1、1江宁区九年级语文学业水平调研卷（一）2016.04注意事项：1本试卷 6 页，共 120 分。考试时间为 120 分钟。考生答题全部答在答卷纸上，答在本试卷上无效。2请仔细审题，认真答题，答案写在答卷纸的指定位置，在其他位置答题一律无效。一（28分）1请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面的句子。 （4 分）观乎人文，以化成天下。（周易 ）2给加点字注音，根据拼音写汉字。 （4 分）（1）馈 赠 （2）即物起兴 （3）c 隐 （4）金榜 t 名3用诗文原句填空。 （10 分）（1）窈窕淑女， 。 （诗经关雎 ）（2）博学而笃志， ，仁在其中矣。 （论语子张 ）（3）谁言寸草心， 。 （孟郊游子
2、吟）（4）春蚕到死丝方尽， 。 （李商隐无题 ）（5） ，月有阴晴圆缺。 （苏轼水调歌头 ） ， 。2（6） ，不求闻达于诸侯。 （诸葛亮出师表 ）（7）人生自古谁无死？ 。 （文天祥过零丁洋 ）（8）为什么我的眼里常含泪水？ （艾青我爱这土地）（9）用书信与亲人沟通，能感受文字的温度、书信的宝贵。最近，全国多地开展了“微 家书”的活动，这让我们想到了王湾在次北固山下中发出“ ”的感叹，又想到了杜甫在春望中抒发“ ”的真情。4.下列对文学常识和名著内容表述有误的一项是（ ）（3 分）A 史记是西汉史学家、文学家司马迁用毕生精力写成的我国第一部纪传体通史。B莫泊桑，法国著名小说家， 羊脂球 项链
3、 威尼斯商人都是他的代表作品。C老舍的骆驼祥子中描述了人力车夫祥子由向上进取沦为行尸走肉的悲惨命运。D 格列佛游记中格列佛在小人国打败了敌国的入侵，又机智地扑灭了王宫大火。班级开展“了解南京市第 21 届运动会”的语文学习活动，请你参与。【新闻摘录】5.雯贤同学摘录了一则新闻，请用简洁的语言概括新闻的主要内容。 （2 分）2016 年 3 月 23 日讯 南京市第 21 届运动会（简称“市运会” ）将于今年 4 月至10 月举行。为充分展示南京城市风貌、市民活力，提升市运会的文化内涵和综合效益，把市运会办成精彩、圆满、充满活力的体育盛会，市运会现面向社会公开征集主题、会徽、口号。市运会主题的征
4、集要求体现南京特色和城市形象，会徽征集要求具有体育特点和丰富寓意，口号征集需要体现市民广泛参与的特点。 （摘自金陵晚报 ） 3【会徽设计】6.潇艺同学为“南京市第 21 届运动会”设计了一个会徽（见右图） 。请结 合下面材料完成题目。(5 分)材料一：古南京，取江宁府第二个字，简称“宁” ，寓意安宁、平安。材料二：书体不同，书风自然不同。下面是汉字“宁”的书法字体。材料三：很多会徽由汉字或书法字体变形成一种图形，象征着一种寓意。（1）请你结合材料内容，向全班同学解说上面的会徽。 （3 分） （2）下列对上面书法字体鉴赏错误的一项是( ) （2 分）A.颜真卿的“宁”字是楷书。横画细竖画粗，点画
5、丰厚饱满，结构阔大端正。B.曹全碑中的“宁”字是隶书。笔画有折无转，并有波挑，字体略扁平。C.王羲之的“宁”字是行书。笔画遒劲、稳健，整体上刚健娟秀、朴素精巧。D.张旭的“宁”字是草书。起止、转折纹丝不乱，笔画端正工整、方润沉着。二（38 分）（一）阅读下面古诗文，完成 712 题。 （15 分）【古诗阅读】北山 宋王安石北山输绿涨横陂 ，直堑回塘滟滟时。4细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。注释北山：指南京钟山。陂：池塘。7.第一、二句中，“ ”字生动地写出了青葱的北山染绿了池水，“ ”一词写出了碧绿的春水波光闪闪。（2 分）8.第三、四句中，诗人外在的行为透露了他内心的情感。请试做分析。（2
6、分） 【古文阅读】栖霞 明张岱戊寅冬，余携竹兜一、苍头 一，游栖霞，三宿之。山上下左右、鳞次而栉比之岩石颇佳，尽刻佛像，与杭州飞来峰同受黥劓 ，是大可恨事。山顶怪石巉岏 ，灌木苍郁，有颠僧住之。与余谈，荒诞有奇理，惜不得穷诘之。日晡 ，上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出麓下，悄然有山河辽廓之感。一客盘礴 余前，熟视余，余晋与揖，问之，为萧伯玉先生，因坐与剧谈，庵僧设 6茶供。伯玉问及补陀 ，余适以是年朝海归，谈之甚悉。 补陀志方成，在箧底，出示 7伯玉，伯玉大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。（选自陶庵梦忆 ）
