1、变食真言变食真言南 nn 无 m 萨 s 缚 w 怛 d 他 t 哦 y哆 du 缚 w 噜 l 枳 zh帝 d 唵 wng 三 sn 跋 b 啰 l 三 sn 跋 b 啰 l 吽 hng甘露水真言南 nn 无 m 苏 s 噜 l 婆 p 耶 y 怛 d 他 t 哦 y 哆 du 耶 y怛 d 侄 zh 他 t 唵 wng 苏 s 噜 l苏 s 噜 l钵 b 啰 l 苏 s 噜 l 钵 b啰 l 苏 s噜 l 娑 su 婆 p 诃 h若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念：一、 “南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧
2、伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。 ”（语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。 ）二、普召请真言南 n 无 m 部 b 部 b 帝 d 唎 l 伽 qi 哩 l 哆 du 哩 l 怛 d 哆 t哦 y 哆du 耶 y（七遍）三、解怨结真言唵 wng 三 sn 陀 tu 啰 l 伽 qi 陀 tu 娑 su 婆 p 诃 h（三遍）行者应当起大悲心而语之言：汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣饮食甘露美味。 四、开咽喉真言唵 wng 步 b 步 b
3、 底 d 哩 l 伽 qi 哆 du 哩 l 怛 d 哆 t 哦 y 哆 du耶y（七遍）（诵此陀罗尼神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心泰然。 ）五、变食真言南 nn 无 m 萨 s 缚 w 怛 d 他 t 哦 y哆 du 缚 w 噜 l 枳 zh 帝 d 唵 wng 三 sn 跋 b 啰 l 三 sn 跋 b 啰 l 吽 hng（七遍）（诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。 ）六、甘露水真言南 nn 无 m 苏 s 噜 l 婆
4、 p 耶 y 怛 d 他 t 哦 y 哆 du 耶 y怛 d 侄 zh 他 t 唵 wng 苏 s 噜 l苏 s 噜 l钵 b 啰 l 苏 s 噜 l 钵 b啰 l 苏 s噜 l 娑 su 婆 p 诃 h（七遍）观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。 七、念四如来名南无多宝如来, (能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）南无妙色身如来, (能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足）南无广博身如来, (能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）南无离怖畏如来。(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）(三遍,此时四尊如来 ,出现
5、在施食的四个角落)八、普供养真言唵 wng 哦 y 哦 y 曩 nng 三 sn 婆 p 缚 w 伐 f 日 r 啰 l 斛 hng（三遍）九、施无遮食真言（默念偈言一遍，咒语七遍）早上施食的念：法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界唵 wng 度 d 利 l 益 lng 莎 su 诃 h中午施食的念：大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满唵 wng 穆 m 帝 d 莎 su 诃 h晚上施食的念：汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共唵 wng 穆 m 帝 d 陵 y 莎 su 诃 h十、回向偈愿以此功德普及于群生施者受食皆共成佛道愿生西方净土中 九品莲花为父母花开见佛悟无生 不退菩萨为
6、伴侣海涛法师施食仪轨视频如果施食的因缘不具足，也可以用一杯水然后念开咽喉真言和甘露水真言 撒甘露水！功德无量变食神咒：南无沙哇达他哦多哇卢枳帝唵三钵拉三钵拉吽同时，并宣说称诵四大如来名号之法门，即称诵【南无多宝如来】 、 、 【南无妙色身如来】 、 【南无广博身如来】 、 【南无离怖畏如来】 ，这些修法，后来经历代的祖师大德汇整累积增加，而成所谓【七大如来法】的修法，而多赞颂三大如来：【南无宝胜如来】 、 【南无甘露王如来】及【南无阿弥陀如来】 。此外，由于焰口饿鬼（面然饿鬼）实为观世音菩萨所化现，因此在后来的七大如来修法中，也都必须先奉请面然大士（或译作焦面燃大士） ，也就是修法前，先请观世
7、音菩萨作主之意。西藏：班禅喇嘛仪轨里，有这四句：南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来这四佛是谁呢？祈竹活佛说仪轨念诵之四尊如来，其实体性即为本师释迦牟尼、文殊师利、观音及金刚手，仪轨中以其别号尊称而顶礼。因为佛经中有述：诵此四如来圣号，可令饿鬼痛苦消除而得受供养布施，故此必须如是称诵他们的名号。 。夏坝活佛的导论里，也说了差不多的开示。汉地：救拔焰口饿鬼陀罗尼经说佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝。 。 。诵陀罗尼七遍，然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号。 。 。 台湾一本汉传佛教的书说由称南无多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满。 。
