1、马克思主义学院 辜堪生,深入解读科学发展观,深入贯彻落实科学发展观是十七大的主要要求,十七大的一个最主要的成果，就是深刻阐述了科学发展观的时代背景、科学评价、科学内涵、精神实质和根本要求，是十七大重大的理论创新 ； 十七大修改党章，最引人注目之处，就是将科学发展观正式载入党章； 十七大后，党的一个主要任务及贯彻十七大的主要要求，就是深入贯彻落实科学发展观。,十七大报告对科学发展观 的科学评价,科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科
2、学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观是需要在实践中进一步丰富、发展和检验的科学理论。,科学发展观的提出与意义,十七大报告指出： 科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的”。 邓小平理论主要是回答什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题； “三个代表”重要思想主要是回答建设什么样的党、怎样建设党的问题； 科学发展观主要是回答实现什么样的发展，怎样发展的问题。,科学发展观的主要内容,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾,第一要义是
3、发展,发展是人类社会的基本问题，不发展什么希望都没有。发展是硬道理，唯有发展才能不断为社会创造雄厚的物质基础，才能保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益，使社会公平正义，发展是解决诸多矛盾的有效途径。一心一意谋发展是应始终清醒坚持的方向。 关键是如何发展？十七大的主要要求：又好又快。这是党发展理念的进一步完善和发展方式的重大转变。,从当前来说，就是要用发展的方式来化解国际经济危机带来的各种挑战和影响。要有新的思维，新的举措，新的工作方式。面对挑战，树立信心，不畏缩，不后退，既要充分估计国际国内环境的复杂性，深刻认识保持经济平稳较快发展的艰巨性，又要正确看待我们的有利条件和积极因素，
4、紧紧抓住扩大内需政策措施带来的新机遇，紧紧抓住经济建设这个中心，审时度势、果断决策、周密策划，采取有力措施，推动经济社会又好又快发展。,核心是以人为本,“以人为本” 的确立，是马克思主义中国化在理论上的重大突破。 从政治理念层面讲，以人为本，就是以最广大人民群众的利益为根本，以最广大人民群众的全面发展为根本。 从哲学层面讲，以人为本，就是要尊重一切人、为了一切人，人是目的。,“人”是马克思主义的基本出发点和最终归宿点,马克思主义经典作家在确立自己的唯物史观并由此建立自己的学说时,他们基于的出发点就是“人”,明确强调,“我们的出发点是从事实际活动的人”,唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学
5、。 以人为本的思想实质在本源上蕴涵和体现着马克思主义唯物史观认识自然、改造人类社会的基本出发点和归宿点。,“以人为本”的哲学解读,坚持以人为本, 就是要坚持马克思主义的世界观、历史观和价值观三者的统一。这是马克思主义哲学的具体要求。 在世界观上, 主张物是基础、人是主导, 承认世界的统一性在于物质性, 坚持一切从客观实际出发, 充分发挥人的主观能动作用, 争取实现人和自然、人和社会以及人和人之间的和谐。,在历史观上, 承认社会存在决定社会意识、社会意识反作用于社会存在, 人民群众是历史的创造者, 人是全部历史活动的承担者, 社会通过人( 历史主体) 的创造性的实践活动而存在和发展。 在价值观上
6、, 确保人民在新社会当家作主的地位, 以最大限度满足人民群众日益增长的需要, 维护和发展人民群众各方面的利益和权利, 不断提高人民群众的生活水平和发展水平, 最终实现全体社会成员的共同富裕和人的自由而全面的发展。,“以人为本”的政治学解读,以人为本作为治国执政新理念, 是中国共产党回应发展与和平两大时代主题, 在领导现代化建设实践中所形成的“ 科学发展观”和“ 建设社会主义和谐社会”的理论内核。因此, 它决不是中国传统“ 民本”思想和西方人本主义的当代回声, 而是对于当代走势和中国道路的科学把握, 是长期执政经验的理论升华。,“以人为本”与古代“民本”思想的区别,就理论而言, 儒家的“ 民”是
