1、 Unit 1 Geoffrey Chaucer (1343-1400)夏雨给大地带来了喜悦， 送走了土壤干裂的三月， 沐浴着草木的丝丝经络， 顿时百花盛开，生机勃勃。 西风轻吹留下清香缕缕， 田野复苏吐出芳草绿绿； 碧蓝的天空腾起一轮红日， 青春的太阳洒下万道金辉。 小鸟的歌喉多么清脆优美， 迷人的夏夜怎好安然入睡 美丽的自然撩拨万物的心弦， 多情的鸟儿歌唱爱情的欣欢。 香客盼望膜拜圣徒的灵台， 僧侣立愿云游陌生的滨海。 信徒来自全国东西南北， 众人结伴奔向坎特伯雷， 去朝谢医病救世的恩主， 以缅怀大恩大德的圣徒。 那是个初夏方临的日子， 我到泰巴旅店投宿歇息； 怀着一颗虔诚的赤子心， 我准
2、备翌日出发去朝圣。 黄昏前后华灯初上时分， 旅店院里涌入很多客人； 二十九人来自各行各业， 不期而遇都到旅店过夜。 这些香客人人虔心诚意， 次日要骑马去坎特伯雷。 客房与马厩宽敞又洁净， 店主的招待周到而殷勤。 夕阳刚从地平线上消失， 众人同我已经相互结识； 大家约好不等鸡鸣就起床， 迎着熹微晨光干燥把路上。 可是在我叙述故事之前， 让我占用诸位一点时间， 依我之见似乎还很必要， 把每人的情况作些介绍。 谈谈他们从事什么行业， 社会地位属于哪个阶层， 容貌衣着举止又是如何， 那么我就先把骑士说说。 骑士的人品出众而且高尚， 自从军以来就驰骋于疆场， 待人彬彬有礼，大度而豪爽， 珍惜荣誉节操和骑
3、士风尚。 为君主效命创辉煌战绩， 所到国家之远无人能比， 转战于基督和异教之邦， 因功勋卓著缕缕受表彰。 他攻打过亚历山大利亚； 在普鲁士庆功宴上有他， 这位佼佼者多次坐首席； 从立陶宛直打到俄罗斯， 同级的骑士都大为逊色； 攻克阿给西勒有他一个， 还出征到过柏尔玛利亚； 夺取烈亚斯和萨塔利亚； 他还多次游弋于地中海， 跟随登陆大军将敌战败。 十五次比武他大显身手， 为捍卫信仰而浴血奋斗； 在战场上三次杀死敌将， 高贵的武士美名传四方。 他还侍奉过柏拉西亚国君， 讨伐另一支土耳其异教军； 没有一次不赢得最高荣誉， 他骁勇善战，聪慧而不痴愚。 他温柔顺从像个大姑娘， 一生无论是在什么地方， 对谁
4、也没有讲过半个脏字： 堪称一个完美的真骑士。 他有一批俊美的千里马， 但是他的衣着朴实无华； 开价的底下是结识的布衣， 上上下下到处是斑斑污迹。 他风尘仆仆刚从战场归来， 片刻未休息就急忙去朝拜。 Unit 2 William Shakespeare (1564-1616)生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服。 此二抉择, 就竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去. 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死
5、之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇, 使我们心甘情愿的承受长年之灾, 否则谁肯容忍人间之百般折磨, 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱, 假如他能简单的一刃了之? 还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳, 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境, 倘若他不是因恐惧身後之事而使他犹豫不前? 此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。 所以,理智能使我们成为懦夫, 而顾虑能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光, 像个病夫。 再之, 这些更能坏大事, 乱大谋, 使它们失去魄力。 第二场 同前。凯普莱特家的花园罗密欧上。 罗密欧 没有受过伤的才会讥笑别人身上的
6、创痕。 （朱丽叶自上方窗户中出现）轻声！那边窗子里亮起来的是什么光？那就是东方，朱丽叶就是太阳！起来吧，美丽的太阳！赶走那妒忌的月亮，她因为她的女弟子比她美得多，已经气得面色惨白了。既然她这样妒忌着你，你不要忠于她吧；脱下她给你的这一身惨绿色的贞女的道服，它是只配给愚人穿的。那是我的意中人；啊！那是我的爱；唉，但愿她知道我在爱着她！她欲言又止，可是她的眼睛已经道出了她的心事。待我去回答她吧；不，我不要太卤莽，她不是对我说话。天上两颗最灿烂的星，因为有事他去，请求她的眼睛替代它们在空中闪耀。要是她的眼睛变成了天上的星，天上的星变成了她的眼睛，那便怎样呢？她脸上的光辉会掩盖了星星的明亮，正像灯光在
