第六讲 信仰及其产生.ppt

1、第六讲 信仰及其产生,一、信仰的定义,1、国内通俗的定义：信仰：对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。,2、从人的心灵与客观对象之间的关系上进行界定。信仰是人的心灵对真实或自己所认为的真实的强烈认同、确信与坚执，但不是对所有形态的真实确信和坚执，而是对有别于“感性的真实”的“虚灵的真实”。,3、基督教对信仰的界定 ： （1）信仰是人对神的“内在态度和坚信”，是人对神给人“启示”的回应，也指“祭祀、崇拜的责任和行为”，是一种信任或一种品德等。,（2）从认识或者思维方式上看：信仰包含着对终极实体的直接、及时的认识，或者说，信仰是对“神圣”者作出的自觉而肯定的反应

2、，且信仰把人的日常生活置于永恒实体的笼罩之中。,二、信仰的实质：天人合一的综合体现,1、信仰对象： 既涉及到天（自然、道、神），也涉及到人。不过，只有在天与人的联系中，才谈得上信仰。2、信仰的实质：天人合一的综合表现，是天与人合一的关系在人的生命（生存态度、存在状态等）、心理（认识、情感、意志、欲望等）和行为活动中的综合呈现。,（1）信仰是人的活动过程，是人的精神、心理、行为互相统一的活动过程，是天人交汇的活动过程。 信仰主体有三个层次：A、现实的信仰者； B、天与现实信仰者的统一体 ；C、终极的最高主体“天”自身 。,（2）信仰又是信仰活动的收获，是信仰主体所处的“天”人关系的状态。 从主体

3、的内在结构看,信仰就是主体对对象（最大的、最高的、最深的终极对象即是“天”）的认识、态度和笃行实践的统一。,约瑟夫拉辛格：分析“我信” 这个词意味着，人不把看、听、摸看成是他自身的全部，他的世界也不是由他能看到和摸到的事物所界定的；他在寻找通向现实的第二途径，事实上他称这条途径为信仰。正是在信仰这条途径内，人才能获得一个更为宽广的世界观，并且这种新的维度是关键性的扩展（decisive enlargement）。如果真是这样的话，那么我信这个词就包含了一种面对现实的基本抉择。这个词并不代表对这个事实或那个事实的观察，而代表一种基本的行为模式一种关于存有、存在，关于个人部分的现实，关于整个现实的

4、行为模式。,信仰作为“收获”，有以下特点：第一、信仰，与理性等一样，是人类文明成就之一，是人类文明成熟的标志在现实主体人身上的表现。第二，信仰是人生生活经验的结晶，是个人心智（理性和精神）成熟的标志，并不是随便什么人都有真正的信仰的。,三、信仰产生的途径,信仰的产生有先天、后天两条路径，是这两条路径的统一。 1、先天途径：“天”人（“天”） “天”（或道）“命”（恩赐）人。瑞士神学家巴特说：基督教的信仰是上帝与人交接的恩赐。在这交接中，人们可以自由听取上帝在耶稣基督里所说的恩惠之道，他们不顾生活中与这道相反的一切，仍然义无返顾地排除一切而完全信赖他的应许与指导。,中庸（第一章）：天命之谓性，率

5、性之谓道，修道之谓教。2、后天路径（“天”）人“天”：人追求“天”，是信仰产生的事实路径，也是先天路径的实现。总之，信仰的产生，依靠先、后天两条路径的统一 。,四、信仰产生的条件,1、人性信信仰产生的先验根据（1）人性的来源：来源于“天下之理”，来源于“天命”等，是天赋的。（2）人性的特点： A、人性真：人性是人最真实、最实在的部分，也是人认识真理最直接的根据、准则、方法和理想。,B、人性善：人性是人身上最好的、最有无限潜力的部分，也是人之所以为人的最直接的价值出发点、准则、方法和理想。 C、人性美：人性是人身上最美的原型，也是人们“诗性智慧”的源泉，是人们审美的直接的根据、准则、方法和理想。

6、,D、人性用：人性是人身上最有用的、能给人带来最大功用的部分，也是人们追求和评判是否有用的直接的出发点、标准、方法和理想。 E、人性信：人性是人身上最真实、最可信也是最值得人信的部分，是人们信仰、信念、诚信等的直接来源，也是人们求证“信”直接的出发点、标准、方法和归宿 。,2、缺乏信仰产生的事实前提条件 （1）缺乏的表现：人的形体与世界分离开来，相对独立地存在着，在物质、性质、关系、精神上，个体的人都与整个世界有隔膜甚至隔阂，于是个体的人就有缺乏 。,（2）消除缺乏的方法：从“天人合一”出发，通过信仰的建构来实现。人来源于整个世界，来源于“天”，那么，人消除缺乏，也必须在与整个世界有机联系中，

7、依靠整个世界，依靠“天”。,3、缺乏感信仰产生的心理原因 （1）表现：缺乏感是人对自己处于缺乏状态的感受。原罪（基督宗教）、痛苦（佛教）、性恶（荀子）等说法，虽然具体内容各有不同，但可以说都是对人生命缺乏问题的讨论，是人们缺乏感的理性升华。,荀子说：夫薄愿厚，恶愿美，狭愿广，贫愿富，贱愿贵：苟无之中者，必求于外。故富而不愿财，贵而不愿势：苟有之中者，必不及于外。用此观之，人之欲为善者，为性恶也。今人之性固无礼义，故强学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。,人的缺乏感，在认识上表现为人对世界整体、根本的无知，在情感上表现为孤独、痛苦、焦虑、烦躁、恐惧等，在意志上表现为需要、欲望和冲动 。 （2）消除缺乏感的方法：实现天人合一，信仰的建构。 4、人的后天努力信仰产生的经验历程 。,五、信仰自觉与建立的标志,1、信念：既是主体努力认识的收获，也可以转化为主体知行活动的指南、准则和实践的宗旨。信念是信仰已经理性自觉的标志。2、信赖：以信念为指导，人对“天”，对世界等，产生牢不可破的信赖。,六、信仰的功能,1、自信心的建立2、满足感的实现,