1、1苏轼回文诗（共 7 篇）以下是网友分享的关于苏轼回文诗的资料 7 篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。苏轼的回文诗篇 1苏轼有回文诗记梦二首 ，主题关于“茶”，在诗前的短序中他提到：“十二月二十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小茶团，使美人歌以饮。余梦中写作回文诗，觉而记其一句云：乱点 余花吐碧衫。 意用飞燕吐花事也。乃续之为二绝句。 ”这里诗人记述了一个雪霏天晴朗的美梦。在梦中诗人以白雪烹煮小团茶，伴着美丽女子动人的歌声，细细品味好茶，同时在梦中创作回文诗。只可惜梦醒后依稀隐约只记得其中一句，但是在清醒的状态下，随着梦中灵感的涌现，接着完成两首绝句：其一：酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫
2、。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。2其二：空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。红焙浅欧新火活，龙团小碾斗晴窗。若将这两首回文诗倒读，便又成为另外两首佳作：其一：岩空落雪松惊梦，院静凝云水咽歌。衫碧吐花余点乱，纤纤捧碗玉颜酡。其二：窗晴斗碾小团龙，活火新哑浅焙红。江涨雪融山上日，缸倾酒尽落花空。这两首记梦回环往复，不改一字，只是颠倒顺序便可成新诗，立意不可谓不新奇，遣词造句的构思不可谓不精巧，心思不可谓不慎密。更有意思的是这两首记梦全属写景叙梦制作，虽颠倒顺序却不影响景物的体验。前后颠倒拜读，俱是同一方意象情境，用词妙至巅毫，梦中景物逼真，呼之欲出。然若细读数遍，却又发现虽然回环往复、情景无意，同一
3、首诗 28 字中所蕴含的情感却又有些细微的差别。如我们先反向细读记梦其一，虽然岩空、雪松、院静、衫碧，重点却落在最后一句“纤纤捧碗玉颜酡”，庭院中冬日霜雪风姿虽则赏心悦目，最赏心悦目的却始终是那纤纤玉手、玉碗酡颜。倘若从此诗最末一字，反向读之，细细品味，便会发觉，虽然景物依旧是那番景物，佳人依然是那位佳人，重点却有了新的侧重：美人酡颜、纤纤丽质，手中更捧着美酒佳3肴，这是何等的享受。 而更惬意的是美人在侧，美酒在手，却还能欣赏如此雅致的雪松空岩、落花凝云，岂非快哉！景物依旧，仅是顺序颠倒，却有着别然两重的情境体验，实在有趣！实在精彩！又如苏轼曾游镇江，一日诗兴大发，作下一首咏镇江金山的回文诗：
4、潮随暗浪雪山倾，远渔舟钩月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭红霞晚日晴。遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。北宋时的金山，座落在长江之中，山势巍峨，庙宇雄伟，浪潮起伏，景色十分壮观，苏用回文 诗对此作了真实的写照。因是回文诗，它也可倒读：轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。晴日晚霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钩舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。顺读此诗，展现在眼前的情境是由近到远，由下往上，从近潮到远浦，从寺门松径到天边红霞，眼帘渐渐壮阔；倘若颠倒读之，视野则恰恰相反，从上到下，从远及近，意味绵长，仿佛有一个空中横置倒悬的摄像机，不断调整焦距，俯拍山寺美景
5、。4一首以人物为中心，一首以天地为轮廓。虽是同样一番景色，读来视角却大有不同，不可谓不妙！文字技艺处理若此，其情趣理趣已远非一般写景的诗词能与之比拟。再有一首苏轼词，名为题织锦图回文 ，亦为写景抒情之词，按照正常的顺序，读之应为：春晚落花余碧草，夜凉低月半梧桐。人随雁远边城暮，雨映疏帘绣阁空。反向读之，则为：空阁绣帘疏映雨, 暮城边远雁随人。桐梧半月低凉夜，草碧余花落晚春。顺读之，便是一副日暮潇潇、人丁凄凉、月缺梧桐的孤寂景象。试想，春日已晚、落花低垂，更有夜凉月缺、雨幕垂阁，风雨飘摇之中，却有一孤独行人，意兴阑珊、禹禹独行，凄风冷雨之下，寂寞凄苦的走出城门。头顶更有孤雁盘旋唳鸣，更添凄楚。让
6、我们换一次角度，从最后一个字开始往回念，场景意向却已是截然不同的两重世界：此时日暮晚雨之下、禹禹出城的孤独旅人则成了月夜小雨之中往城内赶、归心似箭的幸福人儿。虽然依旧是落花零落、碧草飘摇，可这又如何？城里也许有他的妻子家人在雨幕之下的秀阁中翘首企盼，若是如此，晚春雨幕也不再凄凉，而成了归家游子最后的欢歌。即便不是家乡，没5有亲人，最不济城里也有暖酒热食，可以充饥解渴，岂非比那雨夜疾行的孤独行者要来得幸福的多？同样的 28 个汉字，一样字词的写就搭配，只是换了念读顺序便能成就两幅截然迥异的鲜丽画卷，用字之妙、构词之巧、心思之敏、才智之卓历历可见，而回文诗的趣味妙境更是体现无疑，不愧是才子苏轼。重