7、政治治理的对象,是统治者 维持其统治的手段、工具。正如魏征对唐太宗柬言： “人君好比舟，人民好比水。水能载舟，亦能复舟！” 孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本”思想仍 然是工具论、手段论，而非历史唯物主义的群众史观 思想。 而马克思主义的“ 人”则是作为历史主体( 创造者) 和 国家主人的人民群众。,“以人为本”与西方“人本主义”的区别,西方“人本主义”是对欧洲中世纪 “神本主义”的猛烈批判。 费尔巴哈是西方“人本主义”思想的开山鼻祖，他批判上帝不 过是没有生命的泥菩萨，是“人的本质的异化”，重新把“人” 请上上帝的宝座；他批判宗教的“禁欲主义”，重新为人追求 “感性欲望”正名。“人”
8、似乎从上帝的“奴仆”、“工具”变成了 “主人”和“目的”。 然而，费尔巴哈的“ 人”只是抽象的个体, 是生物学意义的 人，资产阶级建立在此基础上的“人人生而平等”的“天赋人 权”就是这种抽象的理论，所以其 “自由、平等、博爱”的抽 象口号从来就不曾实现过。,马克思主义的人则是“ 现实的个人”，就其 本质而言是一定社会关系的总和。 在私有制社会，人的社会关系中最重要的是 阶级关系，它在很大程度上决定着人的其它 社会关系。 在阶级关系中，生产资料所有制关系又是根 本，它决定着人的经济地位、政治地位。,唯物史观不再是资产阶级历史观那样抽象地大谈“人权”、“人性”，而是大谈人的物质“生产关系”、“阶级
9、关系”。由此，有人说唯物史观是见“物”不见“人”，是“人学空场”。 其实，资产阶级虽然大讲“人权”、“人性”，但最终却是陷入“金钱至上”、“物质崇拜”，“人”与“物”的关系被异化了。,唯物史观才是真正最重视人、关心人的历史观，因为物质利益、物质关系正是人的最根本的利益和关系。所以，唯物史观尽管没有直接讲“人”，但对人而言，可谓：此处无声胜有声道是无情却有情,马克思主义理论正是从人的社会关系出发，找到了消灭人间不平等的手段：剥夺剥夺者，建立公有制，消灭剥削、压迫，解放全人类；找到了解放全人类的阶级力量，那就是无产阶级。因为“无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己。” 可见，马克思主义理论决非狭隘
10、的阶级理论，其最终目标是解放全人类，马克思主义的“以人为本”这个“人”是包括全人类的每一个人。,“以人为本”是传统“民本”思想和西方“人本主义”的扬弃,科学发展观中的以人为本,也包含中国儒家传统的“ 亲民” 、“德政” 的某些合理成分, 但是“ 人民当家作主”和“ 依法治国”的政治理念却完全突破了传统的“ 民本”思想; 科学发展观中的“ 以人为本” 也包含对于个体生命及其价值 ( 集中表现为人权、公民权) 的尊重, 并把它作为当今需注重加以解决的课题之一, 但是“ 最广大人民的根本利益”( 即人民利益高于一切) 和“ 人类解放”( 即在阶级消灭前提下的国家权力向社会的回归) 的政治信念, 无疑
11、是马克思主义对于西方人学思潮( 含人本主义) 的革命性突破。,科学发展观的提出是我们对于社会主义现代化建设规律认识的深化, 是在新的历史条件下维护、发展和实现人民利益的重大思想成果, 而作为贯穿其中基本精神的以人为本, 就是以人民利益为本、以服务大众为本。它既是中国共产党“ 全心全意为人民服务”宗旨的传承, 又是“ 三个代表”重要思想的具体实施。,“以人为本”的经济学解读,尽管发展理论可以追溯到古希腊,但它作为一门独立学科是在第二次世界大战后才兴起的。世界大战的浩劫,使人类社会陷入严重的物质匮乏和社会动荡不安的困境之中。人们急于摆脱面临的严重危机和物质匮乏,出现了以经济增长为核心的发展浪潮,形
12、成了以单纯的经济增长为目的的片面的发展观。,这种发展观将发展简单地归之为经济增长,将经济增长片面地归之为物质财富的累积,偏重人对外部改造所取得的成果,反而忽视了人自身,增长是为什么人的,在什么条件下增长是有益的,被置于他们的视野之外。 人沦落为实现经济增长的工具,造成了马克思曾经指出过的人的劳动及人自身的异化,成为马尔库塞描述的单向度的人。西方理论家称这种现象为“无发展的增长”、“畸形发展”等。,以这种发展观为指导的实践,促成了一系列危机:人与自然的危机,即自然资源匮乏、环境污染严重、生态危机;社会危机,即社会结构失衡、人际关系紧张、贫富差距拉大;人性危机,即人的物欲膨胀、精神空虚、人格失范等
