1、苏轼被贬至黄州的故事悬赏分：20 - 提问时间 2005-11-13 18:33提问者： 谁随水碎 - 试用期 一级 其他回答 共 5 条苏轼幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，既长，“学通经史，属文日数千言” 。嘉佑元年（1056 ） ，苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。嘉佑六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后其父于汴京病故，他扶丧归里。熙宁二年（1069）初还朝任职。因与王安石的变法主张有许多不同 ，请求外调，自熙宁四年至元丰初期先后被派往杭州、密州 、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年（1079）因所谓以诗文诽谤朝廷
2、的罪行下狱。侥幸被释后，谪贬黄州。 回答者：连珠白 - 秀才 二级 11-13 18:34苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏” 。 与其父苏洵的大器晚成相比，苏轼属于少年得志。二十几岁入京就受到当时文坛领袖欧阳修的赏识。当时，比他年长 30 岁的欧阳修就对他作出了如下断言：“此人他日文章必独步天下！” 事实正如欧阳修所预言的那样，苏轼确实是古今文人中声誉最隆的一个艺术天才。论文，他是“唐宋八大家”之一；论诗，他与黄庭坚并称“ 苏黄”；论词，他是豪放派词的开山鼻祖；论书法他是“宋四家” 之一。真个算得上是“三千宠爱集一身”了。 然而，和他在艺术上的卓越成就比较起
3、来，苏轼在仕途上就显得不是那么顺畅了，甚至可以说是危机四伏，九死一生。事实上，苏轼的出仕之路只能算是一条屡遭贬谪之路。这官，苏轼当得太不痛快了。 二十一岁，苏轼就考中进士，如果能够谨小慎微，前途是不得了的。但问题是要那样，苏轼就不再是苏轼了，而应该是一个当官当得非常不错的我们所不知道的什么人。 首先是反对变法。要说苏轼与王安石同为文人，应该是很容易走到一起的。王安石变法的本意也是想富国强兵。可是文人办事总有一种浪漫的想法，有些问题欠考虑，变法太急，就产生了一些弊端，事情朝相反的方向发展了。这时苏轼站出来了，反对新法。于是就遭到多次贬谪。两次被贬杭州，他也不以为意，而是认真地做起了小官，领人在西
4、湖筑堤，这就是有名的“苏堤” 。从杭州他又到过密州、徐州、湖州。就在湖州，苏堤被捉拿到御史台审问。原来，一些反对苏轼的人在他的诗文里断章取义地摘取一些句子对其设计陷害。这就是有名的“乌台诗案 ”。苏轼以为自己这次必死无疑。于是告诉为他送饭的弟弟说，平时不要送鱼，若听说我要被判处死罪再送鱼。有一次，他弟弟病了，托人送饭，那人不知情，送了鱼，害得他虚惊了一场。后来还是王安石一句话：“哪有盛世而杀才士乎？” 苏轼才得以出狱。 出狱之后，苏轼被贬黄州，任团练副使。表面上，虽然是个小官，实际上处于地方官的监管之下。言论行为都受到束缚。他的散文代表作前后赤璧赋都是在偷偷摸摸的情况下写成的，“必深藏之不出也
5、” ，一般人是难以见到的。 后来，哲宗即位，太后听政，司马光掌权，苏轼被召回朝廷。司马光全盘否定变法内容，这时，苏轼又站出来了，认为变法中有些内容还是值得参考的。结果是，他又被下放。七年后，太后死，哲宗亲政。宰相是从前主张变法的章敦，于是，又打击司马光那一派的人。苏轼因为在司马光时代被召回朝廷做过翰林，因是又被当作了打击的对象，被贬到惠州。因为看到苏轼字子瞻，紧接着又被贬到了儋州（现海南）。一直到六十六岁才遇到大赦天下才被调回。但是还没有走到朝廷就死在江苏常州。 在死前两个月，北归途中，途经镇江，看到李龙眠为他画的像，即席写了一首诗：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
6、以被贬的三个主要地方的地名来作为自己平生功业的总结，其中的悲苦是难以言传的，同时也显得是那么的潇洒、从容、寡淡、旷达、幽默。这就是苏轼，历经艰难而始终不失真率之心，始终向权贵高昂不屈的头颅。我想这可能就是苏轼以及作品千古不朽的原因。在苏轼的作品始终存在着一种永恒的东西。他总是能让人们从个体与时代的局限中跳出来，从而沉入广袤无垠的宇宙和历史大背景之中。从而在真的、善的、美的诗意中痛快地活着。 苏轼被贬以后的诗词： 卜算子黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回 头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 注苏轼因乌台诗案被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，