7、朝阳下黯然失色一样；在天上的她的眼睛，会在太空中大放光明，使鸟儿误认为黑夜已经过去而唱出它们的歌声。瞧！她用纤手托住了脸，那姿态是多么美妙！啊，但愿我是那一只手上的手套，好让我亲一亲她脸上的香泽！ 朱丽叶 唉！ 罗密欧 她说话了。啊！再说下去吧，光明的天使！因为我在这夜色之中仰视着你，就像一个尘世的凡人，张大了出神的眼睛，瞻望着一个生着翅膀的天使，驾着白云缓缓地驰过了天空一样。 朱丽叶 罗密欧啊，罗密欧！为什么你偏偏是罗密欧呢？否认你的父亲，抛弃你的姓名吧；也许你不愿意这样做，那么只要你宣誓做我的爱人，我也不愿再姓凯普莱特了。 罗密欧 （旁白）我还是继续听下去呢，还是现在就对她说话？ 朱丽叶
8、只有你的名字才是我的仇敌；你即使不姓蒙太古，仍然是这样的一个你。姓不姓蒙太古又有什么关系呢？它又不是手，又不是脚，又不是手臂，又不是脸，又不是身体上任何其他的部分。啊！换一个姓名吧！姓名本来是没有意义的；我们叫做玫瑰的这一种花，要是换了个名字，它的香味还是同样的芬芳；罗密欧要是换了别的名字，他的可爱的完美也决不会有丝毫改变。罗密欧，抛弃了你的名字吧；我愿意把我整个的心灵，赔偿你这一个身外的空名。 罗密欧 那么我就听你的话，你只要叫我做爱，我就重新受洗，重新命名；从今以后，永远不再叫罗密欧了。 朱丽叶 你是什么人，在黑夜里躲躲闪闪地偷听人家的话？ 罗密欧 我没法告诉你我叫什么名字。敬爱的神明，我
9、痛恨我自己的名字，因为它是你的仇敌；要是把它写在纸上，我一定把这几个字撕成粉碎。 朱丽叶 我的耳朵里还没有灌进从你嘴里吐出来的一百个字，可是我认识你的声音；你不是罗密欧，蒙太古家里的人吗？ 罗密欧 不是，美人，要是你不喜欢这两个名字。 朱丽叶 告诉我，你怎么会到这儿来，为什么到这儿来？花园的墙这么高，是不容易爬上来的；要是我家里的人瞧见你在这儿，他们一定不让你活命。 罗密欧 我借着爱的轻翼飞过园墙，因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的；爱情的力量所能够做到的事，它都会冒险尝试，所以我不怕你家里人的干涉。 朱丽叶 要是他们瞧见了你，一定会把你杀死的。 罗密欧 唉！你的眼睛比他们二十柄刀剑还厉害；只要
10、你用温柔的眼光看着我，他们就不能伤害我的身体。 朱丽叶 我怎么也不愿让他们瞧见你在这儿。 罗密欧 朦胧的夜色可以替我遮过他们的眼睛。只要你爱我，就让他们瞧见我吧；与其因为得不到你的爱情而在这世上捱命，还不如在仇人的刀剑下丧生。 朱丽叶 谁叫你找到这儿来的？ 罗密欧 爱情怂恿我探听出这一个地方；他替我出主意，我借给他眼睛。我不会操舟驾舵，可是倘使你在辽远辽远的海滨，我也会冒着风波寻访你这颗珍宝。 朱丽叶 幸亏黑夜替我罩上了一重面幕，否则为了我刚才被你听去的话，你一定可以看见我脸上羞愧的红晕。我真想遵守礼法，否认已经说过的言语，可是这些虚文俗礼，现在只好一切置之不顾了！你爱我吗？我知道你一定会说“
11、是的” ；我也一定会相信你的话；可是也许你起的誓只是一个谎，人家说，对于恋人们的寒盟背信，天神是一笑置之的。温柔的罗密欧啊！你要是真的爱我，就请你诚意告诉我；你要是嫌我太容易降心相从，我也会堆起怒容，装出倔强的神气，拒绝你的好意，好让你向我婉转求情，否则我是无论如何不会拒绝你的。俊秀的蒙太古啊，我真的太痴心了，所以也许你会觉得我的举动有点轻浮；可是相信我，朋友，总有一天你会知道我的忠心远胜过那些善于矜持作态的人。我必须承认，倘不是你乘我不备的时候偷听去了我的真情的表白，我一定会更加矜持一点的；所以原谅我吧，是黑夜泄漏了我心底的秘密，不要把我的允诺看作无耻的轻狂。 罗密欧 姑娘，凭着这一轮皎洁的
