1、甘肃省嘉峪关市一 2016 届高三上学期第一次模拟考试语文试题第卷 阅读题 （70 分）甲 必考题（45 分）一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成后面的题。中国古代社会给人的印象，往往是秩序井然、礼教森严的，乃至使人们认为，缺乏自由似乎就是中国社会的传统，而在个性解放的今天，每一个人对自由的渴望都显得尤为迫切，于是对中国这一古老传统便心怀不满。 国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。 社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。自由，在国学里也是随处可见的。道家的生命理想最接近自由的状态，老子的
2、一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。 而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。一篇著名的逍遥游，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。逍遥游中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。 心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的、人生环境
3、永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的
4、存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。 甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实更好地规范了“享自由”。 如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、受朝堂之艰险、受宦海之沉
5、浮、受宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、受到制度禁锢、受到官场奴役、受到志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降给世道艰难而躲避退缩他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正的人生自由。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈这些构成了他们快乐纵横的自由王国。 自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。因为，没有任何一种形式的自由抵得上心灵的自由强大有力。 （选自曹雅欣国学中的自由
6、）1下列关于国学中的自由的表述，不恰当的一项是（ ）（3 分）A国学里是随处可见“自由”的，比如儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理性下的游弋，士人重压时的释放等等。B国学里的自由在道家的表现可以是老子的“道法自然”，也可以是庄子的超越现实局限，自由翱翔在无边无际的精神世界。C国学里的自由在儒家那里的表现是身在陋巷、心在书香的精神享受，身在平凡、志在高远的修身过程，儒家的生活像是大地上的苦行僧。D国学里的自由在法家那里的“明法度”就是自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，只有在法度之外才是行动自由。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分）A老子的“道法自然”
7、认为道之所在就是既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然。B儒家和道家，他们有不同的人生信条，而对生命状态存在的理解上的观点是一致的，都认为不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都应该自由而活。 C法家虽然提倡法制，严明法度，但也不与自由的本质矛盾，而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。D中国古代的士人认为真正的人生自由只有在写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈中才能锻炼出一颗豁达自在的隐士之心。3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3 分）A国学中的自由，其实是一种心灵的自由，它是在当下的轻安自在，是自我的获得，在儒家、