7、注释 栖霞：南京栖霞山。苍头: 年龄大的仆人。黥劓：破坏。巉岏：山石险峻、高耸。晡：下午三点到五点。 盘礴：随意地坐着。 补陀：浙江普陀山，在海中的一小岛上。 6 79用斜线()为下列句子各标出一处停顿。（2 分）（1）庵 僧 设 茶 供 （2）取 火 下 山10解释下列句中加点的词语。 （4 分）（1）是大可恨事 （2）非复霞理 5（3）悄然有山河辽廓之感 （4）因坐与剧谈 11用现代汉语翻译下面句子。 （3 分）伯玉问及补陀，余适以是年朝海归，谈之甚悉。 12.上文中“余坐石上痴对”与湖心亭看雪中“莫说相公痴”都提到作者的“痴” ，他既痴迷于 ，又痴迷于 。 （2 分） （二）阅读下面文章
8、，完成 1316 题。(11 分)姥姥门前看大戏李海流小时候，我非常喜欢去姥姥家，不仅因为姥姥、姥爷非常疼爱我，还因为姥姥村里每年都在村子中央的大槐树旁搭一个大戏台，请一个小剧团到村子里来唱戏。而像我一样大小的孩子，在姥姥家最热闹的事情就是跟着大人一起看戏。夕阳已经落下，早早地吃完晚饭，和姥爷、姥姥一起来到村中唱戏的地方，快乐中带着期待。戏台比较简陋，设在村中央的大槐树旁，粗大的杉树支撑台架，厚厚的木板搭成戏台，大红大绿的绒布围成布幔。戏台上，小孩子不顾大人们的呵斥跑来跑去。台下更是热闹，妇女纳着永远也纳不完的鞋底，姑娘织着永远也织不完的线衣不远处卖冰糖葫芦的、卖油条麻花的、卖瓜子饴糖的商贩一
9、字排开。天渐渐暗了下来，人越聚越多，鼓越敲越起劲，灯光越来越亮。噼里啪啦放了一阵火鞭，终于等到报幕员出来，戏台上大幕拉开了，铿锵的锣鼓打起了，只见台上你来我往，花红柳绿。一时咿咿呀呀，一时白袖翻飞，铿铿锵锵，煞是热闹。戏台上咿咿呀呀地唱着，胡琴吱吱忸忸地响着，锣鼓铿铿锵锵地敲着，下面的人群叽叽喳喳地议论着。戏台下，我们全神贯注地瞪着眼睛看着，眼睛与心，皆受那戏台上的一举一动所牵引。戏里，才子佳人历尽磨难终成眷属，无不叫我们为之揪心和激动，有时会流下感动的眼泪。这时姥姥抚着我的头说，台上是疯子，台下是傻子。唉，他们不疯魔不投入不6出活儿，我们让他们的疯魔赚了眼泪，为不相干的人们叭嗒叭嗒地掉眼泪，
10、不是傻子，又是什么！我泪眼婆娑地回过头去，看着姥姥，她的脸上也早是泪眼一双了。清月，在寒霜之中越升越高。我们把双手拢在袖管里，我们把脸蛋藏在瓜皮帽里，口鼻间呼出的热气环绕四周，久久不愿散去。那些个故事，怎么能说散就散了呢？有情人终成眷属之后呢，就没有故事了吗？我还要看，看他们是不是和普通人一样，生儿育女并生老病死。月西斜，戏台的故事还没有完。他们真要把故事如生活般一幕又一幕地演下去吗？我不知道，我只看见，好多的小伙伴已经困在了姥爷或父亲的肩头。我趴在姥爷的肩头，眼睛开始与眼皮打架了，只是我为了把后面的事情弄明白，强忍着在那里静静地等待。戏台上，你来我往地闪转腾挪，怎么看怎么像洇 在一处的水墨画
11、，再也分不开了。姥姥说，夜深了，回家吧。我说还要看，要把戏看完。话未说完，人已经倒在姥爷的肩头了。有风，还有姥姥的小调，将我从姥爷的肩头唤醒。我望着月光下通往姥姥家的小路，弯弯曲曲，连着远远已经曲终人散的戏台，孤伶伶的，卧在姥姥门前场院的中央。睡眼朦胧，总是让姥爷把我背回家，到了家，姥爷将我放下，姥爷和姥姥四只眼睛黑亮黑亮地瞪着我， “傻小子，想什么呢？”想什么，我没有回答，因为自己也不知道想什么了，只觉得耳朵里有各种声音嘈杂，不知名的，却枝枝蔓蔓，在脑海中翻腾。20 世纪 90 年代，剧团解散，乡间便少了“姥姥门前唱大戏”的景观，它成了乡村一道奢侈的风景，也成为农闲时节挂在乡亲们嘴边的一声叹