12、月亮，它的银光涂染着这些果树的梢端，我发誓 朱丽叶 啊！不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。 罗密欧 那么我指着什么起誓呢？ 朱丽叶 不用起誓吧；或者要是你愿意的话，就凭着你优美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定会相信你的。 罗密欧 要是我的出自深心的爱情 朱丽叶 好，别起誓啦。我虽然喜欢你，却不喜欢今天晚上的密约；它太仓卒、太轻率、太出人意外了，正像一闪电光，等不及人家开一声口，已经消隐了下去。好人，再会吧！这一朵爱的蓓蕾，靠着夏天的暖风的吹拂，也许会在我们下次相见的时候，开出鲜艳的花来。晚安，晚安！但愿恬静的安息同样降临
13、到你我两人的心头！ 罗密欧 啊！你就这样离我而去，不给我一点满足吗？ 朱丽叶 你今夜还要什么满足呢？ 罗密欧 你还没有把你的爱情的忠实的盟誓跟我交换。 朱丽叶 在你没有要求以前，我已经把我的爱给了你了；可是我倒愿意重新给你。 罗密欧 你要把它收回去吗？为什么呢，爱人？ 朱丽叶 为了表示我的慷慨，我要把它重新给你。可是我只愿意要我已有的东西：我的慷慨像海一样浩渺，我的爱情也像海一样深沉；我给你的越多，我自己也越是富有，因为这两者都是没有穷尽的。 （乳媪在内呼唤）我听见里面有人在叫；亲爱的，再会吧！就来了，好奶妈！亲爱的蒙太古，愿你不要负心。再等一会儿，我就会来的。 （自上方下。） 罗密欧 幸福的
14、，幸福的夜啊！我怕我只是在晚上做了一个梦，这样美满的事不会是真实的。 朱丽叶自上方重上。 朱丽叶 亲爱的罗密欧，再说三句话，我们真的要再会了。要是你的爱情的确是光明正大，你的目的是在于婚姻，那么明天我会叫一个人到你的地方来，请你叫他带一个信给我，告诉我你愿意在什么地方、什么时候举行婚礼；我就会把我的整个命运交托给你，把你当作我的主人，跟随你到天涯海角。 乳媪 （在内）小姐！ 朱丽叶 就来。可是你要是没有诚意，那么我请求你 乳媪 （在内）小姐！ 朱丽叶 等一等，我来了。停止你的求爱，让我一个人独自伤心吧。明天我就叫人来看你。 罗密欧 凭着我的灵魂 朱丽叶 一千次的晚安！（自上方下。 ） 罗密欧
15、晚上没有你的光，我只有一千次的心伤！恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却像上学去一般满脸懊丧。 （退后。 ） 朱丽叶自上方重上。 朱丽叶 嘘！罗密欧！嘘！唉！我希望我会发出呼鹰的声音，招这只鹰儿回来。我不能高声说话，否则我要让我的喊声传进厄科的洞穴，让她的无形的喉咙因为反复叫喊着我的罗密欧的名字而变成嘶哑。 罗密欧 那是我的灵魂在叫喊着我的名字。恋人的声音在晚间多么清婉，听上去就像最柔和的音乐！ 朱丽叶 罗密欧！ 罗密欧 我的爱！ 朱丽叶 明天我应该在什么时候叫人来看你？ 罗密欧 就在九点钟吧。 朱丽叶 我一定不失信；挨到那个时候，该有二十年那么长久！我
16、记不起为什么要叫你回来了。 罗密欧 让我站在这儿，等你记起了告诉我。 朱丽叶 你这样站在我的面前，我一心想着多么爱跟你在一块儿，一定永远记不起来了。 罗密欧 那么我就永远等在这儿，让你永远记不起来，忘记除了这里以外还有什么家。 朱丽叶 天快要亮了；我希望你快去；可是我就好比一个淘气的女孩子，像放松一个囚犯似的让她心爱的鸟儿暂时跳出她的掌心，又用一根丝线把它拉了回来，爱的私心使她不愿意给它自由。 罗密欧 我但愿我是你的鸟儿。 朱丽叶 好人，我也但愿这样；可是我怕你会死在我的过分的爱抚里。晚安！晚安！离别是这样甜蜜的凄清，我真要向你道晚安直到天明！（下。 ） 罗密欧 但愿睡眠合上你的眼睛！ 但愿平
17、静安息我的心灵！ 我如今要去向神父求教， 把今宵的艳遇诉他知晓。 （下。 ） Unit 3 Francis Banceon (1561-1626)论读书读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然
18、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。 （ 译者：王佐良） 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使
19、人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。论婚姻成了家的人，可以说对于命运之神付出了抵押品。因为家庭难免拖累于事业，使人的许多抱负难以实现。所以最能为公众献身的人，往往是那种不被家室所累的人。因为只有这种人，才能够把他的全部爱情与财产，都奉献给唯一的情人公众。而那种有家室的人，