7、句诗又名叠辞诗，是指在诗词之中，将部 分文字反复重叠运用，视觉上显而易见，听觉上 也有相应的音效，形成具高度美感与诗趣的作 品。历来有不少的文学名家，循此途径创作，透过 用字的技巧与适当的排序组合，增进诗句的意 境。原本就要求用字简练明确、精准雅致的诗词， 在这种限制下，困难度大增，然而有多位诗坛名 家，分别写下为世传颂的奇作，实是文学艺术上 一大成就，绝非卖弄文字而已。宋代的大文豪苏东坡，在其诗集中就载有这 类诗作，以“赏花归去马如飞酒力微醒时已暮” 十四字重叠字句，排列组合成七言绝句一首:赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时己暮，醒时己暮赏花归。除此之外，苏东坡尚有采莲诗一首，采用
8、“采莲人6在绿杨津一闽新歌声漱玉”十四字，排 列组合成七言绝句一首:采莲人在绿杨津，在绿杨津一闽新;一阅新歌声漱玉，歌声漱玉采莲人。 六月的一天下午，苏小妹与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人呈上苏小妹丈夫秦少游捎来的一封书信。打开一看，原来是一首别出心裁的回文诗： 苏小妹看罢微微一笑，立即省悟出其中的奥秘，读出了这首叠字回文诗： 静思伊久阻归期， 久阻归期忆别离； 忆别离时闻漏转， 时闻漏转静思伊。苏轼咏茶的回文诗篇 22012 年 11 月 14 日 13:20 新浪佛学禅茶宋代是回文诗创作的鼎盛时期，在这一时期里，有很多名诗佳句被传诵至今。苏轼是北宋文学家、书画家，字子瞻，又
9、字和仲，又称大苏，号东坡居士，是唐宋八大家之一。他一生嗜茶，并精于茶艺，留下了 70 多篇咏茶的诗赋文章，内容涉及评茶、种茶、名泉、茶具、尝茶、煎茶、茶市皃茶功等各方面，形式有古诗、律诗、绝句、茶词、7杂文、赋、散文以及回文诗。苏轼关于咏茶的回文诗有记梦二首 。在题名为记梦回文二首并叙诗的叙中，苏轼写道： “十二月十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮余，梦中为作回文诗，觉而记其一句云：乱点余花睡碧衫，意用飞燕唾花故事也。乃续之，为二绝句云。 ”叙中清楚地记载了一个大雪始晴后的一个梦境。在梦中人们以洁白的雪水烹煮小团茶，并有美丽的女子唱着动人的歌，苏轼沉浸在美妙的情境中细细地品茶。
10、梦中写下了回文诗。梦醒之后蒙眬间只记得起其中的一句，于是续写了两首绝句。从“叙”中可知苏东坡真是一位茶迷，意连做梦也在饮茶，怪不得他自称“爱茶人”，此事一直成为后人的趣谈。以下是苏轼关于咏茶回文诗的内容。其一：酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。其二：空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。红培浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。这是两首通体回文诗。又可倒读出下面两首，极为别致。其一：8岩空落雪松惊梦，院静凝云水咽歌。衫碧吐花余点乱，纤纤捧碗五颜鸵。其二：窗晴斗碾小团龙，活火新瓯浅焙红。江涨雪融山上日，缸倾酒尽落花空。诗中字句，顺读倒读，都成篇章，而且意义相同。苏轼用回文诗咏茶，这
11、在数以千计的茶诗中，实属罕见。苏轼趣味回文诗听泉论坛篇 3苏轼趣味回文诗听泉论坛默认分类 2008-10-21 22:05 阅读 38 评论 0字号： 大大 中中 小回文诗真是中国文学史乃至世界文学史上的奇葩，除了汉语，没有哪种语言可以达到这种看似简单而着实高妙的水平。一首几十字的诗，竟然可以按从前往后和从后往前读，都能成为独立的诗，而且不乏工整，不乏韵味。苏蕙用一腔幽情创制的“璇玑图”真能称得上千古之绝唱！后人纷纷效仿，但多难匹敌，略得其味的当属苏轼的这首“复体诗”。按其提示的阅读规则，朋友，您能看出出多少首诗那？请把所得贴出来共赏。藏 云 衬9山 红远 望 花水 流 春 老 吟 残 蕊洼
12、斗 远东 含隐 CHA 香笋 吐尖“反复诗”的字排成一菱形，外圈任取一字开始，左旋右旋，读之皆可，能得五言绝句三十首；圈内十字交 X 的十三个字，顺读、横读、逆读，可得七言绝句四首；以中间的“老”字为枢纽，左右上下旋读，又可得诗若干首；若任取一字随意回旋，取其压韵，还能得诗若干首。据说以这些字反复变化，可读出七、八十首诗来，可以说是神奇巧妙，与“璇玑图”异曲同工。然而，从气势上，变化的花样和难度上，它仍与“璇玑图”难以相提并论。引文来源 苏轼趣味回文诗听泉论坛10赏花与苏轼“环复回文诗”品诗词、说故事之十篇 4北宋年间，某年六月的一天下午，苏小妹与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人