8、。由称南无妙色身如来名号加持故，能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。 。 。由称南无广博身如来名号加持故，能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱。 。 。由称南无离怖畏如来名号加持故，能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣还有，汉传佛教的大殿外，一般有个位置供养各种各样对象，其中有根类似柱子上有一平面放供品给鬼用的。这根柱子，往往也刻着：南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来当然，同是出自印度佛教，相同很正常。可是，一般很少有像施食这么接近的。在汉地佛教的蒙山、放焰口等法事里，愤怒相的观音、施食、手印，基本上和西藏分别不大。而且咒语也一样。班禅喇嘛仪轨里的咒语：namo sar
9、va tathagata avalokite om sambhara sambhara hum那摩萨尔瓦答塔嘎达 阿瓦洛哥伊叠 嗡桑巴日阿 桑巴日阿 吽其实完全就是汉地早晚课里面的变食真言 ，这在平时、蒙山、放焰口时，都是主要咒语：南无萨缚怛他檗多 缚卢枳帝 唵 三摩罗 三摩罗 吽根据那没啥用的丁版佛学大辞典说：销释金刚科仪会要注解二曰：行人念此真言三遍，七遍，或二十一遍。由此真言之力，其所供物，自然变成种种诸天肴饍。皆有五种色香上味。一一如须弥山。 救拔焰口饿鬼陀罗尼经说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却
10、后三日汝命将尽，生饿鬼中。 ”阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并乞示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净瓶，盛以净水，置少饭 及诸饼食等，右手按瓶，诵陀罗尼七遍。 。 。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经的施食程序(2008-10-13 20:16:36)标签：杂谈 取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)念1.变食真言： (7 遍)2.称四如来名号 (1 遍)3.弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之注.一切时中都可施,洒泻在干净的地上 ,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就一般母指、中指相扣即可注, 依此经文看来食物自然化为斛食(大容
11、器之食物),至百千那由他恒河沙数饿鬼前, 所以并 用招请饿鬼前来,对内心有惧而又想施食的人再好不过了!-方法二,依佛说一施饿鬼甘露味大陀罗尼经的施食程序如下(1)准备二亇小杯子, 一杯装水,一杯装水加七粒米以上-方法三,依佛说一施饿鬼甘露味大陀罗尼经的施食程序+依佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经合并(1)准备二亇小杯子, 一杯装水,一杯装水加七粒米以上-方法四,依施诸饿鬼饮食及水法-内之一(1)准备一杯子加水,( 加、不加米都可以)(2)此法只念甘露水真言七遍( 左手拿杯,右手可向上作施无畏印,http:/ 不打手印也可以,注, 甘露水咒能令饮食及水变成无量乳及甘露,也能开一切饿鬼咽喉,能令饮食广得增
12、多,饿鬼平等都得吃的到-方法五,依佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经的施食程序+甘露水真言(1)准备一杯子加水,( 加、不加米都可以)(2)念甘露水真言七遍(3)变食真言： (7 遍)(4)称四如来名号 (1 遍)南无多宝如来。南无妙色身如来。南无广博身如来。南无离怖畏如来。(5)弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之或者,不弹指七遍向上方洒之,让其水一滴堕地。变成十斛天甘露浆注, 其法适用楼上往楼下洒之,因有甘露水真言成斛作底,就不必再意所施之地干净与否,草地与否, 其食分散与否提供参考咒语一.变食真言：1.原经文发音那谟娑婆怛他伽哆(一)南口*缚揭帝( 二)三沫罗三沫罗(三)2.一般常用发音那谟洒尔
13、乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽3.果滨居士的发音那谟洒娃。打太噶打。阿乏罗割得。嗡。蕯帕惹。蕯帕惹。吽二.甘露水真言:1.原经文发音那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶( 二) 怛铁他(三)苏嚧苏嚧(四) 波啰苏噜莎婆呵(五)2.一般常用发音那谟苏噜叭牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜钵喇苏噜。钵喇苏噜。司乏哈。3.果滨居士的发音那谟苏噜叭牙。打达噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜钵喇苏噜。钵喇苏噜。司乏哈三.召请真言:1.原经文咒语那谟菩布哩(一)怛他伽哆耶( 二)2.一般常用发音 南无 步步帝利 嗄里哆里 打他噶打牙3.果滨居士的发音 南摩步步帝(里壹). 嗄(里壹) 怛(里壹) 打太噶打牙.四.开咽喉真言:1.原经文唵(一)菩布哩(二) 迦怛哩(三)怛哆伽哆( 四)2.一般常用发音 唵 步步帝利 嗄哆里 打他噶打牙3.果滨居士的发音 唵. 步步帝( 里壹). 嗄怛(里壹).打太噶打牙注,(1)依我们过去的施食师兄的经验,以上每种发音都有人使用 ,效果都很好,所以可以放心选择一种使用(2)有关原经文伽字的发音 ,有说当初经典所译的咒文是用淮河话所译,淮河话约占现在的闽南话八成,伽字用国语念近切qi 的音, 若用闽南话念近 噶ka 和 ga 的音,所以我选择噶音