20、恐怕只愿把美好的祝愿保留给自己的后代。有的人在结婚后仍然愿意继续过独身生活。因为他们不喜欢家庭，把妻子儿女看作经济上的累赘。还有一些富人甚至以无子嗣为自豪。也许他们是担心，一旦有了子女就会瓜分现有的财产吧。有一种人过独身生活是为了保持自由，以避免受约束于家庭承担的义务和责任。但这种人，可能会认为腰带和鞋带，也难免是一种束缚吧！实际上，独身者也许可以成为最好的朋友，最好的主人，最好的仆人，但很难成为最好的公民。因为他们随时可以迁逃，所以差不多一切流窜犯都是无家者。作为献身宗教的僧侣，是有理由保持独身的。否则他们的悲慈就将先布施于家人而不是供奉于上帝了。作为法官与律师，是否独身关系并不大。因为只要
21、他们身边有一个坏的幕僚，其进谗言的能力就足以抵上五个妻子。作为军人，有家室则是好事，家庭的荣誉可以激发他们的责任感和勇气。这一点可以从土耳其的事例中得到反证那里的风俗不重视婚姻和家庭，结果他们士兵的斗志很差。对家庭的责任心不仅是对人类的一种约束，也是一种训练。那种独身的人，虽然在用起钱来很挥霍，但实际上往往是心肠很硬的，因为他们不懂得怎样去爱他人。一种好的风俗，能教化出情感坚贞严肃的男子汉，例如像尤利西斯（Ulysses）那样，他曾抵制美丽女神的诱惑，而保持了对妻子的忠贞。一个独身的女人常常是骄横的，因为她需要显示，她的贞节似乎是自愿保持的。如果一个女人为丈夫的聪明优秀而自豪，那么这是使她忠贞
22、不渝的最好保证。但如果一个女人发现她的丈夫是忌妒多疑的，那么她将绝不会认为他是聪明的。在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。所以在人的一生中，只要有合适的对象选择，任何时候结婚都是有理由的。但也有一位古代哲人，对于人应当在何时结婚这个问题这样说：“年纪少时还不应当，年纪大时已不必要。 ”美满的婚姻是难得一遇的。常可见到许多不出色的丈夫却有一位美丽的妻子。这莫非是因为这种丈夫由于具有不太多的优点，反而使他的优点更值得被珍视吗？也许因为伴随这种丈夫，可以考验一个妇人的忍耐精神吧？如果这种婚姻出自一个女人的自愿选择，甚至是不顾亲友的劝告而选择的，那么就让她自己去品尝这枚果实
23、的滋味吧。Unit 4 17th-Century British Poets跳 蚤看呀，这只跳蚤，叮在这里，你对我的拒绝多么微不足道；它先叮我，现在又叮你，我们的血液在它体内溶和；你知道这是不能言说的罪恶、羞耻、贞操的丢失，它没有向我们请求就得到享受，饱餐了我们的血滴后大腹便便，这种享受我们无能企及。住手，一只跳蚤，三条生命啊，它的身体不只是见证我们的婚约。还是你和我，我们的婚床，婚姻的殿堂；父母怨恨，你不情愿，我们还是相遇，并躲藏在黝黑的有生命的墙院里。尽管你会习惯地拍死跳蚤，千万别，这会杀了我，也增加你的自杀之罪，杀害三条生命会亵渎神灵。多么残忍，你毫无犹豫用无辜的鲜血染红自己的指甲？它不
24、过吸了你一滴血罪不至死啊？你却以胜利者的口吻说你我并没有因失血而有些虚弱；的确，担心不过是虚惊一场：接受我的爱，你的名誉不会有丝毫损失，就象跳蚤之死不会让你的生命有所损失。死亡，你别骄傲死亡，你别骄傲，尽管有人说你强悍而可怕，因为你并非如此；你以为你已经压倒的那些人并没有死，可怜的死神，你也未能杀死我，安息与长眠，这正是你的画像，有许多乐趣；而你必有更多的益处，我们最优秀的人士不久都随你而去，尸骨得到安息，灵魂得到解脱。你是命运、机会、君王和亡命者的奴仆，你与毒药、战争和疾病同居一处，罂粟和符咒也能使我们安然睡去，比你的打击还轻松；你有什么可骄傲？一场短睡过后，我们醒来而永生，死亡将不复存在，
25、死亡，你将死亡。约翰邓恩Unit 5 Adventure Fiction Writers首先，我感到目前居住的地方不太合适。一则因离海太近，地势低湿，不大卫生；二则附近没有淡水。我得找一个比较卫生，比较方便的地方建造自己的住所。我根据自己的情况，拟定了选择住所的几个条件：第一，必须如我上面所说的，要卫生，要有淡水；第二，要能遮荫；第三，要能避免猛兽或人类的突然袭击；第四，要能看到大海，万一上帝让什么船只经过，我就不至于失去脱险的机会，因为我始终存有一线希望，迟早能摆脱目前的困境。我按上述条件去寻找一个合适的地点，发现在一个小山坡旁，有一片平地。小山靠平地的一边又陡又直，像一堵墙，不论人或野兽都