13、呈上苏小妹丈夫秦少游捎来的一封书信。秦少游何许人也？他就是作为苏门四学士之一的秦观，据说秦少游对苏小妹一见钟情，决意将一生的痴情尽付于小妹，以求佳偶天成。风和雨顺秋方实，郎情妹意渠自成。在一个帘卷西风、菊绽东篱的深秋季节，秦少游与苏小妹这一对才子佳人在苏轼的支持下，在黄庭坚的撮合下，走入了婚姻殿堂。秦观创作的诗词很多，其中有一首鹊桥仙最为有名，词中两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。千古流芳。而这时给妻子的书信是否有另有玄机呢？小妹打开一看，只有十四个字：静思伊久阻归期忆别离时闻漏转苏小妹看罢微微一笑，小妹书香门第，其父亲苏洵和两个哥哥苏轼、苏辙在唐宋八大家中竟占有三席，可知苏家文采十分了得。作为
14、小女儿的她，跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神，耳濡目染，小妹的文学造诣当然也就很好，11机灵古怪的她不仅时常与兄长对诗戏言，甚至民间流传有洞房花烛夜，小妹三难秦观的浪漫故事。此时此刻，小妹阅读丈夫书信中十四字真言，立即就省悟出其中的奥秘，读出了这首别出心裁的环复回文诗：静思伊久阻归期，久阻归期忆别离；忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊。苏轼篇 5苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，这样的豪放派诗句，读来的确豪气逼人；“花自飘零水自流。一地相思，两处闲愁”尽是借用外物含蓄表达自己的细腻的感情，这样的为数较多的带有旷达、超然风格的词作。苏轼的词又是婉约的。他才气过人，内心的感情在他的笔间自然流露，让
15、人深深的感动。然而从整体上讲，苏词风格的多样性是不容忽视的，纵观苏词，旷达又婉约。苏轼的词大气磅礴，有大家风范，以自由挥洒的文笔，定了大量风格豪放之作，开一代新词风。他以诗境诗语入词，形成了苏词“以诗为词”的特点，同时也改变了词完全从司于音乐的地位，使词向独立的抒情诗体方向发展。豪放是苏词的主体风格，而在豪放中时有旷达情怀的流露 。12苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪
16、跋东坡池录说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。 ”旷达的苏轼。闯北走南，历经沧桑的一代文豪苏轼苏东坡，真可算的是位旷达之士。旷达不是豪放，豪放是一泻千里，所谓雄姿英发、山涛巨、高山伟石，全在势一发不可收拾，旷达则是在雄放时收发自如，经大风而不惊，万壑而不。苏轼的江城子密州出猎表现驰骋沙场的豪放豁达，但也只是一种理想，词忧郁的情绪却在词中表露无遗，最终在自我慰藉中释然，这便是旷达。含蓄委婉也在苏轼中时有所见，但却不比李清照等婉约派的，花自飘零水自流苏轼把自已的忧愁无奈隐藏于词的背后，最后“但愿人长久，千里共婵娟”表达的是一种超脱和淡然，是为旷达之境界。词中写他既幻想升天，有留恋人
17、间，由超脱尘世转而面向现实，以达观的态度看待世间的悲欢离合，写的旷达飘逸，形象、生动地诠释了他的人生理念。苏轼的思想是复杂的，但究其主导，是为儒家的“民本”思想，其佛道思想只是遭遇坎13坷时候心灵慰藉的衍生物。苏轼的旷达，不同于陶渊明归隐，也不同于竹林七贤的狂放，而是在孤独苦痛的精神磨砺中铸就，在感悟生命、融合自然、关照内心、稀释后沉淀，从而形成从容、厚实的生命状态，这才是真正乐观豁达的“旷士”所应具备的姿态。这样一位豪迈的儒家文士，竟然在一生的颠簸中成就了一世的英明。一次次的获罪遭贬，也没能磨掉这位老诗人的意志，而使他更看开了一切，闲适地享受起周围的一草一木了。而最能代表苏轼人生态度、人生境
18、界、价值体现和格本的，要数为数较多的带有旷达、超然风格的词作。苏轼的旷达同样隐含了对仕途的无奈、壮志难酬和对现实的不平，只是能拿得起放得下。苏轼被贬黄州之时写下的千古绝唱念奴娇赤壁怀古 ，便是最好的佐证。词中借周瑜赤壁之战建功立业的英雄往事抒发了自己的伟大抱负，但深感自己年岁渐老，功名未就，心中苦恼可想而知，词中虽有现实与理想的矛盾，但追求功名的豪迈心态是不可掩饰的，这便是苏轼的旷达所在。婉约的苏轼。苏轼为人，情至深，意至重，对宇宙人生万物都有着敏锐的洞察力。他才气过人，内心的感情在他的笔间自然流露，让人深深的感动。最能体现这方面的是他的江城子记梦 ，这首词是他纪念亡妻王弗而写。以发自内心的率
