1、华春勇,关于昨天、今天、明天的思考高中历史第一课,让我们和历史谈一场轰轰烈烈的恋爱,http:/,有一天我失忆了？,我不知道我从哪里来 我不知道我到那里去 我不知道自己在宇宙的位置 我不知道我在时间中的节点 我不知道父母是谁，朋友有谁 我不知道昨天意味着什么，今天该干什么 我更不知道明天我会怎么样 我生活在恐惧、不安之中， 我活着， 仅作为婴儿活着， 其实，作为曾经的我 已经死了,一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。 西塞罗,人是什么，只有历史告诉你 狄尔泰,一、历史是什么？,何为“历”？ 历，过也。传也。说文,何为“史”？ 記事者也。从又持中。中，正也。凡史之屬皆从史。疏士切说文,历
2、史是什么？,我们承认有两种历史：一种是一度发生过的实实在在的一系列事件，另一种是我所肯定的并且保持在记忆中的意识上的一系列事件。第一种是绝对的和不变的，第二种是相对的，老是随着知识的增加或精练而变化的。贝克历史不仅是指过去事实本身，更指人们对过去事实的有意识，有选择的记录。 葛剑雄 历史学有两方面，一方面是科学的，重在史料的搜集与整理，一方面是艺术的，重在史实的叙述与解释。 胡适,不可知的历史；历史书中的历史；阐释的历史；,（1）历史是人类的集体记忆,（2）历史是历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去永无止境的问答交谈。卡尔,（3）一切历史都是当代史。克罗齐,（4）历史是
3、活着的人和为了活着的人而重现死者的生活。阿隆,（5）历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶向未来斯宾德,下列论述中的“历史”是什么？,（6）“历史是一条充满了谬误的浩淼的密西西比河。”马修阿诺德,律师？历史？现实尴尬的反思！历史之于个人,历史有什么用？,二、历史有什么用？于个人而言,读史可以明智。培根,以史为鉴,可以知兴替唐太宗,历史学以人类的活动为特定的对象，它思载万千，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比其它学科更能激发人的想象力。马克布落赫,在现代西方，历史知识已经取代了形而上学和宗教，历史学不仅是一种学科，也是一种生命方式，思维方式。人们依靠自己的人生经历理解历史，对历史进行有选择的吸
4、收。海登怀特,二十世纪初，有一位青年非常喜欢记日记，在1919年到1926年的日记，曾经出现以下的内容：,1919年12月4日 看新青年杂志；1919年12月5日 上午看新青年往访林仕及执信。 下午看新青年；1923年9月6日 下午看马克思经济学说；1923年10月13日 晚看共产党宣言1923年9月22日下午看马克思学说概要；1923年10月 18日 看马克思传，下午看马克思学说 ，乐而不能悬卷。,猜猜他是谁,“历史既不是子虚乌有的过去，也不是凝固的实体性的存在。历史的丰富性、偶然性给了我们感受历史的体温、气息和色彩的畛zhn域，给了我们尽情地展开想象的翅膀的广袤的空间，给了我们的心灵自由地
5、舞蹈的宽阔舞台。在历史的荒原中，有我们可以发现的、能够深刻地校正我们观念的最为异己的文化，使我们获得对于我们自身所处状态的一种洞见，从而使我们自己获得应付陌生事物的信心。就是这样，我们一次又一次地从狭隘走向广阔。” 肖川教育永恒的支柱：历史和文学 ,知识能力智慧思维方式情怀,在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？,我去死, 而你们继续活着, 哪一条路更好, 只有神才知道,愤青？爱国？历史之于国家社会和民族,历史有什么用？,二、历史有什么用？与社会而言,史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。 梁启超,人本是散落的珠子，随