26、无法从上面下来袭击我。在山岩上，有一块凹进去的地方，看上去好像是一个山洞的进口，但实际上里面并没有山洞。在这山岩凹进去的地方，前面是一片平坦的草地，我决定就在此搭个帐篷。这块平地宽不过一百码，长不到二百码。若把住所搭好，这块平坦的草地犹如一块草皮，从门前起伏连绵向外伸展形成一个缓坡，直至海边的那块低地。这儿正处小山西北偏北处，日间小山正好挡住阳光，当太阳转向西南方向照到这儿时，也就快要落下去了。搭帐篷前，我先在石壁前面划了一个半圆形，半径约十码，直径有二十码。沿这个半圆形，我插了两排结实的木桩；木桩打入泥土，仿佛像木橛子，大头朝下，高约五尺半，顶上都削得尖尖的。两排木桩之间的距离不到六英寸。然
27、后，我用从船上截下来的那些缆索，沿着半圆形，一层一层地堆放在两排木桩之间，一直堆到顶上，再用一些两英尺半高的木桩插进去支撑住缆索，仿佛柱子上的横茶。这个篱笆十分结实牢固，不管是人还是野兽，都无法冲进来或攀越篱笆爬进来。这项工程，花了我不少时间和劳力，尤其是我得从树林里砍下粗枝做木桩，再运到草地上，又一一把它们打入泥土，这工作尤其费力费时。至于住所的进出口，我没有在篱笆上做门，而是用一个短梯从篱笆顶上翻进来，进入里面后再收好梯子。这样，我四面都受保护，完全与外界隔绝，夜里就可高枕无忧了。不过，我后来发现，对我所担心的敌人，根本不必如此戒备森严。我又花了极大的力气，把前面讲到的我的全部财产，全部粮
28、食、弹药武器和补给品，一一搬到篱笆里面，或者可以说搬到这个堡垒里来。我又给自己搭了一个大帐篷用来防雨，因为这儿一年中有一个时期常下倾盆大雨。我把帐篷做成双层的；也就是说，里面一个小的，外面再罩一个大的，大帐篷上面又盖上一大块油布。那油布当然也是我在船上搜集帆布时一起拿下来的。现在我不再睡在搬上岸的那张床上了，而是睡在一张吊床上，这吊床原是船上大副所有，质地很好。我把粮食和一切可能受潮损坏的东西都搬进了帐篷。完成这工作后，就把篱笆的出入口堵起来。此后，我就像上面所说，用一个短梯翻越篱笆进出。做完这些工作后，我又开始在岩壁上打洞，把挖出来的土石方从帐篷里运到外面，沿篱笆堆成一个平台，约一英尺高。这
29、样，帐篷算是我的住房，房后的山洞就成了我的地窖。这些工作既费时又费力，但总算一一完成了。现在，我再回头追述一下其他几件使我煞费苦心的事情。在我计划搭帐篷打岩洞的同时，突然乌云密布，暴雨如注，雷电交加。在电光一闪，霹雳突至时，一个思想也像闪电一样掠过我的头脑，使我比对闪电本身更吃惊：“哎哟，我的火药啊！“想到一个霹雳就会把我的火药全部炸毁时，我几乎完全绝望了。因为我不仅要靠火药自卫，还得靠其猎取食物为生。当时，我只想到火药，而没有想到火药一旦爆炸自己也就完了。假如真的火药爆炸，我自己都不知道死在谁的手里呢。这场暴风雨使我心有余悸。因此，我把所有其他工作，包括搭帐篷、筑篱笆等都先丢在一边。等雨一停
30、，我立刻着手做一些小袋子和匣子，把火药分成许许多多小包。这样，万一发生什么情况，也不致全部炸毁。我把一包包的火药分开贮藏起来，免得一包着火危及另一包。这件工作我足足费了两个星期的时间。火药大约有二百四十磅，我把它们分成一百多包。至于那桶受潮的火药，我倒并不担心会发生什么危险，所以我就把它放到新开的山洞里；我把这山洞戏称为我的厨房，其余的火药我都藏在石头缝里，以免受潮，并在储藏的地方小心地作上记号。在包装和储藏火药的两星期中，我至少每天带枪出门一次。这样做可以达到三个目的：一来可以散散心；二来可以猎获点什么东西吃；三来也可以了解一下岛上的物产。第一次外出，我便发现岛上有不少山羊，使我十分满意。可
31、我也发现这于我来说并非是件大好事。因为这些山羊胆小而又狡猾，而且跑得飞快，实在很难靠近他们。但我并不灰心，我相信总有办法打到一只的。不久我真的打死了一只。我首先发现了山羊经常出没之地，就采用打埋伏的办法来获取我的猎物。我注意到，如果我在山谷里，那怕它们在山岩上，它们也准会惊恐地逃窜；但若它们在山谷里吃草，而我站在山岩上，它们就不会注意到我。我想，这是由于小羊眼睛生的部位，使它们只能向下看，而不容易看到上面的东西吧。因此，我就先爬到山上，从上面打下去，往往很容易打中。我第一次开枪，打死了一只正在哺小羊的母羊，使我心里非常难过。母羊倒下后，小羊呆呆地站在它身旁；当我背起母羊往回走时，那小羊也跟着我