7、于元丰三年 (1080)二月到达，初寓居定慧院，五月迁临皋亭。本词当作于这期间。定慧院： 一作“定惠院” ，在黄冈东南。 漏断：指夜深。古代用壶滴漏计算时刻。 幽人：兼有幽居之人与幽囚之人的意思。此当为苏轼自指。 省：觉察、 理解。 宋黄庭坚跋东坡乐府评本词云：“语意高妙，似非吃烟火食人 语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”词中表现作者寂寞孤 高的心情。或以为隐射刺时之作，如清张惠方言词选载：“鲖阳居士云： 缺月，刺微明也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿， 贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也，拣尽寒枝不肯栖， 不偷安于高位也。寂寞沙洲冷，非所安也。
8、”按这是清常州词派所谓“ 作 者未必然，读者何必不然”（谭献 复堂词话）读词方法的先导。其体会发 挥，已超出原作本意了。 水龙吟次韵章质夫杨花词 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦 损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春 色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。 注元丰三年(1080)在黄州作。章粢，字质夫，作有 水龙吟（燕忙 莺懒花残）。苏轼与章质夫云：“柳花词妙绝，使来者何以措词。本 不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵
9、一首寄云，亦告以不示人也。”宋朱弁 曲洧旧闻：“ 章质夫作 水龙吟 咏杨词，命其意用事，潇洒可喜。东坡和之，若豪放不入律吕，徐而视之，声 韵谐婉，反觉章词有绣织工夫。”张炎词源 杂论：“东坡次章质夫杨 花水龙吟韵，机锋相摩，起句便合让东坡一头地，后片愈出愈奇，直是压倒 古今。” 似花句：谓杨花既象花又不象花。清刘熙载 艺概 词曲概 ： “此句可作全词评语，盖不离不即也。” 从教：任凭、不管。 无情有 思：看似无情，却有意思。“思”与柳丝之“丝” 同音双关。此化用杜甫白 丝行“落絮游丝亦有情”句意。 萦损三句：写柳絮飘飞时引起的闺愁及 思妇的娇困情态。 梦随三句：翻用唐金昌绪春怨（黄莺）“啼时惊
10、妾 梦，不得到辽西”诗意。 萍碎：苏轼原注： “杨花落水淡浮萍，验之信 然。”又其再次韵曾仲锦荔支 诗自注：“ 飞絮落水中，经宿即为浮萍。 ” 按此为古代传说、诗人想象，不是科学。 清沈谦填词杂说评本词： “幽怨缠绵，直是言情，非复咏物。” 近人王国维人间词话：“咏物之词， 自以东坡水龙吟为最工。” 水调歌头 欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者为善？ ”答以退之听颖师琴 诗。公曰：“此诗固奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。 ”余深然之。 建安章质夫家善琵琶者乞为歌词。 余久不作， 特取退之词稍加 括，使就声律，以遗之云。 昵昵儿女语，灯火夜微明。恩冤尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士， 一鼓填然儿气，千里
11、不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。 众禽里，真 彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰 炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。 注本词作于元丰三年(1080)。苏轼在黄州与朱唐叔第二十书云： “章质夫求琵琶歌词，不敢不寄呈。” 欧阳文忠公：即欧阳修。 退之： 唐文学家韩愈的字。他有听颖师弹琴诗云：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群， 忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟予有两耳。未肯听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖师尔诚能，无以冰炭 置我肠。” 章质夫：即章粢。 括：矫揉
12、弯曲竹木，使之平直，或为 成形的器具，引申为依某种文体原有的内容、词句改写成另一种体裁，此指把 不入乐的诗改成合于声律的词。 遗(wi)：给与。 昵昵：亲密貌。 尔汝：以“尔”“汝”相称，表示关系亲昵。 一鼓：左传庄公十 年：“一鼓作气。”填然：形容鼓声宏大。 青冥：天空。 跻攀：攀 登。 寻：八尺。 烦子二句：烦劳你手指间弹奏出如风雨般的乐声，使 我内心产生强烈冲突。冰炭，枚冷和极热的东西，形容感情的反差剧烈。 无泪句：是说听者眼泪已流尽，比韩愈诗的“湿衣泪滂滂” 更进一层。 西江月 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱 常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把