13、。 这三大危机暴露出传统发展模式在人与自然界、人与人、人与自我之间所造成的紧张乃至异化,昭示了传统发展模式对人的全面发展的解构和破坏。,我国改革开放以来,经济取得了高速发展的辉煌成果,但也付出了一定代价,区域差距拉大、城乡失衡、贫富差距扩大、环境日益破坏、资源难以维持、社会经济脱节等。虽然这些问题是发展中的问题,但如果不及时解决或解决得不好,也会带来严重后果。 中国共产党在汲取人类社会发展的经验教训,特别是在总结我国改革开放20多年经验的基础上提出,以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,这是我党坚持解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果,是对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化
14、,是我党执政理念的一个飞跃。,将“ 人的全面发展”作为发展的目标, 强调发展经济的本质、根本动力、终极目的是为“ 人”, 摆正了“ 经济发展”与人的发展的关系, 划清了社会主义社会经济发展与资本主义社会经济发展的界限, 强调社会主义国家生产的目的是为了满足广大人民群众物质和文化生活的需要。以人为本是发展的目的，以经济建设为中心是达到这个目的的手段 。,就全社会范围来说，要真正做到比较充分地实现以人为本， 满足人民群众的需要和促进人的全面发展，必须具备相应的物质基础，如果没有社会生产力的发展和社会财富的积累，要较好地做到这一点是不可能的。 新时期按照邓小平同志提出的发展是硬道理的重要思想， 我们
15、党团结和带领全国各族人民坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，根本目的就是要满足人民群众日益增长的物质文化需要。,“以人为本”的教育学解读,科学发展观的核心是坚持以人为本, 目标是实现人的全面发展。科学发展观确立“ 实现人的全面发展”的目标, 是马克思主义人的全面发展理论的时代升华。随着改革开放和现代化建设实践的不断发展,人的发展问题作为时代课题越来越凸现了出来。我们要扬弃以前的“道德人”、“理性人”、“功利人”、“经济人”、“革命人”等这些片面的人的发展模式。 当人类社会进入到以人的发展为核心的发展阶段时, 就迫使我们要比以往任何时候更加关注教育, 关注教育的“以人为本”,
16、使全体人民都能得到科学的可持续的发展, 真正实现人的全面发展, 这也是我国教育的时代使命。,从社会层面来看,要提高人的素质,最根本的是大力发展教育事业,应特别强调教育在全面建设小康社会中的人文基础地位。 邓小平指出:“我们国家,国力的强弱,经济发展后劲的大小,越来越取决于劳动者素质,取决于知识分子的数量和质量。一个十亿人口的大国,教育搞上去了,人才资源的巨大优势是任何国家比不了的。”,从整体上讲,我国国民的公共道德意识和行为有待于增强,文化素质还不高,遵纪守法的意识也有待于提高。因此,要造就能够创造物质财富和精神财富的主体人的能力和素质,必须在教育中坚持素质教育方向,不仅重视人的知识文化教育和
17、实践能力,培养作为经济发展“人力资本”的人,而且重视人的思想道德等人文素质教育,造就具有高尚生活需求和行为规范的人。,中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定中指出:“全面贯彻党的教育方针,大力实施科教兴国战略和人才强国战略,全面实施素质教育,深化教育改革,提高教育质量,建设现代国民教育体系和终身教育体系,保障人民享有接受良好教育的机会。”通过大力发展教育事业来为社会主义现代化建设提供精神动力、智力支持和思想保证,促进我国社会主义全面进步、协调发展。,基本要求是全面协调可持续,科学发展观要求“统筹人与自然和谐发展”,“转变增长方式”,确立人与自然健康、和谐、文明的关系。长期以来,人的
18、发展过程一直被看成是人对自然的征服过程,自然越是被人利用,表明人的发展程度越高,这也正是传统发展观所暗含的一个假设。这种看法是工业化时代的产物。人作为来自自然又超越自然的存在,其存在方式确是在于否定自然,在于摆脱自然对人的束缚。,但是，人改造自然、利用自然,并不是要制造人与自然的对立,而应是为了在更深的层次上、更广的范围内与自然建立起统一和谐的关系,人与自然的和谐,不是通过人“统治”自然的观念,而是通过对人与自然的关系的控制来维持的。,马克思把社会的历史理解为“自然的历史”,又把自然的历史理解为“历史的自然”。这不仅因为自然有其自己的进化过程,而且因为这样的自然展示了人类的历史,体现了人的本质