32、一直走到围墙外面。于是我放下母羊，抱起小羊，进入木栅，一心想把它驯养大。可是小山羊就是不肯吃东西，没有办法，我只好把它也杀了吃了。这两只一大一小的山羊肉，供我吃了好长一段时间，因为我吃得很剩我要尽量节省粮食，尤其是面包。住所建造好了，我就想到必须要有一个生火的地方，还得准备些柴来烧。至于我怎样做这件事，怎样扩大石洞，又怎样创造其他一些生活条件，我想以后在适当的时候再详谈。现在想先略微谈谈自己，谈谈自己对生活的看法。在这些方面，你们可以想像，确实有不少感触可以谈的。我感到自己前景暗淡。因为，我被凶猛的风暴刮到这荒岛上，远离原定的航线，远离人类正常的贸易航线有数百海里之遥。我想，这完全是出于天意，
33、让我孤苦伶仃，在凄凉中了却余生了。想到这些，我眼泪不禁夺眶而出。有时我不禁犯疑，苍天为什么要这样作践自己所创造的生灵，害得他如此不幸，如此孤立无援，又如此沮丧寂寞呢！在这样的环境中，有什么理由要我们认为生活于我们是一种恩赐呢？可是，每当我这样想的时候，立刻又有另一种思想出现在我的脑海里，并责怪我不应有上述这些念头。特别有一天，当我正带枪在海边漫步时，我思考着自己目前的处境。这时，理智从另一方面劝慰我：“的确，你目前形单影只，孑然一身，这是事实。可是，你不想想，你的那些同伴呢？他们到哪儿去了？你们一同上船时，不是有十一个人吗？那么，其他十个人到哪儿去了呢？为什么他们死了，唯独留下你一个人还活着呢
34、？是在这孤岛上强呢，还是到他们那儿去好呢？“说到去他们那儿时，我用手指了指大海-“他们都已葬身大海了！真是，我怎么不想想祸福相倚和祸不单行的道理呢？“这时，我又想到，我目前所拥有的一切，殷实充裕，足以维持温饱。要是那只大船不从触礁的地方浮起来飘近海岸，并让我有时间从船上把一切有用的东西取下来，那我现在的处境又会怎样呢？要知道，像我现在的这种机遇，真是千载难逢的。假如我现在仍像我初上岸时那样一无所有；既没有任何生活必需品，也没有任何可以制造生活必需品的工具，那我现在的情况又会怎么样呢？“尤其是，“我大声对自己说，“ 如果我没有枪，没有弹药，没有制造东西的工具，没有衣服穿，没有床睡觉，没有帐篷住，
35、甚至没有任何东西可以遮身，我又该怎么办呢？“可是现在，这些东西我都有，而且相当充足，即使以后弹药用尽了，不用枪我也能活下去。我相信，我这一生决不会受冻挨饿，因为我早就考虑到各种意外，考虑到将来的日子；不但考虑到弹药用尽之后的情况，甚至想到我将来体衰力竭之后的日子。我得承认，在考虑这些问题时，并未想到火药会被雷电一下子炸毁的危险；因此雷电交加之际，忽然想到这个危险，着实使我惊恐万状。这件事我前面已叙述过了。现在，我要开始过一种寂寞而又忧郁的生活了；这种生活也许在这世界上是前所未闻的。因此，我决定把我生活的情况从头至尾，按时间顺序一一记录下来。我估计，我是九月三十日踏上这可怕的海岛的；当时刚入秋分
36、，太阳差不多正在我头顶上。所以，据我观察，我在北纬九度二十二分的地方。上岛后约十一二天，我忽然想到，我没有书、笔和墨水，一定会忘记计算日期，甚至连安息日和工作日都会忘记。为了防止发生这种情况，我便用刀子在一根大柱子上用大写字母刻上以下一句句子：“我于一六五九年九月三十日在此上岸。第七章作者对祖国的热爱主人根据作者的叙述对英国的宪法和行政发表看法，并提出相似事例加以比较主人对人性的看法。读者也许会感到奇怪，我怎么能在这种几庸的生物面前如此坦率地揭露自己的同类呢？它们可是认为我和它们的“野胡”完全一致，早就要对人类作出最坏的评价了呀。但是我必须坦白承认，这些杰出的四足动物的许多美德与人类的腐化堕落
37、形成了鲜明的对照；至此它们已打开了我的眼界，也扩大了我认识的范围，使我另眼相待人类的行为和感情，同时也让我觉得毫不值得设法来保什么同类的尊严；再者说，在一位像我的主人那样判断敏锐的“慧骃”面前，我也没有办法保住我们的尊严；它天天都让我觉得我身上有许多种错误，这些错误我以前丝毫都没有觉察到，而在我们看来它们甚至根本就算不上是人类的缺点。我同时倒是从它这个榜样身上学会了彻底憎恨一切的虚假和伪装；真，在我看来是那么可爱，我决心为了真而牺牲一切。让我向读者说得更坦率一点吧，我这么大胆地揭露那些事，我承认还有更为强有力的一个动机。虽然还不到一年，却已经对它的居民非常热爱和尊敬了，拿定主意永远都不回到人类
38、中来，而要在这些可敬的“慧骃”中间度我的余生，对它们的每一种美德进行认真的考虑并付诸实践。在那儿，我没有坏榜样，更没有什么会诱使我去作恶。但是命运永远是我的敌人，它不会把这么好的福气落在我身上。不过现在回想起来多少还得到点安慰，因为在那样一位严厉的考问者面前谈到我的同胞时，我竟还敢于尽为他们的错误辩护，只要情况允许，每件事情上我都是尽可能地说好话。真的，活在世上的人对自己的家乡总是有几分偏心的。在我侍奉主人的大部分时间里，我们进行了好几次交谈，谈话的主要内容前面已经说过了。可是，为了节省篇幅，我省掉的内容比记在这里的要多得多。它提出的问题我都答完后，它的好奇心似乎已完全得到了满足，于是一天大清