13、盏凄然北望。 注一本有标题为“黄州中秋 ”。苏文忠公诗编注集成总案 说本词 作于元丰三年(1080)。宋杨湜古今词话 谓其末句“北望”为表现作者“ 怀 君之心”。宋胡仔苕溪渔隐丛话 则谓词末两句为抒发“ 兄弟之情 ”，“疑 是在钱塘（杭州）作”。 夜来二句：谓秋风落叶引起眉上愁，鬓上霜（白 发）。 孤光：远照之月光。文选沈约咏源中雁诗：“单泛逐孤 光。”注：“ 铣曰：孤犹远也。” 满江红寄鄂州朱使君寿昌 江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带岷峨云浪，锦江春色。君是 南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间风物岂无情，殷勤说。 江表 传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生 争底事，
14、曹公黄祖俱飘忽。愿使君还赋谪仙诗，追黄鹤。 注本词当作于元丰四年(1081)，作者在黄州，朱寿昌，安康叔，时为 鄂州（冶所今湖北武汉武昌）知州。使君，汉时对州郡长官之称。 江汉： 长江和汉水。 高楼：指武昌黄鹤楼。 蒲萄：同葡萄，喻江水之澄清。 李白襄阳歌：“遥年历汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。 ” 岷峨句：岷 山和峨嵋山融化的雪水浪花。 锦江：在四川成都南，一称濯锦江，相传其 水濯锦，特别鲜丽，故称。杜甫登楼：“锦江春色来天地。” 南山： 终南山，在陕西，朱寿昌曾任陕州通判，故称。遗爱，指有惠爱之政引起人们 怀念。左传昭公二十年载孔子闻郑子产卒时 “出涕曰：古之遗爱也 ” 剑外：四川剑门山以南
15、。苏轼家乡四川眉山，故自称剑外来客。 江表 传：晋虞溥著，其中记述三国时江左吴国时事及人物言行，已佚，三国志 裴松之注中多引之。 狂处士：指三中是祢衡。他有才学而行为狂放，曾触 犯曹操，曹操多顾忌他才名而未杀。后为江夏太守黄祖所杀。不出仕之士称处 士。 空洲两句：鹦鹉洲，在长江中，后与陆地相连，在今湖北汉阳。黄祖 长子黄射在洲大会宾客，有人献鹦鹉，祢衡当即作鹦鹉赋，故以为洲名。 唐崔颢黄鹤楼诗：“芳草萋萋鹦鹉洲。 ”李白赠江夏韦太守 诗：“顾 惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”为此词用语所本。 不：据全宋词补。 曹公句：权势人物如曹操与黄祖也都已一闪过去。 谪仙：指李白。 追黄鹤：赶上崔颢的黄鹤楼诗。相
16、传李白登黄鹤楼说：“眼前有景道不 得，崔颢题诗在上头。”无作而去。（见 唐才子传）。后李白作登金陵 凤凰台，即有意追赶崔诗的。 水龙呤 闾丘大夫孝终公显，尝守黄州，作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰 五年，余谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂 作。舟中人言：“公显方会客也。 ” 觉而异之， 乃作此曲，盖越 调鼓笛慢。公显时已致仕，在苏州。 小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀 弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，空回首，烟波里。 推枕惘然不见，但空江，月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。 云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，
17、也参差是。 注元丰五年(1082)在黄州作。 闾丘孝终：安公显，曾任黄州知州。 致仕：退休，把官职退还政府。 使君：汉时对州郡长官之称，此指闾丘。 危柱句：指乐声高而有感染力。危，高。柱，乐器上弦柱，可以旋转，将弦 绷紧或放松。此指把弦柱拧紧，使发音高昂。 艳歌两句：谓歌乐余声萦绕 云水面而不散。 故人：老朋友，指闾丘。 五湖三句：相传春秋时越国 大夫范蠡在来吴之后弃官携带西施从五源离去。五湖，约指太湖区的湖泊。 云梦南州：指黄州，在古云梦泽之南。唐杜牧忆齐安郡诗：“平生睡足 处，云梦泽南州。” 武昌东岸，也指黄州，武昌，今湖北鄂城，在长江南 岸，黄州在长江东、北岸。 端：真，特地。 参差：约
18、略。白居易长 恨歌：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 ” 满庭芳 蜗角虚名，蝇头小利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身 未老，须放我，些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。 思量。 能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔 茵展，云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。 注本词当系元丰五年(1082)苏轼在黄州时作。 蜗角：极言微小。 庄子则阳谓在蜗之左角的触氏与右角的蛮氏，两簇常为争地而战。 蝇头：本指小字，此取微小之义。 些子：一点儿。 百年里三句：语 本李白襄阳歌：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。 ” 能几许三句： 意谓计算下来，一生中日子有一
