着的，而且是不以 的意志为转移的。有句老话：“ 心不足蛇吞象” 。这话，可能是对不知足者，最形象的抨击。试问，吞什么才算知足?起码是只“ ”吧!总不至于，吞只蚂蚁，也在那高唱“知足之歌”吧?或许，有 会说：又不是具体的，只是讲一种心态。可是，脱离具体事物，那心态又从何而来呢?譬如，你不去买彩票，能说是有“知足”的心态吗?去买，抱着什么心态?无非是：中最好，不中也不要紧。 “好” ，还是落在“中” 。中多少为 “好” ，当然是越大越好。就没见过，中了五元，也乐得满地找牙的!若说买彩票可归于本 就“不知足”的范畴，那么，有什么是 “知足的呢?生孩子，生下就好。养孩子，活着就好。读书，能读就好。工
29、作，有了就好这够了吗?不!还要生得顺利，活得健康， 绩优秀，工作中意 们离得开愿望吗?有了愿望，实现不了，能知足吗?所谓的“知足者常乐”,说穿了，就是那不思进取的 ，为自己的懦弱，寻来的借 。因为，他们害怕付出，就不敢去得到。就像那守着窝的 ，怕折了翅，不敢像鹰一样博击长空。结果，翅没折，但只是摆设了。古往今来，知足者，可有一 ?事实胜于雄辩证据何在?就说那深山里的老农 出而作, 落而息守着一亩薄地,图个一 三餐他知足了吗?他也 辛苦,要地里多产粮食,要个肚饱!类的进步，就是“不知足”的产物。这道理，地球 ，都懂。往低 流， 往高 走。尽管高 不胜寒，但这里风景独好。应该说：不知足者常乐。因为， 类总是在前行的。尽管路漫漫兮其修远，且崎岖、曲折、艰险，每前行一步，都要付出许多。但是，每前行一步，都值得喝彩，都是快乐的。世 有什么比征服更令欢心鼓舞的呢?就个 而言，也是如此。我们的哪一次欢乐不是建立在“不知足”的基础 的呢?只是要脚踏实地，不好高骛远。只是在艰难险阻面前，不畏缩不前。那么，就没任何东西能阻碍我们的脚步。我们就可以享受到每前行一步的欢乐