19、真语言，表达生死不渝的夫妻之情，词人敦厚的天性，仕途14坎坷的身世之慨，倾注其中，沉滞深刻，感人肺腑，令人不忍卒读，凄凄惨惨戚戚也无法形容苏轼心中的悲凉。 东坡的婉约词中，也不缺乏“缘情而绮靡”之作。这些词颇多传统的风采，如水龙吟咏唱杨花“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思春色三分，二分为土，一分流水。细看来，不是杨花，点点离人泪。 ”尽显一片幽怨缠绵；再如蝶恋花春景写墙里佳人的笑声，搅动了墙外行人的春愁，画面妩媚动人。苏轼婉约词的数量在此词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对婉约词的继承和发展。苏轼最早的一首豪放词时江城子 ，抒发自己报国
20、杀敌的志向，具有一种英雄气概。 水调歌头从：”把酒问青天”，到“欲乘风归去”，再到“起舞弄清影”，真是空灵蕴藉，不知身在人间。进而写月照无眠之人，抒发中秋之夜对弟弟的怀念和人世的感慨。天上人间、虚实并写，飘逸空灵，疏宕洒脱，以浪漫主义手法展示了开阔的胸怀和坚定的生活信念。他豪放词的最突出的代表是题为“赤壁怀古”的念奴桥 。这首词以夸张的手法从江水的东流，感受到时光的逝去，进而把江山与人物合写，视野高远，其实恢宏。既正面描摩赤壁的江景，又具体刻画了周瑜的雄姿。这两方面的文字都颇为夸张，使“江山如画”与“风流人物”，都15得到形象的表现。结尾又联想到自己志不得伸，早生华发，发出“人生如梦”的感叹。
21、这与曹操短歌行同样苍凉悲壮，把作者不平的心境，淋漓尽致地表现出来。苏轼遇事达观、超脱，心胸狂放开阔，他不管受到多么沉重的打击，面临多么险恶的环境，都没有被压得抬不起头，如定风波词形象地体现了这种旷达的襟怀：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一衰烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟去，归去，也无风雨也无晴。 ”在突然而来的风雨袭击下，苏轼逍遥自得，安之若素，果然微寒驱散了醉意，前进迎来了日光。他在旅途上如此，在坎坷的人生道路上他也是这样坦然自处，这种旷达的襟怀，简直可以傲视一切磨难艰危，而达到谈笑生死，履险如夷的境地。正因为苏轼还有这么一股不畏“风
22、雨”的精神，所以他不敢受困厄运摆布。他见到黄州的兰溪竟是从东向西流的，便高兴的唱道：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”抒写了他对所谓命运发生的抗争，表现出积极乐观的进取精神。我们是不是可以说,真正称得上在中国家喻户晓、妇孺皆知的，就只有苏轼他的文字，抒发他的快乐，缓解他的悲哀，也给他惹来了许多麻烦。他是一位伟大的诗人，然而他又不仅仅是一位诗人。唐宋古文运动中，苏轼起了不可16低估的作用；他一改柔靡绮丽的词风，以广阔的内容和雄健的笔力扩大了词的领域，并提高它的意境；苏轼并没有把主要精力放在书法上，然而他的字却被评为宋代第一；还有他的画、他对佛教的研究等等。苏轼比其他名人更具有多面
23、性天才的丰富感、变化感和幽默感，近一千年来，每一代都有人真心喜欢他。爱他的诗，爱他的词，喜欢他的旷达，喜欢他的婉约，被他的洒脱所吸引。苏轼篇 6人教版语文七年级上册课外古诗词 10 首教学用1 人教版八年级上十首古诗 苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16 岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的江城子记梦：十
24、年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话17凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的 25 年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的官海沉浮中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀
25、哉！”在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像朝云墓献给了妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。苏轼的侍妾王朝云，比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知18己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。但不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。此楹联有
