1、中国古代一些最常考的诗人及其生平简介,陶潜(365427)，字渊明，一名渊明，字元亮，号五柳先生，东晋诗 人。代表作归田园居等。 曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。田园生活是陶诗的重 要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人“。 在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园 生活的热爱。在归园田居中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻 “羁鸟“和“池鱼“，将退隐田园更是比喻冲出“樊笼“，返回“自然“。 因有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢著劳动者的喜悦，表现出只有 劳动者才能感受到的思想感情，如归园田居第三首就是有力的证 明，这也正是他的田园诗的进步之处。 对现实的失望，
2、迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，桃花 源诗并记是他这一思想倾向的反映。 除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有 消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。 陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手 法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何 人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营 造的意境中去。,王维(七零一-七六一),字摩诘,蒲州(今山西永济县)人。 代表作使至塞上、山居秋暝、渭川田家、 九月九日忆山东兄弟、送元二使安西等。 他是一个早熟的作家，九岁就负有才名，年十九，赴京城 试，举解头（即第一名举
3、子），二十一岁成进士。曾一度奉 使出塞，此外大部分时间在朝任职。安史之乱，被执，拘禁 于菩提寺中，他伪装病疾。安史乱平，以谄贼官而论罪，因 曾作诗寄慨，因而只受到降官的处分。后官至尚书右丞。 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无 论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。王维又是一位著名的 绘画大师。苏轼说他：诗中有画，画中有诗。王维确 实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川 的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬 静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨 无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，著有 王右丞集二十八卷。,李白（701762），
4、字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省 天水市附近的秦安县），隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家 世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都 护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。 李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年 在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖 北，江西，河南，山东等地。 李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高 力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李 白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳 求还家。玄宗赐给他财物，放他离开
5、。 李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰 丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗 的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。 著有李太白全集。 代表作有长干行、横江词、乌栖曲、蜀道难、子 夜吴歌、古风大车扬飞尘、行路难、梁园吟等。,杜甫（712770）：唐诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳（今属湖北），自其曾祖时 迁居巩县（今属河南）。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博，颇有政 治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载（744年）在洛阳 与李白相识。后寓居长安（今属陕西）将近十年，未能有所施展，生活 贫困，逐渐接近人民，对当时的