19、半是被忧愁风雨干扰。 苔茵两句：以青苔 为褥席铺展，把白云当帐幕高张。 定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。 已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平 生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去， 也无风雨也无晴。 注元丰五年(1082)在黄州作。 沙河：苏轼书清泉寺：“黄州 东南三十里为沙湖，余将买田其间。” 芒鞋：草鞋。 料峭：形容 春天的微寒。 潇洒：指风雨。近人郑文焯手批东坡乐府：“此足微是 翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能 事尽之矣。” 浣溪沙游蕲水清泉
20、寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少， 门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。 注元丰五年(1082)三月在黄州作。 游蕲水三句：蕲水，县名，在 今湖北浠水。苏轼书清泉寺词谓自己与庞安时（善医而聋）“同游清泉寺， 在蕲水郭门外二里许，有王逸水（晋书法家王羲之）洗笔泉，水极甘，下临兰 溪，溪水西流。余作歌云：。是日剧饮而归。” 子规：杜鹃鸟，传为 古代蜀帝杜宇之魂所化，啼声悲凄，常令羁旅之人引起乡愁。 黄鸡：唐白 居易醉歌：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日 催年酉前没。”此句翻用其意。 回答者：问题户 - 经理 五级 11-1
21、3 18:38苏轼(1037 1101)字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年(1057)考取进士。历任福昌县主簿、文理评事、殿中丞等。神宗时因反对王安石变法，出为杭州通判。转知密、徐、湖三州，元丰二年(1079)苏轼因作诗讽刺新法，被捕入狱。出狱后被贬黄州，再徙常州。哲守即位，旧党执政，苏轼被召还朝，起为翰林学士。苏轼在新法推行时虽上书神宗表示反对，但对“裁减皇族恩例，刊定任子条式，修完器械，阅飞旗鼓”等裁抑贵族特权、增强国防力量的措施，却表示赞同。多年来作地方官的经历，使他对社会矛盾和新法的某些好处有进一步了解。这时司马光要废除一切新法，他则主张：“较量利害，参用所长。”
22、反对执政大臣一意孤行。又因此受到旧党程颐的攻击。元祜四年(1089)出知杭州、后徙颖州、扬州、定州。八年，复行新法，时新党已变质，他又被贬至南疆的惠州、琼州、昌化等地。徽宗即位、遇赦北还，次年卒于常州。 回答者：吴田田 - 探花 十一级 11-13 19:16表面原因：乌台诗案 实质原因：苏轼性格的中庸 回答者： 青烟幕处 1 - 童生 一级 11-14 13:48苏轼(1037 1101)字子瞻,一字和仲，号东坡,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。“唐宋八大家” 之一。 苏轼一生经历了北宋仁宗,英宗,神宗,哲宗,徽宗五朝。他初入仕途,正是北宋政治与社会危机开始暴露,士大
23、夫改革呼声日益高涨的时候。宋神宗熙宁年间,王安石实行新法,希望改变宋朝积贫积弱的局面。苏轼虽主张改革,反对因循守旧,抑制豪强,但也不同意王安石的变法理论,苏轼认为“欲速则不达“,建议神宗特殊政策皇帝不要“求治太速,进人太税,进言太广“ 。由于这些意见和建议遭到变法派的 反对,苏轼被迫外调,先通判杭州,以后又做过密州,徐州湖州等地的知州。在他为官之处,注意了解民情,关心百姓的生产和生活,所到之处都受到人民群众的拥戴和热爱。 苏轼是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖,散文作品留存至今约四千余篇。他的重大贡献在于和欧阳修一起建 树了一种稳定成熟的散文风格,世称“欧苏“ 。他的诗清新自然,逢源自始,似信手
24、拈来,亦庄亦谐,大巧若拙,题材广阔,内容丰富,风格多样化,是宋诗走向成熟的标志。其代表作品:,等。苏轼的词对题材,意境,风格,语言,技巧都进行了大胆开拓与创新,与南宋的辛弃疾并称为“苏辛“词派,开了一代豪放词风。其代表作品有,(莫听穿林打叶声),.(缺月挂疏桐). 等。苏轼是宋代著名书法家,黄庭坚,米芾,蔡襄并称“四大家“。苏轼是宋代著名画家,“湖州墨竹派“创史人之一,苏轼善画枯木丝竹,兼擅人物花鸟,尤善画佛。他画的墨竹,运笔清拔,英风劲色,使人应接不暇,枯槎寿木,丝竹断山,放笔直取如入风烟无人之境。 苏轼以儒家思想为本,又能博采佛道之长,奉儒而不迂执,好道而不厌世,参禅而不佞。处顺境时不骄惰逸乐,在逆境 中能随遇而安,用乐观,洒脱的态度坚持对人生,对美好事物的追求。因此,苏轼得以实现从现实人生到艺术人生的转化,使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生,并体现在他丰富多彩的文学艺术创件中。