26、个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：汝辈且道是中有何物？一婢遽曰：都是文章 ，坡不以为然。又一人曰：满腹都是见识 。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。 坡捧腹大笑。 ”朝云墓位于广东省惠州市惠州西湖景区孤山之上，苏东坡纪念馆旁，为苏东坡妾王朝云之墓。惠州市重点文物保护单位。据说苏东坡被贬惠州时，王朝云常常唱蝶恋花词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者， 天涯何处无芳草句也”。 苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！”朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。古人认为，芳草
27、为柳绵所化，所以枝上柳绵吹遍天涯，芳草也就随风而生。这首词也暗喻了苏轼“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的命运。在政敌的迫害下，他生涯类转蓬，一次比一次贬得远，一次比19一次遭受的打击大。朝云唱到那两句时，想起苏轼宦海的浮沉、命运的无奈，对苏东坡忠而被贬、沦落天涯的境遇是同感在心，于是泪下如雨，不能自已。而东坡亦是知她的这份知心，才故意笑而劝慰，两人之知心，可见一斑。苏轼篇 7念奴娇 赤壁怀古大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应
28、笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 简 析 苏 轼 的 词 ， 不 论 内 容 和 形 式 ， 都 不 那 么 拘 于 一 格 。 有 时 放 笔 直 书 ， 便 成 为 “ 曲子 中 缚 不 住 ” 的 “ 句 读 不 葺 之 诗 ” ； 有 些 从 内 容 看 也 颇 为 平 凡 。 正 如 泥 沙 俱 下 的 长江 大 河 ， 不 是 一 道 清 澈 流 水 。 但 正 因 如 此 ， 才 能 显 出 江 河 的 宏 大 气 势 。 人 们 可 以 如此 这 般 地 挑 剔 它 ， 却 总 是 无 法 20否 定 它 。苏 轼 这 首 念 奴 娇 ， 无 疑 是 宋 词 中 有 数
29、 之 作 。 立 足 点 如 此 之 高 ， 写 历 史 人 物又 如 此 精 妙 ， 不 但 词 坛 罕 见 ， 在 诗 国 也 是 不 可 多 得 的 。他 一 下 笔 就 高 视 阔 步 ， 气 势 沈 雄 ： “ 大 江 东 去 ， 浪 淘 尽 、 千 古 风 流 人 物 ” 细 想 万 千 年 来 ， 历 史 上 出 现 过 多 少 英 雄 人 物 ， 他 们 何 尝 不 煌 赫 一 时 ， 俨 然 是 时 代 的骄 子 。 谁 不 赞 叹 他 们 的 豪 杰 风 流 ， 谁 不 仰 望 他 们 的 姿 容 风 采 ！ 然 而 ， “ 长 江 后 浪 推 前 浪 ” ， 随着 时 光
30、 的 不 断 流 逝 ， 随 着 新 陈 代 谢 的 客 观 规 律 ， 如 今 回 头 一 看 ， 那 些 “ 风 流 人 物 ”当 年 的 业 绩 ， 好 象 给 长 江 浪 花 不 断 淘 洗 ， 逐 步 淡 漠 ， 逐 步 褪 色 ， 终 于 ， 变 成 历 史 的陈 迹 了 。“ 浪 淘 尽 ” 真 是 既 有 形 象 ， 更 能 传 神 。 但 更 重 要 的 是 作 者 一 开 头 就 抓 住 历史 发 展 的 规 律 ， 高 度 凝 炼 地 写 出 历 史 人 物 在 历 史 长 河 中 所 处 的 地 位 ， 真 是 “ 高 屋 21建瓴 ” ， 先 声 夺 人 。 令 人
31、不 能 不 惊 叹 。“ 故 垒 西 边 ， 人 道 是 、 三 国 周 郎 赤 壁 ” 上 面 已 泛 指 “ 风 流 人 物 ” ， 这 里 就进 一 步 提 出 “ 三 国 周 郎 ” 作 为 一 篇 的 主 脑 ， 文 章 就 由 此 生 发 开 去 。“ 乱 石 崩 云 ， 惊 涛 裂 岸 ， 卷 起 千 堆 雪 ” 这 是 现 场 写 景 ， 必 不 可 少 。 一 句 说， 乱 石 象 崩 坠 的 云 ； 一 句 说 ， 惊 涛 象 要 把 堤 岸 撕 裂 ； 由 于 乱 石 和 惊 涛 搏 斗 ， 无 数 浪花 卷 成 了 无 数 的 雪 堆 ， 忽 起 忽 落 ， 此 隐 彼