8、道家、法家那里都能体现这一点。B中国古代士人们释放自我的方法，往往不是隐逸山林，也不是降世退缩，而是在负重前行中实现理想抱负。C人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，一个人真正的自由是心的自由，心的开阔可以超越现实局限。D社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”，而自由不只是西方价值观才存在的，在国学中也随处可见。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成后面的题。 尝试观上古记，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大也。诗云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不
9、辱者，其实无不危者，无公故也。皆患其身不贵于国也，而不患其主之不贵于天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！ 今有人于此，修身会计则可耻，临财物资赆则为己。若此而富者，非盗则无所取。故荣富非自至也，缘功伐也。今功伐甚薄而所望厚，诬也；无功伐而求荣富，诈也。诈诬之道，君子不由。 人之议多曰：“上用我，则国必无患。”然用己未必是也。己有患，用己于国，恶得无患乎？而莫若修身自贤。己，可制也；释其所制而夺乎其所不制，悖。则未用其治国治官，宜也。若夫内事亲，外交友，虽可达也，然
10、事亲未孝，交友未笃，是所未达，恶能善之矣？故论人无以其所未达，而用其所已达。 古之事君者，必先用能，然后任；必反情，然后受。主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。（取材自吕氏春秋务本，有改动）三王：指夏商周三代之君。实：实利，包括地位、俸禄等。反情：内省，省察自己。4下列语句中，划线的词解释正确的一项是（ ）（3 分） A临财物资赆则为己 赆：财物 B故荣富非自至也，缘功伐也 伐：征伐 C交友未笃 笃：深厚 D恶能善之矣 善：认为好5下列各组语句中，划线的词意义和用法都相同的一组是（ ）（3 分） A其欲名实也，与三王之佐同 主虽过与，臣不徒取 B而其名无不辱者 此所以欲荣而愈辱 C皆患其家
11、之不富也 诈诬之道，君子不由D以此厚望于主 己有患，用己于国，恶得无患乎6下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3 分） A首段引诗经的话来说明“为公”与“顾私”的联系。 B作者认为百官应替君王治理好百姓，方能获得显贵之位。 C能侍奉父母、结交朋友的人，作者认为用其治国必无患。D最后一段总结全文，指出了事君者应该有的姿态和品行。7将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！（6 分） （2）主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。（4 分）词，“向，从”；“于”为介词，“在”
12、。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B。6试题分析：C 文章第三段“内事亲，外交友，虽可达也，然”是说能侍奉父母、结交朋友的人并非具有最高修养的人。故“用其治国必无患”于文无据。考点：筛选文中的信息。能力层级为 C。7试题分析：翻译语句要准确翻译关键词语，如（1）句中，关键词“处”译为“居”、“治乱”译为“治理的好坏”、“以”译为“凭借”。（2）句中关键词“虽”译为“即使”、“行”译为“行为”。翻译时，直译为主意译为辅。人们的议论大都说；“（如果）君主任用我，（那么）国家必定没有祸患。”但是（如果真的）任用他，未必是这样。（如果）自己有祸患，任用这样的人在治理国家（的事
13、业上），（国家）怎么能没有祸患呢？所以要得到国君的重用，没什么比修养身心、使自身贤明更重要的了。自身是自己可以制约的，放弃自己力所能及的事，却去奋力强取自己力所不及的事，这就叫悖谬。（悖谬的人，）不让他们治理国家、管理官吏是合宜的。至于在家侍奉父母，在外结交朋友，即便是可以达到的，但是（如果）侍奉父母不孝顺，结交朋友不忠厚诚挚，这些都未能达到，怎么能认为他好呢？所以，评论人不要根据他未能达到的，而要根据他已能达到的。古代侍奉君主的人，一定先贡献才能，然后才担任官职；一定先省察自己，然后才接受俸禄。君主即使多给俸禄，臣子也不无故接受。忠臣的行为，接近于懂得什么是根本。（二）古代诗歌阅读（11 分