39、早它就把我叫了去，吩咐我坐在离它不远的地方（这样的思典它以前从来还没有给过我） 。它说它一直在十分认真地考虑我说的关于我和我祖国的一切事情。它说，它认为我们是碰巧得到了一点儿理性的一种动物，至于我们怎么偶然得到了那点理性，它是无法想明白的。对那点理性我们不作有赋于我的坏习性，我们也靠了它学到了。我们将造物赋于我们的很少的几种本领弃之不用，原有的欲望倒一直在十分顺利地不断增多，而且似乎还在枉费毕生的精力通过自己的种种发明企图来满足这些欲望。至于提到我，很显然，力气和行动的敏捷上都不如一只普通的“野胡” 。两只后脚走起路来就很不稳当，还想出办法使自己的爪子既无用处又不能防卫，下巴上那本是用来防御太
40、阳和恶劣气候的毛发也给拔掉了。最后还有，我既不能快速地奔跑，又不能爬树，和我在这个国家的“野胡”弟兄们（它这么称呼它们）就是不一样。我们有行政和司法机构，显然是因为我们的理性以及我们的道德有严重缺点。约束一只理性的动物仅仅靠理性就可以了，所以即使我为自己的同胞说了一番好话，我们还是没有资格自以为就有了理性。它已经看明白了，我偏袒自己的同胞，为此许多具体的事情我都对它瞒了下来，还常常说一些乌有之事。它更加相信它自己的看法是对的了，因为它认为我身体上各个牲都与“野胡”的一样，真正赶不上它们的地方是我力气小、速度慢、动作笨、爪子短，还有一些缺点那是跟造物毫无关系的。所以从我向它叙述的有关我们的生活、
41、风俗和行为来看，它发现我们的性情也跟“野胡”的相近似。它说，大家都知道“野胡”互相之间的仇恨要胜过它们对其它任何动物的仇恨；一般认为这是因为它们的相貌太可怕，而这种可怕的样子， “野胡”们都只能在同类身上看到，却看不到自身其实也同样可怕。它因此倒开始认为我们发明衣服把身体遮盖起来是一种可行的聪明方法，靠这一办法，彼此之间的许多缺陷我们就看不到，要不然我们真还难以忍受。可是它现在发现，它以前完全错了，它们国内这些言生之间的种种不和，原因和我们的都一样，正如我所描述的那样。它说，如果把够五十只“野胡”吃的食物扔到五只“野胡”中间，它们就不会本本份份地吃；每只“野胡”都迫不及待地要想独占全部，这样它
42、们就会扭打起来。所以，它们在室外吃东西的时候，通常还得派一名仆人站在一旁监视；关在屋里的那些则必须用绳子拴住，彼此隔开。如果有一头母牛因年老或者意外事故死了， “慧骃”还没来得及把它弄给自己的“野胡”吃，附近的“野胡”便已经成群的来争夺了，这样就会像我描述的那样引来一场战争，双方被瓜子抓得一塌糊涂，不过因为它们没有我们发明的那种方便的杀人武器，倒是很难得会互相残杀。有时候，附近几处的“野胡”没有任何明显的原因也会这样大打一场；一个地区的“野胡”瞅准一切机会，趁另一个地区的“野胡”还没有准备好，就向对方发起突然袭击。要是他们发现偷袭计划失败，就跑回家去，敌人没有了，就进行一场我所说的那种内战。在
43、它的国家某些地方的田野里，有不同颜色、闪闪发光的石头， “野胡”们极其喜爱；有时这些石头的一部分就在土里埋着，它们就会整天整天地用爪子去把石头挖出来，然后运回去一堆堆地藏在自己的窝里，可是一面藏一面还要十分小心地四下里张望，生怕伙伴们会发现它们的宝贝。我的主人说，它始终都不明白它们怎么会有这么一种违反天性的欲望，这些石头对“野胡”又有什么用处。但是它现在相信，这也许是由于我所说的人类的那种贪婪的习性。它说它曾经做过一次试验，曾悄悄地将它的一只“野胡”埋藏在某处的一堆这样的石头搬走。那利欲熏心的畜生见它的宝贝丢了，就放声哀号起来，弄得所有的“野胡”都跑到这地方来。它在那里惨叫着，对别的“野胡”又
44、是撕又是咬，这之后便日见消瘦，不吃不睡也不干活。这时主人就命一个仆人私下里将这些石头运口原来的坑里并照原样埋好。它的这只“野胡”发现后，精神立刻就恢复，脾气也变好了。只是越发小心将石头埋到了另一个更安全的地方。从此以后这畜生一直十分听话。我的主人还告诉我，我自己也看出来了，在像这种闪闪发光的石头很多很多的田地里，由于领近的“野胡”不断来入侵，往往会发生最激烈、最频繁的战争。它说，两只“野胡”在地里发现了这样的一块石头，正在为此相争不下的时候，第三者占了便宜将石头拿走了，这样的事也是常有的。我的主人偏要认为这跟我们在法庭上打官司有点相似，我则觉得我们最好还是不要让它蒙在鼓里，因为它提到的那种裁决