32、 现 ， 蔚 为 壮 观 。“ 江 山 如 画 ， 一 时 多 少 豪 杰 ” “ 如 画 ” 是 从 眼 前 景 色 得 出 的 结 论 。 江 山 如此 秀 美 ， 人 物 又 是 一 时 俊 杰 之 士 。 这 长 江 ， 这 赤 壁 ， 岂 能 不 引 起 人 们 怀 古 的 幽 情 ？于 是 ， 由 此 便 逗 引 出 下 面 一 大 段 感 情 的 抒 发 了 。“ 遥 想 公 瑾 当 年 ， 小 乔 初 嫁 了 ， 雄 姿 英 22发 ” 作 者 在 这 里 单 独 提 出 周 瑜 来 ，作 为 此 地 的 代 表 人 物 ， 不 仅 因 为 周 瑜 在 赤 壁 之 战 中 是
33、关 键 性 人 物 ， 更 含 有 艺 术 剪 裁的 需 要 在 内 。请 看 ， 在 “ 公 瑾 当 年 ” 后 面 忽 然 接 上 “ 小 乔 初 嫁 了 ” ， 然 后 再 补 上 “ 雄 姿 英 发 ”，真 象 在 两 座 悬 崖 之 间 ， 横 架 一 道 独 木 小 桥 ， 是 险 绝 的 事 ， 又 是 使 人 叹 绝 的 事 。 说它 险 绝 ， 因 为 这 里 原 插 不 上 小 乔 这 个 人 物 ， 如 今 硬 插 进 去 ， 似 乎 不 大 相 称 。 所 以 确是 十 分 冒 险 的 一 笔 。 说 它 又 使 人 叹 绝 ， 因 为 插 上 了 这 个 人 物 ，
34、真 能 把 周 瑜 的 风 流 俊雅 极 有 精 神 地 描 画 出 来 。 从 艺 术 角 度 来 说 ， 真 乃 传 神 之 笔 。 那 风 神 摇 之 处 ， 决 不 是用 别 的 句 子 能 够 饱 满 地 表 现 的 。“ 羽 扇 纶 巾 ” 这 四 个 字 ， 充 分 显 示 周 瑜 的 风 度 闲 雅 ， 是 “ 小 乔 初 嫁 了 ” 的 进 一 步 勾 勒 和 补 充 。“ 故 国 神 游 ， 多 情 应 笑 我 ， 早 生 华 发 ” 23 从 这 里 就 转 入 对 个 人 身 世 的 感 慨 。 “ 故 国 神 游 ” ， 是 说 三 国 赤 壁 之 战 和 那 些 历
35、 史 人 物 ， 引 起 了 自 己 许 多 感 想 好 象自 己 的 灵 魂 向 远 古 游 历 了 一 番 。 “ 多 情 ” ， 是 嘲 笑 自 己 的 自 作 多 情 。 由 于 自 作 多 情，难 免 要 早 生 华 发 （ 花 白 的 头 发 ） ， 所 以 只 好 自 我 嘲 笑 一 番 了 。 在 这 里 ， 作 者 对 自己 无 从 建 立 功 业 ， 年 纪 又 大 了 对 比 起 周 瑜 破 曹 时 只 有 三 十 四 岁 ， 仍 然 只 在 赤 壁矶 头 怀 古 高 歌 ， 不 能 不 很 有 感 慨 了 。“ 人 间 如 梦 ， 一 尊 还 酹 江 月 ” 于 是 只
36、 好 旷 达 一 番 。 反 正 ， 过 去 “ 如 梦 ” ，现 在 也 是 “ 如 梦 ” ， 还 是 拿 起 酒 杯 ， 向 江 上 明 月 浇 奠 ， 表 示 对 它 的 敬 意 ， 也 就 算 了。 这 里 用 “ 如 梦 ” ， 正 好 回 应 开 头 的 “ 浪 淘 尽 ” 。 因 为 风 流 人 物 不 过 是 “ 浪 淘 尽 ”， 人 间 也 不 过 “ 如 梦 ” 。 又 何 必 不 旷 达 ， 又 何 必 过 分 执 着 呢 ！ 这 是 苏 轼 思 想 上 长 期潜 伏 着 的 、 同 现 实 世 界 表 现 离 心 倾 向 的 一 道 暗 流 。 阶 级 的 局 限 如
37、 此 ， 在 他 的 一 24生 中， 常 常 无 法 避 免 而 不 时 搏 动 着 。综 观 整 首 词 ， 说 它 很 是 昂 扬 积 极 ， 并 不 见 得 ； 可 是 它 却 告 诉 我 们 ， 词 这返 回 诗 词 目 录个 东 西， 绝 不 是 只 能 在 酒 边 花 间 做 一 名 奴 隶 的 。 这 就 是 一 个 重 大 的 突 破 ， 也 是 划 时 代 的 进展 。词 坛 的 新 天 地 就 是 通 过 这 些 创 作 实 践 ， 逐 步 发 展 并 且 扩 大 其 领 域 的 。 苏 轼 这 首 念 奴 娇 ， 正 是 一 个 卓 越 的 开 头 。 至 今 为 止