14、）阅读下面两首诗歌，完成后面的题。天仙子 张先时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会。水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。8王国维在人间词话中说，此词着一“弄”字而境界全出矣。请赏析“弄”字的妙处。（5 分）9上片中写到“午醉醒来愁未醒”，结合全词试分析作者的“愁”包含哪些内容？（6 分）【答案】8“弄”字用比拟的手法，将花与影都写活了，成了有知觉、有情感的物体。月光之下，晚风之中，花动影舞，顾昐情深，春夜月下花前的美景，生动地呈现在读者的眼前。9（1）惜春伤春之情（2）嗟叹流光
15、易逝（3）对往事故人的追忆（言之有理即可）【解析】8试题分析：乌云消散，大地上顿时呈现皎洁的月光，刚才在阴云笼罩中黯然失色的花儿随风摇摆，作者选择景物的动态来写，写“弄”，用这个字就把花写得好像有知觉似的，显得生动了。“弄”字又唤起人们许多联想，使人想象到了不仅花在空中飘摇，影子也在舞动，这样构成的画面是美的，也使人感到月色的美好。考点：鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价 D。9试题分析：解答此题关键在于对诗歌内容的理解。这是一首送春词。上阕写春愁无限及人生遗憾。五句话写五件伤怨的情事：水调歌怨声哀切，醉醒愁未醒，送春归去不知何时能回；临镜而伤年光飞逝，回忆往事历历，只有空怀旧梦。下阕通过
16、“并禽”写自己孤独，月弄花影烘托出人生之无奈；以“落红应满径”暗喻作者情绪的低落。全词调子沉郁伤感，情蕴景中。“云破月来花弄影”是千古传诵的名句。考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价 D。（三）名篇名句默写（6 分） 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分）古人常化用前人诗文为己用，如张先剪牡丹舟中闻双琵琶“玉盘大小乱珠迸，酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易琵琶行中 ， 。苏轼的江城子密州出猎文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之请的两句是 ， 。（3）阿房宫赋中作者用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，与老百姓的劳作
17、吃穿作对比，其中描写乐声之多与市井言语对比的句子是： ， 。【答案】（1）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘（2）持节云中，何日遣冯唐（3）管弦呕哑，多于市人之言语【解析】试题分析：注意重点字的写法。如：“嘈”、“ 遣”、“ 呕哑”、“ 切”等。每句1 分，句中有误该句不得分。考点： 默写常见的名句名篇。能力层级为识记 A。乙 选考题（25 分）请考生在第三、四两题中任选一题作答。如果多做，则按所做的第一题计分。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面文字，完成后面的题（25 分）两家客店【法】都德在那小村的边界上有两所大客店，静立在街的两旁。那边，是一所高大的新建筑，尽是热闹、生动的气象。门都
18、敞着，门前停着驿车，远客们在墙阴遮挡的大道旁酣饮。庭院里挤满了骡马和车辆，车夫在棚下躺着，等候夜间的凉气。屋里溢出狂暴的呼号和叫骂，酒杯在叮当相碰，拳头在乱击着桌子。还有一种清脆欢快的歌声超出一切喧嚣之上，震得窗户都在颤动。这边呢，静悄悄地像是没有人住。大门前乱草丛生，窗扇都已破碎，一株脱皮的冬青树横悬在门上。进门来是一间狭长的房子，荒凉而惨淡，从三个没有帘子的窗口中透入些微光，屋子越显得荒凉难堪；桌子上放着积满灰尘的破玻璃杯；一张黄色小榻和一张书桌，似乎都在那里打瞌睡。好多的苍蝇，聚集在天花板上，爬在窗户上。推开门，只听见一阵嘤嘤嗡嗡的翅子声。房子尽头，有一个妇人紧靠窗子站着，眼睛茫然地向外
19、边张望。这是一个衰老的农妇，皱痕满面，容色灰暗。“你要什么?”她擦了擦眼睛说道。“我想在这里休息，还想喝一杯酒。”她惊愕地注视着我，立着不动，像是没有听懂我的意思。“这不是一所客店么?”妇人长叹了一声：“就算是吧。可是，为什么你不到对面去呢?那里多热闹呵。”“我受不了热闹，我想安静的休息一会儿。”不等她的答复，我就在一张桌子旁边坐下。看出了我说的是实话，这女店主才显出忙碌的样子。她打开门，搬过酒瓶，擦净杯子，竭力想驱散那成群的苍蝇。今天来了一位客人，显然是一件郑重的事情。这女人不时停步，手摸着头，像是因为东西不齐供应不周而觉得失望。她走进后面的屋里去，我听到她的大钥匙在摇动作响，听到她在摸索锁
