1、苏菲的世界,Sophies world,组员：,乔斯坦贾德（Jostein Gaarder），是一位挪威世界级的作家，大学时主修哲学、神学以及文学，并于奥斯陆大学得斯堪那维亚文学系挪威文组的学位，曾担任文学与哲学教师，自1986年出版第一本创作以来，已成为当代最重要的北欧作家。其后10年在芬兰教授哲学，于1991年他成为一位全职作家。1991年苏菲的世界出版后，成为挪威、丹麦、瑞典和德国的畅销书，销量达到300万册。目前，已有30多个国家购买了该书的版权。,作者简介,内容简介,14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信。 你是谁？ 世界从何而来？ 从此，她的生活彻底改变，在一位神奇的哲学
2、老师艾伯特的指引下，她开始思索，从苏格拉底到柏拉图，从黑格尔到马克思，从文艺复兴到浪漫主义，各位大师所思考的根本问题。 与此同时，苏菲不断收到一个自称是少校的人的神秘信件，并托她转达给一个叫席德的人。可苏菲并不认识这个叫席德的人。世界像谜团一样展现在苏菲眼前，她运用少女天生的悟性与后天的知识，企图解开这些谜团，然而，事实真相远比她所想的更离奇，更怪异 在艾伯特的指引下，他们发现自己仅仅是少校写的一本为自己女儿席德生日而送的书中的人物，他们所做的一切，包括思考的一切都被少校用笔写了下来，换句话说，苏菲和艾伯特，以及他们那个世界中的一切，全部都是不存在的，是虚无的！,可就是这样一个虚构的人物，竟然
3、也有自己的思想，他们企图脱离书本，不再受少校的摆控。 终于，在席德将苏菲的故事看到最后一页时，他们成功的逃离了书本，来到了一个叫永恒之乡的世界。这是一个与现实世界相对位的地方，这个世界的人都拥有永恒的生命。他们可以看到听到现实世界的一切，但现实世界的人却永远也无法感受到他们的存在。永恒之乡的人都是像苏菲和艾伯特一样，是从某个虚构的股市中跑出来的人物。此时少校和席德正在草地上仰望星空，谈人生，谈宇宙，而苏菲正在某个角落默默地注视着他们,苏菲的世界是一本充满智慧的奇书，因为作者实在是一位阐释与表现的高手，他居然让人像读侦探小说般地把个几千年的哲学史一口气读下去。他创造了两对人物：少女苏菲和她的哲学
4、老师艾伯特；少女席德和她的父亲。然而这两对人物真真假假，虚虚实实，让你在扑朔迷离中跟着作者一路去思考“我们是谁”、“我们为何在这里”这些所谓形而上的问题。作者不仅是把前人的智慧摊在一张长餐桌上，让你一道道吃过去，而且让你在吃的时候，想着自己怎样去做一道菜。,好句摘录,“我们不能让自己被历史的浪潮冲走，总得有人收拾河岸边留下来的东西。”,我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新 的。那个十六世纪的木娃娃也许是为了某个五岁女孩的生日做的，而制造的人也许就是她年老的祖母然后小女孩长成了青少年，然后成年了，结婚了，也许也生 了一个女儿，后来
5、她把木娃娃传给女儿，自己则渐渐老去，有一天就死了。 虽然她活了很久，但总还是难免一死，从此一去不返。事实上她只是来到人间短暂一游罢了。但是她的娃娃你看，现在却放在那个架子上。”,“生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙的来到世上一般。,“重要的是提出问题，而毋需急着解答问题。”,书中的哲学家们,哲学观点解释,我思故我在 意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。比较权威的解释是：“我无法否认自 己的存在
6、，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所 说的“我思考，故我存在！”,我是谁，世界从何而来的问题,“我”是谁？ “我”仅仅是一堆原子分子吗？ “我”仅是我的名字吗？ “我”仅是一种社会关系的综合吗？ “我”世界的一个“分子”还是世界是“我”的表象？ “我”的表象是“我”吗？ “我”有内在吗？它是什么？物质？关系？还是？,若人识得我是谁 我自遍在谁是我 无不是我我是谁 无有是我谁是我 您我他们全是我 骑我找我不是我 弃我舍我即是我 无人无物即是我 了然无物唯是我,佛家对于我是谁的解释,“It all
7、sounds wonderful, but what actually happened? Was there a revolution?“ “Yes and no. Today, economists can establish that Marx was mistaken on a number of vital issues, not least his analysis of the crises of capitalism. And he paid insufficient attention to the plundering of the natural environment-
8、the serious consequences of which we are experiencing today. Nevertheless . . .“ “Nevertheless?“ “Marxism led to great upheavals. There is no doubt that socialism has largely succeeded in combating an inhumane society. In Europe, at any rate, we live in a society with more justice-and more solidarit
9、y-than Marx did. This is not least due to Marx himself and the entire socialist movement.“ “What happened?“ “After Marx, the socialist movement split into two main streams, Social Democracy and Leninism. Social Democracy, which has stood for a gradual and peaceful path in the direction of socialism,