6、地乱滚，文化就是那根柔弱而又强韧的细丝，将珠子穿起来成为社会。而公民社会，因为不依赖皇权或神权来坚固它的底座，文化便成为它最重要的黏合剂。龙应台,一切历史都是当代史。 克罗齐,民主的源头：古希腊民主制度,民主的发展：现代西方民主制度,现在的改革到了攻坚阶段，没有政治体制的成功，经济体制改革不可能进行到底，已经取得的成果还有可能得而复失，社会上新产生的问题，也不能从根本上得到解决，文化大革命这样的悲剧还有可能重新发生。每个有责任的党员和领导干部都应该有紧迫感。 温家宝,灭人之国，必先去其史；堕人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。 龚自珍,二、
7、历史有什么用？于国家民族而言,历史是一个民族的集体记忆。历史是民族凝聚的同心圆 康生,我的1919台词： 山东是中国文化的摇篮，中国的圣者孔子和孟子就诞生在这片土地上，孔子，孔子犹如西方的耶稣，山东是中国的，无论从经济方面还是战略上，还有宗教文化，中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷！,若一民族对其以往了无所知，此必为无文化之民族；此民族中之份子对其民族必无甚深之爱，必不能为其民族有奋斗而牺牲，此民族终将无争存于世之力量。故欲知其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对以往历史有深厚之认识。” 钱穆国史大纲,康乾盛世？腐朽落后？一个暑假的跨越！历史之于世界与人类,历史有什么用？,“真正的学
8、者不是局限在一国的舞台上，而是应该具有在世界都能随时适用的见识和姿态。” 入江启四郎,看自己的国家相对主义很重要，特别是对学历史的人，更要意识到别的国家的人怎样看待自己的国家的历史要极力避免认为自己的国家的历史和文化是独一无二的例外主义。因为，例外主义常常会走向非他主义。” 麦卡弗里,二、历史有什么用？于世界和人类而言,只了解一个国家，等于不了解任何国家。 （美）李普塞特,二、历史有什么用？于世界和人类而言,如果你不读中国历史，你就不知道中国为什么伟大；如果你不读世界历史，你不知道中国为什么落后。,勃兰特华沙之跪,安倍参拜靖国神社,伟大的学者需要的不仅仅是超越国家利益的客观，更重要的是属于整个
9、人类的悲悯的心灵。” 萧淑贞发现人性,人教 人民 岳麓 北师大 初中多个版本并存 教学咋教？高考咋考？我们咋办？多种版本 一网打尽 尽在高中历史四种版本合一教程,推荐下单链接http:/ 拍下折扣价135元包邮,推荐下单链接http:/ 四种版本 一网打尽授权网店http:/ 第二讲答案源自何处杀技一：抄材料 绝杀技二：背课文 绝杀技三：问题转换 绝杀技四：移花接木 第三讲如何组织答案绝杀技五：一分为二（评价类试题） 绝杀技六：多角度（原因、影响、意义类试题） 绝杀技七、历史小论文：是什么，为什么，怎么样2012-13-14-15年全国课标卷第41题的新变化及应对策略第四讲如何落笔才能得高分
10、第五讲历史分析题“公式”答题模式 第六讲部分知识的规律性总结 第七讲笑傲考场策略 第二编高中历史新课标二轮复习提要A：通史体例时序编第一讲中国古代史 第二讲中国近代史（上） 第三讲中国近代史（下） 第四讲中国现代史 第五讲中国近代现代史的阶段特征 第六讲世界古代史 第七讲世界近代史 第八讲世界现代史第九讲世界近代现代史的阶段性特征B：通史体例纵横对比篇第十讲古代希腊罗马夏商周秦汉 第十一讲欧洲的中世纪隋唐宋元 第十二讲欧洲迈入近代文明明清 第十三讲欧洲工业时代晚清半殖民地时代 第十四讲欧洲从自由资本主义到垄断资本主义中国近代化的起步 第十五讲20世纪上半期：动荡的中国与世界第十六讲20世纪下半
11、期：从两极格局到多极化、全球化第十七讲高考历史通史复习知识结构图表第三编历史与历史观 第一讲文明史观 第二讲现代化史观 第三讲全球史观 第四讲社会史观 第五讲生态史观 第六讲其他史观（唯物史观、革命史观）第四编通史体例整合的高中历史新课程第五编考试大纲 第六编解题技巧分类指导 第七编附录淘宝链接http:/ 拍下折扣价135元包邮没有支付宝或网银者，可以到邮政储蓄银行，把书款汇兑至冯红玲，卡号：6210-9850-6101-0759-090。然后把收货地址编辑短信至18937064642即可，快递发货。,四套教材 只需一种 高中历史四种版本合一教程即可搞定点击下面链接，或扫描二维码均可购买http:/,左：内部版全套必修123选修1234解题技巧+通史右：河南人民出版社必修123,预祝各位马到成功！,