20、孔，在开面包箱，在洗拭盘子，时时传来沉痛的悲叹和掩抑的抽咽。这样过了一刻钟，我面前有了一盘葡萄干，一块干面包，石块一般硬，还有一瓶新制出来的酸酒。“替你预备好了。”这古怪的老妇说完，又回到窗口去了。我一面喝酒，一面想些话来和她攀谈。“不常有人到你这里来吧?”“从没有一个客人，先生。比起从前真差得远了。这里本是换马的地方，还要替打猎的人们预备晚餐，终年有牛马在这里往来停留。但是，自从我们邻家的铺子开张以后，就什么都完了。客人都跑到对面去，觉得这里太无趣味。实在呢，这屋子里确乎没有一点儿快乐处。我既长得不好看，一向又害着热病，我的两个小女孩也都死了。对面店里可大不同，他们终日地欢笑。有一个从阿莱来
21、的女人一个美貌的女人，衣上镶着好看的花边，脖子上挂着三串金珠在看管店房。驿车上的车夫就是她的情人；所以把车子赶到那边去。她又雇了几个轻贱的女孩做使女，怎能不得顾客的欢心?车夫们不惜绕着远道在她的门前经过，可我呢”她迷惘地，冷冷地说着，前额还紧紧地压着玻璃，显然是对面店里的事情能引她的注意。突然间，大道那边起了一阵骚动，驿马车轧着尘灰向前移动了。鞭声在空中爆裂，跑到门外的女孩们都喊道：“再会呵!再会!”那里又发出一种洪亮的歌声，压下了别的声音，就是我刚才所听见过的。这歌声飘来，使女店主听了浑身颤抖。她回过身来对我说道：“你听见没有?那就是我的丈夫，唱得好么?”我茫然望着她。“什么?你是说他?”她
22、脸上现出伤心的神情，但又柔声答道：“自从两个女孩死后我只是悲泣。这屋里充满了忧郁和苦痛，自然没有人肯来了。受不了这样的烦闷，我可怜的约瑟就跑到大道那边去喝酒了。他有一口好嗓子，那阿莱的女人就教他唱歌，听啊!他又在那边唱了。”她僵直地站着，神魂恍惚，颤抖着，泪珠从颊上滚下。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） （ ）（ ）A“你要干什么”这句生硬的发问，既表现了老妇人对陌生客人到来的冷漠和不欢迎，也反映了她作为店主人高度的警惕性。B“她惊愕地注视着我，立着不动，像是没有听懂我的意思”，表现了老妇人对于我的话很怀疑，她不相信我真的会光顾她的客店，足以看出店里无人光顾时间之
23、久。C顾客都不约而同地光顾对面小店，即使等待也愿意，其中有顾客喜新厌旧的心理原因，同时也与老妇人的小客店卫生条件差、饮食质量不高、服务不周到有一定关系。D丈夫痴迷于对面酒店，跟着那个女人唱歌，说明他是一个耐不住寂寞贪图热闹的人，同时也表现了他对音乐的极度热爱，而这一点是之前他自己也没有发现的。E老妇人小店衰落的原因有对手的恶意竞争，有男主人的软弱轻浮，也有女主人的沉溺痛苦不能自拔。这种一言难尽的丰富性正是小说韵味所在，令读者久久回味。（2）小说最突出的表现手法是什么?请简要分析。（6 分）（3）小说中的老妇人是一个怎样的形象?请结合具体情节简要分析。（6 分）（4）作为小说另外一个主要形象的约
24、瑟，始终以暗线的形式出现，作者为什么如此安排?请结合具体情节谈谈你的理解。（8 分）【答案】（1）（5 分）答 B 给 3 分，答 E 给 2 分，答 C 给 1 分。（2）（6 分）对比的手法（2 分）。两家客店的现状形成鲜明对比（2 分）；丈夫的逃避、贪图快乐和妻子的忍受痛苦形成对比（2 分）；“我”想拥有清静和众人的贪图热闹形成对比（2 分）。（简要分析能答出任意两点即可）（3）（6 分）老妇人是一个经历了多重打击的、让人同情的弱者形象（2 分）。失去了两个女儿，给予她原本平静、幸福的生活致命的一击（2 分）；沉浸在丧失爱女的痛苦中不能自拔，她无心经营，客店也考点：对作品进行个性化阅读和
25、有创意的解读。能力层级为探究 F。四、实用类文本阅读（25 分）12阅读下面文字，完成后面的题（25 分）林庚：喧闹时代里的隐退者张伟如果不是他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了。今年中秋节的前两天，这位 97 岁的老人在睡梦中辞世，人们这才又记起早年与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。 他的学生钱理群说：“他赤条条地来，又赤条条地去。”钱理群曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚，拜访林庚，因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。这笔精神财富近 20 年来一直隐居在北京大学燕南园里。上世纪 80年代林庚从北大退休，便一直居住在这里。据听过课的人们回忆，林庚讲课，有时身着白衬衣，吊带西裤，有时身着丝绸长衫。他腰板挺直，始终昂着头，大多时间垂着双手，平缓地讲着，讲到会心关键处，会举起右手，辅以一个有力的手势。他从不用讲稿，偶尔看看手中卡片，但旁征博引，堂下鸦雀无声，仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”。