10、 was Western Europes way. We might call this the slow revolution. Leninism, which retained Marxs beief that revolution was the only way to combat the old class society, had great influence in Eastern Europe, Asia, and Africa. Each in their own way, both movements have fought against hardship and opp
11、ression.“ “But didnt it create a new form of oppression? For example in Russia and Eastern Europe?“ “No doubt of that, and here again we see that everything man touches becomes a mixture of good and evil. On the other hand, it would be unreasonable to blame Marx for the negative factors in the so-ca
12、lled socialist countries fifty or a hundred years after his death. But maybe he had given too little thought to the people who would be the administrators of communist society. There will probably never be a promised land. Mankind will always create new problems to fight about.“ “Im sure it will.“,“
13、听起来是很棒，但实际的情况是怎样呢？后来真的发生革命了吗？” “可以说是的，也可以说不是。今天，除了他关于资本主义危机的分析外，经济学家还可以确证马克思在一些重要问题上犯了错误。另外他没有重视人类对大自然资源的掠夺我们今天正在面临其严重后果。然而” “然而什么？” “马克思主义造成了社会上很大的变动。社会主义已经大致改善了社会上不人道的现象。至少在欧洲，我们已经生活在一个比马克思时代更加公平、更加团结的社会中。这很大程度上归功于马克思和整个社会运动。” “发生什么事了？” “马克思之后，社会运动分裂成两股潮流：社会民主主义和列宁主义。社会民主主义代表一条渐进并和平通向社会主义的道路，也正是西欧
14、所选择的道路。我们或者 把它称作慢性革命。而列宁主义继承马克思暴力革命是唯一途径的信念，在东欧、亚洲和非洲有广泛的影响力。两股潮流在各自的征途上都困难重重，抵抗镇压。 “但是这难道不是形成了一种新型的镇压？比如说在俄国和东欧？” “无庸置疑，在这里我们又一次看到人类所涉及的每一件东西都变成了善恶的两面体。从另一方面来看，没有道理因为那些在马克思死后五十或者一百年里的“所谓 的社会主义国家”中的消极成分而指责马克思。但是也许他没有对那些将成为共产主义社会领导的人们给予充分的考虑。很可能从来就没有一块真正的乐土，人 类总是为自己制造新的麻烦。” “我相信会有的。”,被删部分,And there w
15、e bring down the curtain on Marx, Sophie.“ “Hey, wait a minute! Didnt you say something about justice only existing among equals?“ “No, it was Scrooge who said that.“ “How do you know what he said?“ “Oh well-you and I have the same author. In actual fact we are more closely linked to each other than
16、 we would appear to the casual observer.“ “Your wretched irony again!“ “Double, Sophie, that was double irony.“ “But back to justice. You said that Marx thought capitalism was an unjust form of society. How would you define a just society?“ “A moral philosopher called John Rawls attempted to say som
17、ething about it with the following example: Imagine you were a member of a distinguished council whose task it was to make all the laws for a future society.“ “I wouldnt mind at all being on that council.“ “They are obliged to consider absolutely every detail, because as soon as they reach an agreem
18、ent-and everybody has signed the laws-they will all drop dead.“ “Oh . . .“ “But they will immediately come to life again in the society they have legislated for. The point is that they have no idea which position they will have in society.“ “Ah, I see.“ “That society would be a just society. It woul
