1、1生于忧患，死于安乐（1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（2）故天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（3）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（4）然后知生于忧患，而死于安乐也。9. 解释加点词语在文中的含义。（1）傅说举于版筑之间 举：_（2）曾益其所不能 曾：_10. 将下面的语句译成现代汉语。生于忧患，死于安乐。 _11. “故天将降大任于是人也”中的“是”指代什么？_12. 孟子认为
2、只有逆境可以造就人才，你对此有什么看法？故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，a，。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。b，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 3、根据原文，在选文中横线处应填写的句子是（1 分）ab 4、解释下面句子中加点的词。 （1 分） 人恒过衡于虑征于色而后喻 5、翻译下面的句子。 （3 分） a 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 b 生于忧患，死于安乐。 6、 原文开头作者连用了六个例子来证明观点。这六个例子中的人物是哪些人？请依次写出他们的句子，并用简洁的语言概括他们
3、的特点。 （2 分） 7、本文的论点是什么？（1 分） 8、和得道多助，失道寡助 。相比生于忧患，死于安乐在结构上有什么不同？（2 分）29、 孟子二章在语言一有什么特点？请举例说明。 （1 分） 10、 读了这段文字，请用简洁的语言说一说你有什么感想。 （1 分） 11、 根据选文的内容，为本文再找一个例子。 （2 分） 鱼我所欲也【基础知识自主学习】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得
4、生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1.给下列加点字注音所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 苟得( ) 不屑( )2.指出下列句子中
5、的通假字，并说明其词义乡为生死而不受 通 词义：所识穷乏者得我与? 通 词义：万钟则不辩礼义而受之 通 词义：故患有所不辟也 通 词义：3.解释下列句子中加点的字词。二者不可得兼( ) 如使人之所欲莫甚于生( )此之谓失其本心( ) 贤者能勿丧耳( )故患有所不辟也( ) 呼尔而与之( )4.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( )A.此之谓失其本心 B.为宫室之美，妻妾之奉C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有5.根据课文，将下列句子补充完整鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。生，亦我所欲，二者不可得兼， 。呼尔而与之， ， ； ，乞人不屑也。1.选出句中没有通假字的一项(
6、)A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之2.解释下列句中加点的字词。蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) 万钟于我何加焉!( )3贤者能勿丧耳( ) 此之谓失其本心( )3.下列“而”字用法不同类的一项是( )A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之4.将下列句子译成现代汉语。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。5.填空：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”指 .“此之谓失其本心。”中的“此”指 .“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意
7、图是 .“鱼与“熊掌”在文中分别比喻 ，文章以鱼与熊掌设喻的目的是 .【理解运用探究学习】荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚如何?”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰，子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”1.解释下面句中加点的词。群臣莫之( ) 虎求百兽而食之( )子无敢食我也( ) 天帝使我长百兽( )兽见之走( ) 虎以为然(
8、)2.下面句中加点的词语意思相同的一项是( )A.其实畏王之甲兵也 叶徒相似，其实味不同B.今子食我 谨食之，时而献焉C.故北方之畏奚恤也 公问其故D.今王之地方五千里 方七百里，高万仞3.由文中的寓言故事，后人概括出一个什么成语?这个成语是什么意思?4.江一对荆宣王讲这个故事的用意是什么? 鱼我所欲也评估一、基础训练1.本文选自 ,是孟子及其门人所作, 家经典著作之一.孟子是 家 家,他的政治主张是 ,他认为人性 。2为加粗字注音并解释。（1）死亦我所恶_ （2）一箪食，一豆羹_ （3）蹴尔而与之_3解释加粗词语。4（1）故不为苟得也_ （2）故患有所不辟也_（3）如使人之所欲莫甚于生_ （