38、， 仍 然 象 丰 碑 似 地 屹 立 在 中 国 文 学 发展 史 的 大 道 上 。这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品 ，也是豪放词最杰出的代表。它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋发聩的作用。开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，25布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾 ，又使人想见风流人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如橼。接着“故垒”两句，点出这里
39、是传说中的古赤壁战场，借怀古以抒感 。 “人道是 ”，下笔极有分寸 。 “周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔 。以下“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋！煞拍二句，总束上文，带起下片。 “江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。以上写周郎活动的场所赤壁四周的景色，形声兼备，富
40、于动感，以惊心动魄的奇伟景观，隐喻周瑜的非凡气概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛，为下文的写人、抒情作好铺垫。上片重在写景，下片则由“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。作者在历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中 、提炼和加工 ，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年，26东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为
41、，足以令人艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧赤壁诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义 。 “雄姿英发，羽扇纶巾 ”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩 。纶巾，青丝带头巾， “葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打份 ，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券 。 “谈笑间、樯橹灰飞烟灭 ”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景 。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。以下三句，由凭吊周郎而联想到作
42、者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨 。 “多情应笑我 ，早生华发”为倒装句 ，实为“应笑我多情，早生华发 ”。此句感慨身世，言生命短促，人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷的悲叹。 “人间如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨 。 “一尊还酹江月 ”，借酒抒情，思27接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。 “酹”，即以酒洒地之意。这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。水调歌头大曲水调歌的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵
43、。 丙辰： 熙宁九年（1076） 。苏辙字子由。 李白把酒问天：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。 ”牛僧孺周秦行纪：“共道人间惆怅事，不知今夕 是何年。 ” 司马光温公诗话记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。 ” 婵娟：月色美好。 【品评】上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开 头四句接连问月问年，一似屈原天问，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”， 黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸 引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活 来得温暖亲切。月2
44、8下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天 上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲 欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后 已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。 到了密州还是无缘相会。 “咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩 爱重”（颍州初别子由） ，但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样， 两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别 这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月 与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人
45、生，下片善处人生，表现 了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并 出以潇洒之笔，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。 “中秋词自东坡水调歌头一出，余词尽废”， （胡仔苕溪渔隐业话后集 卷三九） 。吴潜霜天晓角：“且唱东坡水调 ， 清露下， 满襟雪。 ” 水浒传第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋水调歌 。 ”可见宋元时传唱之盛。这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076） ，即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。29全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写 、抒情
46、和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上 。开篇“明月几时有”一句 ，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问 ，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫迴折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、 “仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。“
47、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理 。 “起舞弄清影，何似在人间 ”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间 。 “转朱阁，低绮户，照无眠”30三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 。 “不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫 ，表面上是恼月照人 ，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情 。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此
48、事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟 ”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟 ） ，发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又饱含感情。这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空 、孤高旷远的意境氛围
