前行广释第5课.ppt

1、前行广释第5课,顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇识 顶礼传承大恩上师,无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义,为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心,闻法方式,甲 一,116,乙一（发心）分二：丙二、广大方便秘密真言之发心：我们务必明确的是，之所以这样观想，是因为这些原本就是这般清净的，而并不是本不清净而观成清净。（为什么这样说呢？以上述为例，）上师本是三世诸佛之本体，身为僧的本体、语为妙法的本性、意即佛的本体，可见上师是三宝的总集；再者，身为上师、语为本尊、意为空行，上师是三根本的总集；也可以说，身为化身、语为报身、意为法身，总集三身；上师是过去诸佛之化身、未来诸

2、佛之源泉、现在诸佛之补处。,闻法方式,甲 一,216,乙一（发心）分二：丙二、广大方便秘密真言之发心：上师摄受了我们这些甚至贤劫千佛也未曾调化的浊世众生，从慈悲与恩德的方面来讲，上师已胜过了诸佛。如颂云：“上师即佛亦即法，如是上师即僧众，一切能作乃上师，师为具德金刚持。”再者，我们所有闻法眷属也无不具有本基如来藏，并且获得了珍宝人身，又幸运地遇到了善知识，而且承蒙他们以方便教言摄受，可以说作为眷属的我们都是未来佛。如二观察续云：“众生本为佛，然为客尘遮，垢净现真佛。”,316,丁一（法器之三过）分三：戊二、意不持如漏器之过：如果对于所听闻的法仅仅限于一知半解或者单单听听以敷衍了事而没有铭记于心，那就会像漏底的容器中注入多少汁液也无法留存一样，不管听了多少法也不会懂得融入相续而身体力行。,闻法方式,甲 一,416,丁一（法器之三过）分三：戊三、杂烦恼如毒器之过：就算是将所闻之法记在心中，但如果与烦恼混在一起，也不能真实步入正法。就像无等塔波仁波切所说：“若不如法而行持，正法反成恶趣因。”因此，对上师正法颠倒妄执，对于同行道友冷嘲热讽、不屑一顾、心怀我慢，诸如此类的恶分别念，都是恶趣之因，所以务必一概断掉。,闻法方式,甲 一,