6、黑暗政治有较深的认识。靠献赋得始得 官。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复 后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移 家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕 中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病 死湘江途中。一说饫死耒阳。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄 以深切同情。善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一 定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向 分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式
7、，风 格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。继承和发展诗经 以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要 作用。兵车行、自京赴奉先县咏怀五百字、春望、羌村、北 征、三吏、三别、茅屋为秋风所破歌、秋兴等诗，皆为人传 诵。但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。有杜工部集。,杜牧（803852），字牧之，唐京兆万年（今陕西省西安 市东）人；宰相肚佑之孙。唐文宗太和二年（828）考中 进士，复举贤良方正，授弘文馆校书郎，历任黄州、池州 、睦州、苏州刺史，唐武宗会昌年间迁中书舍人。杜牧为人 刚直，不肯逢迎权贵，敢于论列大事，指陈时病，生平留心当世之务， 论政谈兵
8、，卓有见地。他在上李中丞书中说他自己对于“治乱兴亡之 迹，财兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”颇有研究。 杜牧是晚唐著名诗人。他擅长诗歌与古文，在唐朝开国二百年后诗歌 昌盛、名家如林之时，他能创造明朗俊秀的风格，独树一帜于晚唐诗 坛。人称为“小杜”，以别于盛唐时期的杜甫。他的古文也笔势硝健，内 容充实，其中多关系国计民生之作。清洪亮结评说：“有唐一代诗文兼擅 者，惟韩、柳、小杜三家。”（北江诗话卷二）全诸望在杜牧之论 里更把他比为西汉的贾谊，说：“杜牧之才气，其唐长庆以后第一人 耶！望其诗、古文词，感时恨世，殆于汉长沙太傅相上下。” 著有攀川 集,李商隐（812858），字义山，号玉溪
9、生，又号樊南生。原籍怀州河内（今河南沁阳县），从祖父起，迁居郑州（今属河南郑州市）。父亲李嗣曾任获嘉（今河南获嘉县）县令。商隐三岁时，父亲受聘为浙东（后转浙西）观察使幕僚。他随父由获嘉至江浙度过童年时代。李家从商隐曾祖父起，父系中一连几代都过早病故。商隐十岁，父亲卒于幕府。孤儿寡母扶丧北回郑州，“四海无可归之地，九族无可倚之亲”（祭裴氏姊文），虽在故乡，却情同外来的逃荒者。或者正是由于家世的孤苦不幸，加之瘦赢文弱，形成他易于感伤的性格，但同时也促使他谋求通过科举，振兴家道。在“悬头苦学”中获得高度的文化艺术修养，锻炼了他坚韧执着的追求精神。李商隐是唐代咏物诗大家，他的咏物诗大多托物寓慨，表现诗
10、人的境遇命运、人生体验和精神意绪。如：“流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”（流莺）流莺漂荡流转，在长安无所依托，象征诗人飘零无依的身世。它的巧啭，虽蕴含着内心的愿望，但未必有美好的期遇。流莺慨叹不遇，还比较含蓄，蝉诗则出语愤激：“五更疏欲断，一树碧无情。” 这类诗对于周围环境和自身的描写，可以说传达了中晚唐士人的普遍感受。,柳永(987?-1053?)字耆卿，福建崇安人。出身官宦之家，为人放荡不羁，留连于秦楼楚馆，终生潦倒。曾官至屯田员外郎，故又称柳屯田。创作慢词独多，对宋代慢词的发展颇有影响。擅长
11、白描手法，铺叙刻划，情景交融，以俚语入词，多吸收生活中的语言。其词当时广为流传，影响颇大，在词史上占有重要地位。有乐章集。,李清照：（1084约1151）南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有
12、易安居士文集、易安词 ，已散佚。后人有漱玉词辑本。今人有李清照集校注。,白居易（772846），字乐天，祖籍太原，生于新郑。十一二岁时因避战乱而迁居越中，后又往徐州，襄阳等地，过着颠沛流离的生活。唐宪宗元和间为翰林学士，迁左拾遗，坐赞善大夫。后来因得罪权贵，被贬为江州司马。晚年自称“香山居士”。 白居易是中唐伟大的诗人之一。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌创作应继承诗经的优良传统，反对六朝以来“嘲风雪，弄花草”的作品。他的不少诗篇，或讽刺当时政府的横征暴敛，或攻击豪门贵族的荒淫无耻，或反对侵略战争，有较强的思想性和战斗力。他的诗歌主张和诗歌创作以其对通俗性和写实性的突出强调和
13、全力表现，在中国诗史上占有重要地位。 著有白香山集。,辛弃疾（1140-1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。他比陆游小十五岁，出生时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（美芹十论），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。,李贺(790816)，字长吉，昌谷（今河南宜阳