19、d have arisen among equals.“ “Men and women!“ “That goes without saying. None of them knew whether they would wake up as men or women. Since the odds are fifty-fifty, society would be just as attractive for women as for men.“ “It sounds promising.“ “So tell me, was the Europe of Karl Marx a society
20、like that?“ “Absolutely not!“ “But do you by any chance know of such a society today?“ “Hm . thats a good question.“ “Think about it. But for now there will be no more about Marx.“ “Excuse me?“ “Next chapter!“,“现在我们结束马克思的内容吧，苏菲。” “嘿，等等！你刚才不是说什么公平只存在于平等之中吗？” “不，那是吝啬鬼（注：本章前面提到的一个文学人物）说的。” “你怎么知道他说了什么？
21、” “好吧，这样看你和我有同一个作者。事实上我们相互总是紧密联在一块，而不只是相互偶然的旁观者。” “又是你可恶的反讽！” “双重，苏菲，那是双重反讽。” “回到公平的话题。你说马克思认为资本主义是一种不公平的社会形式。那你如何定义一个公平的社会？” “一个叫约翰罗素的哲学家试图用例子说明它：想想你是一个特别议会的一员，你们的任务是为新的社会制定法律。” “我一点也不介意加入那个议会。” “那个议会的人们必须完全考虑到每个细节，因为一旦他们达成一个共识，他们每个人都签署法律使之生效时，他们就会立刻全部挂掉。” “噢” “但他们很快会在他们立法所设计的那个社会中复活。而关键一点在于，他们将不知道
22、自己在那个社会中处于一个怎样的位置。” “哈，我明白了。” “那是一个绝对公平的社会。它将会在平等中诞生。” “只有男性和女性的差别！” “不言自明。没有人知道他们以男性还是女性的身份复活。因为各自的机会都是百分之五十，社会对于女性和男性没有差别。”,被删内容是对社会主义和马克思主义的一些批判,读后感,以前一直觉得任何只要与哲学有关的书或者电影之类的都是很枯燥无味的，而苏菲的世界它引起了我对哲学的兴趣，它不同于其他的哲学作品，它向我们讲述哲学的同时，运用了生动形象的语言描绘了一个耐 人寻味的故事。以苏菲和神秘导师的书信来往为我们揭开哲学的神秘面纱，让我们接触哲学，思考哲学问题。“我是谁？”“我
23、从哪里来？”跟随着苏菲的脚步，我也在哲学的世界里遨游着，思考着。苏菲的疑惑同样也困扰着年少时期的我，我回想,起自己走过的路，其实生命真的有很多不可思议的地方，但随着年龄的增长，这样的困惑已经不再让我思考了，因为我已经没有了好奇心，习惯了现在的生活。但是因为苏菲的世界，它们又重新出现在我的脑海里，让我跟着苏菲一起困惑，一起思考，一起学习为我们提供了一盏明灯。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。让我们正确的认识世界，认识哲学。,你是谁？-世界从哪里来？一封封信件、明信片、钱币，如是种种，作者用魔幻的手法将我们的视线吸引，将枯燥的哲学史融入其中，皇帝的新装、卖火柴的小女孩
24、等故事穿插其中，为这个故事点燃梦幻的意境。 这本书和其他哲学类书籍最大的不同在介绍哲学家以及各类哲学思想的时候都会由一些简单的问题着手，然后引申出各个哲学家在人文、宗教、信仰、科学、道德等方面的主要思想，并且书中还贯穿着苏菲从开始上哲学课程到发现自己的世界只是存,在于第三个人的意识中以及最终逃出他人的意识的故事情节。在学习了知识的同时增加了本书的悬疑和趣味性。“我思故我在” 可读完全书的我却很茫然，我们存在吗？不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。试问，多年以后，渺小的我们会存在过，或曾经存在过？,作为一本启蒙书籍的苏菲的世界，通过通俗易懂的语言，让读者尝试从哲学的角度思考问题，为
25、读者打开哲学的大门。我认为，这本书值得一读。,作者在带领苏菲走进各位哲学家的过程中，描绘得很有特色，恐惧中带点荒谬，荒谬中又不忘提醒读者这是一本有关哲学的书。总的来说，这本书的描述方法颠覆了我对哲学书籍的认知，以一种独特的方式带领读者走进哲学，了解哲学，对于刚接触哲学的读者十分合适。,哲学的学习需要有一颗好奇心，世界上要想有所发现，都不能缺少一个好奇心和努力探索的信念。我们总以为哲学的发展是独立的，但实际上哲学的发展和很多发面都有很深的联系，就是因为科技经济的不断发展，人们会越来越对自己，对人对世界产生一种好奇，所以会有越来越多的人对这些问题进行探索。,我们总认为我们存在是理所当然的，其实我们
26、每个人都有我们存在的意义，我们应该唤醒我们心中的好奇，去探索我们存在的意义，属于我们自己的意义，探索生命存在的原因和意义，认识到人生的终极意义，真正的从内心中尊重生命。,。,我原本一直以为哲学是一门不现实的，很抽象的科学，看了这部书之后，我发现我们的生活之中原来处处充满着哲学的奥秘。记得小时候经常思考：宇宙有尽头吗？如果没有的话它是怎么存在的呢？又是什么力量是它存在呢？如果宇宙有尽头的话那么他是,一堵墙吗?那么墙后面又是一个怎么样的世界呢？这是一个无穷无尽的问题，我想我永远也找不到答案，但是我会去想去思考，但看完苏菲的世界之后我明白其实这就是我们所说的哲学思考，这才说明哲学问什么存在我们的生活
27、之中,这个故事看似匪夷所思，实则发人深省，看完后我们不禁要问人生的意义是什么？ 在苏菲的世界中，他们的一切都是虚无的，不存在的。他们所有的思想动作以及所发生的一切事情，都是少校所安排好的，少校在那个世界中无所不能，仿佛就是他们的上帝一样。因为少校就是创造他们世界的人。可事实上，少校和席德不也是虚构的人物吗？他们所做的一切不都是作者乔斯坦贾德所安排好的吗？我们所看到的席德，就像席德看到的苏菲一样，而贾德，就是席德他们那个世界的上帝吧？ 再放眼我们现在所处的这个世界，这应该是相对于我们的“现实世界”吧？那是不是存在这样一个“上帝”，我们的所作所思，都是这位上帝所安排好了的呢？那这样我们的存在岂不是毫无意义的吗？那这位上帝之上，是否还有一位上帝呢 其实，每个人都是一个思维的个体，而相对 于我们而言，自己的命运是要靠自己把握的。,谢谢,