19、和实现着人的价值。 科学发展观强调人与自然关系的协调,实际是在一种系统整体观的观照下建立一种人与自然之间的和谐关系,为人的生存和活动创造一个良好环境,使人的活动更有效益。,发展社会生产力一定与自然规律相协调,正 确处理经济发展同人口、资源、环境的关系, 改变经济增长的价值观念和增长方式,使人们 在优美的生态环境中工作和生活。 在马克思恩格斯的社会发展蓝图中,只有到了共产主义社会,自然主义和人道主义才能真正统一起来,人与人之间、人与自然之间的矛盾才能真正解决。,根本方法是统筹兼顾,统筹兼顾就是总揽全局，统筹规划，协调各种关系，兼顾各方利益，妥善解决各方面矛盾。 十七大从科学发展的大局着眼，提出了
20、九个方面的统筹任务。 坚持城乡统筹，推进城乡一体化建设，完全符合科学发展观要求，理应毫不动摇地坚持和发展下去。,科学发展观体现了发展中人与人的公平与和谐,科学发展观强调的是全面的发展,而不是片面的和畸形的发展。全面性是一个相对概念,一个历史的具体的范畴。 所谓全面发展,是指发展的衡量指标不局限于经济领域,而是要关联到政治、文化、社会、生态和人等的各个领域。 科学发展观的全面性不仅是社会结构要素的全面性,也是“统筹城乡发展、统筹区域发展”即发展的空间的全面性,即从城市到乡村、从东部到西部、从国内发展到对外开放等的空间意义的全面性,而且也是统筹今天的发展与未来发展的时间的全面性。,这种发展的全面性
21、体现在人身上,就是全体人,至少是绝大多数人都平等而全面地分配各种基本权利和义务,使每一个成员,尤其是最少受惠者在政治思想、物质生活等方面都应该享有平等的自由和最大的利益,使人们面临平等的机会。科学发展观所体现的,正是公平与和谐的原则。,可以说,在我国的经济社会发展过程中,占我国绝大多数的农民确实是最少受惠者。我们党所提出的具体发展规划里,就明确地将适合于农民这一最少受惠者的最大利益作为经济社会发展的主体内容和建设方向,将“推动城乡统筹发展”、“推进现代农业建设”、“全面深化农村改革”、“大力发展农村公共事业”和“千方百计增加农民收入”作为今天乃至今后相当长一段时间内,我国经济社会建设的重要任务
22、。,中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定明确指出,要“贯彻工业反辅农业、城市支持农村和多予少取放活的方针,加快建立有利于改变城乡二元结构的体制机制,推进农村综合改革,促进农业不断增效、农村加快发展、农民持续增收”。从而为我国广大地区农民的发展提供了充分的机会和政策基础。,科学发展观视野中的人不仅仅是当代人,还包括后代人,要让子孙后代在持续发展中建功立业,让发展成果造福子孙后代。要实现代际和谐与公平,就要求当代人自觉担当起不同代际之间合理分配资源的伦理责任,以对人类整体负责的态度开发和利用自然资源,就成为规范和制约当代以及未来人类生产、生活过程的基本要求。,全球性的生态危机的出现客
23、观上给不同利益主体的行为设置了这样一个伦理界限,那就是在处理与自然生态环境关系时人们对自身特殊利益的追求不得损害人类的共同利益,否则,地球上的生态环境将不复适宜于人类的生存和发展,从而也就根本谈不上什么各种特殊利益的实现。 正是在这样一种背景下,当代人类才提出以克服生态危机为主要关注点的可持续发展战略。,毋庸讳言,一段时间以来,我们在发展实践中,没有处理好人与自然的关系,对自然进行掠夺式开发、资源浪费现象严重等问题十分突出。 科学发展观汲取过往发展实践的教训,提出今后中国的发展必须尊重自然的客观存在及其客观规律,必须与自然和谐相处,共生共存,与自然保持良性的动态的辩证的统一。,在社会主义建设进
24、程中,“不仅要安排好当前的发展,还要为子孙后代着想,为未来的发展创造更好的条件,决不能走浪费资源和先污染后治理的路子,更不能吃祖宗饭、断子孙路。” 为此,我们要“以解决危害群众健康和影响可持续发展的环境问题为重点,加快建设资源节约型、环境友好型社会”,“重点搞好水、大气、土壤等污染防治”,“建立生态环境评价体系和补偿机制,强化企业和全社会节约资源、保护环境的责任”,科学发展观突出强调人与自然、人类与生态环境关系的重要性,并把它看作是既满足当代人的需要又不对后代人满足其需要的能力构成威胁、实现当代人的发展与后代人的发展机会平等的根本前提条件。只有自觉地坚持以人类的共同利益为价值取向,当代人类才能真正实现全面、协调、可持续发展。这样一个价值目标,体现了对整个人类共同的、长远利益和人类未来发展的深切关注。,谢谢光临,