14、）人，以乐府诗著称。他的诗想象丰富，构思奇特，具有极度浪漫主义风格。诗中反映出对宦官专权、藩镇割据的强烈不满，对劳苦人民的疾苦亦寄予关切。但也有一些作品流露出人生无常的阴郁情绪。 其诗作中李凭箜篌引、秋来、马诗二十三首、昌谷北园新笋四首、蜀国弦、将进酒、雁门太守行、金铜仙人辞汉歌等皆著名，尤以金铜仙人辞汉歌为最，其中的“天若有情天亦老”之句为千古丽言，感人肺腑。他为人文思敏捷（这从他马诗居然能作二十三首足见一斑），诗作在语言上十分讲究，修辞手法极其多样，很有研究价值（例如当代著名学者钱钟书的谈艺录就辟有八章是专论昌谷诗的，可为佐证）。李长吉和杜牧一起并称小李杜，以别于李白杜甫。他以二十七岁英年
15、离世，常与王勃等为后人引作“天妒英才”之力例，然已成绩斐然，假能天赐凡寿，使有圆熟之机会，则我华夏当又添一李白矣，此诚可喟也！长吉诗结有昌谷集。,姜夔（1155？-1221？），字尧章，别号白石道人，鄱阳（今江西波阳县）人。一生没有做过官。精通音乐，会做诗填词。他的词对于南宋后期词坛的格律化有巨大的影响。具有现实意义的作品比较少。特点是辞句精炼，风格不庸俗。,唐代诗人 刘禹锡，字梦得，洛阳人，贞元九年进士，官至太子宾客检校礼部尚书。因他参加过王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵宠臣，被贬至安微省和州当通判。刘禹锡的代表作戏赠看花诸君子、西塞山怀古、乌衣巷等。,初唐诗人 盛唐诗人：除了李白，杜甫
16、之外，还有必须掌握的白居易。（新乐府运动）， 以及山水田园派的代表人物王维。 边塞诗派岑参、高适。 中唐时期：最为特殊的一位是被称为诗鬼的李贺。 晚唐诗人：最具代表性的该算是被称为小李杜的，李商隐、杜牧。 另外还有一种有趣的记法： “诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗佛”王维，“诗鬼”李贺。 还有一位，据说被称为“诗魔”白居易。他自己曾有诗“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”因此被称为“诗魔”，不过这些称谓都是后世人们所起。,词人 比较特殊的就是南唐后主：李煜 其他的，就按照 花间派，代表人物：温庭筠、韦庄 婉约派，代表人物：李清照、柳永 豪放派，代表人物：苏轼，辛弃疾,唐五代时,后蜀赵崇祚选录了
17、温庭筠、韦庄、皇甫松、孙光宪等十八家的词为花间集，花间派词人因此得名。代表人物是温庭筠、韦庄 温庭筠、韦庄是其代表作家，二人虽都侧重写艳情离愁，但风格不同，温词秾艳华美，韦词疏淡明秀。其余词人，多蹈温、韦余风，内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，多局限于男女燕婉之私，格调不高 .,由于温庭筠精通音律，熟悉词调，他在词创作的艺术成就上却在晚唐其他词人之上。温词现传六十多首，比之他的诗，这些词的题材更狭窄，绝大多数是描写妇女的容貌、服饰和情态的。如下面的菩萨蛮：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪；懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映；新贴绣罗襦，双双金鹧鸪 .他在词里把妇女的服饰写得如此华贵，容
18、貌写得如此艳丽，体态写得如此娇弱，是为了适应那些唱词的宫妓的声口，也为了点缀当时没落王朝醉生梦死的生活 温庭筠在创造词的意境上表现了杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。如“照花前后镜，花面交相映”是一个色彩鲜明的小镜头，它不仅衬托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。又如“斜晖脉脉水悠悠”的凄清景象，也暗示行人的悠悠不返，辜负了闺中人的脉脉多情。,：“婉”为柔美、婉曲；“约”的本意是为缠束，引申为精炼、隐约、微妙 , 其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景流连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐 婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深
19、细慎密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。,豪放派特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。 它不仅描写花间、月下、男欢、女爱。而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样地反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”。它境界宏大，气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲为能事。词论家对苏轼词所作的“横放杰出” “词气迈往”“书挟海上风涛之气”之评，对辛弃疾所作的“慷慨纵横”“不可一世”之评，可移向豪放派 豪放派内部的分派较少，仅有苏派、辛派、叫嚣派三个阶段性的细支。其风格虽然总称豪放，然而各词人风格亦有微差：苏词清放，辛词雄放，南宋后期的某些豪放词作则显粗放，,