12、息和心底的一段甜美回忆一方水土养育一方人，水土不仅滋润着生灵，浸润着血脉，更塑造着地域性格和大众艺术。或许是从那时起，我便迷上了戏曲，因为我喜欢戏曲多彩的服饰，喜欢戏曲漂亮的动作，喜欢戏曲优美的旋律，喜欢戏曲酣畅的唱腔，喜欢生旦净末丑，喜欢京评豫越梅，喜欢戏曲的一切一种岁月越老越弥足珍贵的回忆。（选自思维与智慧2016 年 02 期，有删改）注释 洇（yn）：墨水着纸向四周散开。13.阅读全文，完成表格内容。 （2 分）7时间的推移 主要的事件 心理的状态夕阳已经落下我和姥爷、姥姥一起来到村中唱戏的地方（1） 天渐渐暗了下来 （2） 揪心激动、不愿散去月西斜我趴在姥爷的肩头要睡觉强忍14.第四
13、段中为什么说“台上是疯子，台下是傻子”？（2 分） 15.结合语境，按要求完成下面题目。 （4 分）（1）戏台上咿咿呀呀地唱着，胡琴吱吱忸忸地响着，锣鼓铿铿锵锵地敲着，下面的人群叽叽喳喳地议论着。 （分析句中加点词语的表达效果） （2 分） （2）戏台上，你来我往地闪转腾挪，怎么看怎么像洇在一处的水墨画，再也分不开了。 （从修辞的角度赏析） （2 分） 16.文题“姥姥门前看大戏”蕴含着作者哪些情感？（3 分） （三）阅读下面几则材料，完成 1719 题。(12 分)【材料一】论 美培根美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而又有美德的人是令人肃然起敬的
14、。美貌的人并不都有其他方面的才能。造物是吝啬的，他给了此就不给彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因8为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的，这是一种奇妙的美。曾经有两位画家-阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。
15、有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。 ”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。美貌犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。（选自培根随笔 ，有删改）【材料二】没有污染的地方是心灵最好的栖息地没有污染的心灵是都市最美丽的风景（节选自汪国真经典诗文 ）【材料三】你们是最美的917.结合三则材料的内容，说说你对“美”的理解。 （3 分） 18.品味语言
16、，按要求完成下面题目。 （6 分）（1） “材料一”中“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽”运用了什么论证方法？有何作用？（2 分） （2） “材料一”中作者写“造物是吝啬的，他给了此就不给彼”有何用意？（2 分） （3）结合“材料二”的语言特点，为其续写两句诗。 （2 分） 19.在“材料一”第五段中，作者是如何得出结论的？（3 分） 三（54 分） 20.嘟嘟同学最近对金陵四十八景很感兴趣，他查阅了大量资料后写了一篇小文章，但其中有点小问题，请根据提示，完成修改。 （4 分）观天印，闻樵歌“天印樵歌” ，金陵四十八景之一。天印山即现在江宁方山相传是玉帝的“天印”掉落人间所致。天印
17、山上还有定林寺，寺边树木葱葱郁郁。“樵歌”即打柴人的歌声，在过去，人们到方山郊游时，常能听到打柴人的歌声。天印美景加上山涧中樵夫婉转美妙的歌声，因此得名“天印樵歌” 。 万历年间，状元朱之蕃在其刻本金陵图咏中留有天印樵歌诗一首。诗云：“巨灵斧削青芙蓉，覆斗秣陵印作峰。曲径逶迤凌陡壁，山樵攀扪历高墉。丁丁木韵传幽谷，隐隐歌声杂古钟。四望砥平空翠合，探奇何处见行踪。 ”不难看出，天印山谷中的10丁丁木韵与隐隐樵歌让作者情不自禁地忍不住越探越深。如今的天印山又开始了新一轮的规划，我不知天印樵歌的神韵是否能再现山中？（1）文中画线句有语病，应改为： （1 分）（2）最后一段有一处标点使用有误，修改意见： （1分）（3）结合第二段说明的中心，说说第二段中哪一句话是多余的，为什么？（2 分） 21.“和”是谦让，是友好，是宽容，是团结，也是美德，是境界请以“和在心头”为题写一篇作文。 （50 分）要求：（1）文体自选（诗歌除外） ，不少于 600 字。（2）不得出现真实的校名、人名。