45、的方法比起我们的许多法律来要公平得多；在它们那里，原告和被告除丢了它们争夺的那块石头外，并没有别的损失，可在我们的衡平法庭上，不把原告和被告整得一无所有，法庭是决不会结案的。我的主人继续往下讲，它说， “野胡”最叫人厌恶的是它们那好坏都不分的食欲，无论碰到什么，草也好，根也好，浆果也好，腐烂的兽肉也好，或者乱七八糟全都混在一起的东西也好，它们统统吞吃下去。它们还有一种怪脾气，家里给它们准备的好好的食物放着不吃，却喜欢从老远的地方去偷或者抢。弄来的东西如果一时吃不完，它们还是吃，直吃到肚子要炸。这之后造物会指引它们去吃一种草根，吃下去子肚子就会拉得干干净净。还有一种草根，汁很多，可是比较稀罕，不
46、容易找到；“野胡”们找起这种草根来劲头很大，一找到就兴味盎然地吮吸一阵。这咱草根在它们身上产生的作用与我们喝酒产生的作用非常相似。它们一会儿搂搂抱抱，一会儿又厮打起来；它们嚎叫，狞笑，喋喋不休，发晕，打滚，最后在烂泥地里酣然睡去。在这个国家里，我发现中人有“野胡”这种动物才会生病，不过它们生的病比我们的马生的病还是要少许多，而且得病也不是受了什么虐待，而是这种下贱言生贪吃、不爱清洁引起的。所有所有这些病在它们的语言中也只有一个总的名称，那是从这畜生的名字上借来的，叫做“赫尼野胡” ，说简单些，就叫野胡病。治疗咱这病的方法，就是将“野胡”自己的尿和尿混到一起，再强行从它的喉咙里灌下去。据我所知，
47、这咱疗法常常非常有效的；为了公众的利益，在此我愿免费向同胞们推荐，治疗因饮食过度而引起的一切疾病，这确是一种值得推崇的物效疗法。在学术、政治、艺术等方面，我的主人承认，它看不出它们国家的“野胡”和我们之间有不同之处，因为它只想看看我们在本性上有什么共同点。它也确曾听一些好奇的“慧骃”说过，在大多数“野胡”群落当中总有一头是首领。这种“野胡”总是长得比别的“野胡”更难看，性情也更刁钻。这领头的一般总要找一只尽可能像它自身一样的“野胡”赶到主人窝里去，由于这些主人常常会赏它一块驴肉吃。大家都恨这个宠儿，因此为了保护自己它只好一步不离的跟着主人。在找到比它还要恶劣的“野胡”之前，它一般是不会被解职的
48、；可它一被蹬开，继任它的“野胡”就会率领这一地区的男女老幼“野胡”们一齐赶来，对它从头到脚撒尿拉屎。不过这种现象与我们这里的朝廷、宠臣和大臣到底有几分相像，我的主人说只有我最能说得准了。对它这种恶毒的嘲讽我都不敢反驳。它把人类贬损得还不如一头普通的猎犬聪明；猎犬倒还有相当好的判断力，能够在一群狗当中分辨出哪一只最有本领并跟随它狂吠，从来都不出错的。我的主人告诉我， “野胡”还有几种很突出的特性，在我谈人类的特性时它倒没有听我提起过，就是提起，至多也只是轻描淡写一下。它说，那些动物同别的畜牲没有什么区别，有供它们共用的母“野胡” ，但是下面这一点上它们跟别的畜生很不同，就是，母“野胡”怀了孕还照
49、样让公“野胡”和它交接；另外，公“野胡”和母“野胡”也会像公“野胡”跟公“野胡”那样激烈地吵嘴、打架。这两件事都达到了极其无耻残暴的地步，任何别的有感情的动物都永远也无法比拟。“野胡”身上还有一点令它觉得不明白：它们怎么竟然偏爱肮脏污秽？而别的动物似乎都有爱好清洁的天性。至于前面那两项责难，我还是愿意不作回答掩饰过去了事，因为我没有一句话可以说出来为自己的同类辩护，否则，按我的愿望是肯定要为他们辩护一番的。但是最后那一条，它指责我们有喜脏的怪毛病，如果这个国家有猪（可惜它们没有） ，我原本可以为我们人类辩解一下的；猪这种四足动物虽然可能比“野胡”要来得温顺，可是说句公道话，在下以为它没有资格说自己比“野胡”更干净；要是主人亲眼看到猪那脏兮兮的吃相，看到猪在烂泥中打滚、睡觉的习惯，它一定会承认我说的话是对的。我的主人还提到了另外一个特性，那是它的仆人在几只“野胡”身上发现的，在它看来却完全不能理解。它说， “野胡”有时不知怎么会想到要躲进一个角落里去，在那里躺下来，又是嚎叫又是呻吟，谁走近它都把人家一脚踢开，虽然年轻体胖，却可以不吃不喝，仆人们也出它可能哪里会不舒服。后来它们发现，唯一可以治疗它的办法是让它去干重活，重活一干，肯定恢复正常。由于我偏向自己的同类，所以听了这话我只好默不作声；这倒也使我找到了忧郁