9、4）贤者能勿丧耳_（5）乞人不屑也_ （6）万钟则不辩礼义而受之_（7）万钟于我何加焉_ （8）为宫室之美，妻妾之奉_（9）是亦不可以已乎_ （10）此之谓失其本心_4.指出下列句子中的通假字，并说明其词义 。乡为生死而不受 所识穷乏者得我与? 万钟则不辩礼义而受之 故患有所不辟也5翻译下列句子。（1）呼尔而与之_（2）所识穷乏者得我与_（3）乡为身死而不受_（4）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?（5）生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.(6)非法独贤者有是心,人皆有之,贤者能勿丧耳.6.根据课文，将下列句子补充完整鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。生，亦我所欲， ，二者不可得
10、兼， 。呼尔而与之， ； ，乞人不屑也。7.联系实际，简要评说孟子所主张的“义” 。8本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。_二.拓展1孟子文章语言犀利，论辩性极强，设喻举例皆从身边事人手。他讲过这样一个故事，某人因手指弯曲不如别人，四处求医，由之引出下面的论述。请你借助所掌握的文言文知识，翻译这一论述。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。译文：_2、文言文本来是没有标点的，现在所看到的标点都是后人所加。有人将课文的第一句作如下断句标点，与课文比哪一种断句标点更好?说说理由。有人断句：鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不
11、可得兼，舍鱼而取熊掌者也。课文断句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。3.请你举出一个”舍生取义”的典型事例。54 请根据自己的积累,再写两条孟子为我们留下的富有哲理性的名言。答案：三. 文言文阅读9. （1）被选用、被选拔（2）增加，通“增”10. 忧患激励人奋起，使人生存发展，安逸享乐使人萎靡，必将导致死亡。11. （要点）将要承担重任的人。12. （观点） （1）逆境可造就人才（2）顺境也可造就人才（3）顺境逆境都可出人才（理由） （1）树立远大的理想（2）不满于现状而艰苦奋斗答案 3、所以动心忍性，曾益其所不能 入则无法家拂士，出则无敌国外患者 4、常常
12、通“横”阻塞，不通 征验，表现 了解，明白 5、使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以至于肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡 6、舜、傅说、胶鬲、管夷吾、百里奚都经历了一翻磨难，最后都有所成就。7、生于忧患，死于安乐。 8、前者先提出论点，然后举例论证，道理论证；后者先举例论证，然后道理谁，最后归纳中心论点。9、使用了大量的结构整齐的骈句，语言很气势。参考答案【基础知识自主学习】1. 2.乡通向；从前。 得通德；恩惠，此作感激。与通欤；语气词，无实义。 辩通辨；辨别。 辟通避；躲避。3.同时占有 假使，假如 天性、天良
13、遗失、丢掉 祸患、突难 助词4.C5.二者不可得兼 舍鱼而取熊掌也 舍生而取义者也 行道之人弗受蹴尔而与之【基本能力达标学习】1.C 2.用脚践踏 古代的一种量器 丢掉、遗失 天性、天良 3.B4.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢?5.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。“鱼”比喻
14、“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。【理解运用探究学习】1.回答 寻找 你 派 它们，代老虎和狐狸 对的2.D3.狐假虎威意思是狐狸凭借老虎摆威风，比喻倚仗别人的威势吓唬人4.说明中原地区的诸侯国并非真地怕昭奚恤，而是怕大王的军队6答案1.仁政 本善2（1）w （2）dn n （3）c3（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。（2）祸患，灾难。 通“避”，躲避。（3）假如，假使。（4）不丢掉。（5）因轻视而不肯接受。（6）通“辨”，辨别。（7）有什么益处。（8）侍奉。（9）停止，放弃。（10）天性，天良。4.“乡”
15、通“向”；从前。“得”通“德”；恩惠，此作感激。“与”通“欤”；语气词，无实义。“辩”通“辨”；辨别。“辟”通“避”；躲避。5（1）没有礼貌地吆喝着给他。（2）所认识的贫穷的人感激我吗?（3）从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。6.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 7.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也舍生而取义者也行道之人弗受 蹴尔而与之 8.提示：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。9略（可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可）二.1手指 （弯曲）不如别人，便知道讨厌它，思想不如别人，却不知道讨厌它，这就是所谓的不明事理。2、能自圆其说即可。如：课文断句更好。突出了主语“鱼”和“熊掌”等。
